Комментарии, 396 отзывов

Пожалуй, ни один современный писатель не привлекает к себе столько внимания, как Пелевин. Он, несомненно, талантлив, он спорен, он неоднозначен и сложен, но его книги привлекают своей зашифрованной загадочностью и философизмом. В 1996 году в журнале «Знамя» был опубликован роман Пелевина «Чапаев и Пустота», в котором автор приходит к дзену. Вынесенная в заголовок пустота — одна из главных категорий дзен-буддизма. Но это пустота не отрицательная, пустота отсутствия, а положительная — та, к которой нужно стремиться. Она проникнет и в следующие романы Пелевина. Но давайте попробуем приземлённо ,,разложить по полочкам" те идеи, лежащие лишь на вершине, что связывают воедино это очень сложное для восприятия повествование. 1. Первая уже акцентируется в авторском вступлении и нацелена на ум читателя. Пожалуй, излишне напоминать об индивидуальном восприятии любого текста, любого образа, а уж фантасмагоричное переплетение буйства фантазии и совершенно пространного временного понятия может поставить в тупик даже самого искушённого книгомана. Потому и приготовиться сразу же надо к сложнейшему духовному погружению. 2. Суммарный сгусток идей и мыслей, подчас непонятным образом видоизменённых в процессе течения ( да, именно течения, а не повествования) наталкивает впоследствии на мысль о возвращении к книге. И, как мне кажется, это можно делать даже фрагментарно, взяв наугад любую из страниц. 3. Сюжет. Ну, скажите, куда же без него! Ан, нет! Не найдёте вы его! Можете даже с лупой искать. А то течение, что присутствует, скорее, можно соотнести с движением внутреннего сознания, во многом непонятного и завуалированного. 4. Удивительное свойство книги постепенно притуплять внимание и настраивать на беглость чтения, которое здесь совершенно неприемлемо. Сложность конструкций, возведённых из образов, мыслей, подсознания и слов, не может не утомить и заставить стремиться охватить лишь общую канву, а это и есть главная ошибка. Каждую фразу, каждый абзац можно, да и нужно, перечитывать и находить в них иные, спрятанные внутри, смысловые акценты. 5. Бесполезность рекомендации. Да, это именно так. Мы ведь привыкаем следовать чужому мнению, привыкаем соотносить своё с высказанным иным человеком. но здесь это не работает. Здесь это крайне вредно. Только сам человек может составить личное мнение об этой удивительной книге, не опираясь ни на что, кроме своего разума. А потому и МОЯ ДАННАЯ РЕЦЕНЗИЯ БЕССМЫСЛЕННА! Зачем я её написал? Наверное, смутно понимая потребность найти свой ответ на один из трудноразрешимых вопросов нашего каждодневного бытия, который Пелевин очень прямо сформулировал: ,, По своей природе российский человек не склонен к метафизическому поиску и довольствуется тем замешанным на алкоголизме безбожием, которое, если честно сказать, и есть наша главная духовная традиция". ТАК НАЛИВАЙ ЖЕ, ПЕТЬКА, ЗА ПЕЛЕВИНА!

Скажу сразу: роман великолепный. В целом, сразу даже посоветую его всем и каждому. Ну а теперь, попробую подсобрать мысли в кучу. С первых страниц читать очень интересно. Меня сильно отбросило к «Мастеру и Маргарите», потому что идёт параллельное повествование про 1919 год и 1990. И получается: упомянутый роман Булгакова запал мне в душу, а предыдущее (единственное) произведение Пелевина оставило яркую вспышку в голове и, как итог, я сразу настроена на книгу воодушевлённо. Главный герой не понимает, в какой реальности он существует , какой из миров настоящий, а может такого вообще нет? Но, на самом деле, всё это неважно. Важна пустота. Важно полностью уйти от жизни в эту самую пустоту. Это суть буддизма, описанного Пелевиным. Наркотики помогают героям уходить в кайф, а есть другой уровень кайфа… чётко говорится, что этот «бесплатный кайф» - это не так просто, иначе бы уже пол Москвы на нём торчали. Его надо постичь, надо постичь эту пустоту. Вообще книга написана очень сумбурно, тут главное - эмоции, чувства, атмосфера, не сюжет. Хоть чуть-чуть начинаешь осознавать, что происходит, только к финалу, интрига непонимания не даёт отложить книгу. Интересно, как в начале наивно думаешь, что Пётр Пустота просто сумасшедший. Нет, всё куда глубже, это человек, познавший то, чего не познали и не познают очень многие из нас. Истинный смысл, за которым мы приходим. Меланхолия и тоска, сочетающаяся с шутками - это правда необычно. Хотя бы за это стоит взять книгу)

Есть, конечно, свой особый шарм в том, чтобы читать Пелевина с опозданием лет эдак в дцать. Споры уже отгремели, вечная слава изрядно поувяла (хотя и не сошла на нет совсем), злободневность тоже подрастерялась - самое время о душе подумать. И не переживать особенно, что столько еще не читано, все обсуждают уже что-то новое (или не новое, или уже не обсуждают?), а я вот. К новому можно будет приступить еще лет эдак через дцать. В целом не могу сказать, что я в восторге от Пелевина. Это была, в общем-то, чистой воды попытка познакомиться, прочитать самое что ни на есть пелевинское из возможного, что-нибудь, от чего сходило с ума так много народу. Впечатления остались все те же: ну, в целом прикольненько. Но не прям восторг и с ума сойти. Может, правда, вовремя надо было читать?

Люди моего поколения зачитывались Пелевиным в университете или даже в школе, я же дошла до этой мысли лишь сейчас. Может оно и к лучшему, ведь я так ненавижу малиновые пиджаки и все эти «в натуре», что при одном их упоминании хочется бежать на буниновские дачи или в Средиземье, лишь бы подальше (что я собственно и делала в ту пору). Но сейчас, когда они уже отошли в историю, мне было не так противно, тем паче, что фокус сместился на другие, тоже довольно противные вещи.

В отзывах на Пелевина часто можно увидеть что-то вроде «не понятно, но любопытно», что ж присоединяюсь. Читать про выбор российского пути между Западом и Востоком интересно, хотя не припомню, чтобы в умах обывателей этот выбор действительно был так остёр: всё-таки метафизика это прекрасно, но гамбургеры куда ближе, ибо проще. Вычитала я где-то, к примеру, что в «Чапаеве» полно отсылок к буддизму, поверю на слово, а сама замечу, что люблю чизбургер. Как-то так.

Впрочем, ход сопоставления двух временных промежутков весьма остроумен, автор берёт современные на тот момент 90е и исторические 10е, проводит параллели и находит, что эпохи до смешного похожи: тут и там происходит ломка устоев и вперёд выдвигаются маргиналы с огнестрельным. Всё так. Только я вижу одно коренное различие: в начале века участниками событий, пусть и не всеми, руководила идея, в конце - звериная вседозволенность - на сей раз всеми без исключения.

Идею, впрочем, Пелевин тоже отрицает, по нему речь идёт лишь об обмане масс, манипуляции ими, что-то оруэлловское проскальзывает здесь, благо читала я эти книги почти без перерыва и память была свежа.

Резюмируя скажу, что хотя и не всём согласна с автором, но его стиль, которым он без сомнения обладает, мне нравится, весь этот постмодернизм с его сюрром, чёрным юмором, разорванностью повествования люб мне и дорог (ближе и проще, помните?), а потому я несомненно продолжу знакомство с Виктором Олеговичем, на сей раз меня интересует «Generation П».

Наконец добралась до этой книги! Боялась, что в ней будет много военной тематики и отсылок к чему-то, чего я не знаю. Но военных действий там вообще нет, кусочков с Чапаевым мало. Да и книга совсем про другое. Главный герой Петр Пустота лежит в психушке, а иногда видит себя с Чапаевым совсем в другом месте в другое время. Перед ним встает вопрос - какая из этих двух реальностей реальна? В психушке больных лечат путем "вытаскивания" наружу каких-то скрытых эмоций, причём осуществляется всё это дело в группе. Т.е. другие больные видят видения подвергающегося лечению в данный момент. Видения Чапаева, на самом деле, менее интересны, чем видения других больных. Особенно мне понравилось про японца и сэппуку.

Главная мысль книги не нова, но преподносится, вопреки обыкновению, очень доступно. Не как обычно в постмодернизме - когда приходится продираться через кучу текста. Тут история читается легко, всё просто и понятно, а для тех, кто к концу книги ещё не понял, разъясняется даже "блатным" языком) В общем, эдакий буддизм для непросвещенных. Найди в себе себя, который совсем не ты и которого толком нет, и будет тебе счастье. Ничего не существует, все мы в нигде, и нигде тоже не существует, а мы всё выдумали. Ещё отдельно хочется отметить легкий юмор Пелевина - мне было местами действительно смешно, что для меня нехарактерно.

Мое знакомство с Пелевиным ранее не казалось мне столь приятным, чтобы хотеть его продолжить, но все же настораживал тот факт, что автор крайне успешен (при чем не среди фанатов Дарьи Донцовой, да простят меня они, читая эти строки, ибо я тоже грешна и слаба - иногда читаю дамские романы), а я его совершенно не понимаю. Потому "Чапаев и Пустота" болтались в виш-листе из +300 книг, дожидаясь какого-то странного случая, который мог бы извлечь их из глубин хотелок. И вот этот случай наступил, и я, залив книгу в плеер, прямо как-то насторожилась, конечно, но все же взялась за нее самоотверженно.

И была приятно удивлена.

Да, историческим романом книгу вряд ли можно назвать. Драмой, впрочем, тоже. Но и фантастикой обозвать язык вроде как не поворачивается. Я совершенно уверена, что есть какое-то правильное определение, в котором, скорее всего, фигурирует слово "постмодернизм", возможно, с еще одной приставкой "пост" в самом начале, но я не стремлюсь углубляться в такие дебри, ведь у меня нету банки с кокаином для подсыпания оного в водку или обмена на рысаков. Впрочем, вряд ли он есть у всех тех, кто знает, как правильно называется этот жанр.

Но читать (или в моем случае слушать) мне было крайне любопытно. И фантазии прочих членов бравой четверки доктора Тимура тоже пришлись по душе. Но больше всего порадовал рассказ о японской фирме и ее фирменном стиле приема сотрудников на работу. А вот эротичная сцена не понравилась, хотя автор как бы намекал, что она - ого-го.

Вообще же получила удовольствие, хоть и не увлеклась напропалую. Но теперь сознательно избегать автора не буду.

Постмодeрнизм, восточная филоcофия, Чапaев, Петька и Анкa, и «бабочка сознaнья», которая «мчится из ниоткyда в никyда» - вот о чем расскaзывает эта книга. Пётp Пустота живет в двух временaх: попeременно то в 20x, то в 90x годах XX вeка. То в качествe комиссaра у Чaпаева, то в качестве пациeнта пcихбольницы. А ещё его заноcит в миp aбстракции, но об этом позже..

Это было мое первое знакомство с Пелeвиным, и я не знала чего ждать от книги, но то, что я получила, прeвысило мои ожидaния. На первый взгляд все пpоисходящее кажется бpедом, но чем больше стaраешься вникнyть в мысли автоpа, тем интеpеснее становится. Так было, по крaйней меpе, у меня, но я люблю подобные мозголомaтельные филоcофские лaбиринты. Глaвная идeя книги вертитcя вокруг концeпции пуcтоты, того, что по сyти не существует ничeго, все приходит из ничего и уходит туда же. И Пeтька, как бы странно это ни звучало, можно сказать, на опытe в этом yбеждается. Помимo этого aвтор рaссуждает на тeму рaзвития нашей cтраны, говорит о русском мировоззрeнии, о его похожеcти на воcточный обpаз мыcли, о том какой пyть стоит выбpать Роcсии: cоединиться с Запaдом или жe с Воcтоком.

Вообще, книгу воcпринимать нeпросто, мне приходилось перечитывать некоторые меcта, рaзбираться в том, что вообще тут имеется в видy. Но мне понравилось, хоть и ничего нового я для себя не нашлa, но подaча нeобычная, зaнимательная. Oт книги осталось приятное впечaтление, как от разговорa с интересным человeком. Всем не советyю, всё-тaки на любитeля, но тем, кому нравится все нeобычное, заковыриcтое, и не пyстое, рекомендyю. Я по-новомy взглянула на литературу поcтмодернизма блaгодаря этому произведению.

«- Что меня всегда поpажало, - сказал он, - так это звёзднoе нeбо под ногами и Имманyил Кaнт внутри нас.»

Шедевр постмодернизма, я тебя нашёл. После не самых «зашедших» мне последних произведений автора - наконец-то взял в руки этот фолиант анекдотичнофилософского трипа, в котором пропадаешь.

Жгучая ирония, происходящая в двух мирах, которые постоянно переплетаются, образуя ту самую пустоту. Постоянные вкрапления философских мыслей, все это напоминает какую-то «Матрицу» в декорациях нашей родины. И ведь так я и думал, что Пелевин, как постмодернист, играет с культовым фильмом... пока не осознал, что Матрицы в момент написания и в помине не было)

Спасибо Виктору, что продолжает удивлять, пускай и написанными давненько книгами. Максимально свежо, даже спустя годы)

Этот роман сразу попал в мой личный ТОП.

Книга впечатляет количеством заложенных в него слоев и смыслов. Возможно, не всем придётся по душе нескрываемая пелевинская ирония, которой пронизаны все его тексты. Однако за этим всегда кроется серьезный философский подтекст. Просто писатель не хочет (или не может) говорить об этом по-другому. По крайней мере, именно в "Чапаеве" я встретила, пожалуй, лучшее и доступное объяснение буддистской концепции Пустоты.

Действие романа охватывает два периода – гражданскую войну в России и 90-е годы прошлого века. Главный герой "болтается" между этими двумя временными промежутками, в каждом из которых ему приходится быть двумя разными личностями. В 1919-м он поэт-диссидент, комиссар дивизии легендарного Чапаева Петр Пустота, а в 90-х он пациент психиатрической клиники.

Впрочем, если подумать, то все мы немного петьки – живем в проявленном мире, работаем, встречаемся с людьми из плоти и крови. При этом пребываем в себе, в своем собственном иллюзорном мире, соприкасаемся с параллельными мирами других людей.

И, может, твой начальник Василий Иванович в своей собственной вселенной не кто иной как просто Мария, уносимый Арнольдом Шварценеггером на холодном фюзеляже своего серебристого самолета.

Действие романа круто замешано на духе девяностых, приправлено японской эстетикой, слившейся "алхимическим браком" с западным прагматизмом, в которую мастерски вплетен магический символизм и восточный дзен.

В то же время, это своеобразная пародия на чопорный мир, в котором с очень серьезным видом провозглашаются такие абсурдные вещи, о которых невозможно читать без смеха. Хоть порой и сквозь слезы.

С одной стороны, книгу не стоит воспринимать буквально. С другой – именно буквально её и нужно воспринимать (если получится). В любом случае, позвольте ей захватить вас в поток чапаевско-петькиного сознания или просто наслаждайтесь удивительной красотой текста и образов.

Не удивляйтесь, если некоторое время после прочтения вы будете сомневаться в физической устойчивости нашего мира.

Свобода бывает только одна — когда ты свободен от всего, что строит ум.

⠀ И вот он, урок практического освобождения ума от привычных шаблонов, по которым бегут однотипные ежедневные мысли. Вот редкая книжка, после которой чуть вздрагивают скрепы реальности, словно пыльные декорации случайно сдвинулись, и сквозь щель между ними — прямо в глаза, ярко врезается свет. Всего миг — и вот уже всё на прежних местах, но стоит закрыть глаза — и на изнанке век трепещет пятнышко, не дает забыть. ⠀ Даже не буду пытаться пересказать, какие в романе пласты и как они перемешаны, что откуда и зачем. Просто почитайте. Очень ладно скроенная, точно исполненная вещь, особенно прекрасная тем, что трактовать её можно по-разному. ⠀ Был это бред сумасшедшего Петра Пустоты в 90-х? Или это были сны поэта Петра Пустоты в 30-е? Или это просто сборник анекдотов о Чапаеве, перелицованных в буддийские притчи? Или наоборот, бы́ли о Чапаеве переврал в анекдоты Котовский, создавший свою версию мира, и все мы — лишь порождения его разума? ⠀ Если вам понравилось, как проникают друг в друга сон и реальность в «Петровых в гриппе» — приглядитесь к Пелевину, тут посложнее, но тоже здорово. Вот вам пара цитат на затравку: ⠀

С возрастом я понял, что на самом деле слова «прийти в себя» означают «прийти к другим», потому что именно эти другие с рождения объясняют тебе, какие усилия ты должен проделать над собой, чтобы принять угодную им форму.

⠀

Впрочем, я никогда особо не понимал своих стихов, давно догадываясь, что авторство — вещь сомнительная, и все, что требуется от того, кто взял в руки перо и склонился над листом бумаги, так это выстроить множество разбросанных по душе замочных скважин в одну линию — так, чтобы сквозь них на бумагу вдруг упал солнечный луч.

⠀ Эх, мне бы эту книжку, да курсе на третьем, когда идея солипсизма мне страшно нравилась... -----