Отзывы на книгу «Собор Парижской Богоматери», страница 19, 267 отзывов

Самое большое впечатление от этой книги - это то, что практически 40% этой книги занимает детальной детальное описание Собораж Парижской Богоматери. Но моя упрямая натура и привычка читать все подряд помогла мне продратся до реального содержания. История Эсмеральды конечно трагична, но поучительна и интересна.

Мне кажется, что историю любви горбуна Квазимодо к цыганке Эсмеральде краем уха слышал почти любой. Гюго – писатель-романтик, без любви было никак. На самом деле история мне не понравилась, персонажи мне не понравились. Самый некрасивый лицом оказался самым адекватным и положительным. Еще коза Джали была прикольная. А остальные: Эсмеральда – наивная; Феб – самовлюбленный фанфарон; Клод Фролло – злодей, мучимый своими неудовлетворенными страстями (страшный человек на самом деле); его брат студент – олицетворение порочности.

Но так как сама фабула романа как меня не впечатлила, то и внимание этому произведению я уделю с другой точки зрения. Наряду с людьми полноценным персонажем романа является вынесенный в заглавие собор и, я бы сказала, вообще Париж 15-го века. Вот здесь я много гуглила, читала дополнительно. Гюго писал этот роман вскоре после Июльской революции 1830 года и в преддверии «османизации» Парижа, когда средневековые улочки просто сносились, а на их месте прокладывались широкие бульвары и авеню. Так вот, в то время готический собор Нотр-Дам-де-Пари мозолил парижанам глаза как уродливый пережиток средневековья, который не мешало бы модернизировать в классическом духе или вовсе снести к едрене фене. Именно роман Гюго заставил французов поменять отношение, взглянуть на здания как на исторические памятники, достойные изучения и сохранения. Этот факт, по-моему, примечателен! И до сих пор в каменных узорах собора последователи эзотерических учений ищут разгадку главной тайны алхимиков - рецепт философского камня.

Если вы еще не читали «Собор Парижской богоматери» Гюго, я вам советую не пропускать достаточно длинные и не слишком динамичные (тягомотные, одним словом) описания города образца 1482 года. Будучи первым французским историческим романом, «Собор…» предлагает читателю возможность погрузиться в жизнь средних веков, о которых у среднестатистического читателя представление сводится к картине мрачного и грязного мракобесия. В общем все так и было, но моим самым главным впечатлением о книге было именно знакомство со средневековым Парижем.

Ну наконец-то я познакомилась с Гюго и его самым известным произведением. Даже не знаю почему,но читала роман с ощущением,что читаешь сказку. Так все невероятно. Когда к концу истории все действия переместились в собор не удержалась и начала на фотографиях собора искать где была келья Фролло,где келья Эсмеральды и откуда наблюдал Квазимодо. Какой же он огромный, этот собор. И он также является действующим лицом в романе,с какой любовью Гюго описывает его,как живого человека.

Изначально я думала так: "Ну "Собор Парижской Богоматери" скучнейшая классика, как обычно." На данный момент я понимаю, как это интересно с философкой точки. В прямом смыле это произведение о нескольких видах любви. Виктор Гюго наглядно показывает, что такое любовь и в каких проявлениях она бывает. Любовь Клода Фролло к Эсмеральде эгоистичная и безответная. Это даже не любовь, а отговорка снова стать "святым". В самом начале книги (четвертой, главе второй "Клод Фролло") я представляла архидьякона, как доброго, бескорыстного, милосердного по этому абзацу из текста:"Тогда-то он и подошел к жалкому созданию, вызывавшему столько ненависти и угроз. Вид этого несчастного уродливого, заброшенного существа, потрясшая его мысль о том, что если б он умер, то маленького братца, его любомого малютку Жеана, тоже могли бы бросить в ясли для подкидышей, - все это взяло его за сердце; чувство огромной жалости захлестнуло его. Он унес подкидыша к себе." Он пытался забыть Эсмеральду с помощью науки, но к концу книги (не буду спойлерить) я поняла кто меня больше всего бесит и почему. С капитаном Феб де Шатопером все и так понятно. Использовал и хватит. Забыл он ее достаточно быстро: "… И Феб был уверен, что несчастная "Симиляр" мертва и что со дня ее смерти прошел месяц, а может быть и два." Ему и в голову прийти не могло, что она жива. Кстати Квазимодо в этой ситуации, как обычно отличился: "Он оставил ее. Она была им недовольна. Но он препочел вынесли ее дурное обращение, нежели огорчить ее." Квазимодо до конца жизни любил ее нежно и лаского. Пару слов о слоге автора. Он как-бы вязкий, но в то же невесомый. Понравилось? Однозначно. Буду перечитывать через много-много лет.

Замысел романа «Собор Парижской Богоматери» возник у Гюго в начале 20-х и окончательно оформился к середине 1828 года. Предпосылками для создания эпохального произведения стали естественные культурные процессы, протекавшие в первой трети XIX века во Франции: популярность в литературе исторической тематики, обращение писателей к романтической атмосфере Средневековья и общественная борьба за охрану старинных архитектурных памятников, в которой Гюго принимал непосредственное участие. Именно поэтому мы можем говорить о том, что одним из главных героев романа, наравне с цыганкой Эсмеральдой, звонарём Квазимодо, архидьяконом Клодом Фролло, капитаном королевских стрелков Фебом де Шатопером и поэтом Пьером Гренгуаром, является сам Собор Парижской Богоматери – основное место действия и незримый свидетель ключевых событий произведения. В работе над книгой Виктор Гюго отталкивался от литературного опыта Вальтера Скотта – признанного мастера исторических романов. При этом французский классик уже понимал, что обществу требуется нечто более живое, чем мог предложить его английский коллега, оперирующий типичными характерами и историческими событиями. По мнению Виктора Гюго, это должен был быть «...в одно и то же время роман, драма и эпопея, конечно, живописный, но в то же время поэтический, действительный, но в то же время идеальный, правдивый, но в то же время величественный» (журнал «Французская муза», 1823). «Собор Парижской Богоматери» стал именно таким романом, о котором мечтал французский писатель. Он соединил в себе черты исторической эпопеи, романтической драмы и психологического романа, рассказав читателю невероятную частную жизни разных людей, протекающую на фоне конкретных исторических событий XV века. Хронотоп романа, организованный вокруг Собора Парижской Богоматери – уникального архитектурного памятника, сочетающего в себе черты романского и готического зодчества, - включает в себя разбегающиеся от него во все стороны парижские улицы, площади и районы (Соборную и Гревскую площадь, Сите, Университет, Город, «Двор чудес» и т.д.). Париж в романе становится естественным продолжением Собора, возвышающегося над городом и охраняющим его духовную и общественную жизнь. Собор Парижской Богоматери, как и большинство старинных архитектурных памятников, по мнению Гюго, является воплощённым в камне Словом – единственной сдерживающей силой для грубого, необразованного парижского люда. Духовный авторитет католического храма настолько велик, что он легко превращается в убежище для обвинённой в колдовстве Эсмеральды. Неприкосновенность храма Божьей Матери нарушается королевскими стрелками только по приказу Людовика XI, испросившего на этот поступок молитвенного разрешения у своей небесной покровительницы и обещавшего принести ей в дар прекрасную серебряную статую. Французскому королю нет никакого дела до Эсмеральды: его интересует исключительно бунт парижской черни, решившей, по мнению Людовика XI, похитить из Собора колдунью с тем, чтобы предать её смерти. То, что люди стремятся освободить свою сестру и разжиться за счёт церковных богатств, не приходит в голову ни королю, ни его приближённым, что является прекрасной иллюстрацией политической оторванности власти от народа и непонимания его нужд. Главные герои романа тесно связаны друг с другом не только центральной любовной тематикой, но и своей принадлежностью к Собору Парижской Богоматери: Клод Фролло является архидьяконом храма, Квазимодо – звонарём, Пьер Гренгуар – учеником Клода Фролло, Эсмеральда – танцовщицей, выступающей на Соборной площади, Феб де Шатопер – женихом Флер-де-Лис де Гонделорье, проживающей в доме, окна которого выходят на Собор. На уровне человеческих взаимоотношений персонажи пересекаются друг с другом через Эсмеральду, чей художественный образ является сюжетообразующим для всего романа. К прекрасной цыганке в «Соборе Парижской Богоматери» приковано всеобщее внимание: парижские горожане с удовольствием любуются на её танцы и фокусы с белоснежной козочкой Джали, местная чернь (воры, проститутки, мнимые нищие и калеки) почитает её не меньше, чем Богоматерь, поэт Пьер Гренгуар и капитан королевских стрелков Феб испытывают к ней физическое влечение, священник Клод Фролло – страстное желание, Квазимодо – любовь. Сама Эсмеральда – чистое, наивное, девственное дитя – отдаёт своё сердце внешне красивому, но внутренне уродливому Фебу. Любовь девушки в романе рождается вследствие благодарности за спасение и застывает в состоянии слепой веры в своего возлюбленного. Эсмеральда ослеплена любовью настолько, что готова обвинить в холодности Феба саму себя, признавшуюся под пытками в убийстве капитана. Молодой красавец Феб де Шатопер – благородный человек лишь в обществе дам. Наедине с Эсмеральдой – он лживый соблазнитель, в компании с Жеаном Мельником (младшим братом Клода Фролло) – изрядный сквернослов и любитель выпить. Сам по себе Феб – обычный Дон Жуан, смелый в бою, но трусливый, когда речь заходит о его добром имени. Полной противоположностью Феба в романе является Пьер Гренгуар. Несмотря на то, что его чувства к Эсмеральде лишены особой возвышенности, он находит в себе силы признать девушку скорее сестрой, нежели женой, и со временем полюбить в ней не столько женщину, сколько человека. Личность в Эсмеральде видит и на редкость страшный звонарь Собора Парижской Богоматери. В отличие от остальных героев он обращает внимание на девушку не раньше, чем она проявляет заботу о нём, подав стоящему у позорного столба Квазимодо воду. Только познав добрую душу цыганки, сгорбленный уродец начинает замечать её физическую красоту. Внешнее несоответствие себя и Эсмеральды Квазимодо переживает достаточно мужественно: он настолько любит девушку, что готов сделать для неё всё – не показываться на глаза, привести другого мужчину, защитить от разъярённой толпы. Архидьякон Клод Фролло – самый трагический персонаж романа. С ним связана психологическая составляющая «Собора Парижской Богоматери». Прекрасно образованный, справедливый, любящий Бога священник, влюбившись, превращается в настоящего Дьявола. Он хочет добиться любви Эсмеральды любой ценой. Внутри него постоянно идёт борьба между добрым и злым началом. Архидьякон то умоляет цыганку о любви, то пытается взять её силой, то спасает её от смерти, то сам же отдаёт её в руки палача. Страсть, не находящая выхода, в конечном итоге убивает и самого Клода.

Удивительное по своеобразию произведение, которое ярко показывает нам особый стиль повествования, присующий только Виктору Гюго. Это не первое моё знакомство с творчеством писателя, поэтому я была готова к довольно мрачному развитию событий. Само по себе произведение тяжелое к восприятию, довольно "тягучее". Требуется время, чтобы привыкнуть к слогу и достаточно развернутому описанию места действия и исторической эпохи. Но, окунувшись в удивительную атмосферу Парижа 15-го века, оторваться уже невозможно.

Книга все-таки не для каждодневного легкого чтения и на неё нужно настроиться особо. Несмотря на трагическое развитие событий и сплетение судеб героев, это книга о любви. Любви беспощадной, сжигающей изнутри, полной страданий, доводящей до безумия и отчаяния. У каждого своя сумасшедшая любовь.

Пожалуй, это единственная книга, читая которую невозможно дать однозначную эмоциональную оценку поступков кого-либо из героев. Можно проникнуться жалостью и состраданием к персонажу, а можно и возненавидеть его до глубины души. Тут каждый решит для себя сам. А я просто добавляю роман в список самых любимых. Обязательно буду по настроению перечитывать эту неповторимую душещипательную историю.

Собор Парижской богоматери- главный свидетель этой истории. А собор - это дом Божий. Много отвратительного и мерзкого прошло перед его взором. Но нашлось место и прекрасному! Вспомнились слова ап. Павла: « Любовь не ищет своего...» Бескорыстие- редкий и драгоценный дар. Квазимодо из своей страшной оболочки изливает настоящую любовь и верность. Гений Гюго создал такой необыкновенный образ, который вначале отталкивает, а в финале потрясает до слез, влюбляет в себя!

Знаменитое произведение знаменитого автора. Любовный четырех-пятиугольник, почти избитый сюжет. Но читая Нотр Дам проникаешься духом Парижа, и всей франции того времени. Тотальный контроль жизни церковью. Процессы над колдуньями. Беспутство и неразбериха. Но в то же время порядок и спокойствие. Переплетенные сюжетные линии немного предсказуемы, но заставляют до последнего момента сопереживать героям. Даже зная эту историю, кажется, что вот вот и все закончится хеппи эндом. Как в ромео и джульетте, даже читая в 5 раз все равно надеешься, что проснется пораньше или не яд или кинжал был не острый... Не понравилось только дно - треть книги это описание архитектуры и рассуждение автора на вольные темы. Он как бы описывая архитектуры по 3 раза объясняет одну простую идею, которая должна читаться между строк. Гюго же как будто писал не для просвященных французов, а для только что научившихся читать Алжирцев. Отличный пример классической французской литературы

Роман Виктора Гюго "Собор Парижской Богоматери"-великое произведение классика французской литературы,в котором переплелись любовь и ненависть;страх и злоба;где-то он даже высмеивает людские пороки;но всё же этот роман мало кого оставит к себе равнодушным....приятного чтения