Читать книгу: «Смысл земного пребывания homo sapiens, или Путеводитель по дебрям философской мысли»

Посвящается любимой жене, многолетнему другу Элеоноре

Предисловие

Когда я итожу то, что прожил, и роюсь в днях…

В. Маяковский. Владимир Ильич Ленин

На склоне лет я решил высказать свое мнение о смысле жизни. С научных позиций этим вопросом занимаются религия и философия. Большинство людей, пишущих на эту тему, не являются профессиональными теологами или философами¹, но изложить свои мысли на бумаге очень хочется.

По форме моя работа – своеобразный краткий курс, скорее, путеводитель для изучающего религиозные и философские теории индивидуума. Прозаический текст перемежается авторскими стихами – качество их плохое², но надеюсь, что они будоражат ум и помогают усвоить написанное. Думаю, мое произведение можно отнести как к научно-популярной литературе, так и к художественной.

При изложении сложного религиозного и философского материала я следовал принципу Уильяма Оккама (чем проще теория, тем вернее, что она правильная). В работе много общеизвестных, прописных истин, за что приношу извинения. При создании какого-либо яркого образа, возможно, были допущены неточности. Работа написана бывшим гражданином СССР, в советское время приветствовалось диалектическое мышление, люди умели думать образами, прививалось глубокое уважение к знаниям. Телепередачи «Хочу все знать!», «Очевидное – невероятное» собирали у голубых экранов многомиллионные аудитории. Сейчас у многих уже сформировалось лоскутное (клиповое) мышление, которое насаждается и новому поколению, общечеловеческие идеалы потеряли свою значимость или вообще исчезли. Современные телепередачи бессодержательны, ведущие – лица известной гендерной принадлежности – просто развлекают аудиторию.

Автор понимает, что рассчитывать на читателя с определенной подготовкой не стоит. Поэтому не пытается никого убедить в правильности своих взглядов. Его цель – проследить логическую цепочку исторической динамики развития религиозно-философской мысли, пытаясь самому постичь истину.

Название у работы длинное, что компенсируется краткостью текста. Люди всё как-нибудь называют, поэтому и мой труд как-то назван. Наименовав предмет или явление, человек успокаивается, ему становится все понятно и ясно, и он сразу забывает о мудрости Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Например, всем известно, что электричество – это поток электронов, а вот понять, как свет одновременно подчиняется законам распространения волн и потока фотонов, психически здоровому человеку решительно невозможно.

Глава 1. Материя – это понятие, идея, но понятие, идея – это не материя

Этот парадокс³ марксистко-ленинской философии является ключом в изучении марксизма-ленинизма, а возможно, и любой другой философской системы.

 
Поступил я сгоряча —
Стал изучать заветы Ильича⁴.
Догмы его покинули современников умы,
И сейчас они мертвы.
Ленин «Происхождение»⁵ Энгельса прочитал,
Осилил Карла Маркса «Капитал»⁶
И человечеству путь к социализму предначертал.
В «Зеркало»⁷ могучего человечища⁸ смотря,
Предвосхитил победу Октября⁹.
Духов Гегеля из диалектики изгнал,
Архи¹⁰ критикой эмпириков¹¹ в угол загнал,
Сверху посмотрел на Фейербаха аллегории,
Неожиданно произнес:
– Материя – это философская категория.
 

Как только появилось человечество, некоторые его представители стали задаваться вопросом о смысле жизни, о происхождении и природе вещей.

Для большинства людей, в основном из базиса, для тех, кто работает, чтобы выжить, и все желания которых сводятся к мотто: essen und schlafen (есть и спать – нем.¹²), – на эти вопросы отвечает религия. Она несет человеку много чего положительного.

Доктрины всех религиозных концессий утверждают, что свет, земля, все живое и в том числе человек созданы Богом (Создателем). Человеку нет нужды задумываться о своем месте в мироздании и смысле жизни – все происходит по замыслу Божьему, а все, что непонятно, есть таинство Божье. В психологическом плане это очень удобно, так как праздные, лишенные прагматики вопросы не отвлекают его от работы и повседневных дел. Церковь следит за физическим и психическим здоровьем верующего. Определяет ритм труда и отдыха: семидневная неделя, праздники, посты. Запрещает аборты и самоубийства. Структурирует досуг: посещение церковной службы, исполнение церковных обрядов. Своеобразный психоанализ проводит священник на проповеди и исповеди, медитацией занимается верующий во время чтения молитв. Пение, прекрасная музыка на фоне искусно украшенных храмов усиливает эффект воздействия. Религия адаптирует человека к требованиям социума (10 заповедей), учит соизмерять свои возможности со своими желаниями – достижение гармонии между ними, по мнению богослова Эразма Роттердамского, есть секрет человеческого счастья.

При этом церковь реалистично оценивает невозможность создания на земле достойных условий жизни для большинства людей и передает решение этого вопроса в компетенцию Бога уже после их смерти. Рай – это место, где можно не работать и жить при этом в комфорте. Вместе с тем, чем будет питаться бестелесная душа на небе и что для нее комфорт, не уточняется. Возможно, душа лакомится кварками и чудесно себя чувствует при температуре –40°С. Причем попадут в рай не все, а только: а) жившие безгрешно, б) занимавшиеся благотворительностью, в) святые, г) сделавшие щедрые пожертвования церкви, д) принявшие монашеский постриг, даже если непосредственно перед смертью, ж) купившие индульгенции. Последние три категории доступны только для людей, обладающих властью, или имущих граждан.

Церковь со дня основания и на протяжении веков была борцом с наукой и просвещением. Чтение даже священных книг ею не поощрялось. Так, в России в 1917 году до 70 % населения были безграмотными. Цель церкви – сохранить в неизменном виде социально-экономические отношения в интересах правящего класса. Знания объявляются греховным плодом, что растет на древе познания (Бытие, глава 2). Первые люди, попробовав запретный плод с этого древа (процесс познания возникает с момента использования человеком орудий труда), были изгнаны из Эдемского сада (рая), и в качестве кары Божьей им был ниспослан труд. Предположительно, рай для первобытного человека находился в Месопотамии, где тепло, много съедобных кореньев, фруктов и рыбы и где люди не работали. С появлением орудий производства, в первую очередь для земледелия, стали накапливаться знания (навыки пользования орудиями), человек стал трудиться в «поте лица своего», оказавшись в аду социально-экономической конкуренции (об этом пишет Ф. Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).