Читать книгу: «Свинг для начинающих», страница 2

Шрифт:

Исследование влияния многожёнства на здоровье детей и их родителей проводилось в 2009–11 гг. в Танзании местными медиками и антропологами, а также учёными из Великобритании и США. В ходе этого исследования подверглись изучению 3584 семьи, в 2268 из которых имелись дети младше 5 лет. В результате был опровергнут тезис о том, что многожёнство является причиной недостаточного питания и проблем со здоровьем детей.

Более того, в ходе исследования выяснилось, что дети и жёны в полигамных семьях имели меньше проблем со здоровьем, чем в моногамных, потому что нескольких жён могли себе позволить только богатые мужчины, а бедняки оставались одноженцами [17].

По данным исследования, проведённого в 2008 г. финским эволюционным биологом и экологом Вирпи Луммаа, средняя продолжительность жизни мужчин в странах с легализованным многожёнством выше, чем в странах, где оно запрещено.

Сегодня гражданское право разрешает полигамные браки в Алжире, Афганистане, Бангладеш, Бахрейне, Брунее, Буркина-Фасо, Габоне, Гамбии, Джибути, Египте, Замбии, Индонезии, Иордании, Ираке, Иране, Йемене, Камеруне, Катаре, на Коморских о-вах, в Конго, Кувейте, Ливии, Мавритании, Малайзии, Мали, на Мальдивах, в Марокко (включая Западную Сахару), Мьянме (Бирме), Нигере, в некоторых штатах Нигерии, в ОАЭ, Омане, Пакистане, на Палестинских территориях, в Саудовской Аравии, Сенегале, Сирии, Сомали, Судане, Танзании, Того, Уганде, ЦАР, Чаде, в некоторых провинциях Эритреи, в Эфиопии и ЮАР.

Гражданское право Индии, Сингапура и Шри-Ланки разрешает полигамию только мусульманам.

Полигамия также неявно присутствует в ортодоксальных конфессиях мормонов в США и Канаде, хотя она запрещена законодательствами обеих стран.

В законодательных системах, не признающих полигинию, она считается двоежёнством.

Вообще северные народы в этом отношении превзошли многих других: у них было распространено как многомужество, так и многожёнство.

В суровых природных условиях несколько мужей или жён гораздо лучше наёмных работников ухаживают за скотом; в результате поголовье животных растёт, а семья богатеет.

Гипотеза о полигамных тенденциях у мужчин и женщин подтверждается эффектом Кулиджа (феномен, согласно которому самцы проявляют продолжительную высокую сексуальную активность по отношению к каждой новой самке, готовой к оплодотворению) и женской тенденцией к множественным оргазмам, что облегчает секс с несколькими партнёрами поочерёдно. Такое поведение часто наблюдается на свинг-вечеринках, где мужчины достигают оргазма с множеством разных женщин подряд, хотя в обычной жизни они, как правило, «одноразовые».

МЕЖДУ ТЕМ
Однажды президент США Калвин Кулидж и первая леди посетили птицеферму. В ходе визита миссис Кулидж спросила, как ферме удаётся производить так много яиц при немногочисленности петухов. Фермер с гордостью пояснил, что его петухи выполняют свои прямые обязанности десятки раз в день.
– Возможно, вам сто́ит сказать об этом мистеру Кулиджу, — остроумно заметила первая леди.
Услышав это, президент спросил фермера:
– Петух каждый раз обслуживает одну и ту же курицу?
– Нет, на каждого петуха приходится много куриц.
– Возможно, вам сто́ит сообщить об этом миссис Кулидж, — не менее остроумно парировал президент.
Исторический анекдот

Многожёнство в любой форме чуждо евро-американскому менталитету – даже любовный треугольник в этой культуре понимается как супружеская измена или половое извращение.

МЕЖДУ ТЕМ
Самое страшное сексуальное извращение — это половое воздержание.
Анекдот

Половая связь одного мужчины с двумя женщинами или одной женщины с двумя мужчинами имеет определённый экзотический оттенок для людей, живущих в Европе или Северной Америке.

Антиполигамная «фобия» Европы и США проявляется не только в общем сознании, но и в популяризируемых теориях некоторых антропологов, считающих моногамию естественной для вида Homo sapiens. Примером могут служить публикации американской исследовательницы Хелен Фишер, игнорирующей полигамию и сводящей её к отклонениям от человеческой природы из-за культурных условий и экономических недостатков среды, в которой процветал этот тип сексуальных отношений [18].

Полигамия против моногамии

В то время как самые большие общины моногамны, три четверти племенных культур полигамны [19].

Подавляющее большинство (980 из 1154) древних и современных обществ, данные о которых собрали антропологи, допускают полигамию мужчин.

Однако до 43 % из 980 изученных полигинных культур считали многожёнство случайным явлением [20].

Из 849 браков, исследованных антропологом Питером Мёрдоком, 708 (83,5 %) были потенциально полигинными. Только для 137 супружеских союзов (16 %) закон требовал моногамию, а 4 брака были полиандрическими [18].

Это исследование может создать иллюзию того, что многожёнство – типичная форма брака среди всего населения мира. Однако даже в обществах, допускающих полигамию, обычно только вожди и богатые мужчины имеют более одной жены; в этих обществах моногамные браки встречаются в 2,5 раза чаще полигамных [21].

Однако полигиния настолько естественна для мужчин, что, когда у них появляется возможность иметь более одной жены, они охотно этим пользуются.

С другой стороны, некоторые исследователи полагают, что в западной моногамной цивилизации тоже существует полигиния, но она распределена во времени (так называемая серийная моногамия). Например, в США распадается половина заключённых браков, в России – 73 % (в 2020 г.), но разведённые супруги находят себе новых партнёров. Что это, если не фактическая полигамия?

ТЕМ НЕ МЕНЕЕ
– Я трижды был женат, и все жёны пили мою кровь.
– А какая у тебя группа крови?
– Первая.
– Ну, вообще-то первая группа всем подходит.
Анекдот

По мнению популяризатора науки (в частности эволюционной психологии) Кшиштофа Шимборского, результаты исследований в области культурной и физической антропологии указывают на умеренно полигамный характер людей. Из 1200 изученных культур только 150 оказались моногамными.

Эволюционисты считают, что в плейстоцене большинство людей практиковали полигамию лишь от случая к случаю. Точно так же сегодня большинство сообществ охотников-собирателей моногамны, ибо многожёнство не может «кормиться» только от охоты и собирательства.

Полигамия редко встречается у охотников-собирателей, хотя прелюбодеяние у них – обычное явление. В таких сообществах оппортунистические наклонности мужчин легче удовлетворяются прелюбодеянием, нежели полигамией.

Антропологические исследования показали, что многожёнство было характерно для земледельческих народов. Шансы некоторых супружеских пар стать полигамными значительно увеличились с возникновением товарного сельского хозяйства, способного создавать запасы продовольствия.

Полигамия свойственна и скотоводческим сообществам, однако даже в них большинство браков моногамные.

Есть ли у полигамии будущее? А вот об этом см. главу 46. Ω

Глава 2. Групповой (коммунальный) брак

Групповой брак – это немоногамная совместная жизнь, когда в союз вступают одновременно более двух взрослых людей. Это одна из форм поливерности (см. главу 7).

Члены такой группы считают друг друга равноправными партнёрами, ведут совместное хозяйство, заботятся о детях и т. п.

Антропологи-эволюционисты XIX века утверждали, что групповой брак был промежуточным этапом дрейфа брачных отношений от беспорядочных половых связей (промискуитета) к моногамии.

Кстати, большими приверженцами промискуитета были царственные особы, среди них польский король Ян I Ольбрахт, император Священной Римской империи Карл V Габсбург, французский король Генрих IV Бурбон, король Филипп V Испанский и императрица Екатерина II Великая.

Согласно Льюису Моргану, групповой брак, где все мужчины одной кровнородственной группы (рода, фратрии и т. п.) были женаты на всех её женщинах, стал первым этапом развития института брака. Эта идея Моргана легла в основу одного из базовых марксистских трудов – вышеупомянутой книги Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», где также опровергалась теория об изначальности моногамного брака и патриархальной формы семьи [22].

Антропологи описывают групповые браки в некоторых отдалённых коренных сообществах, имевшие место ещё до начала XX века. Например, среди американских эскимосов-инупиатов, гавайцев, наиров в Индии и некоторых народов Меланезии, а в России – среди эвенков, чукчей, карачаевцев и даже донских казаков.

В зависимости от сексуальной ориентации участников группового брака, все взрослые в таком альянсе могут быть половыми партнёрами. Например, если участники гетеросексуальны, тогда все женщины в этой группе могут иметь половые отношения с каждым мужчиной из этого супружеского альянса, и наоборот.

Групповой брак предполагает, что его участники будут хранить верность группе и не вступать в сексуальные отношения вне её. Группа может кооптировать в свой состав новых партнёров только при согласии всех её членов.

Наиболее распространённым форматом группового брака является триолизм, так называемая «любовь втроём» (см. главу 8). Данный формат может включать в себя двух женщин и одного мужчину (ЖМЖ) или двоих мужчин и одну женщину (МЖМ).

На Западе групповой брак в современном обществе изучают с конца 1960-х годов. Часто такую группу («коммуну») создавали приверженцы движения хиппи с их девизом Make love not war («Занимайся любовью, а не войной»).

Среди причин участия в групповых браках респонденты опросов называли:

• разочарование в традиционном моногамном браке из-за его ограничений;

• поиск брачного формата, в котором будет больше любви, свободы и креативности;

• желание стать частью большой и любящей семьи;

• доступ к более разнообразным сексуальным отношениям;

• преимущества воспитания детей более чем одной парой родителей;

• бегство от одиночества;

• обеспечение финансовой стабильности группы за счёт новых работающих участников группового брака;

• личностный рост;

• повышение самооценки и самосознания;

• бо́льшую способность любить.

В то же время участники группового брака сталкивались со многими проблемами. Это, в частности:

• соперничество и ревность;

• эмоциональная перегрузка;

• предпочтение своим официально зарегистрированным супругам и детям;

• неодобрение группового брака обществом;

• невозможность создания эффективной системы распределения домашних обязанностей и управления общими финансами.

Групповой брак официально не признаётся ни в одной стране мира. Однако законодательство большинства стран прямо не запрещает трём и более людям иметь половые отношения (если только в этих странах не запрещены сожительство вне брака, гомосексуализм и т. п.). Участники группового брака не могут пользоваться теми же правами в отношении имущества и опеки над детьми, что и официально зарегистрированные супруги.

Вне научного обихода на постсоветском пространстве групповой брак часто называют «шведской семьёй», хотя использование данного термина не имеет под собой никакого реального обоснования. Ω

Глава 3. Любовник любовнику рознь

Наличие официального любовника у жены и/или официальной любовницы у мужа – это обычай, практикуемый во многих культурах мира.

Такая ситуация воспринимается как должное обоими супругами, местным сообществом или общественным мнением и укладывается в доминирующие моральные нормы.

МЕЖДУ ТЕМ
№ 295.
Опять ищет встреч скандалист,
Бессовестный врун и гуляка.
Назойливый, как банный лист.
Любовник от первого брака.
Владимир Лищук «Вокруг да около»
♥ ♥ ♥
Самое грустное в браке — это когда любовница выходит замуж.
Анекдот

Наличие официального любовника меняет брачные отношения в сторону некоторого ограничения прав мужа или жены, но в этом случае супруги всё равно играют в браке главные и социально более значимые роли, а официальные любовники и любовницы – вспомогательные.

Если институт брака подвергается серьёзным испытаниям, то это происходит скорее из-за отсутствия обычая иметь официальных любовников, то есть когда любовники и любовницы у супругов есть, но их существование держится в секрете. А ведь наличие официальных любовников или любовниц делает удачный брак ещё счастливее [23].

Основная функция любовника (-цы) – интимно-сексуальная. Если в обществе принято иметь официального любовника, то муж, знающий, что у его жены есть милый друг, не будет считать себя обманутым, хотя он может в большей или меньшей степени испытывать чувство ревности. То же относится и к жене, чей муж имеет любовницу.

В Европе были и есть случаи официального проживания жены с мужем и любовником или мужа с женой и любовницей. Однако, помимо узких аристократических и богемных кругов, коммун и некоторых религиозных сект, такое случалось и случается не столь часто и фактически является редким исключением.

В культуре, враждебной институту официальных любовников, подобные отношения могут позволить себе только самые смелые и неординарные люди, идущие наперекор общественному мнению. А для остальных 99 % людей «официальные любовники» остаются историями, о которых можно почитать в жёлтой прессе, посплетничать и/или позавидовать, но не более того [24].

МЕЖДУ ТЕМ
Однажды Сталину доложили, что у маршала Рокоссовского начался роман с популярной киноактрисой Валентиной Серовой:
– Что с ними будем делать, товарищ Сталин?
Сталин вынул изо рта трубку и, чуть подумав, сказал:
– Что будэм? Завыдовать будэм!
Исторический анекдот

В евро-американской культуре нет общепринятого термина для обозначения официального любовника, поскольку под термином «любовник» обычно подразумевается тайный или социально несанкционированный возлюбленный. Ну а для русского менталитета термин «официальный любовник» вообще звучит как оксюморон или, в лучшем случае, как «шутка юмора».

МЕЖДУ ТЕМ
Этот анекдот немецкий, но я буду переводить. Приходит домой муж и застаёт приятеля со своей женой, а она очень некрасива. Муж говорит приятелю: «Ich muss, aber du?» (я должен, но ты?).
И. Грекова «Кафедра»
♥ ♥ ♥
– Когда женщина имеет самый шокирующий секс?
– Когда вместо оргазма неожиданно приходит муж…
Ответы армянского радио

В американской и российской культуре существует почти полное табу на прелюбодеяние и запрет всех половых контактов вне супружеских отношений, что достаточно странно, потому что, по имеющимся данным, полный запрет на сексуальные связи вне брака имеет место лишь у 5 % социальных групп на нашей планете [25].

«С детства нас учат, что любовники неприемлемы, что муж и любовник его жены, жена и любовница её мужа не могут поддерживать друг друга и т. д. Как выясняется, подобная “наука” — это в основном мнение конкретной культуры, в нашем случае — учения Запада, особенно его истеблишмента, а не учения всего человечества о внебрачных отношениях» [26, русский перевод автора].

Если муж знает о существовании возлюбленного своей жены, но не препятствует их общению, то такой третий вовсе не лишний, а полуофициальный любовник.

Если же жена знает о существовании возлюбленной своего мужа, но не препятствует их встречам, то здесь мы имеем дело с полуофициальной любовницей.

Это означает, что в данном обществе вопросы, касающиеся возлюбленных, устроены таким образом, что ни принятие этого явления, ни его отрицание публично не анонсируются, хотя и не являются секретом.

Любовные схемы могут быть симметричными и асимметричными:

1) симметричность: муж и жена могут иметь, соответственно, любовницу и любовника;

2) мужская асимметричность: любовница может быть только у мужа, а жене запрещено иметь любовника;

3) женская асимметричность: любовник может быть только у жены, а мужу запрещено иметь любовницу.

В этих схемах наиболее распространённой является вторая из-за её типичности в преобладающих в настоящее время патриархальных обществах.

Третья схема встречается, например, когда муж серьёзно болен, дряхл или стал инвалидом и поэтому не в состоянии удовлетворять сексуальные потребности своей жены. Именно этот психологический аспект является стержнем фильма Ларса фон Триера Breaking the Waves («Рассекая волны», 1996).

МЕЖДУ ТЕМ
Мудрые китайцы советуют: если берёшь молодую жену, приготовь на ложе место для третьего.
Юрий Поляков «Как боги»

В патриархальной культуре жёны обязаны хранить исключительную и абсолютную верность своему мужу, особенно под давлением сильной религии, сформированной мужчинами.

Таковы были предписания в Афинах классического античного периода (но за пределами этого полиса-государства они соблюдались уже не так строго) и в Европе от средневековья до середины XX века. Так было и остаётся в арабских странах.

Вот наиболее часто встречающиеся ситуации, в которых присутствуют официальные любовники:

• мужчина является другом семьи и частым гостем в доме, он может иметь интимные контакты с чужой женой при молчаливом согласии её мужа (см., например, главу 4);

• наличие любовника (любовницы), с которым (-ой) жена (муж) встречается вне дома и вне поля зрения супруга (-и). Муж или жена знают о существовании такого человека и даже могут быть знакомы с ним лично;

• посторонний мужчина, желая близости с чужой женой, встречается с ней и её мужем и договаривается о том, на каких условиях он может стать любовником своей дамы сердца. Этот обычай встречается, например, у африканского племени байла и у некоторых сингалов на о. Цейлон (в государстве Шри-Ланка).

Возможные варианты появления официальных любовников:

1) обмен супругами:

• равноправный обмен, то есть интимные отношения инициируются обоими супругами. Муж и жена имеют равные права на одинаковое количество встреч со своими любовницами или любовниками. Подобный обмен имеет место среди некоторых эскимосских общин и у адептов свинга в западной цивилизации,

• мужья поощряют такие обмены, но при этом требуется согласие их жён,

• муж требует от своей жены согласия на интимно-сексуальный обмен (этот обычай наиболее распространён);

2) одалживание жён (часто встречается у племён Австралии и Африки);

3) сексуальное гостеприимство, или гостеприимный гетеризм (например в Полинезии, у народов Центральной Азии, в арктических и субарктических областях, на юге Африки). Однако этот обычай (см. главу 5) распространяется и на внебрачные контакты, чаще всего жены или дочери хозяина с гостем, который является холостяком или вдовцом. Сексуальное гостеприимство может быть оказано и неизвестному мужчине (например неожиданному визитёру из другого сообщества, с которым существуют формальные связи);

4) любовник жены бывает в её доме и иногда остаётся там на ночь. Между таким любовником, женщиной и её мужем существует трёхстороннее обязательство, которое детализирует права и обязанности каждого угла этого любовного треугольника. В некоторых обществах у замужних женщин есть любовники, которые преподносят мужьям подарки или работают на них ради получения благосклонности их жён. В отличие от чичисбеизма XVIII века (см. главу 4) эти отношения являются абсолютно официальными;

5) любовниками становятся люди, выбранные во время игры, церемонии или оргии, чаще всего с элементами лотереи или на усмотрение третьего лица. Обычно это полуофициальные любовники;

6) временным любовником становится мужчина, которому поручено оплодотворить чужую жену. Так происходит у африканцев, практикующих браки между женщинами. Варианты 4, 5 и 6 напрямую связаны с сексуальным обменом между парами;

7) женщина постоянно проживает с родственниками и время от времени принимает у себя мужчину или мужчин, для которых она не является единственной половой партнёршей. Подобный «гостевой брак», основанный на взаимных чувствах, существует у народности мосо в юго-западном Китае. Инициировать сексуальные отношения могут оба партнёра, но только женщина дозволяет мужчине навещать её по ночам, а утром он обязан покинуть дом своей возлюбленной. Женщины мосо могут одновременно находиться в отношениях с несколькими партнёрами. Мосо – не полиандры и, хотя их женщины могут менять партнёров сколь угодно часто, мало кто из них на самом деле имеет одновременно более одного партнёра, отдавая предпочтение долговременным связям;

8) любовные отношения протекают в рамках обрядов и религиозных ритуалов. Так обстоит дело, например, у тантристов и североамериканских индейцев племени шайеннов.

В следующих главах будут подробно описаны некоторые из перечисленных любовно-брачных вариантов. Ω