Читать книгу: «Спроси отца! Подросткам и молодежи о Боге», страница 4

Многие крещенные люди, бывает, разочаровываются в Боге и в принципе перестают в Него верить. Но при этом живут по высоким законам нравственности. Грубо говоря, они соблюдают Божьи заповеди, но не по Его воле. Что будет с этими людьми после смерти?

Лукьян, 19 лет

Ответ: Вообще мне всегда сложно отвечать на этот вопрос. Что будет с теми людьми или с другими людьми после смерти с учетом того, что уже в Писании сказано, что единый судья – Бог? Он и будет решать.

Почему человек разочаровался в Церкви? Может быть, потому, что он сначала очаровался? «Очарование» от слова «чары» – это ложь, то есть человек себя обманывал, а потом все ненастоящее рухнуло.

Хочу заметить поразительную вещь. Сегодня мы живем в мире информации и можем с легкостью изучить христианское учение в любом варианте: хотите строгое богословие, где все будет по-научному и сложно – вот вам; хотите простым языком – пожалуйста. Но почти никто этого не делает. Раньше, когда было гораздо меньше возможностей и уж тем более не существовало никакого информационного пространства, люди знали все 10 заповедей Божьих. Сейчас не каждый церковный человек сможет их вспомнить, но ведь это база. Раньше же люди знали большинство псалмов наизусть, хотя не умели читать, просто потому, что постоянно молились.

Иногда бывает и так, что человек идет в церковь, как в свой родной дом, ищет там поддержки от людей. Для этого Бог не нужен. В свое время сей факт доказало очень крутое общество лондонских атеистов. Они выкупили бывшее церковное здание, стали собираться там по воскресеньям, петь религиозные гимны, которые им так нравились с детства, есть вкусную еду, пить вино. И говорят, что у них все те же самые эмоции, как и в церкви. Непонятно только, зачем им Бога приписывать.

Если человек все-таки идет к Богу, то он должен именно к Нему стремиться. Не должно быть тут желания найти людей – это самое слабое место в Церкви.

Есть грустная шутка, что ничто так не объединяет православных христиан, как осуждение других православных христиан. Мы все очень-очень слабые.

Христос говорит:

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).

Даже самый прекрасный человек иногда будет находиться в состоянии слабости, или, по-церковному, – в немощи. Если вы окажетесь рядом, вам будет плохо от него. Поэтому хорошо было бы всегда давать себе некий отчет. Когда я посещаю храм, то понимаю, что это дом Божий, и я к Богу пришел.

Со мной происходили скорбные события в Церкви. Мне не надо ничего рассказывать про то, что может там быть, тем более я с детства в храме. Я видел многое, но Христос побеждает все.

Есть интересная мысль у Достоевского: «Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».

Бывает так, что люди сталкиваются с таким злом внутри Церкви, что рушится весь мир. Потом человеку очень сложно оттуда подниматься, реанимировать себя. Думаю, что Господь все это будет учитывать.

Если человек не сильно грешил в жизни, куда он попадет?

Мария, 13 лет

Ответ: Вопрос «Куда попадает человек после смерти?» зачастую людьми воспринимается именно с позиции чаш весов добра и зла. Эта установка общечеловеческая, но довольно странная.

Есть представление, что Господь – это некий бухгалтер со счетами, который подсчитывает количество сделанного хорошего и плохого. Но человек сможет вечно блаженствовать с Богом только при одном условии – если он будет Его любить.

Предположим, есть мальчик, который любит одну девочку. А она его нет. Он каждый день к ней приходит и зовет ее гулять. Какое-то время девочка будет нехотя соглашаться на прогулки, но в один момент она его начнет ненавидеть, потому что у нее нет к нему чувства любви.

Важно понимать, что Бог нас любит.

«Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3–4).

Бог всех предопределяет к Царствию Небесному. Господь каждому человеку дает все для того, чтобы он мог быть добрым и наследовать жизнь вечную.

Вот ребенок совершает злые поступки, но мама его все равно продолжает любить, хоть и огорчается при этом. Дело не в поступках, а в вопросе, любит ли он ее в ответ? Взаимная любовь – это важно.

В Священном Писании, конечно, говорится про веру в Бога, но заповеди даны про любовь. Не сказано верить в Бога всем сердцем, всей мыслью, всем разумением, а возлюбить!

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37–38).

Любовь предполагает личное участие. Когда человек понимает, что Бог его любит и в Царствие Небесное можно войти только при наличии ответной любви, то начинает чувствовать, что его как будто бы насилуют, повреждают его волю. Это задевает и создает нехорошее впечатление о Боге. Возникает желание отказаться и жить только по-своему. Этот момент заслуживает серьезного осмысления.

Понимая, что воля Божия – это любовь, мне неприятно, когда я живу по своей воле, а не по Его. Я радуюсь, что знаю альтернативу своему желанию, что я могу на Него ориентироваться. Он еще и силы дает жить по Его воле.

Продолжение вопроса: То есть человек может попасть в рай, но святым не стать?

Мария, 13 лет

Ответ: Если вы спросите взрослых людей, кто такой святой человек или что такое святость, в 99 % случаев вам ответят ошибочно. Многие воспринимают святость как исполнение чудес.

Святость – это внутреннее состояние человека, когда зло – неприятно.

Если вы совершили злой поступок, у вас есть выбор. Можете с ним согласиться и оправдать его, а можете осознать, что сделали это зря. Каждое плохое действие мы или обеляем, или себя от него отделяем.

Святость – это отделение себя от зла.

Сначала человек удаляется от очевидных нехороших поступков, потом обращает внимание на мелочи, затем начинает следить за мыслями. Великий святой – тот, который на этом пути преуспел.

Если все хотят искренне бороться с тьмой внутри себя, уйти от нее, то они уже двигаются в сторону святости. Если при этом есть вера во Христа и по мере сил вы стараетесь до Него дойти, жить по Его воле, то это определенная степень святости.

Бог всех создал святыми, но от этого можно отказаться.

Мир не свят, он борется против святости. Много есть людей, которые не понимают, что этот путь правильный.

Важно, что все познается по плодам. Вы можете называть себя святыми, даже внутренне себе в этом признаваться. Но если вы не прощаете, не снисходите, осуждаете и при этом оправдываетесь, здесь уже что-то не так. Никто не может заставить другого человека совершать грех, на это можем решиться только мы сами. Это то, что исходит из самой глубины нашей души. Нам выбирать – быть добрыми или злыми. В Библии написано:

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19).

Глава 3
О Церкви

Сейчас нахожусь в состоянии сомнения о Боге и о Церкви. Родился я в семье верующей, в храме последний раз был на прошлую Пасху. Вы сказали, что Бог вездесущ. Раз Бог находится везде, то почему человеку нужно обязательно ходить в храм и почему он, например, не может молиться дома, посмотреть в интернете проповедь?

Павел, 15 лет

Ответ: Прекрасный вопрос. Для большинства людей сегодня богослужение – это правда какая-то странная штука. Мир, общество настолько разбились на атомы, что нам кажется: вообще что-то делать вместе не имеет никакого смысла. Это первый момент.

Заметьте, что в семье, где есть муж, жена, дети – они друг друга искренне любят, но каждый сидит в своем телефоне. Когда я был в вашем возрасте, родители говорили мне, что нельзя смотреть кино, надо книги читать. Сегодня я буду счастлив, если люди будут фильм вместе смотреть.

Ведь бывает и так: она сидит, акафист читает, он смотрит отца Павла Островского, каждый сидит в чем-то своем. Но Богу приятно, когда мы собираемся вместе.

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Представим, что у нас есть друг, который к нам относится так, как мы относимся к Богу. И вот, этот приятель был бы нашим самым лютым врагом. То есть, по большому счету, если мы понимаем, кто такой Бог, мы бы ему служили просто хотя бы из страха. Об этом сказал премудрый царь Соломон:

«Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек» (Притч. 1:7).

В таком страхе ничего плохого, между прочим, нет. Мало того что мы все друг с другом разобщены, так еще и Богу не служим, то есть не занимаемся богослужением, но и это еще не все. Богослужение есть у всех религий, но наше – особенное.

Я сейчас вам задам очень сложный вопрос. Вы его запомните и потом, когда будете встречать каких-нибудь воцерковленных, которые вам будут мозги промывать, их спросите.

Вы покупаете квартиру. По какому праву она становится вашей? По праву собственности. То есть заплатили деньги, вам выдали свидетельство о собственности и вы, благодаря этим документам, полноправный владелец.

Внимание, вопрос! По какому праву мы оказываемся в Царстве Небесном? Мы там можем оказаться по праву наследования.

Вот, например, у меня есть сын Никита, ему 10 лет. А есть просто мальчик Трофим, ему 13 лет. Трофим весь такой положительный, помогает мне во всем. Никита же ведет себя не очень хорошо и даже не очень чтит меня. Перед смертью я пишу завещание. Кому оставлю в наследство свой дом? Хорошему мальчику или сыну? Родному сыну, конечно!

Мы получаем Царство Небесное тоже в наследство, но каким образом? Ведь с Богом Отцом никакой родственной связи не имеем. Он – Бог, а мы люди.

Наши отношения со Христом – это отношения мужа и жены, ни много ни мало. Это прямо говорится в Священном Писании, где объясняется про брак мужчины и женщины:

«Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика, я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31–32).

Таинство крещения – это свадьба со Христом. Таинство причастия – супружеская близость. Христос поэтому называется иногда Женихом Церкви, а Церковь – невеста Христова. Если вы со Христом находитесь в супружеских отношениях, а Он – Богочеловек, то тогда у вас с ним совместно нажитое имущество. Он как Бог, Сын и Наследник Царствия Небесного. Бог Отец дает Богу Сыну в наследство Царство Небесное, а вы, как невеста, с ним соединены.

Вот у меня есть любимая жена. Я в наследство от родителей получил квартиру. У меня даже нет мысли о том, чтобы жене сказать, что она ей не принадлежит. Она сонаследница, хотя в документах наследник я.

Когда мы приходим на литургию – главное богослужение христиан, где мы соединяемся со Христом, – то происходит следующий момент. Христос, как муж или жених, говорит: «Я хочу быть с тобой, Я тебя люблю». Имея свободную волю, человек может сказать: «Я согласен». Или может отказаться, по-старославянски отречься. Но тогда и Царствия Небесного нет, потому что никто по справедливости не сможет войти туда. К сожалению, потому что никто из нас в плане добрых мыслей, слов и дел не преуспел.