Комментарии, 45 отзывов

Очень понравилась книга. Это роман взросления. Главный герой - Лука - одиннадцатиклассник, и он ищет свое место в жизни, хочет понять , каким ему быть, чему учиться, какую профессию осваивать. Он переживает первую влюбленность. Все как у всех, но он старший сын священника. семья которого живет по строгим законам. Здесь , конечно же, конфликт отцов и детей, столь знакомый тем, у кого есть взрослеющие дети. Лука сбегает из дома, и перед читателем разворачивается современная версия истории о блудном сыне. Написан роман живым, ясным, чистым языком.

За творчеством Сергея Шаргунова я внимательно слежу уже достаточно давно. Примерно столько же, сколько и за творчеством Захара Прилепина. Тогда, во второй половине нулевых, эти молодые и перспективные авторы, каждый по-своему, привлекли мой читательский интерес своими яркими дебютными вещами. Когда в 2013 году у Шаргунова вышел посвящённый событиям сентября-октября 1993 года роман "1993", я отметил для себя, что всё предыдущее им написанное - лишь репетиция. Роман действительно получился добротным, и после него от Шаргунова я ждал ещё чего-нибудь эдакого уровнем не меньше. И вот прошло 13 лет. За это время произошло множество событий, на часть из которых Шаргунов реагировал крайне неоднозначно. Например, после начала СВО так четко и не обозначил свою позицию. Хотя до начала бывал на Донбассе. И вот в 2026 году Шаргунов выдал роман, который иначе как "исповедальным" не назовёшь.

Итак, "Попович". Москва. Первая половина 2010-х годов. Лука Артоболевский - юноша, без пяти минут выпускник школы. Скоро перед ним откроются ворота во взрослую жизнь, но есть один интересный момент - Лука сын священника. Это обстоятельство накладывает серьёзный отпечаток на всю его жизнь. Отец - настоятель одного из храмов в центре Москвы - человек достаточно жёсткий, требовательный и часто бескомпромиссный. От семьи он требует строгого следования церковным канонам и традициям; детям недвусмысленно даёт понять, что никакого будущего, кроме как связанного с церковью у них не предполагается. И если младший сын Тимоша в силу возраста ещё не до конца понимает, что лишается права выбора распоряжаться своей судьбой, то Лука задаётся множеством вопросов. Почему ему недоступны многие вещи и действия, доступные его сверстникам? Почему в обычную школу он пошёл только после долгих уговоров, а до этого находился на домашнем обучении? Почему ему можно читать только те книги, которые одобряет отец, а не те, которые хочется? Почему отец всеми силами противится его желанию поступить на филфак? Почему он должен идти помогать отцу на службе, когда он пообещал быть на дне рождения одноклассника? И, наконец, почему взрослые, и отец тоже, нередко говорят и требуют одно, а поступают совершенно иначе? А поверх этих вопросов без ответа накладывается и физиология - растущий организм юноши даёт о себе знать с каждым разом настойчивее. Пытаясь вылавировать между желанием жить и поступать как хочется и необходимостью соблюдать религиозные установки и догматы, к которому обязывает положение "поповича", Лука ощущает себя грешником и потерянным человеком. Тем временем, клокочущий внутри вулкан противоречий вот-вот извергнет то, что накопилось.

Композиционно роман поделён на две части. Первая - конфликт Луки с семьёй, окружением, любимой девушкой, вылившийся в бунт против всего и вся. Бунт начинается с момента появления в окружении отца странного монаха - Авеля. Он легко завоёвывает доверие Луки своими неожиданными и парадоксальными суждениями о вере, грехе и степени дозволенности тех или иных деяний, а ещё будто бы намеренно провоцирует того на открытое сопротивление и активные действия. В итоге, подстрекаемый Авелем, Лука бежит из дома. Отсюда начинается вторая часть повествования - сложный путь героя к себе через череду испытаний. Мутная история с Авелем открывает Луке некоторые неприглядные факты биографии отца, что ещё сильнее отводит Луку от дома и семьи и приводит на другой конец страны - в Забайкалье в дом отцовского друга отца Демьяна. Здесь в глуши, фактически ведя жизнь затворника, Лука прислушивается к себе в надежде понять кто он такой и чего же всё-таки хочет. На пути к обретению собственного "я" герою за несколько месяцев жизни вне привычных условий придётся побороться с собственными сомнениями, неожиданными искушениями и пройти целую череду испытаний - верой, любовью, дружбой. Всё это становится своего рода инициацией героя во взрослую и, хочется надеяться, самостоятельную жизнь.

Своей яркой и интересной книгой Шаргунов затрагивает ряд тем, крайне актуальных как сегодня, так и вне времени.

Извечный конфликт отцов и детей, который каждое поколение писателей осмысливает заново, меняя лишь пространственно-временные декорации.

Борьба за собственное "я" и право самому определять свою судьбу даже в условиях, когда она уже предопределена по факту рождения.

Взросление и переход в новую жизнь. Шаргунов, кстати, очень детально описывает процесс перерождения мальчика в мужчину. С физиологическими подробностями, но без откровенной пошлости.

Поиск себя и своего места в мире. Здесь очень хорошо показан внутренний конфликт героя и мучительный поиск ответов на глобальные вопросы, от которых и у умудрённого годами и жизненным опытом человека голова пойдёт кругом, а уж у неопытного юнца и подавно...

Самая же, пожалуй, интересная тема из романа - взаимоотношение закрытой общности (в конкретном случае - церкви) с внешним миром. Тут Шаргунову можно доверять безоговорочно - он сам выходец из этой среды. Попович, как и его герой. А его отец - протоиерей Александр Шаргунов - довольно известен в церковных кругах. Так что, роман отчасти автобиографичен, несмотря на то, что взросление самого Шаргунова пришлось на 90-е годы. Хороша зная эту среду изнутри, Шаргунов обнажает болезненные точки соприкосновения церковного и светского, стараясь не свалиться ни в обличительство, ни в очернительство какой-то из сторон. Возможно, именно поэтому он выбирает в герои вчерашнего ребёнка. Ещё одна причина выбора такого героя, как мне думается - дань памяти сыну. В мае 2025 года девятнадцатилетний Иван Шаргунов погиб в ДТП, боль от этой утраты нашла свой выход между строк романа.

Итог - книга понравилась. Читается легко, захватывает. Я проглотил её буквально за несколько дней, что при моих темпах чтения редкость. Шаргунов не разочаровал. Рекомендую.

Посмотрела 12 сцену сегодня. Жду книгу с нетерпением. Судя по всему это рефлексия православного человека на современную православную жизнь. Только недавно обсуждали с мужем, как этого сейчас мало.

Замечательный роман о взрослении. О вере, как её обрести и не потерять.

Хороший язык, возможность заглянуть в православную семью и понять ее ценности, подходы к воспитанию и образованию.

Помогает ещё раз задуматься, что нет чёрного и белого, в самом темном человеке живут светлые чувства, а воцерковление зачастую не означает истинную любовь к своему ближнему.

Невероятно мудрая жизненная книга. Растешь вместе с героем. Вся гамма чувств пережита! Оченб талантливо

О подростках написано много, но в этой книге нет перепевов, она сама по себе. Очень реалистично, ярко описаны физические и духовные страсти, которые терзают юного героя и толкают его на непредсказуемые поступки. Особенный интерес у меня вызвало то, что этот подросток - из церковной среды, совершенно мне незнакомой. Любопытно было узнать, как в настоящее время живут, чем дышат семьи священников в столице и в глухой провинции.

Сюжет увлекательный, с неожиданными поворотами, не даёт заскучать.

Язык сочный, с красивостями.

Очень понравились мухи.

понравился роман, правдивостью чтоли .... затрагиваются неприятные моменты церковных и около церковных людей, зная в реалисти как бывает, то вериши написанному. Главный герой открывается мне в начале своего бунтарского состояния и поиска себя, и было мне интересно следить, куда все его подвиги приведут. концовка для меня оказалась неожиданной...

Роман Сергея Шаргунова «Попович» начинается как история старшего ребенка в семье священника, но постепенно превращается в рассказ о невозможности жить чужой верой. В центре произведения - семнадцатилетний выпускник лицея Лука Артоболевский, сын православного священника в небольшом московском приходе. Он вырос в обстановке, где церковь играет главенствующую роль, поэтому знает наизусть молитвы, порядок богослужения и религиозные нормы, однако постепенно обнаруживает, что внешнее знание веры еще не показатель внутренней убежденности.

Из первых глав романа читатель может сделать вывод, что религия глубоко проникла в повседневную жизнь Артоболевских. Каждое утро обязательно начинается с молитвы, в свободное от учебы время братья прислуживают в храме под чутким руководством главы семейства. Получается, что отец одновременно играет роль папы, духовного наставника и человека, определяющего границы допустимого поведения. Такой широкий набор социальных ролей создает определенные неудобства для других членов семьи, к примеру, исповедь одного из сыновей перестает быть пространством свободы: она превращается в еще одну проверку на соответствие семейным и религиозным нормам.

Взрослея, Лука начинает осознавать, что он стремится к тому же, что и его ровесники: к настоящей дружбе, первой любви, вечеринкам, поступлению в университет мечты и чтению экзистенциальных романов. Однако в его семье естественные проявления формирования личности воспринимаются как угроза устоявшимся нормам и укладу жизни. Познание собственного тела, желания, влюбленность, интерес к нерелигиозной литературе оказываются для него поводом для чувства вины и постоянных конфликтов с родными.

Ситуацию усугубляет отсутствие у Луки человека, с которым можно откровенно поговорить. Он не может довериться членам семьи, так как любое признание может стать поводом для осуждения. Родители не пытаются выслушать своего ребенка и понять его внутренние изменения, а только упрекают и наставляют на «путь истинный». В первой части романа автор делает акцент на том, что человеку, который переживает разрушение прежней картины мира, прежде всего нужен не готовый ответ, а возможность быть услышанным и принятым. Лука не требует от близких доказательств существования или отсутствия Бога - он пытается понять, что происходит с ним самим.

В то же время в церкви появляется еще один интересный герой - монах Авель, который сильно отличается от отца Андрея и религиозного окружения главного героя. Он нарушает ожидаемую дистанцию, провокационно ведет себя и не стесняется говорить на откровенные темы. Так, монах открывает для Луки возможность альтернативного мышления и видения жизни, что, конечно же, привлекает подростка в моменты непонимания со стороны близких. При этом автор не превращает отца Авеля в настоящего мудреца и праведника. В романе он играет роль человека, который способен заставить Луку действовать, пойти на риск и отправиться на поиски, но не обязательно привести его к истине. Поэтому Лука убегает не «от Бога» в привычном понимании, а от мира, в котором за него уже решили, во что он должен верить и кем обязан стать.

Как отмечал сам автор, в основе сюжета романа лежит небезызвестная притча о блудном сыне: Лука покидает отчий дом, отказывается от навязанной ему роли и отправляется на встречу приключениям. Однако в «Поповиче» отец Андрей не символизирует Бога, а сын в конце произведения возвращается не потому, что признал свою неправоту и раскаялся. Путь Луки - это не движение от веры к неверию и последующий откат к изначальному состоянию, а духовная одиссея, где герой еще не успел найти ответы на свои вопросы, но обязательно продолжит поиски. Он отправляется в путешествие, чтобы наконец понять, кем он на самом деле является и каково его истинное предназначение. С этой точки зрения «блудным сыном» можно назвать и отца, который не видит в сыне никого, кроме своего преемника, и других домочадцев, которые не понимают, что принятие не должно зависеть от согласия с установленным кем-то мировоззрением.

Хотя «Попович» официально не является автофикшеном, роман оставляет ощущение тесной связи с личностью автора. Сергей Шаргунов детально описывает церковный быт, устройство службы и повседневную жизнь семьи священника, что добавляет убедительности героям. Благодаря подробным описаниям всего происходящего от лица Луки читатель понимает, что особая сила его бунта заключается в том, что он отвергает не то, чего никогда не понимал, а то, среди чего его воспитали. Так, его душевные терзания нельзя просто свести к переходному возрасту и другим надуманным проблемам молодежи. Он действительно переживает разрушение прежних идеалов: представление об институте семьи, самоопределении, жизни и Боге. Чем глубже он погружен во все тонкости религии и веры, тем болезненнее ему наблюдать разрыв между евангельскими идеалами и человеческими реалиями.

Основная тема «Поповича» - право человека самостоятельно пройти путь к своим убеждениям. Веру нельзя унаследовать так же, как семейный бизнес. Истинная убежденность появляется тогда, когда человек сам отправляется на ее поиски, при этом берет на себя ответственность и риск никогда ее не найти.

Как уже упоминалось, на протяжении романа Лука испытывает вину за собственные низменные желания, потому что считает их доказательством своей греховности. Однако роман дает понять, что взросление - это процесс познания себя, а не время для постоянного самобичевания и осуждения.

Вопрос, который остается у читателей после романа, можно сформулировать так: что важнее - вера, воспитанная в человеке с детства, или та, которую он, несмотря на потери и последствия, нашел сам? Ценность этого произведения заключается в том, что оно не дает однозначного ответа. Герои книги продолжают взрослеть, меняться, учатся прощать других и себя, относится более снисходительно к людям, которые не могут принять иной взгляд на мир. Все это приводит к выводу, что настоящая вера или отказ от нее может быть результатом длинного и сложного пути длиной в целую жизнь.

Таким образом, роман Сергея Шаргунова «Попович» - это не просто еще одна история об отцах и детях. Это книга о сложностях взросления, необходимости быть услышанным и отчаянной попытке найти свой голос в мире, где навязанные убеждения полностью заменяют человеку личные мысли, чувства и веру.

Книгу читала запоем, все время не отпускало ощущение тревоги, как будто должно произойти трагическое. Конец немного уставший, на мой взгляд.

Честный роман, который заставляет о многом задуматься. Увидела в нем два типа духовности - несгибаемую, которая поначалу глазами героя даже показалась фарисейской, и деятельную, миссионерскую, которая в своей крайности переступает черту греха. Служителю порой бывает очень трудно удержаться посередине.

Навело меня на размышления о моей вере, месте в церкви.

спасибо, хорошая книга.