Читать книгу: «Путь к свету. Как полюбить себя, обрести смысл и не раствориться в других», страница 4

Так произошло и с моей клиенткой. Мы обсудили возможность разговора с мамой. Мысли об этом уже вызывали в ней панику, но я упомянул, что если она все-таки решит уехать, то этот факт в любом случае станет им известным. Так что же еще останавливает от диалога? К тому моменту ее желание вернуться домой стало более осмысленным и крепким. И спустя время она решилась.

На следующую сессию она пришла сияющая, глаза светились, а на лице была улыбка. Она даже сидела и смотрела по-другому. Будто за ее спиной выросли крылья. Она рассказала о беседе с мамой и о том, насколько удивилась ее реакции.

– Мама просто сказала: «Конечно, приезжай, мы тебя ждем».

– И что ты почувствовала?

– Радость, мне будто вернули меня.

С того момента все изменилось: и в состоянии, и в действиях. Она начала завершать все дела во Франции и в итоге переехала. Спустя несколько лет она нашла любимого человека, новое дело и много возможностей для себя. Временами она пишет в соцсетях о том, какую важную работу мы с ней проделали. Я чувствую трепет и тепло, всякий раз получая ее сообщения.

Благодаря истории про «птицу в клетке» мы подошли к тому, что является камнем преткновения для достижения счастья во все времена, – нашим неуемным желаниям и потребностям. Хотя, как всегда, не в самих устремлениях, а в том, как мы об этом думаем и строим отношения с побуждениями. Это один из ключевых вопросов, с которого начинается знакомство человека с самим собой: «Чего я хочу?» Порой люди проводят годы в попытках понять, что для них значимо и интересно.

Большая психологическая энциклопедия так отвечает на вопрос, что такое потребность: это «состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития, и выступающее источником его активности»¹².Проще говоря, потребность – это нехватка чего-либо, заставляющая вас действовать. В примере девушки из Франции это были дефицит поддержки, принятия, признания и, возможно, любви.

Откуда в нас рождаются желания? В определенных отделах головного мозга создаются сигналы, что побуждают нас к активности. Не будем вдаваться в столь популярные сейчас рассказы о физиологии мозга: если вы заинтересованы вопросом, изучайте источники в книге.

Проведу для вас краткий экскурс по наиболее интересным и широким представлениям о наших потребностях, чтобы обнаружить схему, которая будет учитывать все многообразие этой области, но при этом даст нам простоту в описании и изучении наших желаний. И не забывайте, что главная задача – помочь вам осознать, как же все устроено в вашем внутреннем мире.

Так какие именно «нехватки» живут в нашей психике? По типу происхождения П. В. Симонов¹³, советский психофизиолог и биофизик, разделял потребности на три группы:

1. витальные, которые нам жизненно необходимы;

2. социальные – те, что обеспечивают внутривидовое взаимодействие;

3. потребности саморазвития – они всегда направлены в будущее.

Такое разделение ученый сделал исходя из связи каждого конкретного отдела мозга с теми функциями, которые он осуществляет.

Эта классификация соотносится с популярной пирамидой Абрахама Маслоу. В ней ученый смотрит на наши потребности как некие слои жизненно важных процессов, где каждый последующий слой включает в себя предыдущий. Пересказывая друг другу эту модель, люди думают, что нижние слои потребностей самые главные. Но это не так. Если под угрозой ваш социальный статус, то вы и голодными будете работать несколько дней, конечно, при условии обеспеченности базовым уровнем энергии. Ключевые потребности выше. Человек, лишенный более глубоких смыслов, не может делать простые вещи.

Что человеку временами ценнее еды и крова? Многие утверждают, что эмоции. Джеффри Янг, американский психолог и основатель центра когнитивной терапии, в своих книгах расширяет взгляд на базовые потребности и строит свой подход на исследовании психологических побуждений. Он выделил пять ключевых категорий эмоциональных потребностей:

1. Потребность в надежной привязанности. Нашему мозгу важна определенность. Привязанность – та естественная форма человеческого контакта, что дает возможность чувствовать стабильность и безопасность в переменчивом мире.

2. Потребность в автономии и компетентности. Нам важно проживать опыт, в котором мы можем почувствовать свою независимость и способность справляться с вызовами реальности.

3. Потребность в реалистичных и четких границах. Главное, что дает нам опору и безопасность, – это выстроенные границы в отношениях с миром и другими людьми.

4. Потребность свободно выражать свои чувства и желания. Без этого мы бы больше походили на роботов, чем на людей.

5. Потребность в спонтанности и игре. Это одна из самых интересных тем, к которой мы будем возвращаться на страницах этой книги. Скажу пока только: без игровой деятельности человечество вряд ли дало бы те плоды цивилизации, что мы видим сейчас. Это результат выхода за рамки привычного и стремление создать новые игры, новое времяпрепровождение.

Генри Мюррей делит потребности на бинарные типы: есть манифестные (явные) и латентные (скрытые) желания. Явные – это те наши побуждения, что мы выражаем напрямую, а скрытые – те, что, казалось бы, не имеют внешних причин. С этим связана главная «засада» в отношении наших потребностей: одним мы даем место, находим возможность удовлетворить их, а другим – нет. Это ведет нас к тому, что мы рассматриваем с вами в этой книге как природу страданий. Откуда такая несправедливость? Давайте обо всем по порядку.

Прежде чем мы пойдем дальше, давайте обсудим одно понятие, которое очень важно для исследования карт нашей реальности.

Модель – это некая форма, отражающая определенные фрагменты и явления реальности, и описывающая характерные закономерности и отношения между ними, которая помогает решать актуальные задачи в реальности.

Например, чтобы грамотно воспитывать детей, у вас должно быть представление о психике и периодах развития, для чего существуют модели периодизации возрастных кризисов. Такие знания экономят нам много сил и нервов. То есть модель – это некая схема, которая опирается на конкретную картину мира и помогает лучше понять реальность, чтобы жить в ней эффективно и радостно. Например, представление о карте и территории – это тоже небольшая и общая модель, что помогает нам лучше понимать, как тут все работает.

Пирамида Маслоу, потребности по Симонову, по Янгу – это все модели, в данном случае для описания человеческих побуждений и устремлений. Однако чтобы нам не прыгать с модели на модель, важно определить единую классификацию. Предложу свою, которая кратко и емко опишет все наши основные потребности: от простого до высшего порядка. Хотя я прекрасно понимаю, что это тоже всего лишь «картина», причем не самая правильная из возможных, но надеюсь, она станет для вас удобной. Это позволит нам говорить на одном языке, а вы увидите, что именно побуждает вас действовать и наслаждаться процессом или, наоборот, что тормозит на пути.

Что еще вдохновило меня уделить столько внимания нашим потребностям? Мне очень нравится, как два известных в разных кругах автора нашли свои оригинальные решения для этой непростой темы. С первым, А. В. Курпатовым, мне довелось работать. Он написал более 60 книг о психологии и психотерапии, многие из которых стали бестселлерами. Но впервые увидел его на одном из главных телевизионных каналов России, когда он вел, можно сказать, первые психологические разборы в прямом эфире. Я вдохновлялся его творчеством и работой!

Говоря о потребностях, А. В. Курпатов опирается на классические представления о разных типах людей. Для удобства восприятия он выделяет три типа в зависимости от особенностей мышления. Исходя из особенностей характера и строения мозга в его системе координат появились три группы побуждений, названные «инстинктами». Я назову их «импульсами».

1. Импульсы индивидуального выживания. Здесь главенствуют потребности в безопасности и надежности, а также – чтобы жизнь была как-то упорядочена.

2. Импульс сохранения отношений с группой. Здесь в основе стремление к власти и желание получить заботу от других одновременно.

3. Импульсы продолжения вида. А. В. Курпатов упоминает потребность в восхищении как желание впечатлять и быть впечатленным кем-то или чем-то.

Леонид Тальпис, основатель так называемой «вселенской терапии», упоминает пять «слонов» наших желаний. По его умозаключениям, мы нуждаемся в безопасности, любви, свободе, отношениях с собой и со своим Создателем. Интересные мысли, не находите?

Зачем нам все это? Как вы видите, каждый автор при выделении ключевого набора потребностей опирается на свои представления. Но в каждом из приведенных описаний присутствовали схожие элементы, некая направленность в поиске нужды.

Итак, позвольте представить вам пять групп наших потребностей: четыре основных и одна специальная. На самом деле потребности могут заходить в поле друг друга, они не являются чем-то жестким. Как вы помните, наши желания – это определенные электрические импульсы, отличающиеся тем, в какой зоне мозга они возникли. А значит, при попытке их определить мы всегда будем сталкиваться с субъективным восприятием и относительностью выводов. Это же модель, помните? Нельзя точно и безапелляционно определить потребность. Мы можем ее назвать только сейчас, в моменте ее проявления, с целью осознать, что с нами происходит. Но это всегда лишь часть данных.

Тем, кто настроился получать «секретные знания», предлагаю выдохнуть. Вы и после моей книги будете продолжать искать наилучший способ понять свои желания, и это нормально. Сам поиск говорит о том, что вы не довольствуетесь готовыми решениями и описаниями, а стремитесь смотреть глубже в суть вещей. И главное – опираться на себя. Ну что ж, я и так достаточно долго готовил вас к этому. Поехали!

1. Первая группа – это потребности в границах и определенности. Это все, что дает нам ощущение стабильности, безопасности, понятности и защищенности. В эту категорию могут входить и другие побуждения. Их отличительная черта – они дают нам осознание, что будет в следующий момент времени. Например, вы знаете, что если дотронетесь до выключенной плиты, то с вами ничего плохого не случится. Базовые потребности в еде и крыше над головой тоже здесь. Эта группа помогает понять, нужно ли что-то менять в реальности внутри или снаружи. Голод – это сигнал о том, что уровень энергии упал и его нужно восполнить. То же касается денег: в современном мире они часто связаны с нашим ощущением безопасности. Как только уровень достатка снижается, теряется определенность. Однако здесь важно понимать, что нам не нужны деньги как таковые: наша потребность – это ощущение устойчивости, что мы приобретаем или теряем при изменении финансового, физического или эмоционального «счета».

2. Следующая группа связана с основой нашей социальной жизни – это иерархические потребности. К ним относятся власть, лидерство, признание, забота, подчинение. Они объясняют стремление взобраться «наверх», получить определенный статус в группе и распоряжаться ресурсами. Когда эти потребности выходят на первый план, нам важно, как нас воспринимает группа, которой мы принадлежим, и какие возможности это открывает. По сути, эти потребности говорят о нашей способности находить, сохранять и приумножать любые материальные и нематериальные ресурсы. Это и есть власть в самом широком смысле этого слова, власть над своей жизнью.

3. Потребности в близости и общности. С одной стороны, такие желания тоже связаны с социальной жизнью. Но с другой, мы получаем это вне иерархических конструкций и вне зависимости от того статуса, которым обладаем. Это те ощущения, что заставляют нас чувствовать единение с миром и людьми, – признание, восхищение, принятие, доверие, нежность. При этом неважно, куда направлены эти импульсы: от других к нам или от нас к другим, – в любом случае они сближают нас, дают возможность ощутить общность и связь с другими. Кроме того, они раскрывают наши отношения с собой – насколько все эти чувства мы можем испытывать к себе? Но узнаём, каково, например, принимать себя, мы через других людей.

4. Еще одна потребность выходит за рамки нашей индивидуальности и социальной жизни. Она побуждает нас к реализации нужд в поле нашей деятельности, которая может включать нас самих, людей, социум и весь мир вокруг. Это потребности в смыслах деятельности. Они дают нам ощутить свободу, состояние игры, творчества, реализации, спонтанности и осмысленности действий, а также указывают на стремление к саморазвитию. Они отвечают на вопрос: «Чему большему я могу посвятить свое время жизни?»

Все четыре потребности в равной степени важны для нас: каждый нуждается в безопасности, власти, близости и смысле. Когда мы в полной мере реализуем эти устремления, мы становимся счастливее, начинаем больше любить себя. «Неполадки» с желаниями заставляют нас страдать и терять контакт с самими собой. В следующей главе мы обсудим, что создает эти «неполадки», почему мы не осознаем наших потребностей и почему нам всегда мало.

Не переживайте, что мы много времени посвятили работе над теорией, – это было важно. В следующем параграфе я предложу вам исследовать свои потребности и желания. Вы сделаете целых две практики. Они раскроют для вас природу ваших «хотелок» и мотивов, а также дадут испытать нечто очень ценное. Будьте уверены!

Стоп! Мы ничего не забыли? Конечно, пятая группа потребностей! Эта специальная группа относится к духовной сфере. Для каждого она интимна, уникальна и сакральна. Поэтому я упомяну эти потребности вкратце, но временами на дальнейших страницах книги буду заходить и в эту область.

5. Я называю эту группу метапотребностями в невыразимом. Это наша нужда в высшей силе, духовности, присутствии духа, чего-то большего, связи с природой, единстве и экстазе. В психотерапии целая область исследует подобные переживания – это трансперсональный подход, то есть такой, что выходит за рамки нашей привычной биографической реальности. Но это уже совсем другая история.

Выводы:

1. В нашем внутреннем мире уживаются разные побуждения, «нужды», что заставляют нас проявлять активность в окружающем мире. Мы называем их потребностями.

2. Наши побуждения и мотивы часто конфликтуют. Например, мы хотим одного, а наши близкие – другого. Такое положение дел вынуждает нас страдать.

3. В психологическом смысле страдание – это невозможность изменить условия и обстоятельства жизни человека, которые больше не приносят ему удовлетворения.

4. Существует множество моделей для описания реальности, например классификации потребностей. Мы используем те, что эффективны для нас в каждом конкретном случае и объясняют наибольшее количество ситуаций.

5. Для удобства и упрощения я предложил классификацию из четырех ключевых (безопасность, власть, близость, смыслы) и одной специальной метапотребности (духовность).

6. Наши убеждения и образы действительности влияют на нашу картину реальности. От того, насколько мы умеем видеть собственные когнитивные искажения мира, зависит то, какие способы мы находим, чтобы удовлетворять свои потребности.

7. Человек приходит в этот мир как «чистый лист», а затем его потребности начинают двигать им. И на этом пути он создает свою «маршрутную карту реальности», что помогает ему ориентироваться в мире, где сожительствуют его личные «хочу» (потребности) и социальные «надо» (установки).

Надеюсь, вы готовы к практике? Нам уже пора!

Практики для исследования своих потребностей

Упражнение: «Что я отстаиваю в конфликтах?»

Чаще всего трудности в осознании наших потребностей видны в области отношений. Отчего мы ссоримся с близкими, срываемся на других, боимся познакомиться или остро реагируем на чужие слова? Во всех случаях в противостояние включаются разные побуждения и эмоции, как наши, так и оппонента. Конфликты при общении оголяют причины человеческих мотивов и срывают маски приличия, которые скрывали истинные намерения. Следующая практика поможет вам увидеть ваше реальное поведение в конфликтных ситуациях. Когда мы честно и открыто смотрим на эти вещи, у нас появляется возможность изменить коммуникацию, подход и достичь желаемого.

Шаги практики:

1. Сами ситуации. Зафиксируйте 5–10 разных ситуаций, в которых есть конфликты с близкими или иные сложности для вас. Можно больше. Кратко напишите, что в них происходит. Кто главные участники? Как часто повторяются подобные события? Дайте вашу субъективную оценку.

2. Мое поведение. Опишите ваше поведение в каждом из конфликтов. Что вы делаете, что думаете? Как вы себя ведете и реагируете на действия других и на ситуацию?

3. Цели другой стороны. Мысленно поставьте себя на место другой стороны и подумайте, какие цели человек, группа людей или мир (в вашем понимании) преследуют. Чего они хотят? Давайте исходить из идеи, что люди ничего не делают специально против нас. Они действуют исходя из своих стремлений. Однако их методы иногда задевают нас. Вспомните группы потребностей, которые мы обсуждали выше, и предположите, что из них другой стороне важно в конкретной ситуации. Возвращайтесь к списку потребностей и используйте его при анализе в этом и последующих пунктах.

4. Мои потребности. Подумайте, что вы отстаиваете во всех конфликтных эпизодах из ваших примеров? Чего вы хотите на самом деле? Наши группы потребностей вам в помощь! Я хочу, чтобы, несмотря внешнее обрамление и красивые оправдания нашим действиям, вроде «хочу справедливости», «разобраться с ситуацией», «получить свое», мы с вами видели истинные мотивы, стоящие за нашим поведением. Это дает возможность выйти из тех карт реальности, что уже неэффективны, и посмотреть на ситуацию и себя в ней со стороны. Увидеть цельную картину. Кроме того, когда вы понимаете, что действительно вас заставляет включаться в конфликты, диалоги и события, вы начинаете лучше управлять собой и по-настоящему выбирать те места, где на самом деле хотите оказаться.

5. Самоанализ. Когда заполните таблицу (пример заполнения ниже), посидите пять минут, снова посмотрите на ячейки и проанализируйте общую картину. Что вы замечаете? Повторяется ли ваше поведение в разных эпизодах? Чего чаще всего от вас хотят? Что именно вас толкает к тем или иным действиям? Наша задача на этом этапе – увидеть, что ведет вас к ваших целям и является истинным побуждением к жизни. Не пытайтесь найти истину. Ищите новизну и разрешите себе сделать открытия о самих себе.

Медитативная практика «Чего я всегда хотел(а)?»

В продолжение темы я подготовил еще одно упражнение, которое раскроет для вас нечто новое и интересное о себе. Нам предстоит проделать «медитацию». Вам необязательно погружаться в невероятные глубины и делать особые пассы телом, чтобы войти в транс. На самом деле достаточно вашего внимания к тем смыслам, что я предложу, и, насколько возможно, концентрации. Если вы уже когда-либо медитировали – прекрасно, этот опыт вам пригодится. Если нет – ничего страшного: мы со всем разберемся.

Чтобы настроиться на необходимое состояние, важно расслабиться. В отдельной главе мы поговорим о напряжении и расслаблении, однако сейчас вам достаточно проделать несколько шагов:

• Выделите специальное время, когда вам никто не будет мешать.

• Достаточно 10–20 минут, в зависимости от степени вашей внутренней активности для выполнения практики.

• Лучше не включайте никакую специальную музыку, а постарайтесь максимально снизить шум в помещении.

• Положите рядом ручку и бумагу, чтобы сделать по завершении свои пометки и озарения.

• Прочтите инструкцию ниже, а потом, следуя ключевым идеям, проделайте медитацию.

Эта практика очень проста. Вы убедитесь в этом, когда прочтете инструкцию, но я призываю вас не переоценивать ваше знание о предстоящем. Даже если вам покажется, что вы поняли, что будет в медитации, – все равно проделайте ее от начала до конца по инструкции. Будьте открыты любому опыту: всем мыслям, чувствам, ощущениям, смыслам, наблюдениям. Ваша задача – заглянуть за ширму представлений о себе, а для этого, как вы помните, важно достаточно доверять себе. Поэтому разрешите себе пережить все, даже то, чего вы не ожидаете; и наоборот, если не случится ничего из представляемого, тоже позвольте этому быть.

Инструкция (маршрут) медитации:

1. Сядьте. Тянитесь макушкой головы вверх, расправляя плечи, подайте грудную клетку вперед и не прогибайте поясницу. Стремитесь сохранять в теле естественный баланс тонуса и расслабления.

2. Уделите внутренней настройке несколько минут. Мысленно пройдитесь внутренним взором по всему телу. Представьте, что ваше внутреннее внимание – это своеобразный сканер. Вы просто фиксируете ощущения в ногах, руках, туловище, голове, на коже и во внутренней полости. Следите за дыханием: делайте чуть более глубокий, нежели обычно, вдох, а затем – выдох. Пусть тело дышит само, насколько это возможно. Вы просто отслеживаете движение воздуха и одновременно чувствуете тело. Замечайте, как при этом вы все больше расслабляетесь.

3. Подумайте: чего вы хотите прямо сейчас? Отметьте любые реакции в теле в ответ на этот вопрос. Могут прийти какие-то глобальные образы – «деньги», «машина», «счастье», – а возможно, вы почувствуете, что просто хотите перекусить или в туалет. Это тоже нормально. Просто задавайте внутренний вопрос себе – и получайте внутренний ответ. Теперь спросите себя, чего вы хотели час назад? Два, три, четыре часа назад? О чем вы думали и что желали утром, когда собирались на работу или общались с близкими? Чего вы хотели по пробуждении? Может, вы помните, чего хотели ночью? Во сне, в ваших сновидческих фантазиях? Отпускайте воображение, и пусть ответы приходят сами. Подумайте об этом дне и ваших устремлениях.

4. Что вы хотели вчера вечером? Днем? Вчера утром? А позавчера? О чем были ваши мысли неделю назад? Может, вы о чем-то мечтали или страстно желали? Что бы это могло быть? Чем были заняты ваши мысли две, три недели назад? О чем мечтали месяц назад? Вспоминайте, не спешите! На это действительно нужно время, пусть ваше подсознание будет готово открыть вам то, что в нем лежит. Чего вы хотели месяца назад? Если ответы повторяются, прекрасно, отмечайте и это. Не пытайтесь предугадать – пусть каждая мысль будет открытием. Нет задачи подмечать только новые варианты, вы ведете честную и непредвзятую ревизию своих желаний. О чем думали и чего хотели три месяца назад? Четыре? Пять? А что было и чего вы желали полгода назад? А 7–11 месяцев назад? Год? Подумайте, дайте себе время. Вы наверняка уловили логику, но будьте терпеливы. Чего вы хотели два года назад? Три года? Четыре? Пять лет? 6–10 лет? О чем вы мечтали более 10 лет назад? Теперь идите глубже и дальше, увеличивая значение и приближаясь к детскому возрасту.

5. Теперь самое интересное! Чего вы хотели, когда вам было 10 лет? А в девять? О чем просили взрослых? О чем мечтали в ваши восемь, семь или шесть лет? Что вы делали и чего хотели в пять лет? Если вдруг память на этом этапе говорит «не знаю», разрешите воображению давать ответ! Доверяйте и смотрите это внутреннее кино. Помню ли я себя младше пятилетнего возраста? Чего вы могли хотеть? О чем мечтали, возможно? Представьте, как вам четыре года… Что вам важно? А теперь – три… два года… Ваши желания, какие они? Теперь вам годик… Вы еще даже не ходите, но точно чего-то хотите… Что это? Наблюдайте за ответами. Вы на руках у мамы – чего хочет этот малыш? Вот вам полгода… Три месяца… Два… Вам месяц… Что вы видите, слышите, чувствуете? Вот вы все меньше и меньше… Что с вашими желаниями? Просто принимайте все ответы и образы, что придут. Вот вы совсем маленькие… только родились… Вы на руках… Чего вы хотите? Следуйте дальше. Вы рождаетесь – чего хочет этот ребенок? Вы – в утробе за месяц до рождения, как вам? За два – четыре месяца до рождения – чего хочет этот малыш? За полгода до рождения? За семь месяцев? За восемь? За девять месяцев до рождения – чего хотела ваша душа? Чего она хотела в момент вашего зачатия? Пусть приходят слова, образы или что-то еще… Загляните дальше ровно настолько, насколько позволит подсознание. Просто дышите и чувствуйте… Наблюдайте: как вам там? Пусть придет образ того, что хотела ваша душа даже тогда…

6. Почувствуйте, чего она хочет сейчас? Только ваши чувства… Ответ не будет рациональным. Это будет образ, смысл, может, некое ощущение… Заметьте, как это связано со всем, что вы хотели за всю вашу жизнь… Что это было? Ради чего вы здесь? Не думайте, просто наблюдайте за этой игрой воображения, и пусть душа подскажет вам… Возьмите на эти наблюдения столько времени, сколько нужно. Все – в ваших руках!

7. И когда будете готовы, медленно возвращайтесь, продолжая чувствовать ваше дыхание и тело. Сделайте несколько движений. Вы вернулись. Запишите все то, что захотите доверить бумаге. Не спешите, побудьте в этих чувствах. Мы обсудим и их в следующей главе. До встречи!