Читать книгу: «Plasma und Strukturen»

© Robert Khaibullin, 2026

ISBN 978-5-0070-0693-4

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Plasma und Strukturen

Teil 1

Er stellte den heißen Becher auf den Tisch. Das Geräusch dieser Handlung zerstreute sich im Raum. Der Mensch zerfiel in Moleküle, deren Vibrationen genau dieses Geräusch bildeten. Der Mensch war gleichzeitig die Luft, alle Gegenstände, die die Welle reflektierten, und die Welle selbst.

In Perioden, in denen sich die Sphäre bis zu einem bestimmten Grad zusammenzog, verlief alles automatisch, ohne Überlastungen. Der Schwingungsbereich blieb in akzeptablen Grenzen in Bezug auf die Vibrationen anderer Sphären. Manchmal waren dies Punkte mit geografischen Koordinaten, die Cluster bildeten. Diese Cluster strebten danach, größere Sphären auf die Größe der Mehrheit innerhalb des Clusters zu komprimieren. Handelte es sich jedoch um Cluster von Sphären, strebten sie danach, die Punkte in ihrem Inneren auf eine Größe auszudehnen, die ihrer eigenen ähnlich war. Die Dynamik der Veränderungen dieser Punkte, Sphären und Cluster — ihre Verschmelzungen und Verschiebungen — tendierte zu einer gleichmäßigen Verteilung gemäß ihrer Expansions- und Kontraktionsbereiche.

Städte und Dörfer, durch Straßen verbunden, bildeten Cluster und Wege zwischen ihnen und bedeckten den Planeten wie Kategorien mit inneren Unterkategorien — fraktal nach innen und außen. Ihre Stabilitäten verteilten sich gemäß den Vibrationen der Sphären innerhalb jeder Unterkategorie nach der Verteilung einer unfassbaren Thermodynamik, in der alles Bewegung ist. Die Fixierung des Bildes war bedingt, probabilistisch, begrenzt durch die Wahrnehmung des Subjekts — relativ zum Dynamikbereich der Wahrnehmungssphäre in der entsprechenden Periode und im Moment des subjektiven Blicks.

Manchmal faltete sich die phänomenologische Topologie in einen zweidimensionalen Raum. Details verschmolzen zu einem Fluss. Er bewegte sich auf einem Möbiusband.

Die ersten morgendlichen Sonnenstrahlen, die den Planeten in einer Welle umspülten, aktivierten die erwachenden Menschen, Tiere und Vögel, die sich in einer Welle auf den Ruf des Stoffwechsels hin bewegten und am Abend an ihre früheren Plätze zurückkehrten. So wiederholte sich der durchschnittliche planetarische Morphismus. Am Morgen begann alles von Neuem.

Alle sprechen verschiedene Worte, jeder auf seine Weise. Einige Worte wirken sich auf einige Menschen positiv, auf andere negativ aus. Manchmal wirken sie zuerst negativ auf andere, tauchen dann im richtigen Moment auf und wirken positiv, dann wieder negativ und umgekehrt. Dies trägt einen oszillierenden Charakter. Worte wirken auf Tiere, Fische, Vögel und Menschen in unterschiedlichem Maße, und möglicherweise auf molekularer Ebene, durch Wellen, auf alle Gegenstände in Form ihrer Mikrovibrationen.

Manche Leute sagen: «Ich habe das nicht gesagt», obwohl die Tonaufnahme deutlich zeigt, dass sie es gesagt haben. Was könnte das sein? Vielleicht löscht das Unterbewusstsein die Erinnerung, nachdem es berechnet hat, dass es im Falle der Entdeckung eines Widerspruchs verlieren würde — ein paar tausend potenzielle Dopaminportionen verlieren. Das hängt irgendwie mit Spiegelneuronen zusammen. Vielleicht ist es eine adaptive Mikrokonfabulation. Vielleicht wurde die Behauptung in einem Zustand des Mikroaffekts aufgestellt, oder die Äußerung «Ich habe das nicht gesagt» selbst wurde in einem Zustand des Mikroaffekts ausgesprochen. Es könnte eine Gewohnheit sein, ein Muster zur Neurooptimierung. Andererseits könnten es Gene der Impulsivität, des Temperaments sein. Es könnte die Unfähigkeit sein, das eigene Gedächtnis auszulesen — das Gedächtnis ist da, aber es ist unmöglich, darauf zuzugreifen, aufgrund einer impulsiven Bewegung in Richtung dieser Erinnerung, bei der die Geschwindigkeit es nicht erlaubt, am richtigen Punkt anzuhalten und ihn zu betrachten. Der Blick schießt aus Trägheit an diesem Punkt vorbei, auch beim zweiten und dritten Versuch. Das Unterbewusstsein und das Bewusstsein akzeptieren diese Versuche als nicht optimal und wählen aus Selbstschutz energiesparende Funktionen. Obwohl ein paar tausend Dopaminmoleküle und andere Peptide kein großer Verlust für die langfristige Optimierung sind, ist dies vielleicht in einigen Fällen signifikant.

Wenn die Forschung stimmt, scheinen Neuronen zueinander zu streben, Verbindungen zu bilden und unter bestimmten Bedingungen und mit Übung zu verschmelzen, mit einer Geschwindigkeit von einem Millimeter alle vier Tage — ungefähr vergleichbar mit der durchschnittlichen Wachstumsgeschwindigkeit der Haare auf dem Kopf. Selbst wenn man diese Theorie verwirft und das Gehirn auf eine Neuroarchitektur im dreidimensionalen Raum vereinfacht — neuronale Hauptverkehrsadern, an denen man Umgehungen und Abzweigungen als Ergänzungen zum bereits Bestehenden bauen kann —, könnten dies Konzepte sein, in denen sich Energieklumpen auflösen können. Linguo-logische Strukturen, die Spannungen entladen. Wenn zum Beispiel ein Mensch lügt, entsteht im Körper ein mikrothermodynamischer Prozess, den ein Lügendetektor registrieren kann, indem er erhöhtes Schwitzen, verursacht durch Aufregung, und erhöhten Puls misst.

Wenn man auf einen Kühlschrank schaut und sagt, dass es ihn nicht gibt, registriert der Detektor dies als falsche Information. Aber wenn ein Mensch überzeugt ist, dass Atome zu neunundneunzig Prozent aus Leere bestehen und der Kühlschrank aus Atomen besteht, dann besteht er für den Menschen in Wirklichkeit größtenteils aus Leere. Folglich kann man mit Sicherheit, mit neunundneunzigprozentiger Wahrscheinlichkeit, behaupten, dass der Kühlschrank nicht existiert. In diesem Fall besteht die Wahrscheinlichkeit, dass der Detektor diese Information für wahr hält, weil der Mensch nicht nervös sein wird. Theoretisch hat er zu neunundneunzig Prozent Recht, und sein Puls bleibt normal. Das ist hypothetisch, aber dennoch begründet. Ja und Nein — das ist die Logik von George Boole, nach der Mengen von Entscheidungen fließen. Aber zwischen Ja und Nein gibt es Grade und Dynamiken von Ja und Nein, neunundneunzig Prozent als Grad der atomaren Leere, die Dynamik von Ja und Nein, seine Aktualität, seine Veränderlichkeit in der Zeit, abhängig vom Kontext, aus dem man schaut.

Ja und Nein können gleichzeitig sowohl falsch als auch richtig sein. Das Möbiusband sagt, dass Oben und Unten eine durchgehende Oberfläche sind. Das Rhizom spricht vom Fehlen eines einzigen Hauptsache — die Hauptsache ist alles, alles ist miteinander verbunden: Mikroben, Metalle im Körper, Algen. Dies ist eine Art Spaltung. Vielleicht wird es nicht nützlich sein, angesichts des subjektiven Organismus, der über Generationen hinweg seine eigenen Optimierungswege, seine eigenen Weisen des Seins geformt hat. Aber wenn man sich wenigstens ein neues Wort merkt, ist das bereits eine bestimmte Ergänzung, eine Erweiterung dessen, was bereits existiert. Es entsteht ein Wort mehr an Raum für die Elektrizität im Kopf.

Temperament fördert einerseits das Leben, aber es geht nicht nur um das Was, sondern auch um das Wie — in Geschwindigkeiten, Dynamiken, Intensitäten.

Details können sich in Moleküle und den Kosmos zurückziehen, in die Stille, durch das Prisma abstrakter subjektiver Logik, Mathematik, Animation, vermischt mit einem Menschen, der in Moleküle zerfällt und sich wieder zusammensetzt, sich in zwei teilt und zu zwei Universen wird, jedes mit seiner eigenen Welt und inneren Welten darin.

Mit anderen Worten, es ist, als ob man auf irgendetwas schaut, das einen Unterschied hat, und den Unterschied sieht. Ein Bild, in dem es wenigstens etwas gibt, das sich vom Hintergrund unterscheidet — wobei der Hintergrund selbst das Bild ist. Selbst wenn es ein leeres weißes Blatt ist, bei dessen Betrachtung man Unterschiede finden kann: Unterschiede in der Wahrnehmung, im Sehen. Das ist bei jedem anders — es geht um Mikroschattierungen, Fokus, Erfassung, Bereich. Ein Kind hat ein kleines Auge, ein Erwachsener ein größeres, und wie das im Kopf und in der Zeit verarbeitet wird, ist eine Rundung. Denn die Statik selbst ist wie ein Ding an sich, aber in der Wahrnehmung ist Statik Dynamik… Wenn gleichmäßiges Licht ins Auge fällt, sieht das subjektive Auge nicht nur dieses Licht — es sieht auch gewisse Blendungen, Verdunkelungen an den Rändern und Bewegungen. Bei völliger Lichtlosigkeit entstehen im Gedächtnis Lichtformen: Gesichter von Menschen, Ereignisse und Geräusche — Mischungen aus Licht- und Klangerinnerungen, die im Kopf Gestalt annehmen.

Im Alltag sieht das Auge täglich eine Vielzahl von Unterschieden: Linien, Farben und Schattierungen, je nachdem, wo sich der Mensch am häufigsten aufhält. In einem Zimmer gibt es mehr gerade Linien und rechte Winkel — Schränke, Stühle, Nachttische, Betten, Kisten, Tische, gleichmäßig geklebte Tapeten, gleichmäßig verlegte Dielen. Alles beeinflusst den Menschen. Er selbst wird quadratisch und linear, unbewusst, teilweise. Im Dorf — Wald, Fluss — ist alles gewunden. Die Flora wächst gewunden; wenn sie gerade ist, biegt sie sich im Wind und bildet Wellen. Im Allgemeinen hängt es davon ab, um welche Details es geht, wozu das Subjekt neigt und vom situativen Kontext.

Es ist eher eine geometrische Synthese aus Kurven und Geraden — ein schwankender Schieberegler zwischen einem Punkt und einer unendlichen Menge aller möglichen und unmöglichen Formen.

Einerseits sind Linie und Linearität ähnlich, aber was bedeutet Linearität? Von der Geburt bis zum Lebensende ist es eine Linie, aber wer erinnert sich vollständig an diese Linie? Nur fragmentarisch. Sogar der gestrige Tag kann nicht linear beschrieben werden — es werden eher Fragmente sein, begrenzt auf Stunden, Minuten, eher sekundenlange Fragmente. Um zu sagen, dass das Leben linear ist, muss man es mit anderen Worten ganz auf einmal sehen, als Ganzes. Das Blinzeln teilt den Tag in Tausende von Fragmenten. Linearität ist mit Ereignishaftigkeit verbunden, aber Ereignisse sind ebenfalls Fragmente, auch wenn sie fließend ineinander übergehen, denn Erinnerungen sind Fragmente.

Linearität ist auch Linguistik — das Wort «Linearität» selbst. Geometrie als Formen von Ereignissen, die sich in Linearität entfalten. Intuition. Gedächtnis. Linearität als Gesellschaft: Alle wissen, dass Linearität und Gesellschaft existieren, aber niemand hat sie jemals als Ganzes gesehen — wie bei allem anderen auch in bestimmten molekularen Sinnen.

Wenn das Gedächtnis gelöscht wird, kann der Mensch nichts erkennen. Er wird nichts haben, womit er operieren kann — weder Worte noch das, was er sieht. Er wird in reiner Abstraktion existieren, aber dennoch ein gewisses molekulares Gedächtnis behalten: wie man atmet, wie man geht, das Gedächtnis bestimmter Funktionen. Und das, was er vom ersten Bruchteil einer Sekunde an sieht, hört und fühlt, wird das sein, woran er sich erinnern muss, um etwas zu haben, worauf er aufbauen kann. Von diesem Moment an beginnt er, selbst zu lernen. Aber wie soll er sich daran erinnern, dass er selbst lernen muss, wenn er sich an nichts erinnert — wie im Säuglingsalter?

Woher weiß die Zelle, dass sie sich in einen Menschen verwandeln muss, der seinen Vorfahren ähnlich ist, und dann mit dem Selbstlernen beginnen muss? Vielleicht ist das Gedächtnis von der Zelle bis zum Säuglingsalter autonom. Es ist ein teilweise automatischer Prozess — teilweise, weil die Zelle in einer Umgebung wächst. Aber hat die Umgebung ein Gedächtnis? Kann man Gedächtnis und Funktion als ein Ganzes betrachten? Wenn ja, was genau stellt diese Funktion dar, wo sind ihre Grenzen? Und wie viele Unterfunktionen gibt es innerhalb dieser Funktion, wie viele Überfunktionen außerhalb? Was ist ihre Topologie? Finden Selbstlernen und Anpassung immer statt?

Wenn man versucht, sich jetzt sofort an etwas zu erinnern, liegt der Grund dafür darin, dass das Gespräch gerade um das Gedächtnis geht, und dieser Grund ist Assoziation. Assoziation ist das, was dem Letzten ähnelt, von dem der Gedanke abstößt. Aber es kann viele Assoziationen geben, und die prioritäre, die über die anderen dominiert, zeigt sich zumindest aufgrund der Möglichkeit ihres Ausdrucks durch Sprache in der Zeit. Man kann nicht alle Assoziationen gleichzeitig ausdrücken, aber man kann sie nacheinander ausdrücken. Wenn jedoch die erste Assoziation ausgedrückt ist, werden nur diejenigen bleiben, die waren, oder können an ihre Stelle zwei oder mehr neue treten? Denn die Zeit schreitet fort. Denn wenn man schnell über etwas nachdenkt, wird es das eine sein, und wenn man lange nachdenkt — das andere. Hier kann es viele Varianten geben.

Das Temperament spielt in diesem Kontext eine wichtige Rolle. Viele Handlungen hätten vielleicht nicht stattgefunden, aber das Temperament und die Zeit tun ihr Werk und formen orbitale Verhaltensmuster.

Wenn alles Funktionen und Determinationen sind, dann sind sie so komplex, wie es die kognitiven Fähigkeiten erlauben. Wie soll man Kategorien bestimmen, wenn Fragen dieser Art asymptotisch sind?

Linearität ist nicht einfach. Sie ist kontextuell. In diesem Kontext, wenn man auf irgendetwas schaut, ist es nicht nur es selbst — es ist eine Totalität, die Singularität dieser Totalitäten. Wenn das, was beobachtet wird, erkannt wird, bedeutet das, dass es bereits im Gedächtnis ist. Selbst wenn es zum ersten Mal beobachtet wird, besteht es aus einer Vielzahl von Details aus dem Gedächtnis, wird verglichen und sofort identifiziert. Seine Teile verbinden sich und formen etwas teilweise Neues. Und wie es sich anfühlt, setzt sich aus solchen Schichten zusammen wie die Temperatur der Umgebung, die Luftfeuchtigkeit, die Weichheit der Schuhe, die der Beobachter trägt, atmosphärischer und innerer Druck, Beleuchtung, Stoffwechselniveau, Kleidung, Stimmung, elektromagnetische Aktivität, koronale Auswürfe, Umgebungsgeräusche, Wind, kürzliche und entfernte Ereignisse, Strahlungsniveaus, und wie das Sonnensystem entstanden ist, die potenzielle Zukunft und eine Vielzahl unvorhergesehener Erscheinungen — alles summiert und singularisiert in Informationsklumpen, die hinreichend akzeptabel sind, um gedacht zu werden. Und auch das Undenkbare — durch das Denkbare. Alles verbindet sich zu einer einzigen Empfindung, die dynamisch ist.

Dies ist alles in einem. Es wird beobachtet. Es kann eine Landschaft sein. Die Landschaft, die der Mensch betrachtet, und der Mensch, den die Landschaft betrachtet — sie sind eins. Es gibt weder Subjekt noch Objekt. Dies ist ein Standpunkt durch die Singularität, die in Subjekt und Objekt geteilt werden kann — das heißt, das Sehen, den Akt des Schauens, die Wahrnehmungssphäre auf ein Niveau sicherer Orientierung in ihr zu komprimieren. Wobei Sicherheit das Wissen und der Glaube ist, dass dem so ist, und dies ausreicht, um zu leben und Funktionen mit sich wiederholenden Mustern, aber auch mit Ereignissen und Spontaneitäten auszuführen. Mit anderen Worten, auf ein Niveau, das zum Automatismus strebt — beginnend mit der Zelle im Mutterleib, die sich in einem gewissen Sinne automatisch entwickelt. Diese Zelle ist der zukünftige Mensch, aber er kontrolliert nicht seine eigene Entwicklung. Sie ist vielmehr determiniert — eine Art Standardfunktion. Man kann sagen, dass dies eine Reaktion, eine Folge und gleichzeitig eine Ursache ist — Teil eines komplexen Dominoeffekts.

Hier kann man sagen, dass die Manifestation des Gedächtnisses der Bereich zwischen Ursache und Wirkung ist, die Bewegung innerhalb des Dominoeffekts. Und dieser Dominoeffekt ist wie eine Verflechtung aller Räume, wenn man bedenkt, dass die Zeit ein Teil des dreidimensionalen Raumes ist. Somit ist dieser Effekt nicht nur eine Verflechtung von Mengen multidimensionaler Räume, sondern auch von Zeiten. Wobei der dreidimensionale Raum mit bedingt linearer Zeit das Ergebnis dieser Verflechtungen ist.

Wenn die Funktionen der Zelle und ihr Gedächtnis darüber, wie der nächste Schritt sein soll, automatisch sind, dann ist auch dies wahrscheinlich das Ergebnis von Verflechtungen von Räumen und Zeiten — des Dominoeffekts.

Es ist wie das Ergebnis fragmentierter Ansichten. Aber wenn man die Ecken glättet, die Lücken verbindet, sie rundet und weicher macht, entsteht etwas Formloses, Undifferenziertes — Wasser. Vielleicht ist das Plasma. Es ist das asymptotische Nichts. Aber wenn Differenzierungen und Unterschiede auftreten, entsteht eine Sphäre mit inneren Verflechtungen von Räumen und Zeiten. In ihr befindet sich der dreidimensionale Alltag, vertraut demjenigen, der in ihr ist. Aber sobald die Sphäre beginnt, sich auszudehnen und die kognitive Ausdauer an ihre Grenze stößt, wird sie einem Raum ähnlich mit einer zunehmenden Menge von allem Vorstellbaren — so sehr, dass sie das Subjekt selbst verdrängt und es gleichsam von allen Seiten zusammendrückt. Gleichzeitig sind die Mengen, die es zusammendrücken, es selbst.

Im gegenteiligen Fall tritt eine Entleerung ein, und es gibt nichts, woran man sich festhalten kann, keine Stützen. Das Subjekt verschwindet oder vergrößert sich — es wird zur Leere, was ebenfalls Verschwinden ist, aber auch Auflösung in der Leere. Hier werden die Effekte der Expansion und Kontraktion akzentuiert.

Das Subjekt schwankt vielmehr im Spektrum genetischer Begrenzungen, aber mit Potenzialen, die bei kosmischer Synchronizität sowie Synchronizität innerhalb der räumlichen Topologie aktiviert werden. Einfach gesagt, das, was im gewöhnlichen dreidimensionalen Alltag geschieht, ist das Ergebnis der Rotation aller möglichen Dreiecke und Quadrate in n-Dimensionen — und umgekehrt. In ihren seltsamen Symmetrien. Aber wenn man die Kantigkeit entfernt, plasmiert die Substanz. Das Subjekt, das sich auf seiner Umlaufbahn dreht, macht eine Art Sprung auf ein benachbartes Orbital, verfehlt es jedoch und wird in einen galaktischen Arm getragen, wo es treibt, eine Plasmawolke durchquert. Bunte leuchtende Plasmoide von der Größe eines Balls fliegen auf es zu — manche kleiner. Sie studieren das Subjekt, übertragen Impulse, die an elektronisch-bioakustische Signale erinnern. Einer teilte sich in zwei und änderte sein Leuchten. Ein anderer wurde halbtransparent und begann zu wachsen, absorbierte das Subjekt und die anderen, um dann in Funken zu zerstreuen. Sie scheinen einfach zu spielen, können aber die Grenzen der Plasmawolke nicht verlassen. In der Zwischenzeit wirbelte der galaktische Arm herum und warf das Subjekt zurück auf die Erde, wo es geboren wurde. Erst später erinnerte es sich, woher es gekommen war.

«Ich bin aus dem galaktischen Arm hierhergekommen», sagte er.

Zu jener Zeit kannten noch wenige eine allgemein bekannte Tatsache.

Teil 2

Als er zurückkehrte, bemerkte er etwas Seltsames zu seiner Rechten, bei seinen Füßen. Es schien, als hätte sich ein Stück Asphalt verzerrt. Er senkte den Kopf tiefer und sah sich selbst als Kleinen, von der Größe eines halben kleinen Fingers — der ihn von unten herauf ängstlich ansah und zwischen plötzlich gewachsenen, fast vollkommen ebenen Steinplatten davonlief, jede so groß wie ein zwanzigstöckiges Haus. Er befand sich zwischen Felsen, aber sein kleiner Doppelgänger war irgendwo verschwunden. Mehr noch, ihm wurde plötzlich bewusst, dass sein Name nicht mit dem Namen eines Bekannten übereinstimmte. Er war tatsächlich dieser Bekannte, obwohl er sich deutlich erinnerte, dass der Bekannte einen anderen Namen hatte. Als ob er sich in einen Menschen verwandelt hätte, den er kannte, aber mit einem anderen Namen — nicht seinem eigenen und nicht dem des Bekannten. Er drehte sich um und sah diesen Bekannten mit einem Hut am Lagerfeuer stehen.

Wenn er aufwachte und die Augen öffnete, erschien er für gewöhnlich nicht sofort in der Welt. Es brauchte Zeit, bis die Welt geladen war. Er erinnerte sich nicht, was in den ersten Sekundenbruchteilen geschah — so etwas wie ein Übergang von Dunkelheit zu Licht, ein phasen-undifferenzierter Bereich. Dasselbe geschah am nächsten Tag. Er wusste nicht, was er sagen würde. Er traf Menschen, mit denen er sprach, stieß auf Bekannte. Er wurde geboren, wuchs, sprach, wusste aber nicht im Voraus, worüber. Zuerst kam die Begrüßung, dann wurde etwas gesagt, und was dann folgte, basierte auf dem, was nach der Begrüßung gesagt wurde. All dies geschah im Moment.

Der Mensch wacht auf und weiß nicht, was er heute sagen wird, was der Subtext des Tages sein wird. Manchmal bereitet er sich vor, wartet, geht dann irgendwohin, um zu sprechen, ohne zu wissen, worüber. Die Worte mögen ungefähr dieselben sein, aber die Reihenfolge ist immer anders. Wenn er kein Sänger oder Dichter ist, tendiert die Reihenfolge der Worte zur Wiederholung — sie kreist um etwas Einheitliches. Manchmal fokussiert er den Blick auf das, was er sieht, und spricht genau das aus, was das Auge interpretiert. Es dringt ins Auge ein und wird durch subjektive Filter in Stimme umgewandelt. Der Prozess des Sprechens schließt auch das ein, was nicht ins Sprechen eingeht, aber damit verbunden ist und das Wohlbefinden beeinflusst.

Wenn ein Kind sprechen lernt, geschieht dies eher automatisch. Und erst nachdem es sprechen gelernt hat, erfährt es, was genau es sagt. Es lernt das Alphabet. Selbst wenn es die philologische Fakultät abschließt, versteht es, dass es nicht mehr über Worte versteht als zuvor, aber gleichzeitig versteht es mehr — entropisch, äquivalent — wenn es das braucht. Es erfindet vielmehr das, was es entdeckt hat. Es denkt, heftet etwas an das Denken, erfindet und zeigt es anderen.

Worte und Taten sind verschiedene Dinge, die sich auf dasselbe beziehen. Um zu sprechen, muss man das tun, was sichtbar ist. Wenn jemand etwas tut, ist es sowohl sichtbar als auch nicht. Wenn jemand denkt, ist es nicht sichtbar. Man kann sich an etwas erinnern, und es wird nicht sichtbar sein, aber es existiert — auch wenn es niemand sieht. Aber jemand könnte es sehen und schweigen. Wird jemand das sehen, was ein anderer sah, und inwieweit wird er es auf seine Weise interpretieren? Wenn es unsichtbar ist, aber existiert, dann existiert es für andere nicht, weil es unsichtbar ist. Aber wenn jene anderen unsichtbar sind, kann es dann sein, dass sie existieren, aber unsichtbar sind? Vielleicht existieren sie im Gedächtnis. Sie sind unsichtbar, aber sie sind im Gedächtnis, und dort sprechen sie — jeder das Seine.

Wenn ich Gedächtnis bin und die anderen Gedächtnis sind und all dies in einem Ich ist, dann bin ich auch die anderen. Wenn ich einen Schrank sehe, verstehe ich, dass es ein Schrank ist, weil er im Gedächtnis existiert. Wenn ich den Schrank anschaue, bin ich der Schrank und alles andere, was im Gedächtnis ist. Aber im Moment des Betrachtens des Schranks verlässt das gesamte übrige Gedächtnis das Feld der Konzentration. Es stellt sich heraus, ich bin das, worauf das Bewusstsein konzentriert ist. Und diese Konzentration ist nicht immer statisch — vielmehr ist sie dynamisch und bedingt. Es stellt sich heraus, dass ich ein bedingt reflexiver dynamischer Bereich der Konzentration im Feld des assoziativen Gedächtnisses bin.

Und wenn die Konzentration im Feld des Gedächtnisses keine Reflexion darüber hätte, was sie selbst ist, dann ist sie das, wofür sie sich hält, in Bezug auf ihren aktuellen Umfang der Konzentration. Vielleicht bin ich vor allem die Symmetrien meiner selbst — der Menschen. Oder ich bin das, dem ich Wert beimesse. Es kann ein unbelebter Gegenstand sein, Dinge. Aber wenn ich etwas Wert beimesse und das ich bin, wer misst dann den Wert bei? Das ist eine molekulare Frage, Mikrozeit, Mikrowechselwirkungen, Perspektiven, die etwas Größeres formen. Dieses Größere ist nicht eines — es gibt viele, und sie verallgemeinern sich zu etwas noch Größerem und werden auf einer bestimmten Ebene molar, grobkörnig, wo sich die Schwelle der Zugänglichkeit für den Menschen öffnet, der selbst ein Spektrum, ein kosmisches Differential ist, dachte er.

Schließlich erreichte er die Landstraße. In der Ferne flimmerte eine zerstörte Stadt. Stellenweise kontrastierte hellerer Rauch zwischen den verstreuten Rauchsäulen. Er verstand, dass das Wissen um den Grund, warum dies geschehen war, nichts ändern würde, und bewegte sich einfach auf die vermeintliche Haltestelle zu.

Vor ihm war ein Supermarkt, den er durch ein Fernglas erkennen konnte. Neben dem Wald rauchte ein Bauernhof. Der Supermarkt war verschlossen. Er kroch durch ein zerbrochenes Schaufenster und sah den Kassierer — längst ausgetrocknet, dem Namensschild nach zu urteilen: Spazhek. Spazhek war schon lange leer, wie die getrockneten Bauernhofgemüse. Das Einzige, was er fand, war ein Schokoriegel unter den leeren Regalen, den er mit einem Schläger herausfegen konnte.

«Danke», sagte er und setzte dem trockenen Kopf von Spazhek einen Hut auf. Der Kopf knackte mit einem Knirschen, brach ab und zerfiel wie Zwieback, als er auf die Fliese schlug, und Schlüssel fielen heraus. Ihm wurden zwei Dinge bewusst: Die Schlüssel waren um den Hals gewesen und gehörten zu dem Fahrrad, das mit einer Kette auf dem Parkplatz angeschlossen war.

Mit platten Reifen fuhr er zum erstbesten Haus, schlug ein Fenster ein und suchte Schutz vor dem Regen, der gerade stärker zu werden begann. In der Ferne donnerte es so laut, dass Spazhek höchstwahrscheinlich vollständig zerfallen war. Ein anhaltender Regen zog auf. Nach der Staubschicht zu urteilen, stand das Haus schon lange leer, ebenso wie die Küchenregale. Die Tür zur Speisekammer war nicht verschlossen. Als er die Stufen hinunterstieg, entdeckte er eine weitere — diesmal eine verschlossene Metalltür.

Die Suche an allen geeigneten Orten brachte keine Ergebnisse. Der Schlüssel war weder unter der Vase noch unter den Steinen im Hof noch auf den Regalen. In der Garage lag ein kleines Brecheisen. Der Spalt in der Tür war kleiner als die Spitze des Brecheisens. Es gab keinen Hammer. Er benutzte einen Stein und versuchte, das Brecheisen hineinzutreiben, das in einem für solche Arbeit ungünstigen Winkel gebogen war. Es war bereits dunkel geworden, obwohl es an der Tür die ganze Zeit dunkel gewesen war — jetzt wurde es noch dunkler.

Plötzlich ertönte das Bellen von Hunden, die sich dem Haus näherten. Er verschloss die erste Tür der Speisekammer von innen. Jemand betrat das Haus — den Geräuschen nach zu urteilen, mehrere Personen. Die Hunde witterten sofort seine Anwesenheit und kamen zur Tür der Speisekammer, bellend und kratzend. Das Geräusch eines durchgeladenen Gewehrs war zu hören. Plötzlich öffnete sich die Metalltür unten, und ein mechanischer Zwerg rannte zur oberen Tür hinaus. Er öffnete sie, rannte den Korridor entlang und wich den Hunden aus. Der Mann mit dem Gewehr drückte ab. Der Zwerg flog etwa fünf Meter weit. Die Metalltür der Speisekammer war bereits von innen verschlossen.

Er fand sich in einer Art Club wieder. Musik spielte. Menschen tanzten um ihn herum. Unter den Anwesenden stachen drei hervor — lackierte Frisuren, Anzüge, Ketten, Zigarre, Whiskey. Die beiden Hünen gingen auf den neuen Gast zu, der bereits gemächlich, aber zielstrebig zum Ausgang ging. Ohne eine Sekunde zu verlieren, beschleunigte er auf der Straße. Die Hünen kamen aus dem Club und bewegten sich in seine Richtung. Er bog in eine dunkle Gasse ein und landete in einer Sackgasse. Als er eine Metalltreppe sah, begann er hinaufzuklettern. Einer der Hünen feuerte ein paar Schüsse ab, verfehlte ihn jedoch und erkannte, dass die Kugel von seinem Partner, der bereits auf die Leiter stieg, abprallen könnte. Die Leiter hielt nicht stand — ein Teil des Treppenabsatzes brach zusammen, und der Hüne fiel in einen Müllcontainer.

Es stellte sich heraus, dass Arbeiter gerade Teer auf das Dach gegossen hatten, und seine Füße klebten wie Leim daran fest. Es gelang ihm nur, ein Rohr von einem Meter Durchmesser zu erreichen und hineinzuspringen.

Er stürzte tief in das Rohr mit vielen Windungen und erreichte schließlich die letzte Windung in Form einer Rampe und flog aus dem Rohr auf eine Hochzeit. Eine Nebelmaschine wurde eingeschaltet. Aus dem Rohr quoll Rauch. Als der Rauch sich zu verziehen begann, erkannte die Mafia, dass dies derjenige war, den sie suchten. Er tauchte in den Rauch und versteckte sich im Garten. Letztendlich funktionierte nichts anderes, als zurück ins Rohr zu springen. Die Mafia bemerkte dies, rannte zum Rohr und begann es zu schütteln.

Es schüttelte ihn, aber das Schütteln hörte bald auf. Er überwand die Atmosphäre. Die Kapsel, in der er sich befand, schloss sich einem Schwarm von Schiffen an — dem Kryonischen Schwarm, in dem viele Erdbewohner schliefen, während sie herausfanden, was zu tun sei, weil es im Wesentlichen keine ausreichenden Gründe für irgendetwas gab. Es gab kein Ziel.

Die Menschheit war in den sogenannten Arm der Selbstannihilation geraten. Der Schwarm war die Summe der Bewusstseine — Module, die zusammen einen einzigen Cluster bildeten. In seinem Inneren wurden Hologramme gelebt: irdische Leben, alltägliche Routinen. Parallel dazu wurden Überdifferenzierungen gelöst, die mit jedem Schritt, jeder Iteration, den eigentlichen Grund hervorbrachten, warum dies im Prinzip geschah.

Derjenige, der dies entdeckte, während er in der irdischen Iteration dachte und durch den Wald ging, hätte diesen Gedanken für Verstellung gehalten, was es unmöglich machte, im Raumschiff, in der Kapsel, aufzuwachen. Dies stabilisierte unter anderem die Prozesse des Clusters.