Семейная китайская сага. Хотя даже не так, это универсальная история, стоит только сменить имена. Все это могло бы быть где угодно, в любом уголке любой страны. Бедный крестьянин, для которого земля - единственное святое в жизни, жена - бывшая рабыня, тяжкий труд, голод, дети, рожденные посреди поля в однодневном перерыве между пахотой, голод, страшный голод, опять тяжкий труд и каждая копеечка, складываемая на покупку земли. И вдруг... случайное богатство, огромное, нежданное, конечно истраченное на покупку новой земли, чтобы заработать и купить еще земли, земли, земли, потому что только она и имеет смысл в этой жизни. Сыновья - радость в доме, они смогут работать и продолжить род, дочери - беда, лишний рот, который лучше убить, потому что иначе его придется продать в рабство. А там у девочки шансов мало, если красивая - в подстилки, если нет - в служанки. А мужчина, отпахавший всю свою жизнь, устав от пустой картошки в какой-то момент хочет шоколаду, много, и ничего его не остановит, и старая верная жена идет по боку ради продажной, но красивой и капризной девки. А сыновья растут, женятся, и такие они разные, что будущее семьи весьма туманно, вот только крепости отцов и дедов у них уже нет, даже близко нет. Когда бралась читать боялась, что будет уж очень занудно, но оказалось совсем не так, наоборот, читается очень легко и быстро, потому что история универсальная, близкая и понятная, хотя и не про нас. С продолжением пока не определилась, не знаю, может руки и дойдут.
По-моему, эта книга должна понравиться очень многим, и восемь читателей на сайте - совершенно не её уровень. Это книга про жизнь, жизнь китайского крестьянина. С одной стороны, Китай - экзотика, этнография, познавательно и все такое. С другой стороны, повторюсь, - жизнь: семья, бедность, богатство, любовь, смерть - вечные темы, всегда увлекающие читателя. Это классическая семейная сага, хотя она и охватывает не так много поколений, как "Сага о Форсайтах" или "Будденброки", да и по размеру гораздо меньше. Еще хочется "Землю" сравнить с "Унесенными ветром" - как раз из-за земли. Она является центром, смыслом существования Ван Луна, он готов продать все до нитки, но землю не отдавать. "От земли мы ведем начало и в землю должны лечь. И только владея землей, можно жить..." Ну как не вспомнить Скарлетт с ее Тарой? Читается книга очень легко, язык простой, но красивый и навевает какие-то фольклорные ассоциации, а может, мифологические. Сюжет, впрочем, тоже - эта цикличность, смена времен года, урожайных/неурожайных лет, старение и увядание, молодость и новая жизнь. С земли все начинается и землей все кончается. P.S. Почитайте книгу, если вам интересна тяжкая доля женщины в патриархальном Китае. "Рабыня родила рабыню" - вот и весь разговор!
Перл Бак удалось написать добротнейший этнографический роман. Это, на мой взгляд, самое большое достоинство книги. Автора можно обвинить в чудовищных временных нестыковках, но я уверена, что они допущены не по незнанию, а были вызваны необходимостью. В самом деле, если отказаться от исторических рамок (в разумных пределах, разумеется), получится много красочнее описать жизнь китайского крестьянина. Тут вам и голод, и война, и наводнение, и революция, и иностранцы, и бандиты, и богатеи. Не думаю, что все это удалось бы впихнуть, если строго следовать историческим реалиям. Так что ругать автора за вольное обращение я не буду, а похвалю за богатый этнографический материал. Я не знаю, как оценили роман читатели, совершенно далекие от Китая и его реалий, так что буду писать с точки зрение недокитаиста. Перл Бак - крайне редкий тип человека, которому посчастливилось (или наоборот, как посмотреть) родиться и прожить значительную часть своей жизни в Китае. Причем прожить не в иностранной концессии в Шанхае (с мечтами поскорее свалить из этой помойки), ничего не видя и ничем не интересуясь, а, так сказать, погрузившись в пучину народной страсти. На выходе мы имеем роман, написанный автором, который не просто описал то, что видел, а хорошо понимал, что именно он видит и что все это значит. Китаец вряд ли сумел бы рассказать о жизни крестьянина - во-первых, потому что не к лицу ученому мужу интересоваться какими-то грязными крестьянами и чем они там занимаются. Во-вторых, китайцу трудно было бы выделить те особенности, которые хорошо заметны для иностранца. Ну да, едят крестьяне хлеб с чесноком, ну и что, об этом надо писать, что ли? Иностранец, если он не исследователь, тоже вряд ли обратил бы внимание на лаобайсинов, на чернь эту китайскую. А если вдруг столкнулся бы с чем-то необычным, на его взгляд, то вряд ли стал бы разбираться в природе этого явления, а просто описал бы, как занятный анекдот. Так вот, Перл Бак непостижимым образом удалось избежать и того, и другого. Она не просто описывает - она понимает, почему, скажем, старик радуется тому, что ему сын купил гроб. Понимает, почему гг не может выгнать из дома своего дядю, который его задрал уже своим бездельем и наглостью. Она ненавязчиво поясняет это и читателю. Мол, да, старику важно знать, что для него уже есть гроб - значит, после смерти ему не о чем беспокоиться. Дядю выгнать нельзя, хоть очень хочется, потому что он - брат отца, долг гг - выражать по отношению к нему сыновнюю почтительность. Автору удалось постичь не только китайские обычаи, но и китайскую душу. При этом она никакой не историк, не этнограф и не исследователь. А еще она женщина. Возможно, тут ей помог ее муж, как, скажем, помогал Маргарет Митчелл муж, когда она писала "Унесенные ветром". Но, тем не менее, факт остается фактом - этот роман способен заменить толстенную и скучную монографию по этнографии Китая, которая обязательна к прочтению каждым студентом-китаистом и которая может усыпить уже через пару страниц. Стоит отметить и то, как, собственно, написана книга. Вот что я могу сказать на этот счет: когда Бак описывает голод в деревне, мне самой хочется ломануться домой и сварить себе рисовую кашу, потому что ощущение голода отчетливо передается. Передается и отчаяние, в которое впадает гг, когда его землю пытаются отобрать, когда его деньги идут неизвестно на что, когда его дом грабят солдаты. А второй момент - стиль. Он то ли китайский, то ли библейский (сама Бак была миссионером). А может, и то, и другое. Но написано здорово. Чем еще примечателен этот роман? Это гимн в честь любви крестьянина к его земле. Земля - это панацея от всего, что бы ни происходило вокруг. Потому что все преходяще, а земля будет твоей до тех пор, пока ты сам от нее не откажешься. Земля дает тебе все, ты даешь ей всю свою жизнь - от рождения и до смерти. В общем, книга совершенно незаслуженно забыта (это уж не говоря о том, что Перл Бак - лауреат Нобелевской премии) - мне она досталась по счастливой случайности в виде издания 1935 года. Ну, по крайней мере, в России. В Штатах она была в свое время бестселлером. Так что если вам повезло (или не повезло, опять же, как посмотреть) и вы - китаист, не упустите шанс безболезненно наверстать свои знания в области быта и культуры китайцев. А если вы и не специалист, все равно почитайте, книга хорошо написана и увлекательна.
Было интересно прочитать книгу, действие которой разворачивается в Китае и написанную американской писательницей, детство и юность которой прошли в этой стране. С одной стороны, она все же западный человек, с западным мышлением. С другой – она хорошо знала и понимала менталитет и образ жизни китайцев. Такое сочетание часто формирует более объективный взгляд, чем взгляд чисто западного или чисто восточного человека.
Главный герой романа – китайский крестьянин Ван-Лун. Тяга к земле у него присутствует на каком-то генетическом уровне. Все его надежды и устремления так или иначе связаны с землей. Не зная усталости, он готов трудиться на ней с рассвета и до заката. Ван-Лун не мучает себя вопросами о смысле жизни, его совершенно не волнуют какие-либо общечеловеческие проблемы, его душа не мечется в поисках ответов на важные для него вопросы. О четко знает, чего хочет – владеть землей, стать богатым и уважаемым человеком. Ради достижения своей цели он готов даже на грабеж и его совершенно не волнует этическая сторона дела, он думает исключительно о том, что на эти деньги можно купить много разных семян, вола, инструменты, необходимые для обработки земли, да и сами земельные угодья можно значительно расширить.
В книге хорошо показано, насколько непостоянна и непредсказуема жизнь крестьян. Засуха или наоборот, обильные дожди, наводнения, набег саранчи – и весь урожай погублен, а значит, семья обречена на голодную смерть. Нужно иметь очень много земли, чтобы запасов с собранного урожая хватило на несколько неурожайных лет. Многие семьи разорялись, и чтобы выжить, были вынуждены перебираться на юг, в более благополучные и сытые районы. Не избежал этой участи и Ван-Лун, но благодаря случаю, он завладел приличным стартовым капиталом, а знания и трудолюбие довершили дело – Ван-Лун стал самым богатым землевладельцем в округе. Начав свою взрослую жизнь бедным, робким, всеми презираемым бедняком, он быстро стал тем, кого у нас когда-то называли «кулаки».
Отношения к девочкам в Китае хорошо известно. Девочки – вынужденный балласт, гордятся только сыновьями. В книге по отношению к девочкам часто используется слово «рабыня», люди или с радостью сообщают, что у них родился сын, или горько сокрушаются, что произвели на свет «рабыню». Хорошо еще, если девочка родилась в состоятельной семье, ее выдавали замуж за обеспеченного человека и ее жизнь была хоть и скучна, но не тяжела. Хуже приходилось девочкам из семей бедняков. Будучи не в состоянии прокормить всех своих детей, девочек в самом прямом смысле продавали в рабство в богатые дома, где с ними могло случиться все, что угодно. Именно среди таких рабынь, бедняк Ван-Лун когда-то получил свою жену. Слово «получил» тут не случайно, потому что ни о каком выборе речи не шло. Ван-Луну нужна была здоровая работящая жена, не рябая и не с заячьей губой, для ведения хозяйства и рождения сыновей, но он был настолько беден, что другие крестьяне не горели желанием породниться с ним. Вот и пришлось Ван-Луну обратиться в богатый дом и попросить подыскать ему жену среди рабынь.
Благодаря упорному труду Ван-Лун сколотил приличный капитал и стал крупным землевладельцем. И если с капиталом все хорошо, трое сыновей Ван-Луна найдут, как им распорядится, то вот с землей все гораздо хуже. Она им просто не нужна, все трое видят свое будущее совершенно иначе, чем их отец.
Конец семье, если вы начнете продавать землю, — сказал Ван-Лун, задыхаясь. — От земли мы ведем начало и в землю должны лечь. И только владея землей, можно жить: землю никто не украдет у вас. И скудные старческие слезы высохли у него на щеках, оставив на них соленые пятна. Он нагнулся, взял горсть земли и, держа ее в руке, пробормотал: — Если вы продадите землю, — это конец.
Роман похожий на притчу. Американская писательница Перл Бак, долгое время прожившая в Китае, расскажет о быте, традициях, устоях китайской семьи конца XIX - начала XX века.
В романе о непростом пути крестьянина Ван-Луна, о его вовсе не чудодейственном, а через изнурительный труд превращении "Ван-бедняка" в "Ван-господина". О том, как меняются понятия и жизненные ценности от одного поколения к другому, как происходит смена характеров, привычек , пристрастий в зависимости от роста благосостояния. Об укладе крестьянской семьи, отношениях между супругами, родителями и детьми, братьями и сестрами, когда почитание и уважение, порой, носит лишь внешний характер. Нельзя ослушаться отца, но в душе можно ненавидеть, нельзя выгнать дядю из дому, но подсадить на опиум, чтобы скорее умер, можно. Роман о том, как дети не оправдывают наших ожиданий, а выбирают свой путь и наступает момент, когда понимаешь, что умершие тебе ближе живых, а утешение под старость приходит оттуда, откуда и не ожидал.
Ван-Лун был слишком беден, чтобы взять себе жену с приличного дома. О-Лан, рабыня богатого господина, некрасивая, но работящая оказалась хорошей хозяйкой, женой и матерью. Кроткая, послушная мужу, она успевала везде: и по дому, и детей рожала, и в поле помогала. Работали супруги с утра до ночи, каждое зернышко приберегая, экономя на всем, чтобы купить землю. Но пришла засуха, а вместе с ней и несчастье в дом Ван-Луна, наступил голод и пришлось отправляться в поисках пропитания на юг.
Не мог и не хотел Ван-Лун попрошайничать, воровать, продать в рабство дочь, чтобы остальные члены семьи могли выжить. Он мог и хотел только работать, пусть за гроши, но иначе не умел. Революционные идеи, лозунг "Грабь награбленное" совсем не его. Человек, привыкший потом и кровью добывать хлеб, искренне не понимал, неужели богатый может послать дождь на его землю или остановить наводнение, чтобы Ван- Лун хорошо зажил. И в то время, когда другие разглагольствовали о том, как бы они сладко ели, пили, имели много молодых наложниц, будь они богаты, Ван-Луну нужны деньги, чтобы купить еще больше земли и работать, работать, работать. Удивительный, редкий человек так способен мыслить! Возможно Ван Лун и не перенес бы те страдания, которые выпали на его долю, кабы не случай, везение или помощь небес, назовите, как хотите. И появился у него шанс начать все заново.
Удивительно простым, лаконичным языком написана книга. Здесь не будет многогранных, красиво построенных предложений, но она от этого не проигрывает. Очень даже достойное произведение от лауреата Пулитцеровской и Нобелевской премий.
Если бы мне кто-то пару лет назад сказал о том, что я спокойно буду читать литературу, которая стилизована под китайскую классику - я бы просто не поверила, потому что, даже учась на филфаке дружбы у меня с ней не было. Но вот, прошло время, и я с удовольствием читаю такую литературу.
На самом деле, я сейчас понимаю - для того, чтобы читать азиатскую литературу недостаточно просто ее читать - ее нужно чувствовать. Нужно проникнуться азиатской культурой и знать, как минимум особенности быта и те устои, по которым живут китайцы. Без этих знаний не понять особенности литературы. Ведь в своей книги Перл Бак очень детально описала жизнь обычных крестьян.
Автор очень точно показала классовое деление, на примере обычного крестьянина Ван Луна, который жил с отцом практически впроголодь, но подходило время жениться, и он обязан был привести в дом женщину. Но так как у девиц более-менее состоятельных были огромные запросы, то он мог взять в жены только рабыню. Жены герой не видел и встретиться с ней мог только в день свадьбы, предварительно принеся дань ее хозяевам. Женщина в то время была ничем - у нее совершенно не было никаких прав, она должна быть вынослива, как лошадь - хорошо работать, слушаться мужа и рожать ему сыновей. Но больше всего, меня поражал тот факт, что женщина должна была мириться с тем, что муж женился или брал наложниц. Ты, по сути, должна быть слепой, немой и глухой, ни в чем не перечить и потакать во всем, но жизнь ли это?
"Земля" - это история одного крестьянина, который смог добиться многого. История его семьи, и того, как человек пытается идти против системы. Пример тому момент с умирающей дочерью героя, которую он выхаживал, зная, что скорее всего, девочка станет очередной рабыней, как и тысячи таких же. Но зачем говорить о девочках, когда есть сыновья? Сыновья, которые считались благословением для семьи, сыновья, которые должны занять место отца. О земле в романе говорится не просто так. С нее все началось - ею все и закончится. Ван Лун с детства учился пахать и работать с землей, она же и заберет его тело после смерти.
Очень интересная получилась книга. До мельчайших подробностей проработанная, окунающая читателя с головой в жизнь крестьян со всеми ее горестями и радостями, лишениями и дарами. Рискну посоветовать книгу тем, кто интересуется азиатской литературой, а также, любит китайские исторические дорамы. Если вам понравилась книга Перл Бак, то очень советую посмотреть "Дочь наложницы: история Мин Лань". Дорама объемная, но там очень точно наглядно показано то, о чем говорилось в этой книге
Такие книги знакомят читателя с тем, как жили простые люди, какие проблемы их волновали больше всего, и с какими трудностями приходилось бороться. Мне их читать даже интереснее, чем о правителях, королях и императорах. История простых людей лучше показывает ситуацию, которая складывается в стране. Да и с культурными традициями так интереснее знакомиться. И хотя эмоционально эта книга все же суховата, очень хочется поскорее прочитать ее продолжение.
Лицом к нему стояли маленькие боги, и он заметил, как пристально они смотрят на него, и вспомнил, как он их боялся раньше, а теперь ему было всё равно, потому что он разбогател и не нуждался в богах.
Есть что-то очень странное в том, что за последние пару месяцев это уже третья книга об азиатских крестьянах. Китайцы, потом корейцы и вот снова китайцы. Притом я бы не сказала, что специально подбираю себе эту тему, но такими темпами скоро стану знатоком.
Итак, Ван Лун. Тот самый Ван Лун, что начал с низов и женился на рабыне, а посмотрите на него теперь... и не узнать того простенького Ван Луна, который стыдясь самого себя робко стоял перед Госпожой, когда пришел забирать жену. Теперь он сам восседает там, где некогда сидели до него другие богачи, теперь он сам отдает беднякам рабынь. И не возникает у Ван Луна ни тени сомнений относительно того, как странно все обернулось, как будто колесо повернулось и тот, кто был внизу, оказался наверху, а тот, кто сверху вниз на всех смотрел, внезапно оказался на самом дне без гроша в кармане. Удивительно все-таки. И виной тому... земля. Один ее без раздумий продавал ради драгоценных серег для наложниц и опиума для жены, а другой кропотливо копил, предпочитая умереть от голода на чужбине, чем расстаться хотя бы с клочком. Угадайте, кто из них где? Хотя загадка это не сложная.
Через всю жизнь Ван Лун пронес любовь и уважение к земле, даже богатство не смогло вытравить из него эту невероятно сильную привязанность. И как самое ценное пытался он передать своим детям эту простую мудрость - в земле заложено самое главное, ни пяди земли нельзя продавать. Как только потеряешь связь с землей, все... считай уже, что и нет тебя. Деньги утекут сквозь пальцы и неоткуда будет их взять. Но дети, глупые дети... ни один не отнесся серьезно к словам старика-отца.
Меня поразила эта цикличность. Удивительно, как это Ван Лун не обратил на нее внимания. За очень короткий промежуток времени он оказался ровно там, где когда-то был другой богач и притом я ведь не только о доме или об уровне жизни. Даже проблемы у него оказались те же самые - глупые дети и их несносные жены, устроившие ему какой-то сумасшедший дом вместо приятной и размеренной старости. И даже сам он на старости лет увлекся молоденькой девочкой. Ну прямо как под копирку все. Разве только что жена его не превратилась в старуху, помешанную на наркотиках.
Вообще, очень интересно то, как постепенно меняется Ван Лун, превращаясь из забитого крестьянина в человека властного, привыкшего отдавать распоряжения. И то, как он сам себя периодически убеждает, что все происходящее с ним нормально - тоже интересно. Особенно, что касается его отношений с женой. Невероятная О Лан, которая в самом начале вызывала у него исключительно восхищение, под конец стала постоянным источником раздражения. Ведь она не красавица. А ему хочется красавицу. И раз ему стыдно за это желание перед самим собой и перед верной О Лан, так значит она во всем и виновата. Даже не представляю, как страдала эта бедная и очень трудолюбивая женщина. А момент с жемчужинами чуть не довел меня до слез.
Обычно семейные саги начинаются с первым криком главного героя и заканчиваются последним вздохом. Но Перл Бак раскрывает перед нами книгу жизни Ван Луна на той странице, где сказкам обычно приходит конец. В бедный дом скромного крестьянина входит жена, бывшая рабыня, молчаливая, трудолюбивая, сдержанная и, наверное, благодарная мужу за избавление от господских плетей. И рука об руку с той, которая и в своем доме останется скорее служанкой, нежели женой, Ван Лун начнет свой путь от нищеты к богатству.
Перл Бак удивительно скупа на эмоции. Ее повествование больше напоминает хронику. Словно четки, автор перебирает значимые события в жизни Ван Луна, не слишком акцентируя внимание на переживаниях главного героя. А уж женские чувства здесь не интересуют никого. Дочь можно продать в рабство за двадцать серебряных монет в голодный год, можно выдать замуж - и забыть о ее существовании, а можно сдавить тонкую шейку новорожденной - и прощай, нежеланное дитя. Может быть, именно суровый исторический контекст повинен в том, что одним из самых мощных эпизодов книги для меня стал тот, когда Ван Лун кормит остатками бобов свою умирающую девочку, которая всего лишь дочь, всего лишь будущая рабыня.
Но книга Перл Бак не о женщинах. Кто будет думать о дочерях, когда есть сыновья? Кто будет думать о серебре, которое неминуемо утечет сквозь пальцы, когда есть земля? Она единственная имеет значение. Только земля при должном усердии способна вознаградить за трудолюбие достатком. И Перл Бак написала так, что в это отчаянно хочется верить. В то, что честность, порядочность и труд будут вознаграждены. Но богатство не приносит покой, оно только множит хлопоты. В роскошном доме Ван Луна нет мира и согласия. Ругаются сварливые невестки, волком смотрят друг на друга родные братья. Только дурочка и юная наложница скрашивают тоскливые дни крестьянина, ставшего господином.
Честно говоря, я думала, что к финалу книги Ван Луна постигнет так же участь, что и знатную семью Хуан. Пядь за пядью вчерашний крестьянин продаст свою землю, с кровью отрывая от сердца каждый кусок. Но глиняные боги в роскошных одеждах из красной и золотой бумаги оказались милостивы к главному герою. Все случится уже после того, как он займет свое место - ниже отца и дяди, рядом с преданной О-Лан, вернется в объятия земли, которая так податливо рассыпалась в пальцах, обещая плодородие и новую жизнь.
Флэшмоб 2019 11 из 15 Жизнь этой писательницы была тесно связано сразу с двумя континентами, двумя абсолютно разными «мирами» и культурами и их мировосприятием. Эта, казалось бы, противоречивая двойственность и подтолкнула Перл Бак к литературной деятельности, вдохновила её на написание множества произведений, среди которых «Земля» без сомнения стал вершиной. Роман увидел свет в марте 1931 года и сразу же превратился в бестселлер. Кстати, совершенно неожиданно для автора. В США он удостоился весьма престижной Пулитцеровской премии. Затем последовала серебряная медаль Хоуэллса, а сама Перл Бак была избрана членом Национального института литературы и искусства.
Как утверждает сама писательница, замысел «Земли» вынашивался долго и неспешно. Сначала у неё не было ни плана, ни сюжета. Только мужчина, женщина и их дети стояли у неё перед глазами, не имея национальности и являясь олицетворением всех тружеников мира, связанных с землёй. Фактической же основой романа стал материал, собранный во время путешествия по Северному Китаю, в котором она провела около 5 лет.
Книга открыла Западу совершенно новый мир. Благодаря своей детальной и документальной манере повествования Перл Бак, по словам критика Джеймса Грея, помогла западному читателю лучше узнать Китай. Впрочем, у официальных властей Китая роман вызвал недовольство. Они полагали, он представит Западу их страну явно в невыгодном свете. Интересно, что во время экранизации книги – съёмки Голливуда велись в Поднебесной – власти настаивали, например, чтобы крестьяне, были празднично одеты, а в поле трудились не волы (как это было в действительности), а тракторы, которых, впрочем, у крестьян практически не было. Писательницу упрекали в преувеличениях и неточностях бытового уклада, обычае и привычек крестьян. А то и вовсе в том, что писатель-иностранец вообще не способен понять Китай и менталитет его жителей. Сама Перл Бак, что интересно, прожила в Китае без малого 40 лет, многое сделав для этой страны.
Книга стала своеобразной крестьянской сагой, в центре которой два психологически характера: крестьянин Ван Лун и его жена О Лан. В начале романа Ван Лун, срисованный, между прочим, с реального героя, — бедняк, едва сводивший концы с концами, в финале же — разбогатевший крестьянин. В доме богачей Хванов он покупает себе жену — некрасивую, безропотную и трудолюбивую рабыню. В дальнейшем возвышение Ван Луна происходит на фоне неуклонного упадка семьи Хванов, проматывающих богатство в расточительстве и безделье.
Для Ван Луна земля — смысл и цель существования, все его усилия направлены на расширение надела, его приумножение. Само неторопливое повествование строится как ряд эпизодов из жизни главного героя: упорный труд в поле, где бок о бок с ним работает О Лан, эпидемии, наводнения, неурожаи, рождение сыновей, старение и смерть О Лан, появление в доме богатеющего крестьянина наложниц. Роман, лишённый внешне увлекательного сюжета, всё же притягивает своей достоверностью и точностью к деталям. Читая книгу, будто сам посещаешь ту далёкую от нас Поднебесную страну, малоизвестную, но в то же время во многом схожую. Сами персонажи раскрываются через поступки.
И в то же время, не передача самобытности, особого этнического колорита китайских крестьян были целью романа. Иначе бы он просто не обрёл такую популярность на Западе. Секрет в том, что Перл Бак открыла своим соотечественникам новый мир, показав одновременно его подобие, такие же вечные, общечеловеческие ценности, как жизнь и смерть, семья, взаимоотношения родителей и детей и, конечно, труд. Перл Бак напомнила, что незамысловатый быт земледельца может быть темой не менее увлекательной, чем любовные драмы или захватывающие детективы.
Комментарии, 177 отзывов