Читать книгу: «Творчество в искусстве и духовное творчество», страница 2

Созерцая шедевры художника, действительно вдохновленного Небом, вы уже связываетесь с существами, вас превосходящими, начинаете чувствовать и переживать то, что пережил их создатель; и путь, который он прошел, вы тоже обязаны пройти вслед за ним, даже не желая этого: он увлекает вас в регионы, которые сам посетил и созерцал. Вот в чем состоит польза искусства, его образовательная сторона. Когда человек поднимается к высшим регионам, он получает из них частицы, продолжающие работать, вибрировать в нем и через него, и они вибрируют так интенсивно, что даже несут преобразования всему миру. Именно в этом и состоит идеал подлинного художника, идеал Посвященного.

По существу, Посвященные, мистики и художники объединены своим благотворным воздействием на человечество: художники – своими шедеврами, мистики – своими духовными чувствами, добродетелями, а Посвященные, великие Учители (которых я ставлю еще выше, поскольку они затрагивают Небо почти непосредственно) – своей возможностью распространять свет. Художники работают, чтобы представить формы, в наибольшей степени приближающиеся к идеальной красоте; мистики, религиозные люди работают над улучшением психической, моральной области, то есть над содержанием; а Посвященные, великие Учители работают в области смысла – идей, принципов. Эти три категории созданий едины в своем желании непрестанно улучшать, совершенствовать человечество. Но берутся они за это по-разному, в соответствии с их способностями и дарами: первые работают над формой, вторые – над содержанием, третьи – над смыслом. Художники, мистики, Посвященные – каждая из категорий имеет различные средства и способности выражения, разную миссию. Речь идет об одной и той же реальности, той же квинтэссенции, но отражаются они по-разному.

Три категории соответствуют трем важнейшим принципам, заложенным в основе человека: интеллект, сердце, воля; мысль, чувство, действие. На самом деле все три необходимы, но приоритет принадлежит интеллекту, пониманию; затем следует мораль, мистический смысл, всеохватывающее и чувствительное сердце; и наконец – действие, работа по улучшению всего мира. Совершенный человек – тот, кто способен охватить все три мира: философию, религию (в том числе нравственность) и искусство.

Первое желание истинного Посвященного – реализовать просьбу Иисуса «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Она содержит всю Посвященческую науку, всю программу для ученика, истинного христианина. Речь идет не о том, чтобы ограничиваться произнесением формулы, прося Господа послать других ее реализовать, нет; но о том, чтобы работать самому над ее реализацией, самому впрячься в работу, чтобы земля стала как Небо.

Следовательно, надо, чтобы вы знали: если вы не посвящаете достаточно времени, усилий и любви, чтобы подниматься очень высоко, созерцая и улавливая небесные реалии, вам никогда не удастся реализовать Небо в какой-либо форме. Ибо вещи не делаются как попало. Выразить красоту, не умея входить в контакт с ней, невозможно. Однако многие люди искусства думают, что, живя глупой и беспорядочной жизнью, создают возвышенные произведения. Нет, пока они не приложат усилий для упорядочивания и очищения своей жизни, они будут создавать ужасные вещи, в точности отражающие достигнутый ими уровень эволюции.

Впрочем, человек есть только то, что он собой представляет, он не способен выразить божественную, вечную красоту во всей ее чистоте: заставляя ее пройти через себя, через свое сердце и интеллект, он оставляет на ней свой отпечаток, передает ей элементы собственной природы, своего темперамента. Значит, уровень красоты, которого художник может достичь и выразить через свое произведение, зависит от того, каков он сам. Красота подобна лучу света, который может проявиться во всем сиянии, только проходя через абсолютно прозрачную среду. В непрозрачной среде луч отклоняется и искажается. Вот почему очень важно, чтобы прежде чем творить, художник проделал большую работу над самим собой и сам стал материей столь прозрачной и вибрирующей, чтобы через него смогла пройти божественная красота.²

К тому же во Франции говорят: самая красивая девушка в мире может вам дать только то, чем она обладает. Чтобы давать, нужно обладать. И более того: чтобы творить, нужно внести в себя элементы творения; если некто представляет вам чудовищное произведение, это потому, что он несет этих чудовищ в себе, не надо идти искать далеко. Невозможно создать ничего божественного, если вас не посетило Небо, и чтобы дать больше, чем мы есть, нужно выйти из себя, превзойти себя, войти в высшие регионы, собрать там элементы, которые затем можно будет раздать. Вот секрет божественного искусства: превзойти себя самого, чтобы смочь принести людям нечто лучшее.

Люди всегда ждут чего-то нового, более прекрасного, и вот это лучшее они ищут в театрах, кино, на концертах, в библиотеках, на выставках, в музеях… В людях заложен инстинкт искать лучшее, но они не знают, бедняги, что вместо того чтобы идти искать это лучшее на концертах, в театрах, в мюзик-холлах или ночных кабаре, они должны подниматься к высотам души и духа, чтобы получать вдохновение. Но что такое вдохновение? Это существо, которое входит в человека, чтобы поселиться в нем и проявиться через него. Чтобы лучше понять, представьте пианиста или скрипача, выступающего с концертами. В некоторые вечера его игра бывает ординарной, никто не растроган: никаких эманаций, излучения, никакой силы не исходит от него, чтобы взволновать, потрясти, поднять очень высоко тех, кто его слушает. А в другие вечера внезапно нечто входит в артиста, и он даже не осознает, что с ним произошло (но это нечто знает очень хорошо), но его прикосновения, жесты, даже его отношение к инструменту – все по-другому, и он производит необъяснимые воздействия. Тогда говорят: это чудесно, это божественно, он вдохновлен.

Согласно Посвященческой науке, вдохновение – не что иное, как контакт, связь с некой силой, разумом, существом, приходящим из высших регионов и пользующимся нами, чтобы творить то, что мы сами не способны сделать. Например, поэт хочет писать, но его лист остается пустым, он чувствует себя бесплодным, у него нет вдохновения. И вот вдруг нечто входит в него – свет, поток, и он покидает себя; ему даже не нужно искать слова, их ему будто диктуют, и он сам удивлен тому, что пишет. Откуда это приходит? Кем является тот, кто знает, где найти материалы, выбрать элементы и соединить их, чтобы создать формы такой выразительности?

Сам по себе человек не так уж способен создавать гениальные, сверхчеловеческие, божественные творения, но его могут посетить очень развитые существа, вдохновляющие его. Вот почему он должен научиться притягивать этих существ. Они всегда здесь и ждут, когда они видят человека, сумевшего ввести в себя свет, порядок и мир, с какой радостью они приходят вселиться в него, чтобы помочь ему и другим через него!

Космический Разум заложил в нас инстинкт, подталкивающий нас всегда идти дальше ради эволюции, прогресса в человеческом роде. Посмотрите на растения и животных: на протяжении тысячелетий они почти все те же, они развиваются очень медленно, тогда как люди имеют возможность продвигаться очень быстро. Но если у них нет Посвященных и Учителей, чтобы вести и обучать их, они настолько увлекаются внешней, объективной, поверхностной стороной существования, что становятся ее рабами, жертвами. Они ищут самые большие радости, удовлетворения всегда на периферии, вокруг них, в человеческих созданиях. Э нет, чтобы найти то, что они ищут, они должны искать наверху или в глубине, что в действительности одно и то же, но выраженное по-разному. Все, что людям удалось создать, – это лишь отдаленное отражение божественного мира.

Даже самые великие художники ограничены в своих выразительных средствах, они не могут передать в точности то, что видят, слышат или чувствуют в моменты вдохновения. Даже Бетховен, Моцарт, Леонардо да Винчи, Микеланджело или Рембрандт не сумели выразить все, что видели или слышали. Поэтому не нужно думать, что, посещая выставки и музеи, вы найдете наилучший способ эволюционировать. Очевидно, это хорошо, полезно; я тоже путешествовал по всему миру, посещая музеи, выставки, церкви, храмы, концерты и театры… Но это очень незначительно в сравнении с визитами, которые я старался делать в другие регионы; и именно в этих регионах я узнавал, улавливал, созерцал великолепия, превосходящие все шедевры мира. Вот почему к некоторым «творениям» я не всегда отношусь с уважением и восхищением. Это не моя вина, ибо мне показали реальности настолько более красивые, более совершенные!

Итак, поскольку до сегодняшнего дня вы могли проверить, что все мои советы и методы, которые я вам давал, были осмысленны, правдивы, благотворны, я прошу вас учесть совет, который даю вам сегодня: возвышаться над собой, превосходить себя, чтобы стать истинными творцами.

Примечания

1. См. «Отче наш», брошюра № 313 «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть II, гл. 3: «На земле как на Небе».

2. См. «Свет, дух живой». Серия Извор № 212, гл. VI: «Призма – образ человека».