Читать книгу: «Бескомпромиссный маятник. Книга о стиле Каса Д’амато», страница 2

Безусловно, важно отметить, что Кас Д’амато делил задачу выстраивания эталонного Чемпиона на два этапа, где 75% решения задачи составляла психологическая часть. Вы должны понимать, что такая дословная формулировка требует поправки в связи с огрехами английского перевода, поскольку под психологией Кас понимает одновременно и психологию, и философию. Американцы, как выяснилось, редко задаются вопросами отличия психологии и философии. В частности, в Нью-Йорке, при работе над книгой, нам пришлось остановиться на двадцать минут и разобраться, что такое «философия» как явление и чем она отличается от «психологии». Потому уточним: когда мы в пропорции говорим 75% – здесь подразумевается и психология, и философия единовременно, а 25% отведено навыкам.

Когда мы говорим «система Каса Д’Амато», она начинается именно с такой описанной модели. Это первая модель, которую необходимо запомнить. В ходе книги мы будем учиться пользоваться данной моделью.

МОДЕЛЬ:

БОЕВАЯ МАШИНА = ПСИХОЛОГИЯ + ФИЛОСОФИЯ +НАВЫКИ.

***

Итак, рассмотрим пристально составные части феномена Каса Д’Амато и перечислим их.

Я бы разложил феномен на несколько частей. Первая часть – это происхождение Каса Д’Амато, та среда, где он вырос – его семья, его родовые корни; такие значимые события, как смерть старшего брата, другие многочисленные смерти на его глазах; конечно же, знаменитый поединок на ножах, на который оппонент Каса просто побоялся приходить; история о потере зрения на один глаз в уличной потасовке. Если вы хотите знать подробности и детали о происхождении Каса Д’Амато, для этого необходимо прочитать книгу доктора Скотта Вайсса, в ней подробно описаны эти многочисленные ситуации. Но, к слову, Том Патти говорит, что он слышал историю о потере зрения ни один глаз в 20-ти или 30-ти разновидностях, причём все – от самого Каса Д’амато. Каждый раз это была новая история… Зачем же давать ученику 20 вариантов одной истории? Пожалуй, дело в том, что настоящую причину Кас не захотел сообщить. Главное другое: когда мы говорим о потере зрения, о смертях – все эти ситуации непременно оставили неизгладимое впечатление и возымели определённое влияние на личность самого Д’Амато. Так, зрение Кас потерял, когда ему стоило убить противника, а он послушал своих друзей и не убил его. Тогда Касу очень сильно досталось… Друзья кричали: «Не убивай его, Кас!». И Кас не убил, но вместо этого – чуть не убили Каса, и он чудом остался жив. Тогда будущий тренер понял, что слушать друзей – это смерти подобно и что в следующий раз, послушай он друзей, его непременно убьют.

Существует ещё один непопулярный факт, оказавший огромное влияние на взгляды Каса Д’Амато. Речь идёт о его увлечении католической церковью, её доктриной; но увлечение это сменилось полным разочарованием не только в католической религии но и вообще, в какой-либо религии. Когда Кас слушал священника, не получая от него жизненных советов – это привело его в очередной жизненный кризис. И тогда он понял, что не нужно слушать никаких священников. Но и это не всё – Кас на всю жизнь запомнил, что не стоит слушать друзей и священников, вскоре он осознал, что не нужно слушать и родителей и идти у них на поводу. Как так? Да просто: родители ему говорили «Иди и найди себе работу». Но уже в юности Д’Амато не хотел работать на кого-то, а потому в определённый момент он отказался от требований родителей жить в качестве наёмного работника. Так было и так всё складывалось на протяжении жизни феноменального Тренера. Каса Д’Амато интересовало мнение только Каса Д’Амато. Он считал, что это – основа успеха. Он рассуждал так: «…если я не прав, то не прав только я один, и из-за этого никто не пострадает; если же я прав, то на вершине победы и славы я окажусь Один, и никому эта Слава, кроме меня самого, не достанется».

Отвечая на вопрос о РОДОВОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ КАСА Д’АМАТО, напомним, что его семья родилась в Апулии, в городе Бари. Вероятно, немногие из вас знают, что Сицилия, Калабрия и Апулия – это центр испанского фехтования – неаполитанской школы! Другими словами, исторический центр дуэлей. Дуэль в тех краях – основа жизни. Мне один человек из Палермо когда-то сказал: «Вы дуэль считаете простым поединком, а для нас – это жизнь. И если я могу тебя убить, а ты меня – нет, то я тобой буду пожизненно управлять». Эта концепция очень схожа с мировоззрениями американского общества. Существуют и знаменитый фильм, и знаменитый итальянский роман, который называется «Крестная мать». Обратимся к одной из сцен романа, в которой один герой другого героя обнимает и похлопывает того по спине. И не просто похлопывает, но и шутит при этом. На что главный герой говорит: «Ты не волнуйся, я родился на Сицилии и с детства привык, что ежели тебя кто-то похлопывает по спине, знай – он ищет мягкое место, чтобы вонзить туда нож по рукоятку». Именно Апулия, Калабрия и Сицилия формируют мощнейший исторический центр, хранящий мудрость теории и тактики фехтования. И эта среда, безусловно, оказала на Каса фатальное влияние. Этот феноменальный Человек неспроста очень многое знал о тактике, стратегии и науке побеждать.

Вторая составная часть феномена Каса Д’Амато – это его жизненный опыт и САМООБРАЗОВАНИЕ. Кас был человеком, который по-настоящему поглощал книги, эта личность была как «ходячая энциклопедия». У Д’Амато была огромная библиотека бокса, несметное количество книг по психологии и философии. Бесспорно и то, что Кас Д’Амато постоянно совершенствовал методы, которые он применял, искал новые подходы, способы, как победить, как достичь победы еще эффективней. У Скотта Вайсса в книге есть такая сцена, в которой Кас, будучи совсем немолодого возраста, бросил боксёрские перчатки одному обалдевшему парню, и несмотря на свои года, вышел на ринг против молодого задиры. И Кас до начала раунда сказал так: «Я хочу тебе объяснить, что улица, на которой ты привык драться, и ринг – это разные вещи, и эту разницу я сейчас тебе продемонстрирую». Знаете, что последовало за этими словами? Кас в три раунда отделал парня на ринге. И этот уличный парень, который действительно имел хорошие перспективы, уже боксировал, по-настоящему дрался на улице, просто не ожидал от человека в возрасте такой прыти, кошачьей ловкости и силы удара. При этом попасть и достать Д’Амато ему ни разу не удалось за все три раунда. Кас Д’Амато, тем самым, преподал ему очень хороший урок: даже человек в возрасте 60-ти лет, имеющий в своём распоряжении «две кнопки», хорошенько побил молодого парня, который должен был, по идее, одним нокаутом одержать победу над стариком ещё в первом раунде. Это был комплексный урок на всю оставшуюся жизнь – урок психологии, урок философии и урок навыков. Каса, впрочем, потом спросили, зачем он так поступил с парнем, на что тренер ответил, что по-другому именно этот задира просто не понял бы.

Итак, третья часть феномена Каса Д’Амато – и это ПРИОБРЕТЁННЫЕ ЗНАНИЯ. Речь идет о знаниях приобретённых от других людей. Что примечательно: в распоряжении Каса были самые лучшие и передовые консультанты, с которыми он работал и в области исследования мышечной памяти, и в области психологии и нейрофизиологии, и в области прочих дисциплин, вовсе не связанных с боксом; но все полезные находки и методы Кас перекладывал на бокс. И, конечно же, Д’Амато тщательно, как под микроскопом, изучал выдающихся боксеров. Он не пропускал ни одного боя, анализировал каждый раунд, словно под лупой. Известно, что Кас Д’Амато вел дневник, в котором фиксировал все ошибки каждого боксера в том или ином спарринге.

Переходим к четвёртому элементу феномена легенды бокса. Что и говорить: у самого Каса Д’Амато за плечами был богатейший опыт личных поединков, в том числе боёв на улице – без правил и рассчёта или надежды на помощь извне. И данная «личностая» составляющая – это только один компонент боевого опыта. Поскольку Кас всегда анализировал поединки учеников, и этот опыт также рос – работая над ошибками в зале, Кас делал выводы, обобщал ученический опыт и накапливал эффективные данные – это вторая составляющая «боевого опыта». А третья – это результат анализа опыта противников – всех тех, кто выходил на ринг против учеников Каса.

В результате выше описанная машина сделала Каса Д’Амато, с одной стороны, абсолютно неуязвимым, а с другой стороны, она сформировала доктрину, которая звучит так: «Бей противника из абсолютно неуязвимого положения». О чём говорит эта концепция? Находясь в неуязвимой позиции, вы можете бить противника, но он вас ударить не может. Именно так, в рамках доктрины удара из неуязвимого положения соединились воедино доктрина атаки и обороны, образовав, таким образом, целостную систему, у которой

АТАКА = ОБОРОНЕ, А ОБОРОНА = АТАКЕ.

И ведь дело не только в боксе – эта доктрина, в действительности, глубоко жизненная. Ежели перенести данную концепцию на жизненные ситуации, получим следующее:

«Не позволяй действовать своим противникам, сам же действуй с абсолютно неуязвимого положения».

Я бы также перефразировал эту истину в современном варианте таким способом:

«БУДЬ НЕУЯЗВИМ ДЛЯ ВСЕХ, А САМ ДОБИВАЙСЯ РЕЗУЛЬТАТОВ».

А если ещё проще, объяснить можно и так: не позволяйте кому-либо вмешиваться в ваши дела, но при этом сами добивайтесь выдающихся результатов.

До встречи в следующей главе!

ГЛАВА 2. «МОДЕЛЬ ТУПИКА» ИЛИ СТРУКТУРА «ХОЧУ – НЕ ХОЧУ»

Недолго думая, приступим к делу, господа.

Мы уже познакомились с первой моделью, определяющую составные компоненты феномена Каса Д’Амато. Но мало знать слагаемые формулы, надобно понимать, что и как сделать, дабы сама модель заработала в жизни и дала плоды. Видите ли, изучив первую главу, феноменальными, подобно Касу, вы вряд ли станете. И прежде, чем снискать плоды и результаты, многое надлежит понять. И поскольку «Бескомпромиссный маятник» – книга исключительно практическая, приступим к теме беседы.

В чем смысл модели «хочу – не хочу»? В данном случае суть лучше изложить, следуя от финиша к старту, то есть с конца в начало.

С научной точки зрения Кас Д’Амато объяснял следующее: в принципе, у человека нет никакого выхода. Большинство людей считает, что человек свободен. Но это заявление сродни глупости несоизмеримой. Чем больше благ человек имеет в собственном распоряжении, чем больше он из себя кого-то в действительности представляет, тем больше он связан ответственностью и обязательствами – а значит, несвободен. Кас объяснял своим ученикам, как именно это происходит. Он говорил, что у человека «…всё в его голове, все проблемы из-за разума и воображения». Пример для сравнения: специалисты в альпинизме говорят, что у человека «холод в голове». И пока Вы мёрзнете в трёх шубах и унтах при температуре +1 в городской среде, скалолаз в -20 по Цельсию в распахнутой куртке и шапке набекрень на немалой высоте любуется закатом и бросает вызов природе человеческой слабости.

Нас интересует то, что «в голове». Эта непонятная субстанция, спрятавшаяся у человека якобы в черепушке, порождает огромное количество заблуждений. Кас Д’Амато эти заблуждения проявлял как на фотоплёнке и показывал на специальной модели, которую называл «хочу – не хочу». Так, считается, что современный человек свободен и всегда имеет право заявить: «Я хочу» – или – «я не хочу», причём сделать это в любой момент времени. По сути, говоря «хочу – не хочу», человек сразу рассматривает «буду или не буду» что-либо делать. Таким образом возникает обобщение. Даже мысленный посыл «хочу – не хочу» – это команда, которая передана управляющим центром человека системе автоматизмов, попросту – нашей автоматике. Получив такую команду, индивид автоматически, как сквозь призму, начинает воспринимать мир в соответствии с собственными «хочу».

Что может быть проще? Вы это видите каждый день повсеместно. Человек говорит: «Я хочу…» (например, дорогое авто или усадьбу и манто). А ему в ответ говорят: «Не дадим. Ну и что ты хочешь? Мы не хотим – вот что главное». У товарища от недовольства глаза круглеют, он шокирован подобными известиями… «Как же так, я ведь свободен, и достаточно мне произнести вслух заветное слово «хочу» – должно появиться всё, как по повелению волшебной палочки». Ему отвечают: «Понимаешь, ты ведь не один в этом мире. Есть и другие люди, которые пришли раньше тебя… да-да, они уже заняли все рыбные места; и тебе, как и твоим «хочу» – места нет». И вся проблема заключается в том, что эти люди появились в том или ином месте ДО ТЕБЯ. Например, ты родился чуть позже, мне 30 лет, а тебе – 18; я уже работаю в крутой компании, а ты только мечтаешь и собираешься. Пойми, Я здесь Биг Босс, и я решаю, будешь ли ты работать на меня или нет… Что же, полагаю, такая ситуация крайне несправедлива, но факт остаётся фактом. Выслушав подобные гадости, наш герой, обидевшись, направляется домой – а там его встречает мама. Она говорит: «Пойди, вынеси мусорное ведро». Человек говорит: «Я не хочу непременно сейчас выносить мусор». Тогда мама парирует: «Это моя квартира; здесь – мои правила, и если ты не будешь выносить мусор, когда велено, то можешь собирать вещи и вон из дома».

На самом деле две эти фразы крайне волшебны. Кас Д’Амато, оперируя явлениями «хочу – не хочу» объяснял две математические формулы. Начнём с первой. Как только вы подумали или вслух сказали «хочу» – автоматически возникло четыре категории: страх, эмоции, боль, тревога.

Возникает вопрос: почему, как только вы что-то пожелали и заявили «Я хочу», у вас возникли эти четыре категории? Потому что у вас богатый опыт, раньше вы тоже хотели… И с вами окружающие доброжелатели уже занятно упражнялись: вы уже попадали в ситуации, в которых говорили «хочу», а вам отвечали «…а мы не хотим!» – знаете ли, это не лучший опыт и переживать такое больно.

Другое вероятное развитие событий также подлежит рассмотрению, а именно, когда вам вдруг идут навстречу: «Хочешь? Не вопрос, держи». И как вы действуете в этом случае? Заявляете: «Мне страшно! А вдруг меня обманут? Уже не раз такое случалось, раньше часто дурили». Более того, пообещав удовлетворить ваше «хочу», люди не выполняли свои обязательства, давали слово – и не держали его. Конечно же, такое отношение вызывает реакцию – настоящий бум эмоций. Пережив эмоциональное разочарование, дальше вы рассуждаете так: «А стоит ли мне хотеть и дальше?». Но и это не всё. Как только вы начинаете хотеть, «добро пожаловать» и тревогам!

А потом вы смотрите фильмы, читаете книги, слушаете рассказы – оказывается, таких случаев великое множество, и не только вас настигла подобная беда… Но со временем наступает определённый переломный момент. Поразмыслив, принимает наш образцовый герой новое решение, и звучит оно так: «С сегодняшнего дня я буду жить хорошо. Ведь Я ХОЧУ жить хорошо». И стоит только так подумать, как сначала становится страшно, потому что вспоминается прошлое и то, какие люди вокруг плохие. Заметим, однако: парадокс заключается в том, что тот, кто вам с виду кажется «плохим» – он на деле оказывается «хорошим», и наоборот. Простота принципа в том, что если человек ведёт себя как негодяй, то он с самого начала ничего не скрывает. Гипотетически, ежели бы он хотел вас обмануть, ему пришлось бы прикидываться, деланно улыбаться, завоёвывать ваше расположение. А если такой «товарищ» сразу себя гадко ведет – про него всё известно; он как белый лист или словно открытая книга.

Рассуждая и далее на тему «плохишей» и «хорошистов», скажем, что между этими двумя типами людей существует огромная разница, подобная пропасти. Никто не оспорит факт того, что сыны человечества на протяжение всей истории постоянно убивали друг друга. «Плохие парни» убивали по сто человек, пятьдесят, может, тридцать, а вот «хорошие парни» умерщвляли сотнями тысяч. Вспомните пример Робеспьера – его люди буквально залили Париж кровью, иначе и не попишешь. Самыми жестокими оказывались борцы за свободу, которые изначально претендовали на звание «самых хороших и добрых» людей. Они одной рукой белочек орехами кормили, а другой – отдавали приказы казнить на гильотине по 200-300 человек в день. Поэтому ещё не известно, кто в итоге на деле хороший, а кто плохой.

Так что же делать с вездесущим «ХОЧУ?» Как ни крути, иметь желание – это естественное состояние человека. У всех людей существуют желания, предпочтения, стремления и прочие ожидания. Но все люди в равной мере имеют и опыт. Соответственно, все эти категории становятся препятствиями на пути достижения результата. Другими словами, боль, страх, эмоции, тревожность – это всё препятствия на пути к результату.

Предлагаем также рассмотреть суть явления на понятном примере – для того возьмём за основу физическую модель. Итак, представьте себе обыкновенного человека. Ему стало больно. Отчего? Потому как его противник кулаком основательно дал по рёбрам. А что мешало уйти в сторону от удара? Сделал бы вовремя шаг назад – и не было бы боли. Простое действие, не так ли… но вы его не производите, просто потому, что не умеете.

Что такое «мне страшно»? «Страшно» и «боязно» – это последствия отсутствия силового компонента. Поднимем злободневный вопрос: кто лично вам мешает быть сильным? Разве кто-то по утрам стоит над душой, и всякий раз, как только вы просыпаетесь, шепчет: «Не будь сильным, не будь сильным…не смей!» Разумеется, нет. А знаете, что? Хотите свежую идею? Давайте-ка, начинайте становиться сильными. Активнее, господа! И кто на этот раз вам мешает? Снова-таки, исключительно невежество – вы попросту не знаете, как действительно стать сильней. В соответствии со стереотипом вам кажется, будто бы то, что Бог дал, то есть и то будет, поскольку силовой компонент якобы неизменен.

Обсудим вкратце такое явление, как тревога. Тревога возникает всякий раз, когда человек чует опасность поражения. Вам поистине тревожно, когда вы раздумываете, что всё, чего вы ХОТИТЕ – обрести не получится. Но в чём причина боязни и тревог? Скажем, если вы всё умеете, если вы виртуоз, отчего вам беспокоиться? В данном случае всем остальным индивидам следует беспокоиться. Или другой пример – вы точно свободны от тревог, когда находитесь рядом с сильным человеком, ведь вы точно знаете – пусть хоть весь мир катится в бездну – с этим человеком – ни страха, ни опасений. При таком раскладе даже потенциальная тревога мгновенно улетучивается. Ещё один резонный факт: если вы тотально сильнее чего-либо и кого-либо, вам тревожиться незачем. Вы же от детей двухлетнего возраста не тревожитесь? А почему вы не тревожитесь грудных детей?

«Какие глупости, – подумает читатель, – грудные дети – беспомощны. Они закручены в пеленки и вообще двигаться не могут». Прочие же хомо сапиенс – те, кто ходят по городу, передвигаются, на машинах ездят – вот источник тревоги… мало ли что они сделают в порыве импульса? И напоследок. Вспомните, пожалуйста, фильм «Остров сокровищ», знаменитое произведение о пиратах, в котором один из героев, умудрённый опытом, говорит буквально следующее: «Мёртвые не кусаются. Чего их бояться? Живых бояться нужно, так-то».

Обратите внимание на то, что слагаемые – все четыре компонента – причинно замкнуты на навыки.

Рассмотрим такой пример: перед нами – среднестатистическая женщина. Условно допустим, что у неё в жизни всё в порядке: она не псих и не психопат, эту даму не нужно госпитализировать, модель поведения её стабильно вменяемая – в общем, стандартная европейская женщина. Предположим, что дама мила, обладает приятною внешностью, она образованна. Как вы полагаете, тревожится ли такая женщина? Думаю, да. Безусловно, существует вопрос дифференциации, потому как, например, в окружении мужчин дама не тревожится, а дома в одиночестве наедине с ипотечным кредитом – очень даже беспокоится! Это банальное рассуждение приведено для того, чтобы показать: есть пусковые, от которых краеугольно зависит человеческая физиология.

Так, человек должен есть, потому что иначе он может умереть; он нуждается в одежде и крове и так далее, и конечно же, дабы покрыть описанные статьи расходов нужны деньги. И вот спит добропорядочный гражданин утром на кровати и думу думает: «Ужас, я не хочу работать, я хочу отдыхать! Но при этом прекрасно понимаю, что если прямо сейчас не встану и не пойду на работу, у меня не будет денег, даже чтобы купить еду». Не будет пропитания и прочих обязательных ежедневно удовлетворённых категорий – в таком случае определённо возникнет и страх, и тревога, и выплеснутся эмоции, и заноет боль. Человек категорически не желает испытывать весь этот набор, а потому он встаёт с постели и идёт собираться на работу. Таковые причины Кас Д’амато всегда объяснял простым языком. Он говорил, почему и страх, и эмоции, и боль, и тревога – крайне полезные категории, толкающие человека вперёд. И добавлял, что для жизни и ринга непременно стоило научиться их использовать и обращать в преимущество.

Пожалуй, обратим внимание на стандартную жизненную ситуацию: вот женщина хочет встретить мужчину своей мечты. Безусловно, у любой дамы существует представление, как идеальный индивид выглядит… и вот, нежданно-негаданно, эта субстанция буквально «сваливается» перед ней в ресторане, падает с неба, знаете ли. Что произойдёт далее? Вы думаете, счастливая женщина воспарит до потолка или, привлекая внимание, начнёт скандировать: «Ура, появился мой возлюбленный!» Увы, она просто не будет знать, как именно поступить в подобной ситуации; дама угодит в ступор. А знаете почему? Потому что всё вышеописанное – невозможно по её представлению, «в голове» у испытуемой упорно крутится пластинка и напевает: «Так не бывает». Стереотип гласит: просто так ничего не происходит. Нас убеждали с детства, что всё вокруг – это иллюзия, а значит, крайне маловероятно, что вдруг появится «мужчина моей мечты» напротив, это непременно окажется не тойный человек… Что в результате? Мужчина за столиком по соседству задержится на некоторое время, выпьет чашку кофе – и уйдет. А женщина? Останется сидеть за столом и будет продолжать раздумывать, тот был человек или, может, не тот. А вдруг она всё на свете упустила? Цепочка дальнейших мыслей бесконечна, остановить её возможно при понимании следующего принципа: если вы не знаете, в каком направлении держите курс и к какому пристанищу идёте – вы никогда не причалите в искомой гавани – ни при каких обстоятельствах. А ежели куда и доберётесь – точно не туда, куда нужно. И сколько бы человек ни заклинал «хочу!» – все равно, вследствие будет возникать уже известная вам формула.

Иными словами, человеческие заблуждения порождены человеческими убеждениями. Изначально, такие неизбежные категории, как «убеждения», порождены мышлением на базе авторитетов. То есть, в нашем мире существуют авторитеты, которые объясняют людям, как нужно жить. Авторитетные фигуры, к слову, могут быть уже и неживыми – главное, чтобы в памяти существовали их образы, чтоб авторитет помнили. И в результате получается так, что возможно, человека уже и в живых нет, а авторитет его продолжает жить. И что самое главное – масса людей исповедуют убеждения, которые в ходе жизни и деятельности перенимали у разных авторитетов, и продолжают с переменным успехом жизненные пути, опираясь на придуманные кем-то «хочу или не хочу».

Один человек когда-то объяснял мне, учёному, один важный принцип, с этим связанный. Были 90-е годы; в страны бывшего Советского союза как речные потоки, прорвавшие дамбу, попали все американские течения, такие как «Многоуровневый маркетинг» и прочие (ранее они не практиковались). Воспроизведу такую картину: сижу я с этим человеком в ресторане, ужинаю и возмущаюсь по поводу того, что существуют определенные явления, и источник – многоуровневый маркетинг. Мой собеседник замечает, что всё относительно. А после задаёт вопросы: «Тебе не нравится многоуровневый маркетинг? А почему? Потому как представляется сродни какой-то полурелигиозной структуре». Отложив приборы, он задал такой вопрос, который меня чуть сума не свёл… Спросил он следующее: «Подумай, а что будет, если я тебя главным над всей этой системой поставлю?» И я правда не знал, как ответить на подобный вопрос. И знаете, ведь собеседник у меня был непростой, собственно, как и друзья его. Потому что они все приехали на Мерседесах последней модели. И с одной стороны, мне эти замечания очень не нравились, а с другой стороны, вникнув в рассуждение я понял, что речь идёт об огромных деньгах, и что как раз эта «верхушка айсберга» и делит эти деньги, а прочий люд в структуре этих денег не имеет и не увидит никогда. Затем я много раз в жизни задавал себе такой вопрос: «А что если я себя поставлю там главным, главным над всеми благами? Мне перестанет данное положение вещей нравиться или нет?» Это был действительно объективный вопрос, и он полезен, потому как самого себя обмануть очень сложно. Можно обмануть кого угодно, кроме единственной персоны, которую вы каждое утро видите в зеркале. Можно даже применить к себе внушение, применить к себе гипноз, но если вы откровенно не любите суп или пасту, вряд ли вас можно заставить есть ненавистное блюдо.

Когда мы с вами обсуждаем подобного рода модель или формулу, в итоге понимаем, что, если мы захотим чего-то добиться, у нас обязательно автоматически возникнет правая сторона и, соответственно, вереница слагаемых (страх, тревога и так далее). Многие почему-то полагают, что дабы достичь каких-либо результатов, необходимо делать то, что делают все люди. Но уже проведены сотни исследований, и всем доподлинно известно: на земле хорошо живётся только 10% людей, а 90% говорят: у нас всё плохо. А 10% условно «хорошо» – за счёт этих 90%. Есть такая строчка в “комедийной” песне: «Это ведь наш общий газ, а мечты сбываются только у вас». Итак, вывод следующий: будете повторять за людьми из совокупности 90% процентов – сами превратитесь в эти 90% и разделите их судьбу. И знаете что? Кас Д’Амато никогда так не делал. Он никогда ни за кем не повторял и никому не становился подобным – в этом его феномен. Он искал решения, которых не было ни у кого. И эти решения, безусловно, определяли результаты. Если человек эту полосу препятствий преодолеть не сможет, заветный замысел он не реализует никогда.

У каждого в жизни присутствуют люди, которые, к примеру, вас ругают, что вызывает определённые эмоции. Если человек заявляет: «Ты неправ» и может объяснить, почему так, и вы видите в его словах справедливость – к этому человеку следует прислушаться. И уж точно не стоит прислушиваться к тем людям, которые вас хвалят. Отчего вдруг какой-то человек решился вас хвалить? Почему? Люди вообще не расположены хвалить других людей. Если вам делают комплимент и хвалят непонятно за что – при тотальном отсутствии результатов – значит, по всей видимости, этот человек рассчитывает на какие-то взаимные посылы и с вашей стороны.

Был некий этап, когда мы в нашем научно-исследовательском институте проводили определённое исследование; оно было комплексное, но один из результатов я вам опишу. Оказывается, достаточно человека методично просто так жалеть или хвалить – и ровно через месяц он станет психом. Например, возвращается человек домой после работы, а любимая жена ему говорит: «Мой дорогой! Как же ты устал, приляг, отдохни». Если всего лишь месяц так с человеком поступать, он не просто устанет, – вообще работать не сможет. И наоборот, когда жена говорит: «Ничего! Терпи, казак, – атаманом будешь» – в этом случае всё будет в порядке.

«Устал? Злее будешь, ничего страшного», – от таких слов человек очень быстро приходит в себя, в состояние без усталости. Большинство людей этих простых жизненных принципов не понимает, поэтому они боготворят иных людей – тех, кто о них «заботится», беспричинно жалеет или хвалит; и при этом большинство ненавидит всех остальных, тех, кто открыто выражает недовольство отсутствием побед и результатов. В конечном итоге мы получаем уже известную субстанцию – страх. Другими словами, «хвалить» и «жалеть» – значит, воспитывать в человеке чувство страха. Как говорил один киногерой в культовом фильме: «Если человеку с утра до вечера говорить, что он дурак, то он может так и заболеть». А раньше в исследовании таких вопросов люди хорошо преуспевали. Только задумайтесь какие раньше в науке гении были! Например, академик Бехтерев, у которого, как у Иисуса Христа, незрячие начинали видеть, хромые да больные поднимались на ноги, люди в себя приходили…. и всех результатов он добивался при помощи одного компонента – внушение.

Приводя читателю такие примеры, я знакомлю его с определенной практикой в области подготовки людей. Лично я, занимаясь этим вопросом не один десяток лет, был удивлен одним инцидентом. Когда мы с Томом Патти сидели и беседовали в моём доме, он произнёс фразу, которая буквально поразила всех. А дело было так. Я спросил: «Неужто можно на тренировках не бегать, не плавать и после отстоять на ринге двенадцать раундов?» И Том ответил: «Да, всё верно». Доктор Скотт Вайсс в своей книге описывал, что Кас Д’Амато объяснял следующее: люди с жадностью смотрят на нокаутирующие удары и не понимают, в чём суть. Есть понятие «сила удара», а есть и другое понятие – «пробивная способность». И это два разных явления. Вы можете быть очень сильным, но при этом произведённый удар не будет обладать пробивной способностью. Что это значит? Например, я пожелаю некоего оппонента ударить определённым боксёрским панчем, и нанесу удар с такого расстояния, с которого до противника попросту не достану. Мой панч будет очень мощным, но при этом – с нулевой пробивной способностью.

Для наглядности демонстрации принципа я переложу его на жизнь: к примеру, я могу работать целый месяц напролёт и в итоге заработать один доллар. А могу с утра до вечера сидеть в ресторане – и зарабатывать сотни тысяч долларов. Видите, в чём разница силы и пробивной способности? Предлагаю рассмотреть и другой вариант: я наношу удар оппоненту, и в самом начале всё в порядке, но в момент разгибания моей бьющей руки, противник выставляет мне локоть навстречу. Что станет? Конечно же, я руку сломаю о его локоть. То есть пробивная способность изначально присутствует в моём ударе, но я встречаюсь с таким препятствием, которое оказывается сильнее собственных пальцев. Моя же пробивная способность со мной сыграла злую шутку. Чему учит этот пример? Чем больше у меня пробивная способность, чем хуже мне будет при встрече с препятствием. Говоря банальным языком жизненной рутины, чем больше человек в муках или упёртости бьётся головой об стенку, тем ему больнее, и в таком случае полезно осмотреться вокруг и понять – неподалёку есть дверь. И вполне несложно открыть дверь и перейти в другую комнату, совсем не обязательно противопоставлять крепости бетонной стены собственный лоб. Другими словами, обе субстанции – «сила удара» и «пробивная способность» идентичны как в жизни, так и в воинском искусстве, и в спорте, бизнесе – везде.