Читать книгу: «Сфираль и Активное Время: Козырев в Новой Геометрии»

© О.С. Басаргин, 2025

ISBN 978-5-0067-2449-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Теория времени Николая Александровича Козырева – одно из самых смелых и недооценённых направлений в науке XX века. Её парадоксальность заключается в том, что она сочетает в себе строгость научной мысли и разрыв с основными допущениями классической физики. Козырев утверждал: время – не параметр, а физическое действие, способное быть источником энергии, направленности, формы. Это утверждение до сих пор остаётся в стороне от мейнстримной науки, но оно продолжает притягивать мысль, искать продолжения, требовать формы.

Настоящий труд построен на убеждении, что такая форма существует. Мы называем её Сфираль – не как метафору, не как символ, а как конструктивную модель времени, в которой идеи Козырева получают топологическое, динамическое и инженерное выражение. Сфираль – это не только новое имя, но и новая логика: форма, в которой соединены различие фаз, антисимметрия витков, переход через S-петлю, включённость наблюдателя и возможность действия.

Этот труд – не биография и не комментарий к Козыреву. Это работа, в которой его открытия, переживания, гипотезы и формулы пересобраны в фазовую структуру, способную к развитию. Мы не цитируем Козырева буквально и не повторяем его терминологию. Вместо этого мы прокладываем путь, который начинается с его интуиций – и ведёт к сфиральной онтологии времени, в которой формы важнее величин, различие – важнее линейности, а переход – важнее движения.

Структура книги соответствует этой логике. Сначала мы знакомимся с ключевыми понятиями Козырева (время, асимметрия, наблюдатель, причинность). Затем вводим Сфираль как антисимметричную форму, раскрываем её физические модели и возможные применения. Особое внимание уделяется пружинной и гироскопической реализации Сфирали, а также фазовой логике, лежащей в её основе. Отсюда мы переходим к биографическим и космологическим импликациям, показывая, как сама судьба Козырева структурирована как фазовая петля. И, наконец, мы поднимаемся к уровням сознания, культуры и этики, где Сфираль проявляется уже не как прибор, а как архетип различающего действия.

Этот труд – результат многолетнего движения: через эксперименты, философские поиски, инженерные прототипы и интеллектуальные диалоги. Он обращён как к тем, кто занимается физикой времени, так и к тем, кто ищет новые формы мышления, не сводимые ни к технике, ни к гуманитарной традиции. Сфираль находится между – в пространстве перехода, которое не определяется координатами, но задаётся формой различия.

Мы не утверждаем, что эта форма завершена. Но мы утверждаем, что она существует. И если у времени есть структура, способная действовать, резонировать, различать – то, быть может, она и есть Сфираль.

 
Олег Басаргин
Фонд исследования природы времени
Москва, 2025
 

Глава 1. Время как физическая реальность

1.1. Историко-философская постановка вопроса

Вопрос о времени как о фундаментальной реальности сопровождает человеческую мысль с древнейших времён. От досократиков до современной физики – это одна из немногих тем, остающихся пограничной между наукой и философией, между метафизикой и экспериментом. Концепция Сфирали и труды Николая Александровича Козырева открывают возможность рассмотреть этот вопрос в его предельной форме: не как параметр движения, а как активную, действенную силу.

В античности время рассматривалось преимущественно в связи с движением. Аристотель определяет его как «число движения по отношению к прежде и позже», тогда как Платон, в «Тимее», допускает, что время сотворено вместе с Космосом как его образ. Уже здесь возникает тема двойственности времени: с одной стороны – это измеряемая величина, с другой – онтологическое условие самого бытия.

Средневековая мысль сосредоточена на связи времени с вечностью, где время становится мерой тварного, подверженного изменению мира. В эпоху Нового времени – у Ньютона, Декарта, Лейбница – разворачивается спор между абсолютизмом и релятивизмом времени. Ньютон утверждает существование абсолютного времени, «протекающего равномерно и независимо от чего-либо внешнего», тогда как Лейбниц считает время порядком последовательности событий, зависящим от отношений между ними.

Кант, в «Критике чистого разума», придаёт времени статус априорной формы чувственности, подчёркивая, что оно не существует «вне» сознания, но служит универсальной формой организации восприятия. Эйнштейн, в рамках специальной и общей теорий относительности, утверждает зависимость времени от системы отсчёта и гравитационного поля, что радикально изменяет представление о его универсальности, но оставляет нерассмотренным вопрос о его физической природе.

В XX веке философы (Бергсон, Хайдеггер, Уайтхед) и учёные (Козырев, Пригожин) вновь возвращаются к вопросу о времени как о реальной сущности, а не просто абстрактной координате. Бергсон различает «время физики» и «время длительности», подчёркивая субъективную сторону переживания. Хайдеггер считает время фундаментальной экзистенциальной структурой бытия-в-мире. Однако именно Козырев утверждает физическую активность времени и выстраивает теорию, в которой время – не просто мера, а источник энергии и причинности.

Таким образом, к середине XX века вызревает потребность в новой онтологии времени – не только как параметра, не только как отношения, но как силы, способной проявляться в явлениях природы. Сфираль, как геометрически и онтологически обоснованная форма времени, отвечает на этот запрос. Она не противопоставляет себя Козыреву, но вписывается в логическую нить его поиска, предлагая структурную реализацию ключевой идеи: времени как реальности, несущей разность, направленность и фазовую активность.

Проблема времени – не просто один из философских вопросов, а вопрос о самой ткани мира. Понять его означает обрести ключ к пониманию становления, порядка, жизни и причины. Сфираль входит в эту проблематику как конструктивный элемент нового научного мышления, продолжающий дело Козырева, но переходящий от принципа – к форме.

1.2. Концепт активного времени у Козырева

В середине XX века Николай Александрович Козырев выдвинул утверждение, по своему масштабу сопоставимое с введением электромагнитного поля: время обладает физической активностью. Оно способно оказывать влияние на процессы в природе, передавать энергию, и само по себе участвует в причинности. Это была не метафора, не философская гипотеза, а физическое предположение, подтверждаемое экспериментами и логическими выводами.

В своих работах Козырев исходит из эмпирического наблюдения: в природе есть процессы, не объясняемые ни законами сохранения, ни термодинамикой. Рост растений, поведение живых организмов, устойчивость астрономических структур – всё это, по его мнению, указывает на наличие дополнительного фактора, обеспечивающего упорядоченность и направленность.

В классической физике направление времени связано с энтропией: системы стремятся к увеличению беспорядка. Однако Козырев настаивает на существовании антиэнтропийного действия, обеспечиваемого временем. Он различает два способа течения времени: пассивный (внешне наблюдаемый, равномерный) и активный (внутренне действующий, причинно направляющий). Активное время – это не просто параметр, а сила, способная действовать в природе и воспринимаемая в опыте.

Экспериментально Козырев пытался зарегистрировать эффекты активного времени с помощью гироскопов, часов и приёмников «временного потока». В знаменитом эксперименте с затмением он зафиксировал влияние положения небесного тела не в настоящий момент, а с учётом его истинного местоположения во времени – как если бы информация приходила по временной оси напрямую, в обход светового запаздывания. Это открывало возможность существования временных взаимодействий, отличных от распространения через поле.

Козырев также утверждал, что активность времени может компенсироваться массой. Он вводил идеи о «временном весе» – эффекте, при котором массы, не участвующие в причинных процессах, могут изменять свою инерцию или массу за счёт времени. Тем самым он создавал совершенно новый подход к понятию энергии, основанный не на движении, а на участии в причинности.

Центральным в его построении становится понятие необратимости – ключевой признак времени. Козырев рассматривает все физические процессы с точки зрения их обратимости и причинной структуры, обнаруживая, что многие из них имеют направленную, несимметричную форму. Это противоречит классической механике, но согласуется с наблюдаемой реальностью и с его собственной экспериментальной базой.

Таким образом, концепция активного времени Козырева формирует альтернативную физическую картину мира, в которой время – не фон, не параметр, а источник энергии и причинности. Это сближает его с некоторыми философскими представлениями (например, Бергсона), но радикально отличается тем, что Козырев претендует на экспериментальную проверку и физическое воплощение своих идей.

С точки зрения современной модели Сфирали, Козырев интуитивно описывает именно то, что геометрически реализовано в зеркально антисимметричной форме двойного витка. Его активное время может быть представлено как напряжённость между витками, а причинность – как направленный переход через S-петлю. Эти соответствия будут рассмотрены далее.

1.3. Сфираль и поперечный вектор времени

Модель Сфирали вводит принципиально новое понимание времени как пространственно организованного процесса, в котором направление эволюции не исчерпывается линейной осью. В дополнение к продольному вектору времени, соответствующему классическому понятию хронологического течения, вводится поперечный полярный вектор времени, выражающий переход между фазами, или – в терминах Сфирали – между витками.

Форма Сфирали состоит из двух зеркально антисимметричных витков, соединённых промежуточной S-петлёй. Витки представляют два направления времени – прямое и обратное – а петля между ними обозначает фазовый переход, несводимый к простой инверсии. Именно эта петля несёт в себе структурное различие, позволяющее времени становиться активным: оно перестаёт быть однородным и приобретает внутреннюю напряжённость.

Поперечный вектор времени – это вектор, направленный не вдоль линии развития событий, а между фазами, соединёнными через переход. Он соответствует тому, что Николай Козырев описывал как активное действие времени – его способность передавать состояние, энергию и причинность не за счёт протяжённости, а за счёт внезапного скачка между несводимыми фазами.

Эта идея сближается с понятием причинной разности, введённым Козыревым. Он подчёркивал, что любая причина и её следствие связаны не просто временным интервалом, а напряжённостью, происходящей от неравновесия. Поперечный вектор в модели Сфирали выражает эту напряжённость геометрически. Он действует не вдоль линии времени, а через неё, раскрывая скрытый уровень фазовой структуры.

С точки зрения топологии, Сфираль нарушает однородность времени: переход между витками не равен нулю, а содержит в себе особую точку – центр S-петли, являющийся областью фазового сдвига. Это место может быть интерпретировано как физический носитель действия времени, аналог «точки выбора» между путями эволюции.

Таким образом, Сфираль вносит уточнение в концепцию Козырева: она предлагает геометрически оформить идею активного времени, конкретизируя его как поперечное, антисимметричное действие между фазами. Это не замена его идеи, а её развитие, обеспечивающее форму для силы, о которой он говорил. Если Козырев открыл активность времени, то Сфираль придаёт ей структуру.

Поперечный вектор времени нарушает привычное восприятие причинности как линейной цепи. Он указывает на возможность вложенных временных циклов, направленных переходов между мирами, и наличия внутренних «переключателей» фаз, действующих в природе. Это открывает перспективу не только для теоретической физики, но и для инженерной реализации устройств, способных работать на фазовой логике времени.

Поперечность, в этом контексте, не означает перпендикулярность в евклидовом смысле. Это – фазовая ортогональность, выражающая различие между направлениями действия: хронологическим и структурным. Она и делает время – не параметром, а полем действия, способным к самоорганизации и причинному вкладу. Именно такую картину начинает формировать Сфираль, идя по следу Козырева, но свивая его прямую линию в живую топологическую форму.