Читать книгу: «В начале было Слово»

© Права издательства «Просвета» распространяются на все страны. Переиздания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, а также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издательства «Просвета».

* * *

Учение Учителя Омраама Микаэлля Айванхова было изложено им исключительно в устной форме; его сочинения составлялись на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту

Глава I
«В начале было Слово…»

Сегодня я прочитаю вам первые стихи Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Иоанн 1:1–5

«В начале было Слово…» часто переводили как «В начале был Глагол¹…». Какой перевод лучше? Слово и глагол – одно ли это и то же? Нет, и мы увидим почему.

Существует аналогия между началом Евангелия от Иоанна и началом книги Бытие Ветхого Завета, которое я вам тоже прочитаю:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Вы скажете, что аналогии между этими двумя отрывками не так уж очевидны. Может быть, но они существуют, и когда я дам вам некоторые пояснения, вы поймете, что Моисей и святой Иоанн, в действительности, рассказывали одно и то же о Творении.

На прошлой неделе я вам объяснил, что жизнь может проявляться только благодаря наличию положительного и отрицательного полюсов, мужского и женского, духа и материи. Я дал вам также некоторые объяснения, касающиеся круга – центра и периферии, их отношения с духом и материей, мужчиной и женщиной. Я бегло напоминаю вам эти понятия, поскольку то, что я вам сегодня расскажу, будет продолжением моих объяснений в предыдущей лекции. Круг с точкой в центре является геометрическим символом вселенной, оживленной Духом. Точка – это Дух; круг – это материя, окутывающая его, через которую Дух воплощается.

Согласно тексту книги Бытие, первым актом Творения было появление света. Бог сказал: «Да будет свет»… Но о каком свете идет речь?.. В болгарском языке есть два различных слова для обозначения света: «светлина» и «виделина». Слово «светлина» обозначает физический свет и оно образовано от корня глагола, означающего «сиять». А слово «виделина» обозначает духовный свет и образуется от корня глагола, означающего «видеть». Виделина – это свет, позволяющий видеть духовный, невидимый мир; именно Виделина, материализуясь, дала Светлину – физический свет².

Вы лучше поймете эту идею, если я напомню вам опыт с трубкой Крука.

На двух концах трубки, в которой предварительно создан вакуум, помещаются два электрода, подключенные к источнику электричества. Затем пропускается ток: катод излучает поток электронов по направлению к аноду, но катод остается темным, а в области анода появляется люминесценция.

Свет, посылаемый нам солнцем, – это не тот свет, о котором говорят Писания. Вне видимого солнца существует солнце невидимое – темное, черное солнце, которое непрерывно посылает энергии видимому солнцу. Последнее преобразует их и распространяет в форме света. Свет, который мы видим, – это не свет, сотворенный Богом в начале, когда Он сказал: «Да будет свет». Первое солнце посылает видели-ну, первоначальный свет, который видимое солнце трансформирует и излучает в форме видимого света. Виделина – истинный свет – проявляет вещи, только сталкиваясь с ними. Если ничего не находится на ее пути, она остается невидимой. Только препятствие, которое она встречает, может обнаружить ее.

В действительности, все, что мы видим, осязаем и считаем находящимся возле нас, находится далеко от нас. Все, что материализовано, является внешним по отношению к нам. Только то, что внутри нас, близко нам. Вот почему истинное ясновидение заключается в глубоком внутреннем восприятии, а не в видении чего-то внешнего по отношению к нам.

Но возвратимся к тексту святого Иоанна: «В начале было Слово…». Книга Бытие тоже представляет Бога, творящего мир Глаголом: «И сказал Бог: да будет свет»… «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды»… «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место…». Поэтому некоторые вообразили, что Богу в начале достаточно было произнести несколько слов, чтобы мир был сотворен. Очевидно, это упрощение. Согласно традиции Посвященных, которую я вам излагаю, в начале была виделина, то есть первое проявление Бога: дух Бога проявился в форме фонтанирования, излучения вовне Себя. Перед тем, как творить, Бог спроецировал вокруг себя светящийся круг, Свою ауру. Этим кругом света Он обозначил вселенную, ее пределы, ее границы.³ Когда границы вселенной были установлены, Бог проявил в свете виделины образы, которые материализовались, кристаллизовались. Таким образом, это виделина доставила материю Творения.⁴

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...». «Слово было у Бога» означает, что ничего не было сделано без участия виделины, ауры Бога. В глубине каждой сотворенной вещи скрыта божественная сущность.

Мы можем наблюдать этот процесс творения на примере великих Посвященных. Они также обладают светящейся аурой, которая окружает и защищает их тело. До сих пор роль и важность ауры понимались недостаточно хорошо. Когда Посвященные хотят достичь реализации, когда они хотят творить мыслью, они пользуются теми же средствами, что и Бог, когда Он создавал вселенную: они проецируют образ или произносят слово, которое должно пройти через их ауру⁵. Окружающая их аура служит средством проявления. Спроецированный образ, произнесенное слово, облекаются в материю ауры. Человек, желающий реализовать идею, но не обладающий тонкой материей ауры, не может ничего создать. Те, кто не имеют вокруг себя ауры, не могут ничего реализовать посредством мысли. Вы это, несомненно, заметили: иногда вы говорите и не можете вызвать отклик в душе других, тогда как в других случаях, наоборот, очень простыми словами вы добиваетесь больших результатов. Потому что эта речь живая: слова, которые вы используете, были предварительно погружены в вашу ауру, они там оживились, укрепились и затем, облеченные силой, они смогли проникнуть в души других и заставить их вибрировать. В те дни, когда ваша аура слаба, ваши слова не несут смысла, они пусты, в них ничего нет; вы говорите, но не достигаете никакого результата. Слова не проникнуты тем элементом, который дает аура: виделиной.

Могущество Посвященных основано на том, что они умеют пропитать слова, которые произносят, материей своей ауры – изобильной, интенсивной, чистой. Слово подобно сосуду: оно дает тем большие результаты, чем сильнее наполнено творящим элементом – виделиной. Думаете ли вы, что тот, кто не умеет произносить магические слова, достигнет результатов и привлечет высшие существа? Нет. Но Посвященный, который произнесет те же слова без крика, без жестикуляции, одной внутренней силой, исходящей из его ауры, достигнет больших результатов. Не Глагол создал мир, но Слово. Глагол – это средство, которое служит Слову для исполнения работы Творения. Слово – это первый элемент, который Бог привел в действие; Глагол же является средством, которое позволяет Слову проявиться.

Слово – это мысль, то есть Глагол, который еще не проявлен в физическом плане. Когда вы думаете, вы уже говорите, и именно этот Глагол является реальной, могущественной, магической силой. Святой Иоанн, который написал свое Евангелие на греческом, употребил слово «Логос». Логос обозначает не только «глагол», но также и «разум». Первое значение Логоса – разум. Логос – это не Глагол, но Глагол происходит от Логоса, как выражение, проявление мысли, разума. Логос, Слово – это причина, в то время как Глагол – следствие, и часто следствие неудачное.

Когда первоначальная сила вышла из Бога, она была духом и, лишь возвратясь к Богу, она стала светом. Черное солнце посылает виделину, дух, светящемуся солнцу, а светящееся солнце возвращает свет темному солнцу. На обратном пути дух превращается в свет. Когда Бог совершил первое движение, Его дух, Слово, вступило в действие. Когда дух вернулся к Богу, он стал светом. Все, что центр посылает к периферии, возвращается к центру, потому что круг имеет предел, и таким образом устанавливается непрерывная циркуляция от центра к периферии и от периферии обратно к центру. Возвращаясь к центру, поток сил обретает новые качества и вызывает новые реакции на своем обратном пути. Природа потока неодинакова во время ухода и возвращения.

В начале было Слово – первое движение божественного Духа, которое создало круг, вселенную. Бог произнес слова, которые прошли сквозь Его ауру и материализовались. Посвященческая наука учит нас, что тела всех существ, которые спустились на землю, их члены, их органы и т. д., есть не что иное, как кристаллизация их ауры. До кристаллизации эти существа жили в тонком состоянии, они были только образами. Наши органы являются лишь материализацией нашей ауры, и первые люди, жившие в Раю, обладали только аурой физических органов. Вот почему говорится, что они были нагими, ибо их тела не были еще материализованы. И только после первого падения произошла материализация и возникло физическое тело. И когда говорится о падении, то, конечно, имеется в виду, что с этого момента человек спустился в плотную материю. Если теперь человек проецирует некоторые мысли и чувства в свою ауру, в будущем он сможет создать другие органы, другие члены физического тела.

Посвященные способны узнавать ауру любого человека по его физическому телу, так как оно является следствием состояния его ауры. Чтобы суметь изменить свою судьбу, мы должны преобразить свою ауру. Пока мы не работаем над этим светящимся кругом, который охватывает нас, болезни и страдания, на которые мы жалуемся, продолжат проявляться на нашей земле – в нашем физическом теле. Аура человека представляет собой Слово, начало вещей. Человек не может ни работать над материей, ни изменять ее формы, пока не предпримет работу с самого начала, то есть пока он не преобразует свою ауру.

Некоторые знают, что перед тем, как совершить магическую церемонию, маг должен заключить себя в круг⁶. Происхождение этой практики очень древнее, оно опирается на огромное знание о человеческой ауре. Когда говорят, что маг должен войти в начертанный им круг, это означает не только то, что он должен поместить себя в материальный круг, но также, что он должен создать вокруг себя живой круг ауры и расположиться в его центре; иными словами, его дух должен быть активным, бдительным, иначе он рискует стать жертвой невидимых духов. Если маг ограничится только тем, что очертит вокруг себя материальный круг без предварительной работы над своей аурой, чтобы сделать ее чистой, светящейся, могущественной, он, возможно, достигнет того, чего хочет; но когда он выйдет из магического круга, все существа, которые повиновались ему, когда он находился в круге (потому что невидимые сущности уважают этот символ так же, как и произносимые магические слова), начнут его преследовать, если его желания, намерения и мысли не были божественными.

Такие злоключения случаются со всеми магами, не знающими законов, которые я вам объясняю. Невидимые духи, которые видят, что аура магов недостаточно чистая и светлая, мстят за вынужденное подчинение людям, которые этого не достойны. Такие маги не знают, что в начале было Слово, то есть, что перед тем, как браться за реализацию грандиозных проектов, нужно создать ауру, настоящий магический круг света. Этот круг не чертится механически, мелом или другим способом; он подготавливается любовью, чистотой, отречением от личного. Почему часто те, кто погружаются в магическую практику, не только не достигают никаких результатов, но даже часто навлекают на себя несчастья? Потому что их аура еще не стала сильной, светящейся, чистой. В тот момент, когда они хотят спроецировать мысль, они не производят ничего, во что бы она могла облечься, что сделало бы ее сильной. Чтобы мысль могла взлететь, нужно дать ей крылья. Эти крылья находятся в ауре. Мои дорогие братья и сестры, вы должны понять, что настоящая магия – это не ловкость рук. Настоящие маги произносят несколько слов, и природа им повинуется, даже ангелы спускаются и внимают их молитвам, потому что их слова наполнены Виделиной.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…». Когда Бог создал этот огромный светящийся круг, Он наполнил его Своими излучениями. Растения, деревья, животные, люди были образами, плавающими в ауре Бога… Все, что существует, находится в ауре Бога, в лоне которой мы живем, как сказал апостол Павел: «В Нем мы живем, движемся и существуем…». Мы все погружены в ауру Бога, она нас пронизывает, она нас пропитывает.

Посмотрите на фигуру ниже: совокупность этих кругов представляет собой розу из шести лепестков, а седьмой круг в центре образует сердце. Это мистическая роза, представляющая символ шести дней Творения. Впрочем, некоторые эзотерики интерпретируют первое слово книги Бытие «Берешит», которое обозначает «в начале», как соединение глаголов «бара» – «творить» и «шит» – «шесть». Вы скажете, что было семь дней Творения. Нет, их было только шесть (конечно, это были не дни в нашем понимании), и седьмой день не был похож на остальные. Если собрать вместе шесть груш и одно яблоко, вы не получите ни семь груш, ни семь яблок. Было шесть дней плюс один, что не составляет семь дней. Как в мистической розе, где пересекаются шесть кругов и седьмой, не похожий на другие, ибо он их объединяет; так и седьмой день отличен от шести других. Говорится, что на седьмой день Бог отдыхал. Этот отдых Бога был в действительности другой работой, гораздо более возвышенной по сравнению с шестью первыми днями, которые были лишь подготовкой.

Эта фигура – символ создания мира. Окрасьте каждый круг одним из шести цветов: фиолетовым, синим, зеленым, желтым, оранжевым и красным, и медитируйте на них… Если вы не понимаете глубину этого символа, то, созерцая эту великолепную фигуру, вы, по крайней мере, создаете связи между ней и вами. Эта фигура столь гармонична, что глядя на нее, вы почувствуете, как безграничный покой воцаряется в вас. Роза – очень древний символ, который использовался задолго до того, как Христиан Розенкрейц основал Братство Розы-Креста.

Я вам только что сказал, что Бог установил границы вселенной, и когда посланные центром силы достигают этих границ, они возвращаются к центру в виде света. Вы будете, возможно, удивлены этими разъяснениями… Но примите во внимание, что тепло, которое вы получаете от солнца, – это преобразованная энергия. Солнце, в действительности, посылает нам очень субтильную энергию; эта энергия проходит через атмосферу, достигает Земли, и Земля преобразует ее в тепло. То же самое происходит и с энергиями, посылаемыми невидимым солнцем видимому солнцу, которое преобразует их в свет. Факт уменьшения температуры по мере подъема в атмосферу Земли убедительно доказывает, что теплота не является энергией, приходящей напрямую от солнца.

Я вам сообщаю об этом только затем, чтобы заставить вас задуматься над тем фактом, что некоторые центры имеют функцию трансформировать энергии, приходящие к ним из других центров, а затем возвращать их обратно в преобразованном виде. Бог посылает Свою силу всем ангельским иерархиям, которые затем посылают ее великим Учителям; Учители посылают ее людям, люди – животным, животные – растениям, растения – камням. Наконец эта сила возвращается к Богу тем же путем⁷. Люди не знают, что такое электричество, но в то же время они знают, что если пропустить его через лампу, она будет светить; если пропустить его через мотор, он будет вращаться, а если через электроплиту – она будет нагреваться. Это и есть, следовательно, примеры преобразования энергии. Изучить трансформации первоначальной Силы, которая проходит через все центры, – вот истинная наука. Когда ребенок начинает есть, он как раз и учится преобразовывать один вид энергии в другой; но этому учатся не по книгам, а в жизни.

Чтобы изменить наше существование, чтобы произносимые нами слова могли проникать в души людей и давать им импульсы, необходимо, чтобы они были пропитаны материей нашей ауры. Если мы позволяем сомнениям плавать в нашей ауре, мы никогда не сможем убедить других. Многие жалуются мне, что годами работают безуспешно над тем, чтобы убедить других быть добрыми, благородными, честными, справедливыми, чистыми… Я отвечаю им, это лишь потому, что они сами не убеждены в том, о чем говорят. Когда человек убежден, то рано или поздно он сумеет убедить других, он передаст всем свою убежденность – она заразительна. Но как вы хотите быть убедительным, если вы живете и действуете вопреки тому, что вы думаете? Думаете как Бог, а живете как животные. В нашем Учении начинают с обучения тому, что невозможно достичь результата, пока вы не живете в соответствии с тем, как вы думаете.

Пока ваша аура слаба, все духи природы могут вас беспокоить и вредить вам. Если вы хотите быть защищенным, создайте вокруг себя светящийся круг; представьте, что вы поместили в этот круг светящийся источник, который непрерывно фонтанирует и его свет распространяется на ваших друзей и на все вокруг вас; вы убедитесь потом, что ваша жизнь изменится. Вам сказали: «молитесь» – это значит просто посылайте потоки света в пространство. Если вы не получаете ответа, значит вы не послали свет. Невидимый мир не любит заниматься тем, кто погас; если вы хотите, чтобы он вам ответил, вы должны зажечь все ваши лампы.

Вы хотите снискать чью-то любовь? Все способы достижения этого запрещены, кроме одного: посылать ему свет. Не нужно добиваться любви или дружбы людей ни деньгами, ни обольщениями, ни улыбками. Я знаю, что весь мир использует эти средства, но они самые слабые из всех. Единственно дозволенный и наиболее действенный способ – это посылать существам, которым хочешь служить и любовь которых хочешь снискать, подарки света. Тогда их душа это почувствует, и они начнут больше заниматься вами. Точно также невозможно привлечь внимание Посвященных никаким другим способом, кроме света.

Если вы хотите, чтобы ваша семья была счастлива, мысленно представляйте, что ваш дом утопает в свете. И когда вы идете в гости к своим друзьям, сосредоточьтесь перед тем, как войти к ним, представьте свет вокруг вас и в доме, куда вы собираетесь войти. Часто приходят к своим друзьям, будучи взволнованными, взвинченными, во мраке. И так их теряют… Человек груб с вами, и вы хотите защититься от его реакций: окружите себя светом и сделайте то же самое с ним, это его парализует… Вы хотите, чтобы Небо ответило на все вопросы, которые вас мучают; как только возникают ваши вопросы, пошлите световые сигналы вверх, и Небо ответит вам. Но если вы будете вести себя иначе, вы не получите ответа… Вы хотите излечить кого-то: мысленно окружите светом больное место его тела, положите на него вашу руку и посылайте своими пальцами лучи – красные, фиолетовые, голубые.

Свет – это Слово, Сам Бог, хотя и многообразно измененный по сравнению со своим первоначальным состоянием. После своего выхода из Источника божественная сила проходит через нечистые места, и мы тем более не столь совершенные передатчики, чтобы свет мог пройти сквозь нас и не загрязниться нашими страстями. Но когда все люди начнут работать внутренне со светом, все изменится. Иисус говорил, что дети этого мира более разумны, чем дети света. Он хотел сказать, что первые очень активны в осуществлении своих эгоистичных и материальных желаний: они учатся, они работают, они выходят из затруднений… В то время как духовные люди ленивы и часто пребывают в неопределенности и тумане. Они ничего не делают для служения своему духовному идеалу, в то время как материалисты, по меньшей мере, что-то делают ради своего материального идеала.

Когда-то в процессе Посвящения учеников обучали пользоваться словами, произносить их таким образом, чтобы приводить в действие силы Природы. Слова могущественны, но мы не знаем еще ни как пользоваться ими, ни как их правильно произносить. Когда вам холодно, вы чувствуете себя покинутым всеми и вам кажется, что никто вас не любит, произносите слово «любовь» один раз, два раза, десять раз различным образом; при этом вы приведете в движение мощные космические силы любви, в окружении которых вы не будете больше чувствовать себя одиноким и покинутым… Когда вы чувствуете себя во тьме, как будто вы оказались на дне пропасти, произносите слова «мудрость», «свет» до тех пор, пока они не будут вибрировать и петь во всех клеточках вашего тела. В этот момент все прояснится… Когда вы чувствуете себя измученным, ограниченным, взволнованным, произносите слово «свобода». Вы можете еще произносить слова «красота», «истина», «сила». Нужно делать эти упражнения каждый день, чтобы понять, что хотел сказать святой Иоанн этой фразой: «В начале было Слово…».

Слово – это любовь, а речь – это мудрость. Слово – это центр круга, источник, который изливается во всех направлениях. Когда волны достигают предела, начертанного Богом (в точности так же, как волны, образованные от брошенного в воду камня, достигают берега), они возвращаются: устанавливается циркуляция от центра к периферии и от периферии к центру. Слово – это центр; речь – это все пространство, которое простирается между центром и периферией. Вот почему Слово пользуется речью для создания мира. Слово использует речь, чтобы образовать круг вселенной. Эта вселенная ограничена; вне этого круга нет ничего.

Мы должны медитировать на Виделину – духовный свет, на Слово, являющееся первичным элементом любого творения. Чтобы усилить в нас этот живой свет, нужно вставать утром до восхода Солнца, чтобы впитывать из воздуха тончайший элемент, который пронизывает мир и который индусы называют праной. Каждое утро мы должны подставлять наши внутренние сосуды, чтобы получать эту прану. Что такое сосуд? Это круг. Если он пуст – это круг без центра. Наполненный сосуд – это круг с центром. Невозможно ничего получить, не обладая сосудом. Чтобы набрать жидкость или еще что-то, необходим ограниченный объем. Вот почему Бог подготовил для нас сосуд – форму, призванную удерживать силы: наше физическое тело. Круг, лишенный центра, – это труп, мертвое тело, а духи, которые еще не воплотились – это центры, которые еще не нашли круга. Круг – это сосуд, который каждый день приносят Создателю, говоря Ему: «Господи, наполни его». Будьте уверены, что вездесущий Господь придет к вам и наполнит ваш сосуд. Очень мало существ, которые имеют обыкновение протягивать каждое утро свой сосуд Создателю. Вот почему все такие слабые.

Там, где круг не обладает центральной точкой, все мертво⁸ В жизни народов и обществ, как и в индивидуальной жизни, все потеряно с самого начала, если отсутствует центр. Я могу сделать предсказания, которые покажутся необычайными, просто наблюдая за тем, обладает ли круг центром или нет. Действительно, я знаю заранее, что произойдет в случае присутствия или отсутствия центра. Первое, что надо сделать, – это поместить центр в круг, то есть найти центр своего существования – Бога и вращаться вокруг Него. Не просите стать центром вселенной и не воображайте, что Бог однажды начнет вращаться вокруг вас. Посмотрите на ваши глаза в зеркало и спросите себя, почему они представляют собой круги с точкой в центре, которая расширяется и сокращается. Глаза помещены на нашем лице, чтобы заставить нас поразмышлять, хотя бы один раз в нашей жизни, чтобы сказать себе, что надо начертить круг и поместить в него центральную точку, что надо начертить вокруг себя защитный круг ауры. Итак, вы видите, мои дорогие братья и сестры, чтобы понять эти первые слова Евангелия от святого Иоанна: «В начале было Слово…», вы должны медитировать на круг: центр и периферию, а также на свет: свет физический и свет духовный – ауру. Сколько тайн сокрыто в этих нескольких словах даже и для вашей собственной жизни! Никогда не забывайте, что вы сможете быть могущественными, сильными и счастливыми, только если вводите центр в ваш круг и если вы работаете над единственно подлинной защитой, которая была дана человеку – светящимся кругом его ауры.

Да пребудут с вами свет и мир!

Севр, 28 мая 1941

Глава II
«Не вливают вина молодого в мехи ветхие»

Девятая глава Евангелия от святого Матфея очень длинная. Поэтому я прочитаю вам только те стихи, о которых хочу говорить сегодня.

«И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое».

Матфей 9:16–17

Эти слова для вас, конечно, не новы – на них часто ссылаются; но я думаю, что они содержат истины, которые вам еще неизвестны, и вы должны их знать. Что означают слова «старые мехи», «новые мехи», «вино»? Все знакомы с вином, особенно во Франции, где его много пьют и изготовляют прекрасные вина, экспортируемые во все страны. Это так, но в этих стихах – какой скрытый смысл слов «мехи» и «вино»?.. Вы знаете, что язык Иисуса был очень образным. Великие Посвященные и Учители человечества также всегда использовали образы, чтобы выразить то, что они хотели открыть людям. Но эти образы не должны застыть в той форме, в какой они были нам даны изначально, их необходимо затем объяснить и развить. Поэтому ученик должен знать ключи, позволяющие открыть область мыслей и чувств, ибо каждому образу соответствует определенное проявление внутренней жизни.

Некоторые люди в шутку говорят, что Галилей открыл факт вращения Земли в тот день, когда выпил слишком много вина. Верно, что вино вызывает в организме значительные эффекты. Астрологи даже говорят, что вино, приготовленное особым способом под преимущественным влиянием одной из планет, вызывает некоторые особые проявления у тех, кто его пьет.

Те, кто пьют вино, приготовленное под влиянием Луны, имеют видения и становятся ясновидящими. Иногда они чувствуют присутствие людей и предметов, не видя их, и никто не может переубедить их в том, что это иллюзия.

Те, кто пьют вино, приготовленное под влиянием Меркурия, очень любят «научные изыскания», вот почему им иногда случается по ошибке исследовать карманы своих соседей или их дома… Также им случается говорить часами без остановки. Вы можете попытаться их остановить – бесполезно, они продолжают спорить о науке, политике и обществе.

Вино, приготовленное под влиянием Венеры, делает людей такими ласковыми, нежными, что они принимаются изъявлять свои теплые чувства первому встречному. Они думают лишь о том, чтобы согреть других своей любовью.

Вино Марса делает отважными даже самых робких, так что они вдруг готовы сражаться. Они хотят защитить весь мир и спешат уложить на месте всех, кого они считают палачами или тиранами.

Те, кто выпили вино Юпитера, становятся столь добрыми и щедрыми, что перед кем угодно открывают свой кошелек, раздают все, чем владеют, и приглашают своих друзей пировать вместе с ними. Они не боятся, тем более, заговорить прилюдно с выдающимися личностями, которых они не знают.

Выпившие вино Сатурна стремятся где-либо уединиться и тихонько поплакать. Они чувствуют себя самыми обездоленными в этом мире, самыми несчастными, непонятыми и хотят оставаться в одиночестве. Если их спросить о причине их слез, то они не смогут ответить.

И, наконец, те, кто выпил вино Солнца, начинают петь, где бы они ни находились. Неожиданно для себя они становятся музыкантами.

Все это вам известно, но, возможно, вы не знаете, как различать вина по тем проявлениям, которые они вызывают у тех, кто их выпил… Но в этот вечер мы будем говорить о другом.

Я хочу рассказать вам сегодня о мехах и молодом вине. В настоящее время вино хранят в чанах. В прошлом использовали мехи, но молодое вино нельзя было хранить в старых мехах, так как молодое вино бродит, происходит выделение газа, который разрывает старые мехи, и вино выливается. Вот почему молодое вино помещали в новые крепкие мехи, которые могли бы выдержать очень большое давление. Поэтому Иисус сказал: «Не вливают вина молодого в мехи ветхие». Этот вопрос очень интересен и в высшей степени важен. Вы вскоре поймете, что мы часто забываем этот закон, и это влечет за собой очень тяжелые последствия для нас. Даже большие оккультисты пренебрегают этим законом, а потом спрашивают себя, почему с ними случаются несчастные случаи.

Когда Иисус говорил: «Не вливают вина молодого в мехи ветхие», он хотел сказать, что нужно вливать Его Учение в существа крепкие, выносливые, которые могли бы вынести все изменения, которые это Учение обязательно вызовет в них через некоторое время. Как и вино, Учение не является мертвой вещью, напротив, оно живет, и его жизнь влечет за собой всевозможные последствия. Значит, вы видите, что Иисус не говорил об обычных мехах, он говорил символично. Мех – это человеческое существо, и в этом мехе есть еще какое-то количество других мехов. Голова, легкие, желудок также являются мехами, и если не придавать значения тому, что в них входит, результаты будут плачевными. Сердце и душа также являются мехами… Что же касается вина, то это очень глубокий символ, который широко использовался еще в античности. Он представляет собой учение, философию, традицию.

Бывает, некоторые жалуются мне: «Раньше я чувствовал себя гораздо лучше. Я ел, пил, совершал глупости, обижал других, обкрадывал их, и чувствовал себя хорошо. Но с тех пор, как я в Учении, я чувствую себя неуютно, словно во мне началось какое-то брожение. Право, это Учение мне не подходит». Они не понимают, что происходит в них, и вместо того, чтобы постепенно эволюционировать, они жалуются, падают духом и отступают. Что это значит? То, что они – мехи ветхие и еще не настал час влить в них молодое вино. Слушая меня, вы можете подумать, что в таком случае очень опасно принимать наше Учение. Нет, наше Учение действительно чистое и божественное, и нет никакой опасности в том, чтобы принять его; но прежде нужно знать одну вещь – вы должны приготовить в себе крепкую форму, способную вместить в себя и выдержать новую философию, новое Учение⁹. Нельзя принять новую философию, не приведя сначала в гармонию с этой философией все свое физическое тело, не укрепив и не подготовив свой желудок, свою голову, свои легкие и весь свой организм к тому, чтобы противостоять давлению, которое производят новые потоки, получаемыми вами. Не думайте, что потоки любви и света будет легко выдержать. Напротив, я уверяю вас, что мы гораздо лучше подготовлены для страдания, трудностей и разочарований, чем для радости, вдохновения и очень возвышенных потоков.

Люди могут страдать годами и не умирают от этого; часто им даже нравится быть погруженными в страдание; и если однажды они получают очень светлое вдохновение, они сделают все, чтобы избавиться от него. Они идут в кафе, в толпу или в кино, чтобы изгнать это вдохновение. Я видел множество людей, избавляющихся от божественных потоков, которые невидимый мир посылает им каждый день. Я их спрашивал: «Почему вы это делаете? Это такая редкость и драгоценность получить эти потоки!.. Знаете ли вы, какие физические, химические, психологические изменения происходят под их влиянием?! И именно это вы гоните от себя. Где потом вы найдете возможность измениться?! Однажды вы пожалеете, что поступили так, и скажете: «Это верно, сколько раз я прогонял свет, потому что боялся духа в себе»».

Часто я замечаю, что люди не боятся ада, чертей, страданий, хаоса и всего самого низшего, но по отношению к Духу и к высшим состояниям сознания испытывают наибольший страх. В какой-то степени они правы, ибо чувствуют в глубине себя, что не являются новыми мехами; они еще испытывают потребность жить низшей жизнью и инстинктивно боятся, что не вынесут ни этой новой жизни, ни расширения сознания. Они чувствуют, что еще не готовы к новой жизни, и поскольку не хотят оставить старые привычки, испытывают беспокойство. Те, кто страшится Духа, не знают причины этого, но они инстинктивно чувствуют, что есть нечто, чего надо бояться. В действительности, нет ничего более прекрасного, чем суметь получить духовные потоки: этот свет, силу и радость, которые приходят к нам каждый день, эту любовь, которая каждый миг пронизывает наши души. Если мы останавливаем эти потоки нашими ошибками, чувствами, мыслями, это значит, что наши мехи еще не готовы принять молодое вино. Это старые мехи, и мы должны их заменить.

Наука установила, что клетки нашего физического тела обновляются. Вы скажете: «Но тогда все наше существо уже изменилось!» Нисколько! Новые клетки заменяют старые, но необходимо знать, что каждая из них обладает памятью, привычками, которые оставляют отпечатки. По этим отпечаткам мысли, чувства, поступки проходят, как по хорошо проторенным дорогам, и новые частицы, приходящие на смену старым, наследуют их память и находятся в тех же низших состояниях. Ваши клетки обновились, но поскольку этого недостаточно, чтобы обновить ваше существо, вы остаетесь верны тем же привычкам, вы повторяете те же глупости, у вас те же мысли. Ваше тело изменилось, но привычки остались прежними, так как новые частицы наследуют старые отпечатки или, скажем так, старую память. Тогда как же действовать, чтобы измениться? Нужно изменить память клеток. По мере того, как новые клетки заменяют старые, нужно наполнять их новыми мыслями и новыми чувствами¹⁰.

Вот как следует обновлять мехи по мере того, как в них вливается новое вино, то есть новое духовное учение. Если этого не делают, если продолжают жить в том же хаосе и с прежними опасными привычками, будут взрывы, болезни и нарушение равновесия в мехах. Вот почему мы должны одновременно реализовать эти две вещи: принять Учение и изменить память клеток, работая над тем, чтобы вводить в себя новые элементы посредством физической пищи, воздуха, которым мы дышим, и всего того, видимого и невидимого, что мы поглощаем. Только тогда мы сможем без страха принимать новую философию и новые духовные потоки.

Понаблюдайте за собой, понаблюдайте за другими, и вы констатируете, что, принимая Учение, будь оно даже самое божественное, через месяц, полгода, год (это зависит от личностей), люди начинают сталкиваться с сильными противоречиями; они раздражаются, возмущаются и даже, вместо того, чтобы усилить в них позитивную сторону, их работа способствует развитию в них негативной стороны, ибо каждая новая мысль, каждое новое чувство производит внутреннее брожение. С научной точки зрения брожение – это естественное разложение органической материи. Существуют различные формы брожения, и некоторые изучались алхимиками, которые черпали в них элементы, необходимые для создания философского камня. Все виды брожения могут происходить также и в человеке, и не только в его физических органах, но также в сердце и голове, то есть в его чувствах и мыслях.

Теперь, когда мы поговорили о мехах, поговорим немного о вине. Вы почти все пьете вино, и в этом нет ничего плохого. Некоторые даже говорят, что оно приносит им вдохновение! Но вы знаете также, что существуют поддельные вина, которые очень опасны и лучше их не пить, потому что они приготовлены со множеством очень вредных ингредиентов, которые я вам не буду называть. Я только скажу вам, что в духовном плане происходят те же феномены, что и в физическом. Вы найдете много учений, теорий, традиций, которые очень похожи на поддельные вина; они созданы на базе множества разнородных элементов, не содержащих в себе ничего живого, питательного. Когда выпьют такого «вина», то жалуются, несчастны. Вот что значит искать вино у тех, кто не познал его. Секрет заключается в том, чтобы самому приготовить вино, которое будешь пить, то есть подготовить собственные мысли, чувства, поступки. Вы скажете: «Вот вы сейчас вливаете вино в наши мехи, а не может быть, что и оно поддельное?» Думайте, что хотите. Я только советую вам посадить виноградный куст в своей душе, взрастить его, собрать виноград, отжать его и пить этот сок. Вино, которое вы так приготовите сами, вы можете пить много, при желании можно даже захмелеть от него.

Влить молодое вино в новые мехи – значит реализовать единство тела и духа. Нельзя удовлетвориться тем, чтобы заполнять Учением голову, приходя каждый день изучать и слушать новые вещи, не обновляя одновременно свое физическое тело самой чистой жизнью. Если вы ограничитесь изучением, раздутые мехи скоро взорвутся, ибо больше не будет никакого соответствия между их формой и вошедшими в них новыми силами. Физическое тело должно обновиться, чтобы вынести новые давления. Необходимо, чтобы трансформация мыслей и тела происходила одновременно¹¹. Если вы не делаете дыхательных и гимнастических упражнений, не молитесь, не медитируете, не хотите питаться и жить согласно правилам нового Учения, то будете подвержены множеству аномалий. Когда начинается брожение, то чувствуют себя настолько взволнованными и раздраженными, что озлобляются против всего мира. Я видел братьев, которые становились слишком нервными по отношению к жене и детям. В принципе, духовное учение не должно вызывать подобных реакций, но причиной этого является брожение, которое происходит в старых и слабых мехах. Почему Иисус не вливал свое Учение в ветхие мехи, то есть в головы фарисеев и саддукеев? Почему он избрал новые умы и души, способные выдержать большие напряжения и большие испытания? Ибо не думайте, что если вы станете духовным человеком, то другие придут, чтобы поддержать вас и открыть вам свою дверь, напротив.

И чтобы в вас не происходило брожение, вы должны приготовить себя к ливням, ураганам, циклонам, презрению, насмешкам, обвинениям… Не нужно никогда говорить: «С тех пор, как я принял это замечательное Учение, все беды оставили меня», так как на самом деле это неправда; при этом вы забываете, что изменение точки зрения обязательно вызывает брожение.

Я чувствую, что некоторые из вас думают: «Это очень хорошо, мы поняли, что существует магическое Учение. Нам необходимо эволюционировать, мы должны совершить работу, это так, но мы не знаем, как это сделать. Дайте нам методы, потому что именно методов нам не хватает». То, как вы думаете, одновременно верно и неверно, поскольку я дал вам уже много методов в течение предыдущих лекций, но вы, кажется, не оценили их, ибо они показались вам незначительными. Вы всегда ждете момента, когда я открою вам столь сенсационные средства, что вы изменитесь мгновенно. Очень жаль, но подобных методов не существует. Вы никогда не встретите настоящего Посвященного, который даст вам рецепты, чтобы вас образумить, усилить и освободить в мгновенье ока.

Трансформация существ возможна только при условии каждодневной работы. Если кто-то скажет вам: «Возьмите эту формулу, эти пантакли, эти магические методы, они вас спасут мгновенно», то это ложь существа, которое заинтересовано в том, чтобы вас обмануть. Учитель Всемирного Белого Братства скажет вам: «Дети мои, все возможно, но только если вы прилагаете усилия; именно тогда все, чего вы достигнете, будет настолько прочным, что никто не сможет отнять это у вас». И вы должны также знать, что все достигаемое немедленными средствами, магическими процедурами, не может быть стабильным. Очень скоро вы потеряете все, что казалось вам приобретенным, ибо это не вошло в вас через индивидуальные усилия. Я знал Учителей, которые могли бы в одно мгновенье развить в вас всевозможные качества, но они не делают этого, потому что такие качества непродолжительны.

Всегда ждут, что любовь, знания, сила придут извне, как будто это вино, которое можно налить в бутылку. Нет, это мы сами должны работать каждый день, чтобы преобразовать наши мехи. К сожалению, во всех школах, где требуют совершать усилия, никто не остается надолго, тогда как там, где говорят о возможности получить все благословения ничего не делая, люди проявляют желание остаться. Вот почему истинные Учения не привлекают много учеников. Люди не любят, чтобы им говорили об усилиях, они предпочитают идти туда, где им продадут талисманы с их астрологическим знаком или каббалистическими формулами. «Вы родились в январе? Вот вам знак Водолея». И они цепляют их на себя. Какое суеверие! И они воображают, что смогут обладать эликсиром бессмертной жизни в бутылке!

Существует лишь единственная истинная философия: философия сознательной работы – личной и коллективной. Но я знаю, что если буду говорить с вами в таком духе, то вы не придете больше. Вы пришли услышать потрясающие откровения, а я все время настаиваю на необходимости делать усилия¹². Я обязан это делать, я должен говорить вам только правду.

Невидимый мир готовится послать потоки, подобные молодому вину. Мехи, которые не готовы выдержать это вино, будут уничтожены, потому что невидимый мир хочет наполнить все мехи – как старые, так и новые. Это значит, что идет эпоха, когда будут открыты великие тайны. Человечество состоит из старых и новых мехов, но несмотря на это, будут наполнены все. Так требует эпоха. В прежние времена обладающие знанием уединялись; они объединялись в маленькие группы, а другие оставались в невежестве. Сегодня Белое Братство меняет свои методы: тайны будут открыты всем и это будет тем хуже для старых мехов. Новые мехи или изношенные – со всеми обойдутся одинаково. Принесут вино и не будут выбирать сосуды – новые выдержат, а старые будут уничтожены. Я не могу объяснить вам, почему будет так; я только скажу, что в своей книге «Миссия Индии» Сент-Ив Д’Алвейдр рассказывает, что живущие в Агарте великие Посвященные увидели однажды, как существующая извечно пирамида света разделяется надвое; они не знали, что это значит и задали вопрос Высшему Разуму… Они получили ответ, что приходит эпоха, когда тайны будут открыты толпе. Да, тайны будут открыты, и не будут считаться теми, кто не желает их принимать или привести себя в гармонию с новыми потоками.

Белое Братство даст людям все методы и все средства. Но сколько среди них тех, кто смогут их принять, оценить и – особенно – разумно использовать? Сегодня вы говорите: «Почему вы не откроете все методы сейчас?» Потому, что если я открою их вам прежде, чем дать определенное количество предварительных объяснений, вы или не оцените их, или не сможете их правильно применить; и это повлечет за собой всякого рода неприятные для вас последствия. Для начала я вам даю только очень простые упражнения. Например, ладонью правой руки вы гладите очень легко, едва касаясь, тыльную сторону левой руки. Или еще одно: кончиками трех первых пальцев правой руки вы гладите последовательно все пальцы левой, начиная с большого пальца. Что вы подумали об этих упражнениях? Как вы их поняли? Их значение заключено в сознании того, кто их практикует.

Нужно сначала расширить, просветить свое сознание, чтобы суметь использовать все маленькие вещи для достижения больших результатов. Возможно, вы ждете, что я скажу вам концентрироваться с широко открытыми и устрашающими глазами или делать дыхательные упражнения, которые расшатают все функции вашей жизнедеятельности, как это уже случилось со многими людьми… В таком случае я вам советую не ждать ничего подобного. Если я дам вам некоторые известные мне упражнения по концентрации, то вы не только не достигнете никакого результата, но еще придете упрекнуть меня в этом, говоря, что с тех пор, как вы их практикуете, вы чувствуете, что становитесь более озлобленными и нервными. Вы пошлете мне очень негативные мысли, и я должен буду тратить свое время, чтобы трансформировать их. Впрочем, если бы я был старым мехом, то должен был бы уже сто раз взорваться из-за тех мыслей, которые мне посылают. Вот почему я работаю по определенной системе, по определенному методу и, чтобы делать важные откровения, я жду момента, когда придут существа, которые захотят следовать истинному Учению – Учению Христа – и применять его на практике, а не слепо бросаться во всякие очень рискованные эксперименты.

Тем, кто хочет стать Его учениками, и кто принимает все, что угодно, не проверяя, лишь бы показать, насколько они преданы истине, Учитель говорит: «Я не нуждаюсь в легковерных людях, которые принимают все, не пытаясь это проверить, потому что я не могу рассчитывать на них. Сегодня они со мной, но где они будут завтра?» Посвященные не рады иметь возле себя таких учеников. Они любят тех, кто немного сомневается, критикует, но кто применяет на практике то, чему их учат, чтобы это проверить, испытать, ибо они знают, что только с такими существами можно установить Царство Божие. Посвященные не любят тех, кто всегда говорит: «Да, да», потому что они подобны пыли, которая поднимается и исчезает. Я тоже не люблю тех, кто говорит «да» и ничего не делает. Но я доволен тем, кто говорит: «Я думаю немного иначе, но я проверю то, что вы мне говорите, и сделаю выводы». Я знаю, что можно рассчитывать на такого человека, потому что когда он проверит, он столкнется с истиной и не сможет ей сопротивляться. Не думайте, что я рад тем, кто кажется настолько очарованным мной. Я предпочитаю тех, кто проявляет себя несколько недоверчивым, но кто проверяет. Что же касается тех, кто недоверчив и не хочет ничего проверять, они отвратительны!

Вот что я хотел вам сказать о методах. Я вам уже много их дал, не оставляйте их в стороне. Я знаю, что некоторые говорят себе, что в них нет ничего необыкновенного. Да, на первый взгляд, но если вы их применяете сознательно, то вы увидите, какие результаты они в вас произведут. Некоторые методы, которые были замечательными в прошлом, сегодня стали неэффективными и даже вредными, потому что изменились существа, изменились условия жизни и особенно ее ритм. Но это очень обширный вопрос, к которому мы вернемся в другой раз. В данный момент помните только, что мы должны изменить наши мехи, то есть работать над собой, над всеми нашими органами и над всеми клетками наших органов, чтобы принимать потоки, которые невидимый мир изливает на нас, чтобы получить новое вино. А новое вино – это новое Учение, которое приходит сегодня на землю. Оно новое, как солнце, которое посылает нам каждый день новые лучи, как реки, которые приносят нам новые воды… Все, что существует в природе: цветы, деревья, камни – несет в себе каждый день что-то такое, чего не существовало прежде. Земля не проходит два раза по тому же пути, она входит непрестанно в различные сферы, где получает новые влияния.

В настоящее время Земля пересекает очень сильные потоки, влияние которых испытает все человечество. И именно потому, что мы вошли в эти потоки, народы и нации переживают необычайные потрясения. Человечество находится в начале новой эпохи. Как оно пройдет ее? Это зависит от уровня его сознания. Несомненно, что перед нами открывается новая, удивительная эра. Она соответствует аспектам, которые никогда не наблюдались в прошлом. Столетия назад великими Посвященными были посажены зерна в разных уголках земли, но еще не было хороших условий для их роста, а теперь они есть, они ждут некоторых циклов, некоторых лучей… Влияния, которые приходят, позволят взрасти растениям, созреть плодам и расцвести цветам так же хорошо в физической области, как и в области психической. В прошлом великие Посвященные посадили в наши души зерна, которые не могли прорасти, потому что не было благоприятных условий, но теперь они прорастут. Каждая вещь ждет своего времени.

Приходящие потоки очень сильны; они будут благоприятны для одних и губительны для других – это зависит от мехов, которые их получат. Каждый, получая эти неизвестные потоки, почувствует, что в нем рождаются необычные мысли и чувства. Пусть это никого не пугает, ибо совершенно все предопределено эпохой. Нужно только, чтобы вы имели большую веру в невидимый мир, в Белое Братство и были тесно связаны с его Учением, чтобы смело противостоять всем превращениям, брожениям, прорастаниям, то есть всем потрясениям, которые произойдут в мире¹³.

Те, кто не поймут, будут потрясены, когда почувствуют, как в них входят новые потоки. Они скажут: «Боже мой, я не понимаю, что со мной происходит. Я взволнован, обеспокоен…» Нет, вы не должны волноваться, но вы должны позволить, чтобы вас вели Посвященные, и только они. Те, кто продвигаются наощупь и экспериментируют, чтобы найти дорогу, – опасные гиды.

Я часто замечал, что люди не заботятся о том, чтобы узнать, правильно ли ориентируется тот, кто их ведет; они соглашаются идти вместе с ним на ощупь и заниматься поисками в пути. Они стараются вместе с ним выяснить, хорошо идут дела или плохо, и если плохо, то направляются в другое место. Если они снова констатируют, что и здесь не лучше, то опять меняют путь. Так они вовлекаются в плачевные и горестные эксперименты. Мы должны соглашаться быть ведомыми только теми, кто знают, как и куда идти, теми, кто знают все пути, ибо они могут сказать нам: «Нет, не сюда, а туда!..» Тогда мы избежим болот, препятствий и пропастей. Я не хочу никого критиковать, я люблю всех, я лишь констатирую, что иногда разумные люди позволяют вести себя кому угодно; они согласны блуждать вместе. В нашем Учении подобные вещи не допускаются.

Поверьте мне, настало время выбрать молодое вино – истинное Учение, а также время менять мехи. Иногда я замечаю, что некоторые еще сомневаются в том, что они уже проверили. Сомневаться в том, чего никогда не проверял – это нормально; но когда на протяжении многих дней или многих лет вы ели хлеб, который давал вам необыкновенное ощущение хорошего самочувствия, здоровья, силы, крепости, – сомнение поистине достойно жалости.¹⁴ Еще печальнее видеть тех, кто, насытившись, говорят: «Я не знаю» и снова продолжают есть заплесневелый хлеб и пить поддельное вино. Я высказываю вам истину в форме, которая, возможно, покажется вам детской, но глубоко искренней, и будет жаль, если вы не примете ее. Я даю вам жемчужины, которые получил от моего Учителя Петра Дынова, и для меня большая радость дать их вам сейчас, когда мы можем изменить наши мысли и чувства в атмосфере Учения. Это правда, что в том, о чем я вам говорю, остаются пробелы, но невозможно сказать все. Единственно возможное для меня – это дать вам предчувствие всех духовных реальностей. Мне никогда не удастся рассмотреть все темы и изложить их исчерпывающе; впрочем, этого не сможет сделать никто. Можно дать только предчувствие новых идей.

И в особенности не ждите, что кто-то придет решать ваши проблемы, это бесполезно, никто не придет. Решение ваших проблем не зависит ни от кого, оно находится внутри вас. Лишь постепенно, на протяжении своей жизни вам удастся его найти, изучая, размышляя, повторяя молитвы и проявляя себя должным образом. Единственное, что я могу сделать для вас, – это принести вам Учение, которое идет из Болгарии, из этого очага, где вспыхнул много веков назад великий свет, затопивший всю Европу: учение Богомилов. В ту эпоху сформировалось большое число духовных орденов: Тамплиеры, Альбигойцы, Катары и др. Во второй раз тот же центр посылает на землю то же Учение, но в новых одеждах, то есть адаптированное к современной жизни. Я пришел, чтобы принести вам новые методы этого Учения. Я должен предупредить тех, кто ждет от меня невероятных чудес, чтобы они не воображали, что я здесь для того, чтобы дать им способы получить богатства, красивых женщин или лучшего положения в обществе, ибо они будут разочарованы. Возможно, все это придет, как и многое другое, более великое и прекрасное, но истинный Посвященный не дает подобных обещаний.

Ваш успех зависит не от меня, не от Христа, не от Братства, но от вас самих. Вы сможете совершать все чудеса, искренне желая их. Когда вы примете Учение любви, жертвенности и света, Посвященные укажут вам методы, чтобы вы смогли без опасности раздваиваться, путешествовать в пространстве и говорить с Великими Существами, Гениями планет… Но прежде, чем принять истинное Учение, лучше забыть все эти возможности и не бросаться поскорее ими овладеть. Лучше не пытаться стать ясновидящим, если вы сначала не очистились, ибо это очень опасно¹⁵. Если же вы это сделаете, никто не сможет потом спасти вас от частых визитов вредных существ.

Итак, будьте настойчивы в ваших усилиях, молитесь, медитируйте, пойте!..

Да благословит вас Бог и откроет вам величие Божественной Любви и Божественной Мудрости. Этого я желаю вам каждый день. Иногда я остаюсь один в своей комнате и в молчании я говорю вам множество вещей. Быть может, вы слышите их благодаря живым волнам, которые их несут…

Пусть Любовь, Мудрость и Истина придут установиться в нас и приготовят нас к новой жизни!

В Парке Сен-Клу, 12 мая 1939

Глава III
«Отче наш»

Вопрос: «Учитель, вы однажды сказали, что побеседуете с нами о первых трех фразах молитвы «Отче наш»:

«Да святится имя Твое»,

«Да приидет Царствие Твое»,

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Да, это очень важная тема. Все христиане – католики, протестанты, ортодоксы – читают эту молитву, но не всегда глубоко понимают ее смысл. Иисус дал нам эту краткую молитву, и некоторые задаются вопросом, почему она не была подлиннее и не заключала в себе других просьб. О, да, бедновато!.. Иисус упоминает лишь хлеб насущный, ни масла, ни сыра, только хлеб. И деньги тоже не упоминаются – деньги, чтобы содержать дом, машину, жену… «О, дай мне жену, дай мне наслаждения!..» Нет, только хлеб! Многие христиане находят, что эта молитва недостаточно красноречива, полна, академична, тогда как молитвы, которые сочинили они, по-настоящему полны, необозримы! И они ими очень довольны, потому что, по крайней мере, там есть напыщенные фразы. Но эти молитвы, что они содержат? Как раз ничего важного.

Сейчас я попытаюсь показать вам значение этих первых трех фраз, но я не смогу объяснить вам всего, настолько оно необъятно. Вы увидите… Иисус вместил здесь всю очень древнюю науку, которая существовала задолго до него и которую он получил по Традиции; но он настолько обобщил и сжал ее, что только Посвященные могут это понять. Посвященные действуют так же, как и природа. Огромное дерево с его корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами природе удается великолепно, искусно вместить в маленькое ядро, маленькое зернышко, семечко. Все это чудо, которое представляет дерево с его способностью давать плоды, долго жить и сопротивляться непогодам, – все это спрятано в крошечном зернышке. Так вот Иисус сделал то же самое.

Всю науку, которой он обладал, он хотел резюмировать в молитве «Отче наш» в надежде, что люди, которые будут ее читать и медитировать на нее, посадят зерно в своей душе, будут орошать, оберегать и растить его, чтобы открыть это дерево науки, которое он нам оставил. Да, но, к сожалению, эта молитва произносится бездумно, машинально.

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» С этих трех обращений уже начинается духовная, Посвященческая, в высшей степени магическая работа. Вы скажете: «Но вы видите повсюду только магию!». Да, все магично, и если вы не видите магического значения каждой вещи, то вы ничего не видите, ибо это самый важный аспект.

«Отче наш, сущий на небесах» – это значит, что существует Отец Небесный, который все создал, от которого все зависит, Господин вселенной; но это также означает, что есть много небес, много регионов, называемых «Небесами», с их обитателями и всей их удивительной организацией. И Отец Небесный обитает, стало быть, на всех этих Небесах.

«Да святится имя Твое» – это означает, что у Небесного Отца есть имя, которое нужно знать и святить. А что значит святить имя Бога? В этом заключена важная часть очень древней науки. Посвященные учат нас, что все, что мы делаем, должно быть чистым, светлым и святым, чтобы имя Бога святилось всю нашу жизнь, в малейшем из наших действий. Значит, здесь заключена целая программа, которую наметил для нас Иисус; она не представлена в деталях, но вы увидите, что она является логическим следствием объяснений, которые я вам дам.

«Да приидет Царствие Твое» – это значит, что есть Царствие Божие со своими законами, своей организацией, своей гармонией и всеми качествами совершенного, идеального царства; качествами, которые мы не можем еще даже вообразить, но о которых иногда имеем мимолетное видение в самые чудесные и самые духовные моменты нашей жизни. Ибо только в этих чудесных состояниях начинают понимать, что такое Царствие Божие. Его нельзя представить по подобию земных царств!.. Земные царства далеки от совершенства: бесконечные стычки, крики, бунты, революции, безумства. Это не Царство Божие. Однако это Царство может установиться на земле; существует целое Учение и методы, чтобы помочь ему прийти. Ибо недостаточно только просить о нем. Просить его – это уже делают, его просят в течение тысяч лет, но оно не приходит, потому что его просят, ничего не делая для его прихода.

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» означает, что воля Бога должна осуществиться в физическом плане, в физическом теле подобно тому, как она уже реализована наверху, на Небе.

Человек был создан по образу Бога, то есть, как и Он, человек является троицей: интеллект, сердце, воля. Три первых фразы «Отче наш» соответствуют этой троице.

Рассмотрим теперь каждое обращение более глубоко.

«Да святится имя Твое». Что значит «святить»? Обычно люди не имеют сколько-нибудь ясного представления о словах «чистить», «мыть», «очищать», «святить», потому что они не привыкли работать с четырьмя элементами: землей, водой, воздухом, огнем, через которые все было создано. Они не знают, что их тело, сердце, интеллект, душа и дух связаны с силами и свойствами этих четырех элементов. Но Посвященный обладает этими знаниями и он знает, что каждым элементом управляет Ангел. Вот почему, когда Посвященный хочет очиститься, он просит помощи у Ангелов четырех элементов: Ангела земли – очистить его физическое тело, Ангела воды – омыть его сердце и чувства, Ангела воздуха – очистить его интеллект и мысли и Ангела огня – освятить его душу и дух¹⁶.

Освящение связано с миром мысли. Именно в наших мыслях прежде всего мы должны освящать имя Бога. Имя представляет собой, резюмирует, содержит в себе существо, которое его носит. Таким образом, когда произносится имя Бога, Его призывают, Ему позволяют войти, делают Его присутствующим. Согласно Каббале, имя Бога множественно, оно состоит из семидесяти двух имен, познание которых требует очень длительного и трудного обучения. Тот, кто знает эти семьдесят два имени, настолько пропитан святостью и светом Бога, что одним лишь их произнесением он способен притягивать Бога, заставить Его спуститься в каждую вещь, освятить все предметы, все создания, все существующее. Посвященные не ограничиваются просьбой: «Да святится имя Твое», но действительно освящают Его в себе.

Что значат слова «святой», «святить»? На болгарском языке слово «святой» произносится «светя», и это слово имеет тот же корень, что и «светлина» – свет. «Светя» – это существо, которое сумело погрузиться в божественный свет; в нем все светится, оно сияет, излучает, оно освещает мир. Впрочем, в болгарском языке «мир» произносится как «свет», и это очень знаменательно, ибо именно свет, уплотнившись, создал мир. Мир есть не что иное, как производное от света. Сначала Бог создал свет, как первоначальную силу, и этой силой был создан мир. Во французском языке слова «мир», «свет», «святой» не имеют никакого соответствия между собой. Тогда как в болгарском языке ясно, что все проистекает из света. Свет создает святого и свет создает мир.

«Да святится имя Твое». Но нельзя ничто освятить, если сам не свят. Так же, как нельзя ничто очистить, если сам не чист. Значит, только свет может освятить, ибо он сам есть святость. В человеке свет находится в ментальном плане, в его голове, в его мыслях. Именно здесь, прежде всего, он освящает имя Бога. Но нужно знать, что свет не может войти в голову того, кто не поднял шторы. Человек хочет, чтобы свет вошел, но если он оставляет шторы опущенными, свет не может войти. У света нет силы для этого. Он всемогущ, чтобы двигать мирами, это правда, но поднять штору он не может, мы должны сделать это сами. Когда шторы подняты, свет немедленно входит в нашу комнату, иными словами, в нашу голову, в наш интеллект, и все становится ясным. Потом, когда приходит понимание, когда вы знаете, что светлая мысль может освятить все предметы и все создания, нужно погрузиться в эту работу и с утра до вечера жить в необычайной радости от того, что вы можете наконец освятить все, к чему прикасаетесь, все, что едите, все, на что смотрите.

Да, величайшая радость на свете, мои братья и сестры, достичь понимания этой ежедневной практики и повсюду, куда вы идете, благословлять, освещать, освящать. Только в этот момент исполняется предписание, данное нам Иисусом. Но повторять «Да святится имя Твое», ничего не делая для того, чтобы святить Его в своих действиях, – это значит ничего не понять. Но именно так и происходит: эта работа, самая великолепная из всех, еще не началась в мире. Только несколько священников, несколько Посвященных, несколько йогов думают о том, чтобы все очистить, все освятить, но этого недостаточно, ибо в то же время другие разрушают, загрязняют и оскверняют все своим невежеством и грубостью. К несчастью, христиане последними поймут, чего от них ждут!

Я вам уже сказал, что имя Бога состоит из 72 имен или сил. Но чтобы вы лучше поняли, я добавлю несколько слов о том, как Каббала представляет имя Бога.

Вы знаете, что на иврите имя Господа состоит из четырех букв: ה ן ה י. Согласно Каббалистической науке, каждая буква соответствует числу י =10, ה =5,

ן =6, ה =5. Сумма этих чисел дает 26. Тогда почему семьдесят два? Потому что каббалисты вписывают имя Бога в треугольник, они его представляют так:

Если сложить числа, соответствующие всем этим буквам, то получится 72.

В другом представлении число 72 получается так:

Имя, записанное таким образом, содержит двадцать четыре узла, которые соответствуют Двадцати 24-м Старцам, о которых говорит Апокалипсис. Из каждого узла выходят 3 цветочка. Сумма этих цветочков также дает 72.

Этих нескольких слов, разумеется, недостаточно, чтобы показать вам богатство и глубину этого вопроса. Я говорю это лишь для того, чтобы стимулировать тех, кто хочет разобраться более глубоко. Когда человек произносит имя Бога или пишет его, он уже связывается с Богом и с божественными силами, которые он может заставить спуститься в физический план. Но эта работа начинается в голове. «Да святится имя Твое» касается мысли и означает, что человек никогда не должен осквернять божественный мир мысли, но напротив – освещать его, делать его чистым, светлым, совершенным.

Чтобы быть более точным, должен вам сказать, что истинное освящение происходит выше области мысли и разума, которые еще являются областью очищения. Освящение касается души и духа. Это мир сверхсознания, озарения, всех откровений и всей красоты. Тот, кто посвящает себя тому, чтобы непрестанно святить имя Господа, может достичь экстаза.

Со второй просьбой «Да приидет Царствие Твое» мы спускаемся в мир сердца. Имя Бога должно быть освящено в нашем разуме, но Его Царство должно установиться в нашем сердце, ибо Царство Божие есть царство любви, доброты, великодушия, милосердия и гармонии между всеми существами, царство радости, счастья и мира, которое должно установиться в сердцах всех людей. Это царство является не каким-то местом, но внутренним состоянием, в котором отражается все доброе, великодушное и бескорыстное. Об этом царстве Иисус говорил две тысячи лет назад: «Оно близко», но оно еще не пришло и не придет даже через двадцать тысяч лет, если люди будут довольствоваться только внешним ожиданием его, не совершая никакой внутренней работы. В действительности, это Царство уже пришло для некоторых, для других оно приходит, для третьих – придет… Для Учителей и Посвященных оно уже давно пришло, для учеников оно приходит, а для толпы – оно придет… но неизвестно когда!

Мы переходим к третьей просьбе, которая является наименее понятой и в то же время самой необыкновенной, самой важной. В ней сконцентрирована вся Посвященческая наука: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». В божественном мире, на Небе, воля Божья всегда исполняется беспрекословно. Высшие существа исполняют волю Бога, они действуют в согласии и в совершенной гармонии с ней. Эта просьба – «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» имеет магический характер. Посвященческая наука объясняет, что во вселенной существа отличаются по степени их подчинения божественной воле. Но на земле происходит не так, как на Небе, и Иисус сформулировал эту просьбу, чтобы мы работали над тем, чтобы привести нашу волю в гармонию с волей Неба. Чтобы выразить эту идею, можно найти множество образов: зеркало, отражающее предмет, или какое-либо устройство, которым мы пользуемся. Любое устройство состоит из передатчика и приемника, то есть из мужского и женского принципов; приемник по своим вибрационным возможностям, длинам волн и частотам должен соответствовать передатчику, настраиваться на него, адаптироваться к нему. Передатчик – это Небо, а земля, то есть физический план, является приемником и должна адаптироваться, синхронизироваться и согласовываться с потоками Неба, воспроизводить небесные формы, добродетели и качества, чтобы суметь реализовать все великолепие наверху.

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» Все эти просьбы имеют скрытый смысл, в который может проникнуть только человек, обладающий правильным пониманием вещей. Когда археологи изучают очень древние манускрипты, предметы или памятники, они стараются по текстам, изображениям или местонахождению сооружений расшифровать ментальность данной эпохи или народа, который их оставил; и благодаря этим следам они проникают в их замыслы и разгадывают то, что те хотели сказать. И мы тоже можем рассматривать каждую вещь как знак, как послание; и, безусловно, эта молитва, которую оставил нам Иисус, является своего рода памятником, свидетельством, как в археологии или палеографии, который нужно исследовать, ибо мы обнаружим в ней целое Учение, сокрытое в этих нескольких фразах, которые я сейчас пытаюсь расшифровать.

И вот что хотел сказать Иисус: что бы вам ни рассказывали, чему бы вас ни учили в прошлом в Индии или где-то еще, что земля – ужасное место, которое нужно как можно скорее покинуть, теперь вы должны изменить философию. Вы посланы на землю с миссией: вы пришли на землю, чтобы исполнять здесь волю Бога, а не для того, чтобы покинуть ее ради жизни в нирване, как многие это сделали. Ваша миссия – работать на земле, чтобы превратить ее в сад, полный цветов и плодов. Вы не должны спасаться бегством. Если вы спустились – значит в вас не нуждаются наверху, иначе бы вас не послали сюда и вы бы оставались пребывать в блаженстве. Вот что скрыто за этими словами. Но очень мало людей заметили, что эта молитва содержит целую программу, которая обязывает детей Бога не покидать землю¹⁷. Некоторые хотят умереть из-за страха или слабости, не хотят сталкиваться с трудностями жизни, они хотят спастись. Но Иисус хотел сказать обратное: идите, встречайте все без страха. Ваша миссия – украсить землю, чтобы Бог пришел жить на ней, чтобы Небо спустилось сюда с ангелами, архангелами, Учителями. Но что делаете вы, чтобы улучшить землю?

Кто-то скажет: «Земля – это мне, знаете ли, ни о чем не говорит…». Ну что ж, стало быть, вы не поняли Учения Иисуса! Между тем, это ясно, посмотрите, Он говорит: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». На Небе все уже достигло совершенства. Это здесь внизу, на земле не так уж все замечательно. Значит, надо спуститься и спуститься сознательно, смело, в материю, чтобы ею овладеть, ее оживить и одухотворить, ибо жизнь Духа должна реализоваться на земле так же совершенно, как наверху.

Значит, это нам – работникам, христианам – нужно впрячься в эту работу, поскольку нас об этом просят. Недостаточно произносить молитвы, а затем всем образом жизни мешать исполнению того, о чем просите. Люди часто поступают так, как человек, который говорит: «Входите, входите!» и закрывает дверь у вас перед носом. Люди молятся, говорят «мммм», бормочут, и затем – оп! закрывают дверь. Просто потрясающе, насколько они несознательны в этом отношении! А потом еще будут гордиться, что они христиане. Вы скажете: «Но то, что вы нам рассказываете, не написано в «Отче наш»». Да, я знаю, но нужно войти в мысли Иисуса; Иисус резюмировал все, что хотел сказать, и теперь мы должны анализировать его слова, чтобы проникнуть в его мысли и догадаться обо всем остальном.

В «Отче наш» Иисус дал нам все ключи белой магии. Есть Небо и есть земля, то есть мы сами. Но эта земля не вибрирует в унисон с Небом, вот почему она не может иметь ни радости, ни мира, ни счастья, являющихся качествами Неба; она закрыта от Неба, будучи открытой подземным областям, аду.

Есть два мира… В действительности их три, но третий мир – промежуточный, его пересекают энергии, циркулирующие между миром наверху и миром внизу. И здесь, на земле, мы не только имеем возможность согласовать себя, привести себя в гармонию с уже совершенным миром Неба, но все, что мы делаем здесь, мы делаем также наверху. Иисус об этом сказал:

«Что вы свяжете на земле, то будет разрешено на небе». Он упоминает, следовательно, магические законы. В Изумрудной Скрижали Гермес Трисмегист говорит: «Все, что внизу, подобно тому, что наверху». Следовательно, основываясь на том, что происходит в физическом мире, можно открыть, что происходит в божественном мире, ибо физический мир – это отражение божественного мира. Вот почему мы тоже должны делать что-то внизу, в этом физическом мире, в нашем теле, чтобы это было сделано и на Небе. Эти два мира находятся в постоянной связи. Небо посылает волны, которые достигают нас, и каждый миг мы получаем из вселенной энергии, послания. Но так как наш приемник плохо отрегулирован, то сообщения, то есть получаемые нами образы, послания – затуманены, искажены. Поэтому вы должны теперь понять важность этой связи и направить всю вашу любовь на достижение гармонии с Небом, и в этот момент земля станет, как Небо.

В этой фразе «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» Иисус дал основы божественной магии. Чтобы войти в контакт с божественным миром, маги пользуются талисманами, пантаклями, различными символическими вещами, представляющими ту или иную религию, силу или существо, точно так же, как священник пользуется хлебом, вином, чашей или же особыми одеяниями и книгами, чтобы привлечь энергии и присутствие божественного мира. Ибо чтобы привлечь Небо, необходимо осуществить небесную гармонию на земле. На Небе есть чистота, и нужно, чтобы все стало чистым на земле. Там есть красота, и нужно, чтобы все стало красивым на земле. Там есть свет, и нужно, чтобы все стало светлым на земле. Через это соответствие эзотерическая наука учит нас устанавливать связь между землей и Небом.

В ваших действиях, жестах, словах, во всем вашем поведении вы должны согласовывать себя с божественным миром, чтобы суметь отражать Небо. В этот момент вы реализуете наконец идеал, оставленный нам великими Учителями: стать проводниками, медиумами, посредниками, инструментами Неба. Видите, это великолепная работа, грандиозная, гигантская. Каждый христианин должен отныне проникнуться этим идеалом, думать только о нем днем и ночью, на протяжении лет, всю свою жизнь, и говорить: «Я хочу, чтобы Небо отражалось через меня… Пусть светлые существа, божественная мудрость, небесные силы, Божественная Мать, Христос, Святой Дух, Двадцать четыре Старца¹⁸, Мельхиседек¹⁹ и все Учители проявятся через меня, в моих мыслях, чувствах и делах». Нет работы более славной. Но ее оставляют в стороне и занимаются вещами гораздо менее славными и претендуют потом быть христианами!.. Нет, истинный христианин думает только об этой работе; он занимается, конечно, своим делом, трудится, учится, помогает другим, но это не мешает ему нести в себе эту идею и в любом деле помышлять только о том, чтобы стать представителем Неба, отражать Небо на земле. Мои дорогие братья и сестры, приближается решающий период, новый период, когда мы должны реализовать этот идеал.

Я постоянно возвращаюсь к одной и той же идее. Я говорю: мы всегда помещаем в центр наших действий и наших поисков удовлетворение нашего эгоизма, нашей персональности. Мы хотим, чтобы все служило нам: Бог, силы Неба, ангелы – все должно вращаться вокруг нас, потому что мы не хотим другого центра, кроме самих себя. Но наступает эпоха нового понимания, когда мы, наконец, оставим эту личную точку зрения и вместо желания покорить Небо (которое к тому же не позволит этого сделать) мы сами будем служить ему; это единственный способ показать, что мы разумны, что наши сердца полны любви, и мы хотим по доброй воле стать его служителями. Нужно выйти за пределы самого себя и перестать размышлять, как все те, кто ищет только как подчинить себе силы природы с выгодой для себя; и они все равно не становятся от этого счастливей. Даже когда им это удается, даже когда они имеют все – комфорт, богатство, роскошь – они не становятся счастливей, напротив – страх, тоска, страдания, мучения всегда рядом с ними и их состояние лишь ухудшается. Они не знают, что такое работать для других. Когда мужчина женится, он ищет жену для себя самого, то есть чтобы она рожала ему детей, готовила пищу, стирала белье… Где вы найдете мужчину, который хочет жениться, чтобы вместе с женой помогать всему миру? Или женщину, чтобы помогать всему миру вместе с мужем? Это бывает очень редко. В основном все делается для себя, для собственного удовольствия. И в религии то же самое: люди просят множество материальных вещей, но это не они, а всегда другие должны святить имя Бога, должны осуществить Царство Божие на земле. Будут говорить: «Да будет воля Твоя!», но сами не сдвинутся с места, не сделают ни единого жеста. Какое странное мышление, это удивительно! Я всегда поражался, видя, что люди думают только о том, чтобы все направлялось к ним, вместо того, чтобы самим повернуться к чему-то высшему. И не удивительно поэтому, если они ничего не достигают. То, чего они желают, не может прийти.

Ни одна личность не может в одиночку осуществить Царство Божие: необходимо, чтобы этого желал коллектив, чтобы коллектив исполнял предписания – тогда да, оно придет. Вы видите, были святые, пророки, мученики, великие патриархи, апостолы, но мир всегда оставался таким же, потому что другие не захотели им подражать. Сейчас необходимо, чтобы все поняли, что именно коллектив должен улучшаться, и что если где-то и есть светлые, чистые и святые существа, этого недостаточно, ибо они, возможно, и сядут одесную Господа, но мир останется таким же несчастным, как и прежде.

В этой фразе: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» записана вся теургическая магия. Если ученик понимает огромную важность этой просьбы Иисуса, если ему удается ее реализовать, то однажды он станет передатчиком, зеркалом Неба, он сам станет Небом. Это написано, и этого ждут от нас.

Первое обращение – «Да святится имя Твое» – касается нашей мысли. Чтобы святить имя Господа, нужно учиться, медитировать, просветлять наше сознание. Второе – «Да приидет Царствие Твое» – касается нашего сердца, ибо Царство Божие должно прийти в сердца, полные любви. Третье обращение затрагивает нашу волю – «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», оно подразумевает работу, борьбу, противостояния, победы и именно для этого нужны сила и упорство. Вот почему Учение дает нам упражнения, методы работы, помогающие нам привести себя в гармонию с Небом и вибрировать в согласии с ним. И прежде всего – упражнения с солнцем. Почему мы собрались здесь утром созерцать солнце? Чтобы стать похожими на него, чтобы земля – наше физическое тело – становилась как Небо. Глядя на него с любовью, вибрируя в унисон с солнцем, человек становится, как и оно, – сияющим, горячим, животворным. Вы видите, это один из методов осуществления предписания «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», но есть и много других.

Да, мои дорогие братья и сестры, вы должны решиться установить гармонию с божественным миром, согласовывать себя с ним. А сколько для этого потребуется времени – не ваша забота, не нужно об этом беспокоиться. Может, это будет долго, может, намного быстрее, не это важно. Важно иметь именно эту идею, а не другую. И потом идите в мир, имейте, если захотите, семью, детей, профессию, но пусть в вашей душе, в вашем сердце и в ваших мыслях будет отражаться Небо, станьте проводниками божественных энергий; нет ничего важнее. Если сегодня мне удалось дать вам почувствовать важность этих нескольких слов, я буду очень счастлив. Жизненные заботы настолько отягощают сознание людей, делают их такими вялыми, что им очень трудно понять духовные истины, но все – молодые и старые, мужчины и женщины – должны понять: эта работа касается всех. Никто не сможет оправдаться, говоря: «Я еще очень молод, в моей голове другие планы…». Нет, ибо иначе вы никогда не найдете ни мира, ни покоя, ни счастья. Занимайтесь чем хотите, но днем и ночью вы должны заботиться только об этом: как освящать имя Божие, как ввести Его Царствие в ваше сердце и как ежедневно упражнять вашу волю, чтобы земля, то есть ваша деятельность, ваше поведение, стали отражением Неба и чтобы все, кто проходит рядом с вами, начали чувствовать потоки Неба.

Для тех, кто изучил истинную философию Посвященных, три первые фразы молитвы «Отче наш» очень ясны. Посвященные обмениваются своими знаниями посредством очень кратких формул и понимают друг друга. Например, в Изумрудной Скрижали Гермес Трисмегист указал все процессы, ведущие к созданию философского камня. Да, все сказано, но языком столь конденсированным, столь символическим, что первый встречный ничего не поймет. Это особый язык, и Иисус пользовался тем же языком. Например, если бы я остановился только на выражении «Отче наш», то вы бы увидели, что вся философия уже сокрыта в этих двух словах. Бог больше не представлен, как в Ветхом Завете, огнем пожирающим, страшным деспотом, которого невозможно любить, перед которым надо только трепетать от страха, потому что «страх Божий – это начало мудрости». Иисус заменил страх любовью; отныне любовь Божия – это начало и конец мудрости. Вместо того чтобы трепетать перед Ним, надо любить Его. Мы – Его дети, и это именно то новое, что принес Иисус: эту привязанность, эту любовь к Господу как к Отцу.

«Отче наш, сущий на небесах!», и если Он на Небесах – это значит, что мы тоже можем там быть, ибо там, где отец, там когда-нибудь будет и сын. Вся надежда заключена в этих словах, надежда на великое будущее. Бог создал нас по своему образу, Он – наш Отец, и мы – Его наследники; Он даст нам Царства, Он даст нам управлять планетами, Он даст нам все.

Вы видите, что три первых просьбы молитвы «Отче наш» соответствуют трем мирам в человеке. Прежде всего – мир сознания, мысли, который должен быть лучезарным, чтобы все освещать и освящать. Затем – мир сердца, который является центром всех энергий, и где нужно установить Царствие Божие, то есть царство мира и доброты по отношению ко всем созданиям. Наконец – мир воли, то есть физический план, где мы должны выражать и повторять своими действиями все то, что есть на Небе. Это прекрасно!.. Для меня ни одна работа не может сравниться с этой. Когда мы займемся этой работой, Бог займется нами, тем, что Он должен нам дать. Впрочем, что еще Он может нам дать? Он нам уже дал все. Когда вы исполняете то, что содержат эти три просьбы, вы обладаете всем: светом, ибо вы понимаете все; счастьем, ибо вы можете любить; здоровьем и силой, ибо вы работаете и реализуете. Тогда чего же вы хотите большего?

Теперь я добавлю несколько слов для тех, кого это интересует и кто хотел бы глубже понять эту молитву. Сегодня у нас нет времени, чтобы заняться всеми интересными моментами, и я скажу только о последней фразе: «Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки».

Чему соответствуют эти слова: «Царство», «Сила», «Слава»?.. Вы знаете о Древе Жизни, о котором говорит Каббала²⁰. Это Древо состоит из 10 сефирот: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход, Иезод, Малхут. Имя каждой сефиры выражает определенное качество, атрибут Бога: Кетер – Корона, Хохма – Мудрость, Бина – Разум, Хесед – Милосердие, Гебура – Сила, Тиферет – Красота, Нецах – Победа, Ход – Слава, Иезод – Основание, Малхут – Царство. Итак, на этом Древе – Царстве Божием – именно Малхут, десятая сефира, отражает и конденсирует все другие сефирот.

Иисус сказал: «Царство Божие подобно зерну горчичному». Зерно всегда представляет начало – начало растения, дерева… Но надо понимать, что если в физическом плане начало находится внизу, то в духовном плане, где развитие процессов происходит в обратном направлении, начало находится вверху. Вот почему, если в физическом плане рост происходит снизу вверх, то в духовном плане он происходит сверху вниз. Стало быть, посаженное зерно – это первая сефира, Кетер. Когда зерно развивается, оно сначала делится надвое, затем оно становится стволом, листьями, почками, цветами и плодами; а плод, в свою очередь, несет в себе зерна. Посаженное семя – Кетер – становится деревом, последовательно проходя через все другие сефирот вплоть до Малхут. Зрелый плод, плод, который дает жизнь, плоть, которую мы едим, – это Иезод, и он несет в себе зерно. Итак, вы видите: в конце своего роста посаженное зерно становится зерном в плоде, и Малхут – зерно внизу, тождествен Кетеру – зерну вверху. В действительности, начало и конец вещей всегда тождественны. Каждая отправная точка есть не что иное, как завершение предыдущего развития, и каждое завершение есть отправная точка другого развития. Все имеет начало и конец, но истинного начала не существует. Каждая причина порождает следствие, но это следствие становится причиной нового следствия. Так соединяются прошлое, настоящее и будущее.

Но я хотел вам объяснить, что во фразе «Ибо Твое есть Царство, и Сила, и Слава во веки» Царство, Сила и Слава соответствуют трем последним сефирот: Малхут, Иезод и Ход.

Царство – это Малхут, Царство Божие, осуществление. Как вы знаете, каждая сефира соответствует одному из проявлений Бога, и в Малхут Его имя – Адонай Мелех; это здесь архангел Уриил царствует над Ишим или блаженными Душами.

Сила – это Иезод, что означает «основание», «фундамент», ибо эта сефира управляет чистой жизнью, являющейся основой всего. Сексуальная сила тоже связана с Иезод, ибо эфирная сексуальная сила является истинным могуществом. В этой сефире Бог проявляется под именем Шадай Эль Хай, и архангел Гавриил правит ангельским орденом Керубимов (или Ангелов).

Слава – это Ход, сияние, исходящее от света всех наук, всего знания. В сефире Ход проявляется Элохим Цебаот, и архангел Рафаил правит ангельским орденом Бней-Элохим.