Комментарии, 27 отзывов

Марк Блок – личность легендарная для тех, кто хоть немного интересовался историей как наукой. Он вошел в историографию железобетонно, если изучаешь современную историю, то обязательно услышишь Анналы, Марк Блок и Люсьеном Февр. Эта книга объединяет всех их вместе (подозреваю, что не только эта, но так как я не волшебник, а только учусь, то для меня эта книга такая первая). Вообще, как мне кажется, она может стать первой для каждого начинающего интересоваться или желающего стать историком. Собственно, об этом книга – она ответ на вопрос одного мальчика «Папа, объясни мне, зачем нужна история».

Автор рассказывает правду об истории, как он ее видит. Он не ругает, не обвиняет, но в то же время и не даёт лишних надежд. Быть историком сложный труд, требующий много терпения, внутренних сил, мотивации, развитой интуиции, наблюдательности, обширных знаний и еще раз терпения. Для того, чтоб найти что-то, нужно сначала найти источники, затем провести их анализ, определить настоящие они или подделка, если настоящие, то правдивые или нет и т.д. Для хорошего историка очень важно быть вне времени, не судить прошлые поколения по-своему, не вешать ярлыки. Автор сравнивает историка с судьей, но историк должен быть более непредвзятым, так как судья в итоге выносит приговор, в то время как историк вообще не должен судить, он лишь ищет истину. Глава за главой последовательно автор разбирает что же такое история, какие основные источники используют историки, применение критического метода при изучении источников, анализ источников. Это действительно увлекательно, но автор не успел закончить книгу и оставшиеся главы остались только в виде содержания, а вот их прочитать было бы интереснее всего – особенно последнюю главу «Проблема предвидения», интересно было бы узнать мнение Марка Блока на этот счет, можно ли, зная историю, предвидеть будущее, или она слишком хаотична и может быть сколь угодно гипотез, а будущее все равно пойдет так, как упадут кости.

Подозревал ли автор, что это его последняя книга? Думаю, да, он был умным человеком, умеющим в аналогии и причинно-следственные связи. Но это знание не заставило его опустить руки, без книг по памяти он цитирует коллег. Наверное, эта книга была его спасительным кругом в мире безумия «Делай, что должно, и будь, что будет».

Один из основателей школы «Анналов», оказавшей значительное влияние на всю историографию XX века, размышляет об историческом методе. Не пытаясь усложнять и взобраться на недосягаемые простому смертному философско-мировозренческие высоты Блок насколько возможно простым языком объясняет человеку несведущему, что есть ремесло историка (заметьте, не наука). Не важно то, насколько далеко от наблюдателя отстоит то или иное событие, важно то, что это событие важное. Особое внимание уделено методу и критике источников здесь профессия историка сродни с профессией сыщика среди наносного и недостоверного и субъективного отыскать крупицу объективного знания

Ибо, в отличие от других, наша цивилизация всегда много ждала от своей памяти. Этому способствовало все – и наследие христианское, и наследие античное. Греки и латиняне, наши первые учителя, были народами-историографами. Христианство – религия историков. Другие религиозные системы основывали свои верования и ритуалы на мифологии, почти не подвластной человеческому времени. У христиан священными книгами являются книги исторические, а их литургии отмечают – наряду с эпизодами земной жизни бога – события из истории церкви и святых. Христианство исторично еще и в другом смысле, быть может более глубоком: судьба человечества – от грехопадения до Страшного суда – предстает в сознании христианства как некое долгое странствие, в котором судьба каждого человека, каждое индивидуальное «паломничество» является в свою очередь отражением; центральная ось всякого христианского размышления, великая драма греха и искупления, разворачивается во времени, т.е. в истории. Наше искусство, наши литературные памятники полны отзвуков прошлого; с уст наших деятелей не сходят поучительные примеры из истории действительные или мнимые.

Блок сетует на отсутствие единого категориального аппарата, и единой шкалы для оценки событий и явлений, и вообще на низкий уровень подготовки людей, занимающихся историей.

Если почти всякая человеческая проблема требует умения оперировать свидетельствами всевозможных видов, то технические приемы исследования, напротив, неизбежно различаются в зависимости от типа свидетельств. Освоение каждого из них требует немалого времени, полной владение еще более долгой и постоянной практики. Лишь очень немногие похвалиться умением одинаково хорошо читать и критически разбирать средневековую хартию, правильно толковать названия местностей, безошибочно датировать предметы доисторического, кельтского, галло-романского быта, анализировать растительный покров луга, нивы, пустоши. Но без всего этого можно ли описать историю заселения какой-нибудь местности? Мне кажется мало найдется наук, которым приходится пользоваться одновременно таким огромным количеством разнородных орудий. Причина в том, что человеческие факты – самые сложные. Ибо человек – наивысшее создание природы.

По причинам трагическим, Блок книгу не закончил, поэтому вопрос о том, что же в его понимании история – ремесло или наука остался неразрешенным.

Эта небольшая книга была написана Марком Блоком, французским историком, автором трудов по средневековой Франции и общим проблемам методологии истории, основателем собственной исторической школы. Автор был участником французского Сопротивления, расстрелян гестапо в 1944 году. А данная книга не была не дописана... Книга содержит ясный и четкий подход к изучению и понятию истории. Учит нас смиренности, ведь нужно примириться с тем, что многое мы не узнаем, в следствии различных причин, в том числе по причине неполноценности свидетельств. Переписывание истории, чему это грозит и к чему это ведет. Но факт, что без стыда и зазрения совести, переписывание истории происходит и в современном мире европейскими государствами. К чему это может привести? К очень печальным событиям подагаю, и я очень надеюсь, что не к кровопролитиям.

Хм..Мой декан полу шутя говорил что "Настоящий Историк всю свою Жизнь любит лишь 1 женщину..Ее зовут Клио.И только ей он верен до конца своей жизни.."Читая,перечитывая,возвращаясь,вновь открывая для себя эту книгу я еще раз убеждаюсь насколько он прав..Ведь эта книга на мой взгляд Библия для историков..С одной стороны историк должен быть беспристрастным..С другой стороны часть души историка должна быть в его теме и его периоде..Мало читать и писать ..Проживать и пропускать через себя то что изучаешь...Вот пожалуй та самая страшная цена которую нам приходится платить за то что бы быть историками... Являясь ЖИВЫМ человеком из плоти и крови был до глубины души тронут последними перед расстрелом словами этого Гениальнейшего Историка несправедливо ушедшего так рано. «Я еврей, но не вижу в этом причины ни для гордыни, ни для стыда и отстаиваю свое происхождение лишь в одном случае: перед лицом антисемита».

А что, полностью названия книг воспроизводить уже не модно? Потому что "Апология истории или ремесло историка" более полно отражает суть. Вот уж воистину, "Это любовь, хотя её проповедника давно уже нет в живых". Марк Блок был влюблен в эту завораживающую конструкцию новой исторической науки, в историю вообще, что рождает какую-то особую магию слова. Эта магия превращается в воодушевление и некие сильные нежные чувства к затронутому им предмету. Поэтому судить о книге с точки зрения не историка - увольте, не получается. Отдельной заслугой, на мой взгляд, можно считать то, что он пишет серьезные вещи на диво просто. Думаю, эта книга подойдет если не для введения в специальность на первом курсе, то уж для тех критических (и естественных) периодов растерянности и сомнения - точно. В самой изящной форме (отсутствие прямых ответов - еще один плюс) - обо все, от вечного "наука ли история?" до терминологии ("пунктика" не только всеобщников). Мне иррационально нравится слово "ремесло" в названии. Потому что, читая, чувствуешь себя в диалоге с опытным мастером, с которым вы объединены причастностью к общему тонкому ремеслу. Чувствуешь возможность создать что-то удивительное.

Марка Блока –выдающегося историка – убила фашистская немчура во время оккупации Франции, и «Апологияистории» осталась книгой неоконченной. Ученый не успел написать, по крайнеймере, две главы. Можно было бы многое сказать и о Блоке, и о школе «Анналов», ио вкладе этой школы в историческую науку. Но специалистам это все хорошоизвестно. А «историки-неспециалисты», которые специально «занимаются историей»и которых полно у нас, в этом, по-видимому, не нуждаются. Марк Блокрассматривает историю, как науку. Но большинство ведь видит в истории набормифов, подходящих для данного «политического момента».

Единственное,что могу по-дилетански добавить, так это рекомендацию читать «Апологию истории»всем социогуманитариям, которые хотят понять специфику своей области, и которымпочему-то не хватает одних только пособий типа «как списать курсовую работу»,методички «мистер диплом» или рекомендаций по теме «как наваять диссер»...Образование по методичкам не получишь – только бумажку с печатью. Культуру надо«впитывать», а что для этого лучше подходит, как ни история. (Может быть, ещелитература?).

Авспоминая «реальную историю» до слез жалеешь погубленные жизни, таких как Блок,или Хейзинга...

Ох, сколько их – жертв «истории»!

Хорошая книга, но сложно поддающаяся характеристике. Прежде всего, она предназначена для историков. Не обязательно профессиональных, но как минимум любителей, задумывающихся о методах анализа и критики источников. Т.е. читатель не найдет в этом труде пересказа основных исторических событий или хронику, здесь есть только рассуждения ученого (что тоже накладывает свой отпечаток в виде специфической лексики) о работе историков. Причем ученого, влюбленного в свой предмет. =) В итоге, для меня оказалось очень познавательно. Если вы интересуетесь тем, как работает наука История, и если вас не пугают слова типа "детерминировать", "абберации", "трансцендентальный", то рекомендую к прочтению сие творение.

Книга великолепна, написана с поразительной теплотой и любовью как к исторической науке, так и к истории. Читается легко, очень интересно. Несомненно, она будет полезна людям, интересующимся историей как наукой, так как раскрывает основы критического метода.

Но меня лично больше всего поразила меленькая приписка, сделанная переводчиком в конце книги.

«Книга не закончена. Французский историк Марк Блок был расстрелян нацистами 16 июня 1944 года, как боец сопротивления. На его могильной плите высечены слова: "Delixit veritatem" [Он любил истину].»

И при этом находятся ещё люди, считающие, что война — это хорошо...

Давно хотела прочитать эту книгу, но руки все не доходили, тут подвернулся удобный случай - нам задали ее читать к семинару.

Полезна к прочтению тем людям, кто любит задавать вопрос или, наоборот, не знает, как на него ответить, - "Наука ли история?"

Одни люди не понимают зачем нужна история. Другие (а может быть и те же) считают, что историк просто читает разные книги и компилирует их. Третьи уверены в своём праве судить людей прошлого с позиции собственных моральных взглядов. Список можно продолжить, но сейчас не в этом моя цель. "Апология истории, или Ремесло историка", к сожалению, не была дописана Марком Блоком, известным французским историком-медиевистом: его расстреляли немцы в 1944 за участие в Сопротивлении. Однако даже в таком виде эта книга отвечает на многие животрепещущие вопросы: какое имеет право история на существование? насколько можно понять настоящие с помощью прошлого и наоборот? где заканчивается история и начинается политика? почему историки не сходятся во взглядах? откуда они берут свою информацию, только ли из книг? и многое другое. "Апология истории" — это именно что введение для начинающего историка, необходимая база для просто интересующегося или любого полноценного гуманитария. Конечно, есть и другие книги, однако Марк Блок пользуется заслуженным уважением, его книга небольшая и не будет ничего плохого, если обратиться именно к ней, пусть даже "Апологии" много лет и условия создания наложили на неё отпечаток.

Книга издавалась в "Памятниках исторической мысли" неплохим тиражом, поэтому не составит труда купить за небольшую плату печатный вариант, хотя есть и электронный в разных форматах. Издание включает в себя большую статью Арона Гуревича, помогающую понять каким историком был Марк Блок; пятидесятистраничный отрывок из "Феодального общества": важной работы автора, изданной у нас полностью в 2000-ых; необходимые примечания.

P. S. Примечания самого Марка Блока, помеченные звёздочкой, находятся на страницах 119-121. Я не сразу их нашёл, поэтому на всякий здесь напишу.

P. P. S. Нескольких похожих небольших работ: ""Территория историка" и "Двоякая ответственность историка" Арона Гуревича, "Суд совести истории и историка" (входит в сборник "Бои за историю", где можно найти много интересного) Люсьена Февра, "Археологические источники" Льва Клейна (археология занимает важное место в историческом знании сама по себе, но эта книга не только о ней, а вообще об историческом познании и написана, на мой взгляд, очень хорошо).