Бродят неприкаяные души по Аидовому царству среди асфоделей и думают о былом. О том, что сказали сами, что сказали им, что сказали о них. Каждый приходит в чертоги Аида со своим грузом, который он может оставить в реке забвения и вернуться опять наверх, где солнце, ветер, горы и море. Кого мы можем увидеть в царстве теней? Вот, Елена Прекрасная со свитой поклонников идёт на духовное омовение, Одиссей периодически появится, отопьет из реки забвения и опять в путешествие по временам и странам, духи девушек, убитых Одиссеем не дают покоя ему, иногда Антиной появится и Пенелопа, вечно гуляющая среди полей асфоделей. Несколько тысячелетий гуляет Пенелопа и иногда заглядывает в наш мир и даже в наш XXI век. Много слов говорили о ней. Слова, которые лучше всего запомнились людям, сказал Гомер. В «Одиссее» Пенелопа — очень умная женщина, любящая своего супруга даже во время его долгих путешествий, идеал супружеской верности. Были и другие версии, но мы оставим эту. Все эти версии мужские, но дадим слово Пенелопе. Пришло время ей самой рассказать свою историю.
Пенелопа начинает свой рассказ с детства, потом свадьба, корабль до Итаки и жизнь в царском дворце с мужем, злой свекровью и слабовольным свёкром. Недолго длилась счастливая семейная жизнь молодой женщины. Через несколько лет уходит любимый муж воевать с Троей. И нет его долгие двадцать лет. За это время умирает его мать, отец уходит из дворца жить в лачугу и Пенелопа берёт правление Итакой в свои руки. Когда закончилась война с Троей, начинают появляться претенденты на руку царицы Итаки. И за десять лет до возвращения Одиссея их становится больше ста человек. Нет защитника у бедной женщины. Приходится придумывать обеты и хитрости, чтобы не выходить замуж. Но возвращается умный и хитрый Одиссей и решает вопрос с женихами и не только с ними.
«Пенелопиада» – это взгляд современницы на жизнь античных девочек, девушек и женщин. Главная задача женщины в те далёкие времена выйти замуж и рожать детей, желательно мальчиков (много ли поменялось в наше время?). «Дети были для передачи по наследству всяких полезных вещей. Царств, например, или богатых свадебных подарков, семейных историй и кровных распрей. Через детей заключались союзы; через детей карались обидчики. Родить ребенка — значило впустить в мир новую силу». Поэтому, как только у девушки наступало время, начинали готовить свадьбу. Устраивали состязания, где девушка становилась ценным трофеем, а потом победителю отдавали её «точно сверток с мясом». Кто ж у этих молодых и глупых девушек будет спрашивать, что они сами хотят? Как далеко ещё до равенства полов... Это судьба знатных девушек. А какова жизнь служанок? Полная зависимость от хозяев, насилие, побои, непосильная работа.
Эта небольшая повесть позволяет под другим углом взглянуть на одну из самых известных семейных пар античности – Пенелопу и Одиссея. Она даёт голос молчащим жертвам той жизни. Можно сказать, что другое время - другие нравы. Но кто интересовался чувствами служанок? Они там, в реке забвения. В повести служанки такие же главные героини, как Пенелопа. Они поют, танцуют, читают лекции по антропологии, записывают на видео суд над Одиссеем и потом превращаются в злобных эриний, следующих за ним по пятам. Мы никогда не узнаем точно чувства, мысли, желания и мечты простых жителей Итаки, но Маргарет Этвуд попробовала дать им голос. Напомнила нам о неизвестных жертвах рабства и войн.
Имя Пенелопы, наверное, знакомо (почти) каждому, пусть и далёкому от мифологии и никогда не читавшему поэмы Гомера, просто потому, что мифы сидят в нас где-то очень глубоко, в подкорке. Мы можем не знать никаких подробностей, но оказывается, что имя где-то когда-то слышали, может, в какой-то житейской ситуации, может, в какой-то интерпретации, далёкой от первоисточника: «Аааа, это та глупенькая, которая мужа ждала 20 лет!» - «Да бросьте! Хранить верность столько лет?! Не-а, не верю». Ну, и так далее, и тому подобное. Что же на самом деле знаем мы о ней, той самой Пенелопе? У М. Этвуд слово дано самой этой женщине, вошедшей в историю культуры то ли образцовой верностью, то ли непроходимой глупостью, то ли хитростью, которую она успела перенять от своего знаменитого мужа до его бесконечно долгого отсутствия. Вспоминаются ахматовские строки: «Я научила женщин говорить». У Этвуд говорит Пенелопа, которой надоело тысячелетиями слушать о себе дурацкие измышления, она посылает нам свой голос из царства мёртвых, которому принадлежит уже давным-давно. Собственно, это её душа в некой оболочке, которая наблюдает и за ныне живущими, слыша их мысли, и встречается в своём мире со своими современниками. Она и говорит так, как говорила бы женщина дня сегодняшнего: «Разумеется, я выдала ему все положенные «и-это-вся-твоя-благодарность», «ты-себе-не-представляешь-через-что-я-прошла». Мне, например, симпатичны любые виды иронии, в том числе (и особенно) самоирония, а её в тексте достаточно, поэтому когда автора обвиняют в голимом феминизме, мне это не очень понятно. Пенелопа не лучше своего мужа или сына, хотя ей часто с ними (а ещё чаще без них) нелегко. Сильная женщина? Да. А какой был у неё выбор? Текст даёт возможность либо вспомнить основательно подзабытый миф, либо познакомиться с ним. Позиция Этвуд с бережным отношением к первоисточнику мне куда ближе, чем позиция Олди, которые придумали, что у Одиссея каким-то телепатическим образом мог оказаться в руке лук, вот просто из ниоткуда. Здесь смещены акценты, читатель может увидеть всю историю под другим углом зрения – не со стороны автора, а со стороны самой героини, которая до этого всегда была на вторых ролях. Мы узнаем, что Пенелопа – дочь царя Спарты и наяды, двоюродная сестра Елены. Да-да, той самой. Легко ли ей было, нелюбимой дочери, да ещё в тени своей знаменитой красавицы-сестры? Легко ли ей было выйти замуж за человека, которому когда-то уже отказала та самая Елена? Легко ли стать царицей каменистой Итаки, откуда вскоре на годы исчезнет муж, а слухи о нём будут доходить самые невероятные и мало приятные? Миф снова оживает, полный подробностей, деталей. С него как будто смахнут пыль и снова представят ярким. Читателю напомнят и о кровати в спальне Одиссея, где одним из столбов служит ствол спиленной оливы, корнями уходящей в землю. Эта особенность позже тоже сыграет свою роль. Ценная способность: не накидать деталей просто так, «шоб было». Каждую главу текста предваряет хор служанок, который отсылает нас к древнегреческой трагедии, где представление открывали «сатирические сценки, пародирующие сюжет исполнявшегося следом действа». Надо сказать, что сатирического в них всё же мало, они полны горечи и печали, да и как иначе, если
«Мы босиком в петлях плясали ни за что ни про что».
В финале есть сцена суда, полная горькой иронии, где судья перелистывает «Одиссею»:
«Эту книгу, несмотря на ярко выраженную аморальную направленность и явный переизбыток сцен насилия и секса, мы должны принимать во внимание как основной источник по рассматриваемому делу».
Ирония эта прежде всего в наш адрес, людей XXI-го века, а не в адрес давно умерших или вообще никогда не существовавших. В суде, где «смешались в кучу кони, люди» (зачёркнуто!) персонажи из разных эпох, к отмщению взывают убитые служанки:
«О Гневные, о Фурии, вы – последняя наша надежда! Летите за Одиссеем повсюду, куда бы он ни пошёл! От селения к селению, из жизни в жизнь, какой бы личиной он ни прикрылся… и где бы он ни пытался укрыться – в песнях и драмах, в фолиантах и диссертациях, в примечаниях и приложениях!»
«Теперь, когда все рассказчики выдохлись, настал мой черед. Теперь я сама расскажу сказку».
И она рассказала.
нет я сказала нет я не хочу чтобы ты про меня писала через три тысячи лет чувствуешь себя такой старой но разве она будет слушать такая независимая только прическа странная и глаза конечно хоть какое-то развлечение а то бродишь тут среди теней и поговорить не с кем а они всё выдумывают изменяла не изменяла разве угадаешь чего им надо я ей сразу сказала напиши про Клитемнестру как та француженка бедная женщина хотя имя у неё дурацкое и вечно попадает в какие-нибудь истории должно быть она очень любила того другого если решилась на убийство мужа а этой про Телегона я не сказала вот бы она удивилась я помню сразу его заметила стоит у воды глазки потупил и вид такой плутоватый весь в отца как же перепутал он остров я прямо чувствовала как он смотрит всё время но близко не подходил всегда приходится все самой делать но так мне хотелось уехать куда-нибудь но эту интересовали двенадцать служанок а я и не помню в чем там дело пришлось выдумывать ах да какая разница
нет вечно от них зависишь сначала отец потом муж потом сын сущее наказание поневоле пожалеешь что не случилось второй Троянской войны но она утверждает теперь всё по-другому конечно когда они первый раз пришли всей толпой я чуть с ума не сошла от страха но всё обошлось и может быть они и наглые были но веселые а один мне и вовсе очень нравился Амфином смотри-ка имя не забыла невинный мальчик такой миленький и голос дивный приятно было пообщаться с воспитанным образованным человеком не то что Телемах говорить же не женское дело а про служанок клянусь ничегошеньки не помню он когда вернулся был как безумный уверена ревновал сильно двадцать лет все-таки и Агамемнон наговорил всякого конечно они-то куда угодно могут уехать и получить там все что им надо от любой юбки как будто я не знаю и не смей задавать никаких вопросов а сами желают все знать и что ты делала и куда ходила я и забыла какой он зануда всю душу вымотал а потом с невинной улыбочкой О Пенелопа еще не конец испытаниям нашим но тут я не выдержала всё с меня хватит о боги как давно это было нет не пиши обо мне не хочу
Кто же не знаком с историей путешествия Одиссея. Вот и я вроде бы знаю, о чем там речь. И фильм смотрела. Но так давно это было. А вот о Пенелопе знала лишь то, что она ждала мужа долгие годы. Тем интересней было прочитать книгу Маргарет Этвуд. Так кем же она была, Пенелопа. Дочь царя, сестра Елены. Жена Одиссея. Историю рассказывает сама героиня. Умершая. Бродящая по полям асфоделей, где ходят только те души, которые при жизни не совершили ни зла ни добра. Расскажет о своем детстве, о матери наяде, которой и дела не было до человеческих эмоций и чувств. Об отце, пытавшемся утопить свою дочь в младенчестве, а затем полюбившем ее как родную дочь. О сестре, имеющей такой огромный пунктик по поводу своей несравненной красоты и безжалостно манипулирующей окружающими. Об Одиссее, царе с далекого острова Итаки. Мир древних героев, порой выступающих наперекор воле того или иного бога. А боги в греческой мифологии являлись существами капризными, мстительными и могущественными. И если Посейдон обиделся на бахвальство царя Итаки, то путешествовать по морю тому вряд ли стоило. Но герой, он же такой герой, что ему начхать на всех. А Пенелопа пусть сидит дома, прядет и плачет. Удивительной она все же была женщиной. В чем-то мудрой, в чем-то совсем не умной. Совсем юной, в пятнадцать лет, она попала в чужой дом. Где ей не были рады. Ведь у новоиспеченного мужа были еще живы родители. И кормилица. Именно кормилица и руководила всеми делами в дворце. Но Пенелопе хватило характера не вступать в конфликт с высокомерной свекровью и властной нянькой. И здесь хочу восхититься тем единственным советом, что дала дочери мать наяда:
Вода не сопротивляется. Вода течет. Когда погружаешь в нее руку, чувствуешь только ласку. Вода — не сплошная стена, она никого не остановит. Но она всегда пробьется туда, куда захочет, и в конечном счете ничто перед ней не устоит. Вода терпелива. Капля камень точит. Помни об этом, дитя мое. Помни, что наполовину ты — вода. Если не сможешь сломить преграду, обойди ее. Вода это может.
Юная Пенелопа еще не раз вспомнит этот совет. И в противостоянии с женихами будет действовать тишком, уподобляясь воде. Днем ткать, а ночью распускать. Ведь обещала выбрать кого-то из претендентов, когда будет готов саван для свёкра. Правда, свёкр от этой новости сбежал жить в сад. Интересны взаимоотношения почивших персонажей. Хоть и не осталось у них ощущений и чувств, но характеры не изменились. Лишь выпятились на передний план основные черты. У автора оказалось удивительное чувство юмора. Как чудно она пересказывала слухи о путешествии Одиссея. Всех сказочных персонажей она преподносила весьма реалистично. Было интересно, что и Пенелопа не слишком верила в небылицы о муже. И лгать научилась не хуже Одиссея. И самоирония ей оказалась не чужда. Интересная книга о всем известных событиях, рассказанная не героями. Иной взгляд на героев, которые уже и не выглядят таковыми.
Одиссея - мифология мужского мира. Он идет, сражается, влюбляется, попадает в неприятности и выкручивается. И где-то далеко его ждет верная жена, долго ждет, покуда сил хватает. Что мы о ней знаем? Двоюродная сестра Елены Спартанской, ее Гомер считал богиней среди женщин, умной и прекрасной. И все же в эпосе ей не так много времени уделено - лишь трюк с саваном говорит о ее смекалке. Ум и преданность - вот ее основа. Мы знаем о ней, но редко задумываемся. Например, вот вопрос: каково это, ждать мужа двадцать лет? И вот внезапно выходит книга - женский и несколько более реалистичный взгляд на происходящее. Так ли просто жить, когда о твоем муже ходят не пойми какие слухи? Жив ли он, мертв ли? Что между вами осталось? Да и осталось ли что-то вообще? Так ли просто ждать, когда уходят не дни, а годы? Кто эта женщина, ждущая мужа? Какая она, когда маски сняты и шоу окончено? Как ее видит другая женщина? Какой она хочет, чтобы ее видели, чтобы ее поняли? Внезапно перед нами весьма очеловеченный образ, близкий и понятный, разумная, язвительная, смекалистая женщина, способная многое принять и многое отринуть. Внезапно перед нами живой человек. Вот что такое "Пенелопиада"
XIII. МОНОЛОГ Ты права: Я вернусь стрелой под левою лопаткой Алкиноя. Ты права: Я – давно уже не рыжий-конопатый, Я – иное. Ты права: Над развалинами Трои в эту полночь Плачут совы. …Прочь засовы! Ты права: Я к тебе иду по трупам, не по морю, Как умею. Ты права: В жилах плещутся Олимповы помои, В сердце – змеи. Ты права: Я – мертвец, я – бог, я – память, Я – убийца. …Дай напиться! Ты права. Лунной пылью, мертвой грудой у двери Пали нимбы. Отвори! Кто б я ни был!.. (Олег Ладыженский) Кто бы не пересказывал миф, он остается тем, чем есть - прозрением на границе света и тьмы, подсознательным знанием, которое с вездесущностью воды проникает в поры бодрствующего сознания. Древнегреческие мифы лежат в самой основе европейской культуры, всегда трудно поэтому увидеть отдельных людей, не символы и аллюзии, за строками многотысячелетней давности, попытка Этвуд пересказать историю от лица Пенелопы
...когда все рассказчики выдохлись, настал мой черед. Теперь я сама расскажу сказку. Решиться на такое мне дорогого стоило: стряпать побасенки — презренное искусство. Забава для старух и бродячих попрошаек, слепых певцов, служанок да детворы — всяких бездельников, которым времени не занимать. Когда-то меня подняли бы на смех, вздумай я строить из себя рапсода: жалкое это зрелище — аристократка, опустившаяся до возни с искусством; но сейчас-то какое мне дело до общественного мнения? Мнения общества, собравшегося здесь, под землей? Мнения теней? Отголосков? Так что решено — я спряду свою нить.
плавно превратилась в новый миф, которому уже наш век дал плоть и кровь, и голос...
Мир не меняется, несмотря на всю эту внешнюю мишуру, высокотехнологичность и высокоскоростность. В глубине души человеческой - все те же древнегреческие трагедии, комедии, боги и демоны, герои и антигерои.
Что же до природы человека — она не стала благородней ни на йоту.
Очень я люблю всевозможные мифы в современном пересказе. И история Пенелопы в пересказе Маргарет Этвуд не разочаровала. Пенелопа совсем непривлекательна и речь идёт не о внешности. Она завистлива ,лжива, эгоистична ,старается вызвать к себе жалость и манипулирует всеми окружающими в меру своих сил. Ни верность, ни преданность ей незнакомы. Сына и мужа она любит, конечно. Но и тут не находит она никакого удовлетворения. Жалеет ли она о случившемся? Мне кажется, нет. Хочет, чтобы все думали, что она тут не при чём, хочет представить себя жертвой. Уж за своих служанок она точно могла заступиться и должна была!
Люблю я все таки Этвуд. Она этакая Пенелопа, плетущая свою паутину, в которую попадаешь - и все. Уже никак не выбраться. А еще я люблю мифы (многие из которых, кстати, очень плохо помню, надо бы восполнить пробелы в памяти), люблю, когда авторы играют с ними, когда-трактуют по-своему, когда создают новые мифы из всем известных. Меня просто не оторвать от таких книг - когда знаешь общий сюжет и уже наслаждаешься не им, а авторской задумкой. "Пенелопиада" - именно такая. Все знают миф о Пенелопе и Одиссее, о прекрасной Елене, о троянском коне и так далее. И на этой основе Этвуд начинает свое развлечение. Очень сложно написать про эту небольшую книжицу так, чтобы не сказать лишнего. Но хочу отметить: а) сцену суда. Бо-жест-вен-но! Я даже перечитала ее два раза, настолько потрясающе-преувеличенно-иронично все происходящее. Каково - судить героев мифа, скажу больше - уже давно мертвых героев, по законам сегодняшнего времени? б) краткий курс о числе 12. Тут просто чистое наслаждение. в) вставки с песнями и прочим - окунает в атмосферу мама не горюй как! Я не очень люблю все эти стихотворные радости, но тут это так гармонично получилось, что я в восторге. г) ну и сам миф, собственно. Елена и Пенелопа. Пенелопа и Одиссей. Одиссей и куча женщин. Пенелопа и покрывало. Пенелопа и сын. И нянюшка. И служанки. И 20 лет ожидания. Короче, все, о чем можно было сказать, здесь, кажется, есть. И при всей жутковатости истории (а трупов там овердофига на квадратный сантиметр книжки), получилась какая-то очень легкая, прямо таки чарующая книжка. Поставить на полочку и через пару лет обязательно перечитать.
"Отчаянные домохозяйки", древнегреческая версия.
Жанр: юмор, драма, мелодрама, мюзикл, документальное Сценарий: Гомер Режиссер, продюсер и оператор: Маргарет Этвуд
В ролях: Елена Прекрасная – мисс Вселенная XII век до н. э., девочка-из-яйца, непонятно чья дочь; Пенелопа Верная – мисс Скромность спартанской школы №12, уточка-и-умница, непонятно чья дочь; Хор служанок; Статисты в количестве.
Количество сезонов: 24 (ребут от III в. до н. э.). Количество серий: 12 110.
Сюжет: (См. "Одиссея") Жизнь юной Пенелопы разрушена войной, развязавшейся по прихоти ее заносчивой красавицы-сестры Елены. Теперь мужу Пенелопы – Одиссею – предстоят далекое плавание и кровопролитные сражения, а самой Пенелопе - лишь годы ожидания. Много лет спустя Пенелопа пытается посмертно анализировать выпавшие на ее долю жизненные испытания и повествует историю своей жизни. Но что за кровавая тайна таится в ее прошлом? И в чем была настоящая причина убийства двенадцати юных служанок?
Слоган: "Эй, вы там, слезьте с потолка! Прекратите шипеть и гавкать! Мадам, прикройте грудь и опустите копье!"
Главная тема: «Хор служанок», отрывок: Все свалим на служанок, они попались в сеть, Придется им в петельке немного повисеть!
Интересные факты: • Одна из серий представляет собой лекцию по антропологии, показывающую сюжет сериала с весьма неожиданной стороны. • В одной из серий действующие герои переносятся в XXI н.э. и участвуют в судебном заседании по делу Одиссей против женихов. • Часть действий происходит в Подземном мире, некоторые серии имеют рейтинг 18+
Еще одна книга Этвуд и мне снова очень интересно. Как в детском стихотворении: "Погода была прекрасная, принцесса была ужасная..." А может быть все наоборот? "Погода была ужасная, принцесса была прекрасная"? Все мы знаем миф про странника Одиссея и верную Пенелопу, но этот миф рассказал нам мужчина. А если ту же историю расскажет женщина? Этвуд стебется - я не подберу другого слова - и над Одиссеем, и вообще над мужскими мифами. Вы думаете, что мы верим историям про циклопов и сирен? Да нет, мы вполне допускаем, что это всего лишь попойка и проститутки. Но мы, женщины, сплетем эту паутины Пенелопы не только из верности и любви, но и из лжи, желания выжить, сохранить себя и да, из желания услышать "ты лучше всех". Напиши сейчас Пенелопа вот эту свою историю и ей дружно посоветуют психотерапевта. Но она выжила и так. И стала не менее известной, чем ее сестра и муж. Но вот получилось ли у нее стать счастливой?
Ну а еще Этвуд много играет со словами и смыслами, очень интересно про 12 служанок, ну и вообще:) Есть о чем подумать:)
Комментарии, 127 отзывов