Читать книгу: «Радикальное Прощение. Родители и дети. Почему так важно простить своих близких и как сделать это правильно», страница 3

Почему бы вам не воспользоваться моментом и прямо сейчас не составить собственный список всего того, что ранило вас в поведении родителей? Не забывайте только, что они считали, будто действуют в ваших интересах. Чаще всего они даже не подозревали, что их слова или поступки ранят вас до глубины души. Ваши родители могли быть замечательными людьми, обижавшими вас совершенно непреднамеренно. И если вы любите родителей, вам будет крайне трудно обратить на них свою критику. Многие предпочитают в этом случае просто отрицать свою боль.

Вот почему имеет смысл рассматривать это упражнение как способ лучше разобраться в собственной личности. Так вы избежите ненужных упреков и осуждений. Вы существенно облегчите себе задачу, если будете рассматривать весь процесс с точки зрения вашего духовного «Я». Ваши родители вели себя с вами так, а не иначе только потому, что вы сами попросили их об этом – в интересах развития собственной души. Следовательно, полученный опыт нельзя характеризовать как плохой или неправильный.

Проcмотрите представленные ниже жалобы и проверьте, не отождествляете ли вы себя с негативными убеждениями, которые даны курсивом. Если нет, напишите свои собственные убеждения.

Ценность этой практики заключается в том, что она отражает первую стадию процесса Радикального Прощения. А всего таких стадий пять:

1. Рассказываем свою историю.

2. Ощущаем связанные с ней чувства.

3. Разрушаем историю.

4. Переосмысливаем историю.

5. Формируем новую историю.

1. Рассказываем историю. Очень важно начать процесс прощения из той точки, в которой мы находимся, – то есть из состояния непрощения. Мы чувствуем, что события прошлого превратили нас в жертву. Очень важно озвучить свою историю жертвы, чтобы засвидетельствовать таким образом ее подлинность. Лучше всего, если вы сделаете это в присутствии другого человека, но ничто не мешает вам самим выступить в роли свидетеля. Наверняка вы можете вспомнить моменты, когда поведение родителей причиняло вам боль. Соответственно, нужно описать каждый такой инцидент.

2. Ощущаем свои чувства. Речь идет о чувствах, которые возникают у вас в процессе пересказа своей истории. Это существенный шаг, от которого многие, тем не менее, предпочли бы отказаться. Людям кажется, что они не должны испытывать «негативные» чувства. Однако вы не сможете исцелить то, чего не ощущаете.

Учтите также, что нет такого явления, как негативные чувства. В страхе, скорби или злости нет ничего плохого – это нормальные человеческие эмоции, которые все мы испытываем время от времени. Но стоит нам назвать их негативными, и мы начинаем бороться с ними, думать «позитивно» или вовсе отрицать их. Все это ведет к тому, что люди проецируют свои эмоции на окружающих, на собственные тела или ситуации. Сопротивление любой человеческой эмоции порождает серьезный внутренний стресс и создает все условия для болезни.

3. Разрушаем историю. Мы еще не подошли к самому Радикальному Прощению, однако этот шаг приближает нас к пониманию того, как возникла наша история. Мы создали ее детьми исходя из интерпретаций и предположений, которые были далеки от истины. Не исключено также, что мы возлагали на себя и других надежды, которые невозможно было оправдать.

Избавившись от детских интерпретаций и оставив в своем распоряжении только факты, мы буквально «обесточим» свою историю. То же самое произойдет, если мы перестанем винить во всем своих родителей и поймем, что у них были собственные раны и проблемы, с которыми им приходилось иметь дело. Так вправе ли мы требовать от них совершенства?

4. Переосмысливаем историю. Если первые три шага можно с легкостью использовать и в традиционном прощении, то на четвертом этапе две эти формы прощения расходятся окончательно. В традиционной практике мы продолжаем цепляться за сознание жертвы, поскольку в нас по-прежнему сидит вера в то, что с нами случилось что-то плохое. Совсем иначе обстоит дело с Радикальным Прощением. На четвертом этапе необходимо отбросить сознание жертвы, чтобы увидеть в ситуации духовное совершенство.

Сам я люблю использовать в этом случае аналогию с гобеленом. Вы мало что увидите, если будете смотреть только на его изнанку. Но стоит вам перевернуть гобелен лицевой стороной к себе, как вам откроется его истинное совершенство. Наша история жертвы – все равно что изнанка гобелена. Сумей мы взглянуть на лицевую сторону, и нам стала бы ясна истина, скрывающаяся за покровом иллюзии. Эта смена мировоззрения означает, что мы можем преобразовать что угодно, включая свою историю жертвы.

Приступая к переосмыслению, мы фактически переворачиваем свой гобелен и начинаем видеть истину. Оказывается, что, несмотря на убедительные доводы наших чувств, ситуация проникнута совершенством. В действительности не случилось ничего плохого и неправильного, а значит, нечего и прощать. Бог не ошибается.

Этот шаг требует от нас очень многого, особенно в том случае, когда нам многого пришлось натерпеться в детстве. Но тут главное – открыться такой возможности. Как говорится, делай вид, пока не сделаешь по-настоящему. А добиться этого можно с помощью инструментов Радикального Прощения (см. ниже).

5. Формируем новую историю. Любая история жертвы обладает собственным энергетическим полем. И поле это сохраняется в нашем физическом теле, пока мы держимся за свою концепцию жертвы. Таким образом, задача последнего шага – очистить тело от старых энергетических полей, заменив их энергией новой истории. Для этого нужно осуществить какой-то ритуал на физическом плане – к примеру, написать что-то, или станцевать, или, как мы делаем это в Церемонии Радикального Прощения, пересечь круг.

Инструменты Радикального Прощения как светские молитвы

Я создал целый ряд инструментов, позволяющих людям пройти через все пять стадий Радикального Прощения. В начале 1990-х, когда я только начинал формулировать их, я еще не догадывался о том, что они станут чем-то большим, чем просто анкеты. Как оказалось, работа с этими инструментами ведет к энергетическому сдвигу в личности человека. Причем изменения затрагивают не только того, кто осуществляет процесс прощения, но и того, кого прощают. За долгие годы я имел возможность наблюдать это не один раз. Заполняя анкету или пользуясь каким-нибудь другим инструментом Радикального Прощения, мы активируем наш Духовный Разум. Это та часть нашего «я», которая умеет контактировать с Вселенским Разумом, и в этом смысле инструменты Радикального Прощения являются, как я это называю, светскими молитвами.

Многие инструменты доступны совершенно бесплатно. Чтобы найти их, зайдите на наш сайт www.radicalforgiveness.com. Там же можно скачать и другие материалы.

Там вы найдете бесплатную анкету Радикального Прощения. Ее можно заполнить прямо на сайте или скачать и распечатать, если вы предпочитаете писать от руки. Лично я убежден, что Радикальное Прощение работает лишь в том случае, если вы пользуетесь соответствующими инструментами. Наше сознание не готово пока полностью усвоить идеи Радикального Прощения. Подобная задача не по силам нашему земному рассудку и нашим эмоциям. Только Духовный Разум в состоянии справиться с этой задачей, а для того, чтобы активировать его, необходимо задействовать инструменты Радикального Прощения.

После того как Гвен, о которой мы говорили выше, прошла через две первые стадии процесса, она занялась под моим руководством дыханием сатори, чтобы усвоить произошедший сдвиг (шаг 5) и осознать истинное положение дел (шаг 4). Весь следующий день я помогал ей и еще 14 участникам семинара заполнять анкеты. Гвен проработала свои проблемы и покинула семинар в состоянии ничем не омраченной радости.

Для вашего удобства я завершу эту главу одним из вариантов анкеты, чтобы вы поняли, о чем идет речь. Я решил не подстраивать ее непосредственно под прощение родителей, так что в целом она совпадает с той, которую можно скачать у меня на сайте. Каждый шаг я сопровождаю дополнительными инструкциями – так вам будет проще заполнить анкету с сайта.

В то же время вы можете найти на сайте замечательную онлайн-программу, которая ориентирована непосредственно на прощение родителей. Называется она «Освободись от прошлого – трехнедельная программа по прощению своих родителей».¹

Это платная программа, и в первой ее части я излагаю основы Радикального Прощения. Как только вы решитесь приступить ко второй части, я начинаю высылать вам задания – по одному на каждый из 21 дня. Я рассчитываю, что к концу этих трех недель вам удастся полностью простить своих родителей и освободиться от душевной боли. Настоятельно рекомендую вам взглянуть на эту программу, чтобы понять, подходит ли она вам для самостоятельной работы.

Еще у нас есть трехнедельная программа по Прощению Вашего Партнера. Во многом она похожа на предыдущую. Но поскольку партнер нередко олицетворяет для нас родителя противоположного пола, первым делом стоит заполнить именно родительскую анкету.

Анкета Радикального Прощения

(с дополнительными инструкциями)

1. Рассказываем историю жертвы.

[Вопросы, которые следует задать себе: из-за чего я расстроен? Из-за кого? Что он (она, они) сделали мне? БУДЬТЕ жертвой на самом деле. Ничего не объясняйте, не пытайтесь никого оправдывать. Запишите сюда все, что позволит усилить ваше восприятие себя как жертвы.]

2а. Высказываем претензии тому, кто превратил нас в жертву.

_____________, я обижен на тебя (вас), потому что…

[Если событие произошло, когда вы были еще ребенком, или же ваш обидчик имел над вами большую власть, вы, скорее всего, не могли ответить ему должным образом. Вот ваш шанс встретиться с этим человеком лицом к лицу. Сообщите ему (или им), как сильно и несправедливо вас обидели. БУДЬТЕ жертвой. Скажите все как есть.]

2б. Ощущаем наши чувства.

Из-за того, что ты сделал (делаешь), я ЧУВСТВУЮ:

[Идентифицируйте свои настоящие эмоции. Используйте слова, которые отражают именно чувства. Грустный, злой, жертва предательства, обиженный, отвергнутый, возмущенный, мстительный и так далее.]

(Теперь признаём свою человеческую природу.)

3. Я с охотой признаю и принимаю свои чувства. Я больше не делю их на плохие и хорошие. Я имею право чувствовать себя так, а не иначе.

4. Я – хозяин своих чувств. Никто не может вынудить меня ощущать те или иные эмоции. Мои чувства отражают то, как я вижу и воспринимаю ситуацию.

[Это очень действенный шаг. Вы становитесь сильнее, когда берете на себя ответственность за свои чувства. Если вы говорите, что вас, к примеру, разозлили, то тем самым вы даете другим контроль над собой.]

[Во-вторых, именно чувства позволяют понять, как вы воспринимаете текущую ситуацию – как правило, с позиции жертвы. Поняв это, вы можете взглянуть на происходящее под иным углом, чтобы в соответствии с этим изменить и свои чувства.]

5. Неоправданные суждения и ожидания.

Ощущение дискомфорта было сигналом того, что я лишаю любви себя и ______________ из-за собственных суждений и ожиданий. Я считал, что _____________ несовершенен, и хотел, чтобы _____________ изменился. (Перечислите суждения, ожидания и поступки, которые указывают на то, что вы хотели изменить его).

[Осуждая какого-либо человека (или самого себя), мы тем самым перекрываем поток любви. Так происходит, когда мы считаем кого-то виноватым, и так же происходит, когда мы считаем кого-то правым, ведь в последнем случае наша любовь обусловлена и зависит от того, останутся ли они правыми и впредь. Любая попытка изменить кого-то свидетельствует об отсутствии любви, поскольку предполагает, что с этим человеком что-то не так. Более того, побуждая других измениться, мы можем нанести им непоправимый урон. Ведь даже в том случае, когда мы действуем из лучших побуждений, наши намерения могут идти вразрез с их духовным уроком и предназначением. Нелишне присмотреться и к тому, какие из этих ожиданий вы возлагаете на самих себя. Вполне возможно, что эти «другие» – ваше собственное зеркало.]

(Начинаем разрушать свою историю.)

6. Как я теперь понимаю, ради углубления моего же опыта моя душа позволила мне создать историю, несоразмерную фактической стороне ситуации. Сам того не осознавая, я ПРЕУВЕЛИЧИЛ реальные факты. И поскольку цель была достигнута, ничто не мешает мне высвободить тот остаток энергии, который я вложил в создание своей истории. Я могу сделать это, отделив факты от моей интерпретации этих фактов.

Как я интерпретировал вышеупомянутое событие:

[Наши переживания во многом объясняются тем, что мы вкладываем энергию не столько в факты, сколько в нашу собственную интерпретацию произошедшего. Например: дедушка умер – он меня бросил. Мама развелась с папой – она лишила меня отца. Муж изменил мне – я утратила сексуальную привлекательность. Я пережила сексуальное насилие – не жди добра от мужчин. Отец был холоден со мной – мне никогда не стать хорошей в глазах других. Перечислите здесь свои собственные интерпретации и укажите, насколько глубоко вы продолжаете переживать свое описание произошедшего. Отметьте уровень своих эмоций: высокий, средний, низкий или нулевой.]

7. Негативные убеждения, которые я вынес из своей истории, или же те, которые привели к ее созданию. (Отметьте те, которые подходят к вашей ситуации.)

☐ Из меня никогда не получится ничего хорошего.

☐ Нельзя показывать свое истинное «я».

☐ Меня всегда будут отодвигать на задний план.

☐ Я всегда остаюсь в стороне.

☐ Опасно говорить то, что думаешь.

☐ Надо было мне родиться мальчиком (девочкой).

☐ Как бы я ни старался, мною будут недовольны.

☐ Жизнь несправедлива.

☐ Плохо быть успешным (богатым, популярным).

☐ Я – никчемное существо.

☐ Я недостоин ничего хорошего.

☐ Я должен подчиняться или страдать.

☐ Сравнение с другими всегда будет не в мою пользу.

☐ Я одинок.

☐ Никто меня не полюбит.

☐ Я недостоин любви.

☐ Никому нет до меня дела.

☐ Другое.

(Открываемся для переосмысления.)

8. Как мне теперь ясно, это моя душа побуждала меня сформировать подобные убеждения, чтобы усилить возникшее во мне чувство разъединения с миром. Делалось это для ускорения моего духовного роста. А поскольку теперь я возвращаюсь к истине того, кто я есть на самом деле, ничто не мешает мне освободиться от этих убеждений. Я посылаю любовь и признательность себе и _______________ за формирование этого развивающего опыта.

(Отмечаем паттерн и учимся видеть в нем совершенство.)

9. Я признаю, что мой Духовный Разум создавал в прошлом истории, во многом напоминающие нынешнюю, чтобы усилить тот эмоциональный опыт обособления, который хотела получить моя душа. У меня нет сомнений, что и эту конкретную ситуацию моя душа создала не просто так, а чтобы я мог расти и развиваться.

[Здесь нужно перечислить схожие по ощущениям истории (как в п. 2б) и отметить общие для них элементы. Вот на что следует обращать внимание в первую очередь:

а) Повторяющиеся ситуации. Самый очевидный момент. К примеру, вы постоянно выбираете в качестве супруга (супруги) один и тот же тип личности. Находите себе таких партнеров, которые во многом похожи на вашу мать или отца. Еще один сигнал – событие, которое повторяется в вашей жизни снова и снова. Люди, будто сговорившись, ведут себя по отношению к вам определенным образом – к примеру, не слушают вас или оскорбляют ваши чувства. Это тоже указывает на сферу, которая нуждается в исцелении.

б) Повторяющиеся числа. Наша жизнь не просто полна закономерностей – очень часто эти закономерности соответствуют определенным интервалам времени. Так, мы можем терять работу каждые два года, рушить отношения каждые девять лет, можем заболеть в том же возрасте, что и наши родители, сталкиваться с одним и тем же числом во всем, за что бы ни взялись, и т. д. Тут полезно создать график вроде того, что нарисовал Стив, только вы могли бы вписать туда все даты и отметить интервалы между определенными событиями. Не исключено, что вы обнаружите очень интересные временны́е соответствия.

в) Подсказки тела. Ваше тело дает вам подсказку за подсказкой. Возможно, у вас постоянно возникают недомогания в одной половине тела или в области, которая соотносится с конкретной чакрой и присущими ей проблемами. Книги Кэролайн Мисс, Луизы Хей и других авторов помогут вам определить, что происходит с телом и о чем оно пытается вам сообщить. К примеру, когда мы работаем с больными раком, их болезнь всегда выступает приглашением измениться или почувствовать и исцелить подавляемые эмоции.

г) Странности и совпадения. Богатейшее поле для подсказок. Всякий раз, когда что-то кажется вам странным, не вписывающимся в привычную схему вещей, можете быть уверены, что так ваше внимание обращают на что-то важное.

Если раньше мы видели во всем простые совпадения, то теперь ясно, что Дух наполняет нашу жизнь синхронными событиями ради нашего же блага. Стоит разглядеть эту закономерность, и нам уже нет необходимости сомневаться в истинности следующего высказывания: «Моя душа создала эту ситуацию для того, чтобы я мог расти и развиваться».]

(Замечаем проекцию и возвращаем ее обратно.)

10. Теперь я знаю, что расстраиваюсь лишь в тех случаях, когда кто-то находится на одной волне с теми частями моего «я», которые я подавил, а затем спроецировал вовне, на этих людей. Я вижу лишь то, что находится во мне. Это мое зеркало!

11. (X) ____________отражает то, что я должен принять и полюбить в самом себе. Спасибо тебе, _____________, за этот дар. Я готов вернуть назад свою проекцию и признать ее частью своей теневой личности. Я люблю и принимаю эту часть самого себя.

12. Даже если я не понимаю все до конца, мне ясно, что мы с тобой получили именно то, что сами избрали для себя на подсознательном уровне. Это наш общий танец, который призван вывести нас на уровень пробужденного сознания.

13. Я знаю, ________________, все, что ты совершил, нельзя назвать правильным или неправильным. Я избавляюсь от потребности винить во всем тебя или кого-либо другого. Я избавляюсь от потребности считать себя правым. Я готов признать эту ситуацию совершенной.

14. Я готов признать, что моя миссия, или духовный контракт, предполагал получение подобного опыта. И ты, и я – мы оба согласились станцевать этот танец в нашей нынешней жизни. И если это будет во благо нам обоим, я освобождаю нас от данного контракта.

15. Я удаляю из своего сознания все чувства (как в п. 2б):

(Формулировка переосмысления.)

16. История, изложенная вами в п. 1, опиралась на старую парадигму реальности (сознание жертвы). Теперь попытайтесь по-новому воспринять это же событие (переосмыслить его) исходя из своей новой позиции, обогащенной теми прозрениями, которые дала вам работа над анкетой.

[Это может быть общее заявление, утверждающее совершенство ситуации. Или же вы можете конкретизировать какие-то моменты, которые говорят в пользу совершенства ситуации. При условии, конечно, что вы видите это совершенство. Не все могут сразу распознать его. Постарайтесь только, чтобы ваше переосмысление не базировалось на терминах Человеческой Реальности: тут важно заглянуть поглубже.]

Отныне я осознаю, что…

[Переосмысление – та часть, которая многим дается с большим трудом. Люди пытаются осмыслить случившееся в терминах Человеческой Реальности, рассказывая о том, что они узнали о собственной жизни, какие решения они приняли и т. д. Разумеется, это вполне здравая интерпретация, но она скорее попадает в категорию даров. Нам же важно осознать то духовное совершенство, которое изначально было заложено в ситуацию. Вот о каком переосмыслении идет речь.

Отныне я осознаю, что…

Первоначальная ситуация, описанная в п. 1, была сформирована на основании мыслей, предрассудков и убеждений, которые по большей части проистекали из сознания жертвы.

В свою очередь, переосмысление – это приглашение изменить опыт, изменив свое восприятие произошедшего. Отказавшись от точки зрения жертвы, мы берем в качестве исходной идею, согласно которой в ситуации есть Божественное совершенство (даже если вы пока не в состоянии увидеть его).