Читать книгу: «Радикальное Прощение. Родители и дети. Почему так важно простить своих близких и как сделать это правильно», страница 2

Это позволило ему высвободить и проработать свой гнев, а еще он научился полностью фокусироваться на том, что делает. Микки начал сниматься во второстепенных фильмах. Ничего особенного, просто эпизодические роли. Но ему важно было восстановить свой имидж и вернуться в киноиндустрию. Тринадцать лет он продвигался к вершине, пока не получил наконец роль в «Рестлере».

Микки признался Смайли, что все эти годы у него был свой духовный наставник. Подробностей он не раскрыл. Подчеркнул только, что это не психотерапевт. По словам Микки, духовный наставник оказал ему невероятную поддержку. Судя по всему, он помог ему побороть своих демонов. Каких? Об этом можно лишь догадываться. Но я не сомневаюсь, что потребность простить своих родителей была в списке первоочередных задач.

В конце интервью Тэвис Смайли не упустил возможности поинтересоваться: «Микки, когда ты окидываешь взглядом прожитую жизнь со всеми ее взлетами и падениями, со своевременным появлением значимых для тебя людей, не кажется ли тебе, что все это было не случайно? Не видишь ли ты здесь Божественного провидения?»

«Разумеется, – не колеблясь, ответил Рурк. – Ни капли не сомневаюсь, что все делалось по замыслу Божьему». Здесь можно увидеть намек на то, что составляет суть философии Радикального Прощения: Бог никогда не ошибается.

Подобное происходит вовсе не с единицами: таков удел всех людей. Это неотъемлемая часть человеческого пути, на котором мы получаем свои духовные уроки. Важно лишь не упускать такие моменты. В очерке «Исцеление на работе», которым завершается эта книга, я показываю, как потребность избавиться от токсичных убеждений и исцелить старые раны ведет к неадекватному поведению на рабочем месте. Люди создают проблемы для всей организации и безнадежно вредят собственной карьере.

Сама история выдумана, однако она служит серьезным предупреждением всем тем, кто так или иначе связан с управлением людьми. Это наглядная иллюстрация того, как скрытые мотивы нашего подсознания способны в буквальном смысле слова поставить компанию на колени. И никто из участников событий даже не поймет, почему все произошло так, а не иначе. Освоение механизма исцеления и грамотное применение его на практике – залог мудрого управления человеческими ресурсами.

В своей книге «Радикальное Прощение в бизнесе» я привожу в пример историю управляющего по имени Дейв. Дейву не повезло с отцом – тот любил унижать сына, заставляя его чувствовать себя неудачником. Он не раз повторял Дейву: «Только взгляни на себя! Никакого сравнения с твоим братом. Вот тот наверняка достигнет всего, чего пожелает, а из тебя получится самая обычная посредственность».

Стоит ли говорить, насколько глубоко ранили мальчика слова отца. Они превратились в токсичное убеждение, которое Дейв бессознательно перенес во взрослую жизнь. Это убеждение не раз подрывало его силы, но яснее всего оно проявилось в тот момент, когда Дейва повысили – он стал управляющим высшего звена.

Подобное повышение никак не вписывалось в его историю, ведь Дейв свято верил, что обречен проживать жизнь посредственности. И тогда он начал саботировать сам себя. Он принимал неверные решения и создавал проблему за проблемой. Дейв ужасно обращался со своими подчиненными, бессознательно копируя поведение собственного отца и прилюдно унижая их. Даже в отношениях с начальником он стал придерживаться той же линии поведения, постоянно оспаривая его авторитет. Стоит ли говорить, что разозленный начальник пригрозил уволить Дейва!

К счастью, у Дейва был коуч, который умел улаживать подобные неприятности с помощью программы Радикального Прощения. Благодаря этому человеку Дейв внезапно осознал, что с ним происходит. Речь шла о его детской боли, которая снова и снова проявлялась в разных жизненных ситуациях, указывая на возможность исцеления. Несомненной подсказкой здесь стало его отношение к собственному начальнику. Дейв заметил, что начал выплескивать свою злость на этого человека, как если бы тот был его родным отцом. И тут уже стало ясно – если он хочет сохранить работу и хорошие отношения с сослуживцами, необходимо простить своего отца.

Дейв записался на трехнедельную Онлайн-программу прощения собственных родителей. Благодаря ей он сумел избавиться от обид на отца и тем самым спасти свою карьеру.

Этот пример как нельзя лучше убеждает в том, что нам следует простить своих родителей за те их поступки и слова, которые нанесли нам душевную рану. Для нас это действительно вопрос выживания. И он же показывает, как Духовный Разум привлекает в нашу жизнь людей, которые способны помочь нам в исцелении боли. Они либо олицетворяют человека, нанесшего нам душевную рану, либо отображают ту ненависть, которую мы испытываем к самим себе. Дейв потому и вел себя так плохо с подчиненными, что видел в них собственные страх и беспомощность – чувства, которые пробуждались в нем после злых насмешек отца.

Я мог бы привести здесь сотни примеров, однозначно указывающих на то, что нам следует простить своих родителей. Простить за всю ту боль, которую они причинили нам. Чем, по-вашему, отличаются здоровые, полноценные отношения от случайных и недолговечных связей, которых следовало бы избегать любой ценой? Только тем, удалось ли нам простить своих родителей за те обиды, которые отражают нам эти дисфункциональные связи.

Как ни парадоксально, но единственное, что удерживает нас в таких токсичных отношениях, – это потребность исцелить давнюю боль. Если бы только мы могли понять, что большинство проблем, характерных даже для самых лучших отношений, определяются эмоциональным багажом, который мы тащим с собой из прошлого, и что каждая встряска есть возможность исцелить эту рану, – наша жизнь была бы намного легче.

У меня не вызывает сомнений, что вредные пристрастия, от которых мы страдаем во взрослом возрасте, берут начало в наших детских травмах. Неважно, злоупотребляем ли мы наркотиками, алкоголем, едой, сексом или работой. Эти пристрастия призваны залечить ту боль, которую мы получили еще в детстве. Большинству людей так и не удается избавиться от нее целиком. Даже в 12-шаговой программе – гениальном, на мой взгляд, изобретении – люди привычно тормозят на четвертом шаге. Дело в том, что этот шаг требует от них заглянуть к себе в душу и столкнуться лицом к лицу с собственными демонами. Не каждый способен решиться на такое. Многие просто меняют одну зависимость на другую: теперь уже не спиртное, а сами встречи становятся для них наркотиком.

Как-то раз я обедал со своей знакомой Карен в одном из ресторанов Хьюстона (штат Техас). Было это после семинара, который мы проводили с ней на выходных. К столику подошел приятель Карен, и мы пригласили его присоединиться к нам. Этот человек активно участвовал в деятельности «Анонимных алкоголиков». Сам он уже 14 лет не брал в рот ни капли. Он рассказал, что смог избавиться от дурной привычки, когда понял, что залечивает спиртным свою давнюю боль. Дело в том, что в детстве он подвергся сексуальному насилию со стороны матери. Потом мой новый знакомый сказал следующее: «Пока я не пойму, почему она это сделала, я так и не освобожусь до конца от своей зависимости».

До этого момента я старался не вмешиваться в разговор, но тут не выдержал:

– Значит, ты здорово облажался!

Он наградил меня таким взглядом, что стало ясно: в его глазах я – полное ничтожество, решившееся оспорить ту мудрость, которая пришла к нему за годы страданий.

– Что ты имеешь в виду? – поинтересовался он.

– Я хочу сказать, что ты ставишь свое освобождение в зависимость от такого вопроса, на который не существует ответа, – пояснил я. – Твоя мать не знала, почему она так поступает с тобой. И ты никогда не узнаешь, почему она это делала. Никто этого не узнает. Твой вопрос – вопрос жертвы, и из-за него ты будешь привязан к своей привычке до конца жизни.

Ему это явно не понравилось.

– И что ты предлагаешь? – в его тоне ясно слышалась насмешка. Приятелю Карен хотелось поставить на место умника, который решился ему возражать.

– Постарайся изменить свой вопрос, – тут же отреагировал я.

– И как же?

– Не думай о том, почему она это сделала, – спокойно ответил я. – Лучше спроси себя: «Что за дар мог скрываться в ее поведении? Дар, который я пока не в состоянии разглядеть?» Вряд ли и на этот вопрос найдется ответ, и все же он гораздо лучше первого, поскольку выводит тебя из состояния жертвы. А ведь ты провел в этом состоянии всю свою жизнь, включая четырнадцать лет трезвости.

После этого разговор плавно перешел на другие темы.

На следующий день он сам позвонил мне: «Я не спал всю ночь, размышляя о том, что ты мне сказал. Знаешь, я хочу поблагодарить тебя. Своими словами ты спас мне жизнь. Впервые за много лет я чувствую себя по-настоящему свободным. Понятия не имею, о каком даре могла идти речь, да это и не важно. Главное, что твои слова дошли до моего сердца».

В этом и состоит разница между традиционным прощением и Радикальным Прощением. Если бы я сказал ему: «Да, твоя мать повела себя очень плохо, но ты должен простить ее, если хочешь освободиться», – вряд ли что-то изменилось бы. Думаю, он просто заявил бы в ответ, что давно простил ее. Скорее всего, он так и сделал – в рамках традиционного прощения. Но эффективность такого прощения всегда вызывала у меня большое сомнение.

А если бы он засомневался и начал спрашивать, как ему простить ее, я вряд ли смог бы ответить что-то внятное. Дело в том, что у традиционного прощения нет никакой особой методологии. Чаще всего тебе просто скажут, что ты должен принять решение отпустить прошлое, что тебе надо избавиться от потребности обвинять, ну и так далее. Однако подобные фразы – всего лишь общие слова. Они не способны ответить на вопрос «КАК?».

Ни о каком прощении не может быть и речи, пока вы продолжаете чувствовать себя жертвой обстоятельств. Потребность осуждать почти всегда превалирует над желанием простить. Вот почему прощение считается одним из самых трудных духовных достижений.

Вспомните, как редко в программе Опры появляется человек, сумевший простить кого-то, кто повел себя по отношению к нему гнусно и недостойно. Сама мысль о том, что лишь редкие счастливчики поднимаются до высот такого прощения, успокаивает публику, сидящую в этот момент перед телевизором. Зрители понимают: раз речь идет об исключениях, они могут и впредь жаждать мести и вовсю ругать своих обидчиков.

Я же дал тому парню из «Анонимных алкоголиков» возможность по-новому взглянуть на свою историю, предположив, что в поведении его матери прослеживалась какая-то высшая цель. Она действовала не во вред ему, как он считал прежде, а в его же интересах. В этом и состоит концепция Радикального Прощения, которое, как вы могли заметить, кардинальным образом отличается от традиционного.

Я допускаю (а все, о чем я говорю здесь, – лишь допущение), что на каком-то уровне душа этого человека сама настроилась на опыт жертвы сексуального насилия. Она пришла на землю в том числе и для того, чтобы испытать эту боль. Все мы приходим сюда, чтобы учиться и развиваться, а потому большая часть нашего земного опыта спланирована заранее. В нем есть смысл и Божественное предопределение. Готовность открыться такой возможности – единственная предпосылка для Радикального Прощения. Вам даже не обязательно верить в это.

Велика вероятность того, что души этого человека и его матери еще до воплощения договорились создать такие условия его детства, которые сформировали бы позднейшую зависимость от алкоголя. Делалось это для того, чтобы он смог осуществить свое предназначение и помочь другим душам пройти через схожие уроки.

И усилия эти оказались не напрасными. Знакомый Карен, избавившись от алкоголизма, помог впоследствии не одной сотне людей покончить с этой проблемой. Мне кажется, что все, кто избирает для себя путь серьезной зависимости (особенно алкоголизм), решают совершить максимально возможный духовный рост, на который способна человеческая душа за одно земное воплощение. А потому трудно переоценить их вклад в развитие коллективного сознания человечества.

Соответственно, нам не остается ничего другого, как только признать, что мы сами выбираем своих родителей и делаем это с величайшей тщательностью. Определив, какой степени духовного развития нам хотелось бы достичь в своем воплощении, мы начинаем подыскивать себе семью. Именно родители закладывают основу для обучения, которое приходится на первую часть нашей жизни, до того, как мы приступим к процессу Пробуждения. Подробно я разбираю эту идею в книге «Карма и Радикальное Прощение». Ну а суть ее состоит в следующем.

Будучи духовными существами, мы всегда пребываем в процессе развития. Наступает момент, когда от нас требуется расширить восприятие того, что представляет собой подлинное Единство. Как сказал однажды Маршалл Маклюэн, «последней, кто откроет для себя воду, будет рыба». Так же и с Единством. Очень трудно отдать ему должное, пока на личном опыте не испытаешь его противоположность.

Чтобы обрести это понимание, мы испрашиваем для себя высокую привилегию воплощения в мире физической дуальности и обособленности. Чем глубже наш опыт одиночества, тем больше мы начинаем ценить природу Единства.

Это один из самых важных уроков, освоить который не так-то просто. Ведь большую часть своего земного пути мы практически не помним духовную реальность, как не помним и того, что являемся ее неотъемлемой частью. Духовная амнезия необходима всем нам, особенно на первом этапе земного странствия, так как без нее мы не включились бы в игру жизни. Знай мы о том, что все это постановка, мы бы не смогли ощутить вживую ту боль разъединения, которая необходима для нашего духовного роста.

Согласились мы и на то, что наш опыт разъединения станет эмоциональным событием. И тут нам не обойтись без тела. Поскольку эмоция – это «мысль, привязанная к чувству», очевидно, что одного лишь ментального осознания здесь недостаточно.

Без тела, которое открывает доступ к чувствам, у нас была бы только мыслеформа. А потому, понижая свои вибрации до уровня создания физического тела, мы получаем возможность ощутить чувства, привязанные к мыслеформе разъединения: «Я существую сам по себе». Это и есть эмоциональное восприятие. Человеческий опыт изначально задумывался как эмоциональный. Таким образом, отвергая собственные эмоции, мы отвергаем и цель своего пребывания на земле.

Соответственно, наличие тела позволяет нам не только ощутить себя обособленными друг от друга на физическом плане, но и испытать такую боль эмоционально. Достигается это с помощью самых разных механизмов. Так, в земной жизни нас предают, бросают, лишают любви, критикуют, осуждают, пытаются контролировать. Добавьте сюда сексуальное и эмоциональное насилие, дискриминацию, тюремное заключение, бедность, расизм, этнические чистки и тому подобное. Огромный список возможностей испытать подлинное разъединение! Каждый из нас выбирает такую форму, которая лучше всего соответствует его личному опыту.

Факт остается фактом: все мы проходим в земной жизни опыт обособления. И мы же, в силу своих качеств и способностей, позволяем другим ощутить схожие эмоции. Все это часть Божественного плана.

Каждая душа соглашается испытать в той или иной мере чувство разъединения (в диаграмме, приведенной ниже, этот опыт именуется «кармическими единицами»). Как только данная цель оказывается достигнута, эго, управляющее нами на первом этапе жизненного пути, передает руководство нашему Высшему «Я». Оно-то и поведет нас путем Пробуждения и за пределы земной жизни.

Происходит это обычно лет в 50–60, нередко после какого-то серьезного потрясения. Ваше Высшее «Я», или, если хотите, ваш Духовный Разум направляет вас к определенным книгам, программам, семинарам, а также к людям, которые побуждают вспомнить, кто вы такой на самом деле. Внезапно вы начинаете замечать совпадения, которых не видели прежде, и осознавать помощь, которая исходит от вашей высшей природы. Жизнь обретает совершенно иное значение, и вы начинаете прозревать смысл в таких вещах, как Радикальное Прощение, хотя раньше они казались вам полной ерундой.

И раз уж ваша жизнь следует Божественному предначертанию, можно утверждать, что в ней не происходит ничего ошибочного и неверного. Каждая душа живет в соответствии со своим намерением расти и развиваться. Она идет к своей вершине, попутно помогая тем, с кем встречается на пути.

Все это позволяет утверждать, что (а) мы сами выбрали своих родителей и они согласились играть для нас эту роль, (б) их метод воспитания – будь то любовь и забота или жестокость и пренебрежение – полностью соответствует тем ожиданиям, которые мы на них возлагали, и (в) мы сами «подписались» на ту боль, которую они причинили нам, поскольку боль эта была необходима нам для духовного роста.

Только подумайте, кто лучше родителей способен преподать нам первые, наиболее ценные уроки разъединения? Этот опыт мы будем прорабатывать снова и снова, на протяжении 40 лет, а то и больше. И так до самого Пробуждения.

Именно родители научили нас всему, что мы знаем о себе, – тем, что они нам сказали, и тем, о чем промолчали, а также тем, как повели себя по отношению к нам. Их попытки пристыдить нас за проявление собственной, независимой натуры не пропали даром. Без этого исходного материала мы не смогли бы мучиться болью разъединения, которая продолжала терзать нас как в одиночестве, так и в отношениях с другими людьми.

Вот та роль, которая выпадает на долю наших родителей. И тут, как говорится, без вариантов (если вы сами – мать или отец, то знаете это не понаслышке). У большинства родителей нет ни должной подготовки, ни осознания той громадной ответственности, которая ложится на их плечи еще до рождения ребенка. Фактически они действуют вслепую, используя самый скудный набор знаний и инструментов для развития и воспитания человеческого существа. С другой стороны, будь наши родители совершенны, мы не могли бы расти и набираться опыта через боль разъединения. А ведь с этой целью мы и приходим на землю.

Нельзя забывать и о том, что у большинства родителей хватает своих душевных ран, и они, как и все остальные, склонны проецировать свою боль на других – главным образом на тех, кого они любят и кто находится в полной от них зависимости. Иными словами, на своих детей. Хотят они того или нет, но именно детям передают они свои ценности и моральные установки, свои навыки и привычки, мечты и предрассудки.

А если учесть, что даже в семьях, которые принято считать «хорошими», на каждую похвалу в адрес ребенка приходится около 20 негативных отзывов, то результат в данном случае нетрудно предугадать. Практически все мы вырастаем с убеждением, что с нами что-то не так, что где-то мы не дотягиваем до нормы и нам никогда не стать успешными, богатыми и счастливыми.

Вдобавок в большинстве семей среднего класса принято наказывать детей, демонстрируя им свою нелюбовь (наказание это по праву считается одним из самых болезненных). И люди до старости живут с уверенностью в том, что они не заслуживают любви.

Трудно перечислить все виды поступков, причиняющих детям душевные раны. Спектр крайне широк – от наиболее отвратительных форм физического и сексуального насилия до еле заметного предпочтения, с которым относятся к твоим брату или сестре, от полного отказа встречаться с покинутым ребенком до беспечной шутки, которая ранит в самое сердце. Многое из того, чем мы мучаемся во взрослом возрасте, берет начало в невинных на первый взгляд родительских замечаниях.

Добавьте к этому списку безразличие, безжалостную критику, насилие, нарушенные обещания, бесконечный контроль и унижения, и вы поймете, какими безграничными возможностями наделены родители в том, что касается приобщения их ребенка к опыту разъединения – опыту, который насущно необходим нам для духовного роста. Иными словами, совершенство родителей кроется в их крайнем несовершенстве.