Комментарии, 54 отзыва

"Вождь ничего не имеет, кроме долгa и совести. Дa доли. У тебя долг вместо сердцa, совесть вместо крови течет по жилaм, a доля однa в твоей голове."

Невозможно полностью передать весь спектр эмоций, которые овладевали мной во время да и после прочтения. Хочу только сказать, что книга эта о борьбе долга с сердцем, о страхе перемен, о неизбежном выборе пути и о потерях, которые порой делают нас сильнее духом.

Нет, это не трава. Я не знаю названия этому, но такой травы не бывает.

С начала зимы прошло не так много времени, но чувствовалась усталость от неурожайного и чумного года. Нести на себе бремя капитана не вызывался никто, а на кону было участие в забеге. Без капитана никто никуда не побежит, это все ведают. Теперь это место вроде бы как моё. Первым делом на мою царскую долю выпала книга о царской доле. Доселе ребёнок, я продолжала детскую праздность, разув глаза после Звонов Нового Круга лишь в сумерках нового дня. Ясно-те к тому моменту все прочие книги были разобраны.

В книге той, что мне досталась, мужики обычными делами занимались: пили, резали. Больше-то особо и не умели ничего, плюс минус: для выживания хватало, а войны и не было. Бабам же надо было в первую же зиму после крови в тайгу тащиться и учиться вообще всему, в том числе пить и резать, а кроме того танцевать, не касаясь земли, с духами совладать невидимыми и платить им своими жизнями за услуги да и всякое такое. Тогда им можно с мужами за одним столом сижевать, да шуточки ихние, что она-те тоже сталбыть с ними мужик, слушать.

Мальчиков тоже забирали в лес — пить и резать их всетки учат не в утробе, но то всегда было нежным летом, где они в неге могли не париться, а пить и резать всяко приятнее в тепле.

При этом всём у бабы славбогу был выбор, в случае чего, научившись хотя бы пить и резать, бросить это всё да идти мужа себе искать среди пьющих и режущих, тем и счастливы были. Но какой бы выбор не сделала баба, поклон всегда держала перед мужиком, скокаб он ни пил и ни резал. Если же в питье или резне баба какого мужа обошла, то он легко мог сказать, что пить и резать он её ночами обучал в своем шатре, после чего она сразу становилась негодная и даже духи о неё носы воротили.

Но чем крепче твои, что там у тебя, тем дольше ты можешь скалиться и даже победить можешь в скалилки любого мужика. Девочка выбрала идти до упора, отринув опьяняющие мускулы под загоревшими кожами, отринув пьянящий запах любви от шеи крепкого воина, отринув опьяняющий детский смех из пахнущей карамелью головки своего наследника. Девочка стала Кадын, и уж больше мы не чуем в ней сомнений, не чуем в ней страхов и сожалений, лишь железную волю и силу править.

К слову, сестринством там пахло не из каждого угла, хотя мудрые старались таки его пропихнуть. А было дело еще до Нового Распятого Бога, с тех пор мало что изменилось. Лишь пересели с живых коней на железных да костры сменили на батареи.

Меня книга заставила задуматься, чо-те за постоянные "те" в ней встречаются. Но с тех пор утекло, и более я не думаю о том.

Враг люда – в самом люде, враг человека – в его собственном сердце. Не древние Чу сгубили твой люд, Кадын, а духи ночи, живущие в каждом из нас.

Это история великой Кадын, царицы кочевого народа. Еще при посвящении духи предсказали, что Ал-Аштара вынуждена будет взять власть в свои руки и повести народ. Но люди, как и их нравы, меняются, а Кадын не готова к этому. В ее сердце живет преданность Луноликой матери, преданность люду. Царь - жертва народа. И Ал-Аштаре придется сделать выбор: оставить свою долю или отдать все, что так дорого.

Книга состоит из трех частей. Первая рассказывает о юной Ал-Аштаре, проходящей посвящение, узнающей о своем предназначении и доказывающей всем вокруг, что она воин, а не дева на выданье. Для меня первая часть была просто невыносимой. Я читала с очень большим трудом, пробираясь сквозь непонятную лексику, непонятные описания, мотивации, да вообще все было непонятно. Читателя кидают в мир без каких-либо объяснений, а они здесь явно требуются. Вряд ли большинство из нас настолько подкованы, что без труда поймут, что такое "ээ-борзы" или "камка". На вход в это этническое пространство необходимо время.

После одной трети книги я готова была поставить ей мысленную печать "не мое", но чудом добралась дальше и была крайне удивлена. Сюжет, начиная со второй части, захватил меня полностью. Это и чувства Ал-Аштары к Талаю, это и борьба с Чу, это и две несостоявшиеся свадьбы. Оторваться было действительно сложно. Третья часть переносит нас в то время, когда главная героиня уже носит великий титул Кадын. Но и тут события разворачиваются стремительно, а потому интересно.

Книгу я читала в рамках домашнего задания для занятий по фольклору в университете. Словами не описать, какое же это удивительное удовольствие - проводить параллели между книгой и реальной историей. Язык автора поразителен и абсолютно самобытен. Хочется и дальше знакомиться с творчеством Ирины Богатыревой.

На мой взгляд, "Кадын" - самая подходящая книга для чтения в январе. Как январь полон отголосков прошедших праздников - христианских, языческих, да новогодних в конце концов! - так и эта книга полна отголосков прошедших времён. Ну посудите сами. Народ Ал-Аштары, героини романа, всего два поколения назад - при ее деде - перешёл к оседлому образу жизни. Ещё поют сказители песни о великом кочевье их народа в поисках Золотой реки - колыбели, из которой он когда-то вышел; ещё сохраняются обычаи "малых кочевий": сезонных, торговых, военных; но все крепче и крепче корни, которыми народ врастает в эту землю, в эти горы, все меньше и меньше желания у людей покидать эти уже обжитые места. Слышится в романе и отголосок суровых военных времён, связанных, подозреваю, с тем же кочевым образом жизни: во время посвящения боевое обучение проходят все дети народа, независимо от пола - и мальчики, и девочки учатся владеть оружием: ножом, чеканом, клевцом, луком. Да, после посвящения девушки вольны вести сугубо мирную жизнь, но в случае войны и они встают в линии с оружием в руках. А отголоски матриархата слышите ли вы? Те, что сохраняются ещё в виде союза Луноликой Девы воительниц? Которые, получив во время посвящения знак от самой Луноликой Девы, проходят более глубокое воинское обучение, становясь зачастую более опасными воинами, чем мужчины; получают знания об общении с духами, чего лишены в своем обучении мужчины; а впоследствии ещё и начисто выпадают из женского круга жизни с его хозяйственными и материнскими обязанностями - к ним их нельзя принудить никому, включая царя. Но все это - именно что отголоски, обычаи, на момент романа уже теряющие актуальность, массовость. В конце романа прямо говорится, что Луноликая Дева практически перестала призывать к себе на службу девушек, и можно ожидать, что спустя совсем немного времени этот союз исчезнет сам по себе; Камка/Кам ушли, не оставив преемника, из-за чего теперь прервется обычай духовного посвящения молодежи, сказителям верит все меньше людей, да и кочевники окончательно перестали таковыми быть. Таким образом постепенно незаметно, но бесповоротно сменился народ, сменился его дух, и именно об этом в конце романа плачет Ал-Аштара, ставшая к тому времени царем. Нужно отметить, что при достаточно частом упоминании общения героев с духами и нелюдью: ээ, ээ-борзы и ээ-торзы, Чу, лэмо и др. "Кадын" не является фэнтэзи-романом: все эти создания прочно вписаны в мироустройство, втискивая этим книгу в сегмент "этно" произведений. И одновременно с этим, послесловие, задающее повествованию временнЫе вехи, втискивает его в "исторические" романы. Но они именно "втискивают", потому что назвать "Кадын" этническим или историческим фэнтези - все равно что сказать, что и Жозеф Рони-старший писал исторические романы То есть, как бы - да, но... ну нет же. Это что-то одновременно и большее, и меньшее, чем этника, фэнтези, история... Интересно, что когда я просматривала уже написанные на этот роман рецензии, я заметила, что многие отмечают провисающую и менее интересную его третью часть. И немудрено: в этой части истории автор - сознательно или нет - оставила глубокую лакуну, разорвавшую плавное до этого момента течение истории. В конце второй части мы оставили Ал-Аштару только-только надевшей шапку царя народа, полной печали и неуверенности в себе, а на следующей странице обнаружили ее уже зрелым вождём, с острым умом, обширным (пусть зачастую и горьким) багажом знания и опыта, окружённой преданными воинами и главное - ее очень сильно изменившимся народом. И если, благодаря первым частям, в которых показана пусть и плавная, но всё-таки динамика развития самой Ал-Аштары, мы можем экстраполировать ее на начало третьей части, поняв свершившиеся в Ал-Аштаре изменения; но скачок в настроениях ее народа для читателей становится сюрпризом, потому что народу в предыдущих частях такого внимания уделено не было. Мы должны просто принять как данность, что за это время умерла старая Камка, оставив за себя свою дочь, чья дружба с Ал-Аштарой тоже закончилась, что сменились люди, окружавшие царя все эти годы. Но как все это произошло, какие последствия повлекли за собой эти изменения, мы на начало третьей части можем лишь догадываться по тому, как расставлен новый набор фигур. Таким образом автором нарушается непрерывность, связность повествования, и это бьёт и по темпу истории, и по ее настроению, и по ее концовке в целом, смазывая весь эффект. Да, я искренне считаю, что автор не вытянула самое главное - конец истории. Она смогла отметить лишь саму веху: уход Ал-Аштары, но главная цель - эмоциональная составляющая - провисла, смазанная той самой потерей темпа и последовательности. Ах, как жаль! Конец истории мог быть действительно подобен катарсису: за внешне непрерывным течением жизни - смена поколений, смена уклада жизни и обычаев, смена самого народа, показанные через уход всего двух женщин... (ведь ещё и Очи ушла сутками раньше). Ух! Но нет... автор не вытянула. *** Отдельно хотелось бы отметить отвратительно - ужасную, на "отвяжись" - написанную аннотацию: именно она, по моему мнению, наверняка уже отпугнула приличное количество потенциальных читателей и ещё стольких же оставит глубоко разочарованными после окончания ими чтения, потому что обещает совершенно не то, что ожидает их в романе. Написавшего эту аннотацию хочется бить книгой до тех пор, пока он не запомнит, что перед написанием аннотации книгу нужно прочитать и желательно не по диагонали. Тогда не будет шедевров про

В стране золотых гор, где обитают духи древних шаманов, сокрыт от людских глаз вход в Шамбалу.

и

...в схватке с духами ... ей открылись тайны устройства мира и обретения силы.

Одна надежда - что аннотации мало кто читает, а ещё меньше людей им верит, потому что книга-то действительно хороша.

Завораживающе - так течет эта книга. Страницы летят одна за другой - оторваться нет никакой возможности. С первых строк автор словно арканом захватывает читателя и до последних строк удерживает его. Что за народ, какая идея увлекла автора, чтобы такую книгу создать - о том не думаешь. Лишь после, вынырнув из истории, начинаешь задавать вопросы. . И только потом понимаешь, что история эта - о времени Алтайской принцессы. Не то быль, не то сказка - кто знает? Да и есть ли большая разница, если больше двух тысячелетий утекло? Давно сменились народы, люди позабыли об ээ и о том, как узнать свою долю. Но история осталась. . История о невероятной девице, стремившейся быть воином, принесшей великую жертву, с честью и гордостью пронесшей тяжёлую царскую шапку. И не так уж важно, сколько правды в словах. Ибо суть человека осталась прежней. Выбор в пользу сердца или долга? А так ли уж легка доля владыки? И как жить - по доле или иначе? Эти вопросы остаются неизменны на протяжении веков. А если у сказителя слова текут плавно, речь красива да ничего от истории не отвлекает - цена такой книги неизмерима. Ее стоит прочитать. Как сказку для приятного времяпровождения, как историю о том, как могло быть. Как дань памяти царевне, почившей многие века назад. Как минимум - это просто интересно.

Магическая книга, приоткрывающая дверь в алтайские поверья. Впервые столкнулась с жанром этнического фэнтези, и это оказалось любопытно и увлекательно. История одного кочевого народа, история одной будущей царицы, история здешней природы, история одной войны - со всем можно познакомиться в этой книге, напиться ей как густым наваристым бульоном - согреться у костра охотников, подглядеть за посвящением у шамана, станцевать с девами Луноликой матери, найти жилу в горе, пойти за духами, получить второе имя и призвание, вытянуть свою долю, встретить барса, заслужить три стрелы и выпить из одной посуды кобыльего молока с кровью. Невероятно насыщенный событиями, людьми, животными и душой роман! Столько информации о жизни, быте, традициях, верованиях, обычаях, что этим невозможно не проникнуться. Меня саму очень заинтересовал вопрос о том, как поступать с умершими - в книге есть два противоположных мнения - развеивать по ветру пепел или класть в землю. И тут, я сошлась во мнении с кочевым народом, свободными должны быть и тела, и души. Очень интересно у них проскальзывает проявление зачатков христианства, которого еще в помине не было. Герои тоже хороши. Все особенные, занятные. Полюбила всей душой конника Талая, камку Очи и смиренную Согдай, светлые герои. Отличная сага с этникой, шаманизмом и духами. Легкого ветра тем, кто решит познакомиться с Алтайской историей.

Меня зовут Ал-Аштара. Еще по-разному люди зовут, кто быстрой, кто меткой, только я не слушаю: отец говорил, от лести человек изнутри гниет, как дерево от воды разбухает.

Хорошо начать год с хорошей книги. Я не пожалел о том, что в магазине остановил свой выбор именно на эту книгу. По мере прочтения меня одолевали множество эмоций от восхищения, до жадности, отрываться от книги не хотелось, хотелось узнать, что же будет на следующей странице, в следующей главе или части. Хотелось увидеть, что же ждёт Ал-Аштару, которой духи предрекли особую судьбу, хотелось узнать как она с этим справится. Хотелось узнать, что же станет с такой дерзкой и непокорной Очи, которая из-за своей гордости порой забывала про здравый смысл, что же станет с добрым и верным конником Талаем и что принесут этим персонажам духи.

Девы-воины. Луноликой матери девы. Защищают они народ, но большую плату требует Луноликая матерь. Не быть девам-воинам женами и матерям, лишь в смерти они освобождались от пояса дев-воинов. Но не все девы готовы отказаться от привычной жизни, от соблазнов, что одолевают души людей. Ал-Аштара на протяжении всей книги старается принимать правильные решения, чтобы не отступить от пути воина, но и принимать такие решения, которые будут самыми правильными по отношению к её народу.

На прочтение этой книги меня сподвигла аннотация. Я, страсть как люблю книги про сильных, независимых женщин, а про воительниц так вобще обожаю.

А ещё я полюбила жанр "Этно" и теперь мечтаю прочесть подобные книги, уж очень они мне милы!

И начинается история с выбора своего жизненного пути одной девочки, с изумительным именем - Ал-Аштара.

Многое ей предстоит испытать: посвящение, испытание на прочность, становление правительницей и даже борьбу с собственным сердцем!

Не так-то просто выбрать между любовью и долгом.

Ведь Ал-Аштара - женщина, которая хочет любить, которая хранит в своем сердце только одной ей известный образ.

Но жизнь загадочна и непредсказуема, она поворачивает судьбы людей и крути-вертит как ей заблагорассудится.

Ал-Аштара, она же Кадын достойная воительница, которой гордится отец, и как тут будет иначе. Не уступающая в битвах мужчинам, она несёт свой великий дар в угоду людям, потому что знает, как важны они для неё и как нужна им она!

Я не обошлась без слёз, и поэтому не буду раскрывать самого главного, вдруг вы не успели дочитать до конца.

На протяжение всей книги я была Ал-Аштара, девочка, перед которой стоял непростой выбор и которая выбрала, возможно, правильный путь. А может быть, стоило поступить иначе.

Обязательно прочту в ближайшем будущем и освежу память. Книга "Кадын" навсегда и бесповоротно в моем сердце!

С опаской бралась я за эту книгу. Фэнтези совсем не мой жанр. Еще и шаманизм в тэгах. Если бы не новогодний флэшмоб, точно прошла бы мимо. И зря. Лишила бы себя такого удовольствия!

Я в полном восторге! Прошло уже около месяца после прочтения, но в мыслях я постоянно возвращаюсь к этой прекрасной истории!

Легкий, красивый, плавный, приятный, укутывающий роман. И веришь, что когда-то давно все так и было на самом деле. Настолько все выглядит естественно. И в то же время сказочно.

Как жаль, что нельзя прочитать эту книгу снова как в первый раз!

Самая таинственная и необъяснимая книга из тех, что я прочитала с начала года. Сначала давалась она мне крайне тяжело. Я не совсем понимала, зачем автор дает всю эту информацию, эту историю. Почему бы не начать с дела. Но потом поняла, что это все и есть та самая история, которую я должна знать. Первые 30 страниц мне показались очень похожими на "Валькирию", но дальнейшее чтение показало, что это - совсем другая жизнь, другая судьба. Вся книга пропитана магией. Но не той магией, которая в фильмах или книгах про Гарри Поттера. Эта шаманская магия. Таинственная, неуловимая, известная и видимая лишь посвященным. К концу книги ты уже не видишь грани между миром реальным и миром духов. Вердикт: молодые люди могут не понять данное произведение. Советую исключительно прекрасной половине человечества. Прекрасная история прекрасной девушки, которая......узнаете после прочтения).