Читать книгу: «Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития», страница 10

Поздние сосуды: руки

Если почки управляют ранними сосудами, и фундаментальная энергия почек является для других фундаментальных энергий, то кисти же несут функции поздних сосудов. Кастанеда (к даосам он формально не относится…) описывает методику разглядывания кистей для прохождения первых врат сновидения. Действительно, руки проще всего позволяют остановить сон, даже те руки, которые снятся во сне. Энергия рук, или кистей не является фундаментальной, и эту энергию нельзя назвать «родовой» для других поздних сосудов. Тем не менее, руки управляют всеми поздними сосудами, но характер этого «управления» несколько иной, и его проще понять из следующей иллюстрации. родовой Управителя

Иллюстрация. Рука в эволюционной антропологии играет такую же роль, как и в развитии человека с детства. Т.е. антропогенез аналогичен онтогенезу человека.

Из психологии известно, что примерно до 3—5 лет ведущая деятельность ребенка предметно-манипулятивная, связанная в основном с наглядно-действенным мышлением. И особенности развития нервной системы ребенка складываются в немалой степени под влиянием этого фактора: потрогать, схватить, потянуть, оттолкнуть и т. п. Начальное обучение закладывает основную энергетическую базу для всего остального обучения в жизни. В итоге получается, что большая часть обучения связана с рукой, что и отражается в знаменательном нейрофизиологическом факте: большая часть коры мозга иннервирует именно руки, как никакой другой орган действия человека или другую функциональную систему обучения. В руках фиксируются как врожденные рефлексы (хватательные), так и навыки и установки внешнего мира. Например, запреты: «Не хватай», «не трогай», «не лапай» и т.п., навыки пользоваться столовыми приборами, рисовать и писать, правильно одеваться и приводить себя в порядок, соблюдать нормы гигиены и пр.

Руки подготавливают следующую ступень развития человеческого мышления – наглядно-образную, а также внутреннюю опосредованную речь, произвольную память и прочие психологические функции человека, которые принято называть «высшими». Если бы не другие знаковые психологические механизмы деятельности человека, можно было бы сказать, что «рука создала человека».

Но развитыми руками обладают и некоторые интеллектуально развитые животные (речь идет о животном интеллекте), например, обезьяны, многие грызуны, а также еноты и др. Интеллект этих животных отличается от человеческого тем, что человек использует знак как опосредованный механизм действия вовне. Если же говорить об использовании руки, то человек способен создавать промежуточные механизмы, орудия воздействия вовне. Ведь хватать и совершать манипуляции руками высшие обезьяны, например, могут не хуже людей. (Считают даже, что младенческий хватательный рефлекс является атавизмом, т.е. наследием наших диких предков). В неволе же у высших обезьян проявляются еще большие, «потенциальные» возможности манипулирования орудиями, близкие к таковым к человеческим, но… Нет промежуточных средств этой манипуляции. И нет узкой специализации орудий труда. Т.е.:

– с помощью орудия не создается другое орудие, а это орудие используется напрямую;

– орудие используется в равных целях: во всех тех целях, пока это орудие в руках животного.

В принципе, то же можно сказать и о человеке до 2—3 лет. Одна палка у ребенка является и палкой-копалкой, и палкой-черпалкой, и палкой-ударялкой. Но после указанного срока идет развитие сугубо человеческой линии онтогенеза, и на этом уровне линии развития человека и животного (в данном случае речь идёт о высших обезьянах) разделяются. Животное «уходит на дерево» или «в нору» и в принципе редко пользуется сложными манипуляциями, как при взаимодействии с человеком. А человек развивает навыки и тоже от них отходит. Но в другую сторону.

Мы используем руки, например, когда нет компьютера, – как запас, или как сопровождение и ведение более или менее сложных механизмов. В современном мире человек редко пользуется исключительно руками. Сейчас в основном мы используем другие сосуды – матку, мозг и, как потенциал, взращенные.

Такова роль руки в онтогенезе человека и антропогененезе.

Таким образом, энергия рук не фундаментальная, и её трудно именовать «родовой» для других поздних сосудов. Эта энергия скорее «управляющая» для поздних сосудов, и, по большому счёту, и для ранних сосудов тоже. И именно эта энергия позволяет в конечном итоге взрастить новые сосуды – . А «родовая» энергия – это фундаментальная энергия почек, причем она является по большому счёту «родовой» и для поздних сосудов, и для будущих – взращенных. Если очень упростить сказанное, то можно также сказать, что руками можно , всеми остальным сосудами, в то время как почками можно все остальные сосуды. взращенные сосуды манипулировать управлять накачать

Именно поэтому стоит отметить, что если фундаментальные энергии, т.е. ранние сосуды не развиты, то руки почти «бесполезны». Если же фундаментальные сосуды развиты почти безупречно, то руки в этом случае может заменить другой подобный поздний сосуд. Но руки все же поздний сосуд и поэтому наиболее удобный для сновиденческих методик для начинающих. Поэтому и упражнения на руки должны быть основные упражнения на фундаментальные сосуды. управляющий дополняющими

До тех пор, пока рука всего лишь , пусть даже очень значимая, такая рука не поможет остановить (т.е. прояснить) сон. Если же человек совершает пересмотр иньских энергий (см. ниже), то руки сами становятся сосудами энергий, причем янскими. В этом случае рука из примитивно внешнего инструмента превращается в  энергетический сосуд, причем сознательный – активный. И кроме рук такими сосудами могут являться стопы, суставы, уши, глаза, рот, глаза, кожа, кости и пр. Это все те участки, куда направляются энергии при жизни. В даосской йоге эти области могут называться «поздненебесные сосуды». часть тела хватательного накопительный

Перейдём к другим важнейшим поздним сосудам, значимым для искусства сновидения и в целом для науки сна. Т.е., нас интересуют области, куда кармические энергии распределяются в течение жизни. Если ранние сосуды являются вместилищем базовых энергий, формирующих сон, то поздние сосуды вместе с ранними сосудами формируют сновидение во сне (с определенной долей приближения).

Поздние сосуды сновидения (лицо, ноги и пр.)

Поздние сосуды – результат прижизненного распределения энергий из ранних сосудов. Можно сказать, что эти сосуды есть результат жизненных метаморфоз энергетического организма. И, как это часто случается, речь идет не о самых гармоничных метаморфозах. Начиная с рождения, человек находится под влиянием жестких программ социализации, которые, помимо функций защиты и адаптации, также несут деструктивную силу для самой энергетической индивидуальности. Рука, как уже говорилось, значима в антропогенезе и онтогенезе человека, это важнейший поздний сосуд. Второй по значимости после руки поздний сосуд – это лицо.

Хотя возможно, что в плане самой социализации,  – важнейший сосуд. Не зря же говорят «его лицо» в контексте презентации человека в социальной группе. Человек рождается с тем, что на лице у него нечто по рождению, но еще не лицо – это рожа. Задача родителей – социализация человека, как бы это они сами – родители – ни называли. То, что им кажется «воспитание», есть почти всегда (я сказал «почти»…) – продукт социализации и сама социализация. Родители делают из ребёнка то, что принято в данном обществе плюс-минус их собственные амбиции, но амбиции также социальны, или антисоциальны, что одно и тоже в плане энергий. Социальный и социализированный индивид есть личность, или может быть личностью, потому что у него есть лицо. Под лицом по идее должна быть рожа (на уровне поздних энергий). Но как раз здесь ситуация и зависит от того, как человека воспитывали. Т.е. родители предлагают или навязывают ребёнку набор социальных ролей, соответствующих определённым социальным позициям. Каждая из этих ролей предполагает социальную энергетическую маску, причем гармоничный человек должен гибко менять маски. Это не лицемерие! Это можно назвать «целостная личность» – тот, чья маска соответствует его же энергии, а не кто пытается копировать чью-то маску. Если энергия маски не родная, а замещенная извне, то человек лицемерит. Другая крайность, когда маска прилипает, «примораживается» к человеку так, что не меняется в разных ситуациях. Например, человек одинаковый дома, на работе и в кругу друзей, дома – с родителями, детьми и с мужем (женой), а на работе – с начальниками, с подчинёнными, с коллегами и т. п. Такой человек напоминает робота. Или у человека всего две маски, что заставляет его часто противоречить самому себе. лицо

Лицо делает человека личностью. Лицо – это социализированная рожа, это гибкая пластическая энергия, исходящая из самого стержня личности (стержневых сосудов), что и делает это энергетическое образование положительным. Но когда лицо не меняется, а энергия «прилипает» к роже, то вместо лица у человека появляются личины, морды, хари, рыла и прочие энергетические образования, которых народная мудрость нарекла бесконечным количеством красочных эпитетов. А ведь в народе, как говорят, принято бить не по лицу и не по роже, а по морде, по рылу, по харе и т. п. (Впрочем, отечественная академическая психология понятие «личность» также соотносит исключительно со степенью социализации, морально-этическими нормами, в отличие от понятий «человек», «индивид», «индивидуальность»).

Все эти ситуации есть игра поздних энергий. Лицо – сложный поздний сосуд. Это означает, что этот сосуд состоит из других значимых сосудов. Глаза – это «зеркало Души». Рот, уши, лоб, щёки, нос – эти сосуды также несут множество психосоматических ассоциаций и красочных метафор в народной и бытовой психологии.

Таким же образом, к поздним сосудам относятся как все мышцы, связки и сухожилия, кости, кожа, так и участки тела, указывающие на явные психосоматические связи. Например выражения типа «сидеть на чужой », «чувствовать опору за », «встать на защиту» указывают не на части тела в биологическом смысле, а на энергетические сосуды. Из поздних энергетических сосудов стоит отдельное внимание также обратить на ноги. шее спиной грудью

как опора личности есть поздний энергетический сосуд. И в психологическом смысле «чувствовать под ногами опору», «крепко держаться на ногах» указывает на социализацию. Уникальность ноги как энергетического сосуда состоит в том, что нога продолжает стержень личности вниз. Ядро (матка) как сосуд формирует источник жизненной активности, который выделяет Агни – внутренний огонь, дающий витальную активность человеку – самые плотные энергии . Живот есть сосуд биологической жизни, где содержится Ядро и правит богиня Жива. Этот огонь жизни поднимается вверх и наполняет другие – поздние – сосуды силой и тонусом. Этот огонь является и источником тонких энергий. Внизу этот огонь выражается как «ь наоборот», т.е. «». Нога – это сосуд, проводящий внутренний огонь навстречу огню Земли. Это сосуд заземления. Нога живота огон нога

есть энергетический механизм, обеспечиваемый ядром через ноги. Или же можно сказать, что нога – продолжение Стержня вниз. Энергия Стержня как бы упирается в виде двух энергетических шестов в землю. Это создает связь с энергиями стихии земли, которые поступают, прежде всего, в ранние сосуды, и, прежде всего, в почки. Страх – свидетельство плохого заземления. Речь идет обо всех страхах, начиная со страха высоты (когда не ощущается основа под ногами) и страха воды (когда не воспринимается связь с водой) и заканчивая психологическими страхами взаимоотношений, социофобии, неуверенности в завтрашнем дне и пр. Другая крайность – , когда сексуальные запреты и отсутствие должной подвижности («динамическая узость») запирают энергию в ногах. В случае отсутствия заземления энергия не пропускается поздними сосудами – суставами (колени и пр.), – за счёт чего и все другие сосуды слабо развиты. В случае приземлённости энергия запирается в ногах за счёт негибкости поздних сосудов – урогенитальной и тазовой диафрагм, – за счёт чего все сосуды, расположенные над этими диафрагмами, не обогащаются энергией земли. Заземлённость подразумевает гармоничное развитие всех энергетических сосудов. Заземление приземлённость

Хочу отметить ещё один весьма деликатный поздний сосуд, на который взрослые любят обращать внимание маленьких «беззащитных» детишек. Да и по отношению к другим взрослым, как правило противоположно пола, это место выглядит весьма неравнодушно. Это – . Это очень чувствительный энергетический сосуд, который в детстве выполняет роль своеобразного «». Ягодицы удобно фиксируют разницу между тем, что является границей материального мира ребёнка, с одной стороны, и внешним материальным миром, с которым ребёнок призван считаться, с другой стороны. Роль наказания «через задницу» – это роль образовательная, формирующая восприятие ребёнка, которого – нужно понимать – изначально нет, как нет поздних сосудов. Нет сосудов – нет восприятия. Значит, сосуды нужно сформировать, задать границы «моё – не моё», тем самым определиться в понятиях «могу – не могу». К сожалению, мы – взрослые – вбиваем в ребёнка эти понятия, не понимая, что за ними стоят законы восприятия, которые уже нужно вбивать в нас, во взрослых. Правда, в нас вбивать нужно уже не через задницу – поздно. В нас нужно взращивать через последовательный рост сознания. В жизни взрослых людей ягодицы играют роль уже не формирования восприятия, а скорее общения, контакта, определяющего весь диапазон половых связей и ценностей. Конечно, это тоже формирует и особый вид восприятия в ряду всего диапазона развития человека в течение жизни. Наверное, главное, не зациклиться в своей жизни только лишь на… ягодицах. Иначе, и всё в жизни будет через… эти самые ягодицы. ягодицы калибровщика действительности

Таким образом, поздние сосуды играют важнейшую роль в энергетическом статусе человека, в большинстве случаев большую, чем ранние, поскольку последние теряют связь друг с другом и со всей энергетической картой. Картой правит хаос поздних сосудов и максимум, что способен культивировать современный человек, – сосуды-мышцы в сторону увеличения объема и уменьшения жира. Мозг занимает доминирующую позицию, причем даже не всегда развитый мозг как сосуд. Матка угнетается навязчивыми идеями мозга и деятельностью почек, печени, селезенкой, желудком и другими сосудами, которые вынуждены бороться с вредными веществами, поступающими в организм. Впрочем, сами эти сосуды не в малой степени угнетаются потребностями матки. Всё запутано… Но вернёмся к идее взращивания сосудов сна.

Стратегии Взращивания Сосудов

Взрастить новые сосуды – это конечная (условно – конечная) задача науки сна. «Условно» не потому, что, как принято говорить: путь постижения сна бесконечен, а потому, что, напротив, – наука сна исчерпается гораздо раньше, чем взрастутся новые сосуды. Но лучше я приподниму планку построения целей сна… Совершенно очевидно, что если задача взращивания сосудов исчерпается, то наука сна также реализуется. Обратного сказать нельзя.

Растить новые сосуды (взращенные сосуды) приходится, используя разные стратегии. Я выделяю четыре основных стратегии работы с сосудами: «снизу», «сверху», «от центра» и «попарно». Три первые стратегии взращивания относятся непосредственно к сосудам и развивают непосредственно кармический сон. Последняя стратегия развивает утонченный аспект сосудов – это взаимодействие сосудов. Т.е. последняя стратегия развивает взаимодействие сосудов. Можно сказать, что последняя стратегия «развивает само развитие» сосудов и является производной от развития сосудов, подобно тому, как ясность является производной от осознания. Кармическому сну условно соответствует осознание, но следует стремиться сразу к ясности (знание соответствует обычному бодрствованию, но нужно стремиться к осознанию в бодрствовании). И кармическому сну условно соответствуют три начальных стратегии развития сосудов: «снизу», «сверху» и «от центра». Последняя стратегия больше подойдёт к развитию следующей за кармической стадии сна – сна ясности, о которой будет идти речь в этой главе ниже.

Стратегия «снизу» – это путь непосредственной подготовки сосудов, начиная с самых энергоёмких и витальных для человека. Это условное повторение онтогенеза – естественное развитие эмоций с рождения у человека, путь, которым идут те, кто идет по «пути ученика» (о «пути Ученика», «пути Мастера» и «пути Гения» говорилось в контексте развития сновидения и сна в начале главы). Путь «сверху» – это путь Пересмотра, которому посвящена целая глава в этой книге. В этой главе я дополню практику Пересмотра с точки зрения подготовки ко сну ясности. Путь «сверху» почти всегда дается параллельно пути «снизу», возможно с некоторым отставанием, или, напротив, с некоторым опережением. Путь от центра – «от сердца» – это в принципе «путь Гения». Пожалуй, в этой книге меньше всего сказано об этом пути. Могу лишь сказать, что необходимо «любить ближнего», или «любить Бога», но это не совсем соответствует жанру этой книги. Подобные наставления – удел религиозных источников, а также, возможно, весьма специфических книг, близким к религиозным источникам, книг не содержательных, не «для мозга», а скорее «для души», т.е. – «для сердца».

Реально, путь «снизу» и «сверху» сосуществуют параллельно и чередуются. Мы начинаем обычно с чего-то одного, но почти всегда приходим к другому тоже. Это почти неизбежно, как неизбежны чередующиеся этапы, когда мы «вляпываемся в болезни» и когда мы «берём себя в руки». Как неизбежны отдых и деятельность, медитация и катарсис и т. п. (об этом подробнее в Приложении «Медитация и Катарсис»).

Общая Подготовка Сосудов

В контексте вышесказанного я предлагаю следующие упражнения подготовки сосудов, которые мы наиболее часто делаем на Группе. Упражнения будут даваться примерно в том контексте, в каком давалась информация и соответствующие термины, а также отчасти в той же и последовательности. Некоторые упражнения подходят ко многим темам, т.е. являются более универсальными и более значимыми. А некоторые упражнения практикуются только в конкретном контексте какой-либо цели или задачи сна. Некоторые же упражнение будут существенно дополняться в контексте сна Ясности. И еще, чем проще и естественнее упражнение на любом этапе, тем оно эффективнее. В конечном итоге, любая подобная практика дает силу импровизации.

Терминология. Импровизация Эксперимент в практике – это результат лёгкого и чистого отношения к себе, это умение посмеяться над жёсткой предопределенностью, т.е. над собой. Импровизация в практике отличается от эксперимента над собой и другими, отличается тем, что в импровизации мы всегда знаем, что мы делаем, даже когда мы делаем что-либо в первый раз. А в эксперименте мы слепы. в практике – это результат дурости, доведённой до отчаяния, а порою и до абсурда. Импровизация – это результат ясности и внутренней силы.

Итак, прежде всего рассмотрим . Стоит отметить, что наиболее значимые и приоритетные технологии начального уровня развития человека относятся к ядру. Понятие «ядро» – это интегрирующее представление о сосудах «нижнего дома». С другой стороны, ядро – это энергетическая матка, которая на уровне кармического сна соответствует биологической матке у женщин. У мужчин же ядро культивируется как потенциальный центр, как чакра, или как нижний даньтянь у даосов. Поэтому упражнения на цент для женщины и мужчины на уровне кармического сна отличаются. техники ядра

Женщинам на этом уровне сна на порядок проще – женщины являются потенциальными сновидящими в силу того, что обладают биологической маткой. Конечно, речь идет о полноценных женщинах, причем полноценных и биологически, и психологически. Более того, на уровне кармического сна, т.е. обычного сна для женщины биологическая и психическая целостность идентичны. Например, социологические исследования показали, что для женщины самореализация и самоидентификация во многом обусловлены телесностью. Здесь речь идет о «социальных» женщинах, т.е. о тех, кто находится под тотальным влиянием социальных программ. Т.е. маловероятно, что телесно неполноценная женщина будет чувствовать себя полноценной женщиной вообще, и даже полноценным человеком. Для мужчин подобное заявление менее очевидно, – оно может характеризовать только так называемых , т.е. по сути акцентированных на телесность. Эта тема будет продолжена в разделе о тантрических принципах. истероидных мужчин

Сразу после того, как мы встали с постели, ещё будучи сонливыми, но уже в позиции стоя, сделайте глубокий вдох, при этом руками потянитесь вверх, спину слегка выгните. Затем следует максимально глубокий выдох, руки опускаются и упираются в колени, живот втягивается к позвоночнику, создавая своеобразный . Затем следует пауза, после чего мягко выпрямляемся и ложимся на спину. Тело расслаблено, ум сосредоточен на ощущениях в теле и, возможно, на ассоциациях уходящего сна. В этом упражнении можно делать до 3-х вдохов и выдохов, и только после третьего выдоха следует задержка и замок. Дыхание может производиться как носом, так и ртом: например, можно дышать носом, но последнюю часть последнего выдоха сделать ртом. Если, лёжа на спине, появится спонтанное желание изменить позу, то не следует этому сопротивляться. Упражнение в идеале делается сразу после того, как Вы встали с постели и, по возможности, на абсолютно пустой желудок. Т.е. не стоит ничего есть и даже пить, и стоит сходить в туалет, освободить мочевой пузырь и кишечник. В реальности, может получиться две фазы этого упражнения. Первая непосредственно сразу после поднятия с постели. Эта фаза, кстати, спровоцирует, помимо осознанного пробуждения, также желание сходить в туалет. Вторая фаза выполняется после туалета. Здесь уместно экспериментировать. замок

Также стоит обратить внимание на то, насколько приятно выполнять данное упражнение и как Вы себя чувствуете после. Важно: не должно быть никаких неприятных ассоциаций по поводу практики! Тогда прекратите практику до следующей фазы луны. Последняя инструкция больше касается женщин, а также тех мужчин и женщин, кто чувствует себя после данной практики излишне сексуально возбужденным. Это упражнение можно делать и сидя, но более эффективнее оно стоя. Но всегда стоит выполнять его на пустой желудок, т.е. утром, после, а также (и лучше) во время самого пробуждения. Если вы голодаете, то лучше не экспериментировать.

В литературных источниках по Пранаяме аналоги этого упражнения называют «Уддияна-Бандха» («направленный вверх, или взлетающий, взмывающий замок»), или же «Бандха-Трайя» («тройной замок»). Последнее название более корректно в том смысле, что при этом упражнении рефлекторно задействованы два других замка, которые, однако, можно усиливать и намеренно. Эти замки: наклон подбородка к груди и лёгкое напряжение горла; а также втягивание в себя промежности и лёгкое сокращение генитальной и тазовой диафрагм.

, или вращения животом в разные стороны, восприятие приятного, тёплого, тяжёлого в нижней части живота дополняют данное упражнение, либо же могут являться его модификациями. Танец живота шара

Следующее упражнение направлено на все сосуды, как ранние, так и поздние. Оно позволяет разогнать застоявшиеся энергии в сосудах и активизировать в сосудах янские энергии. Это . Утром, лёжа в постели, не спешите автоматически встать, или, что чаще делают активные люди, – вскочить. Начинайте потягиваться так, чтобы чувствовать, как застоявшиеся во сне энергии начинают растекаться по всему телу, распределяются между ранними и поздними сосудами. Представьте своё тело как , и что энергии растекаются по всему этому кокону, а не просто по биологическому телу. При этом энергии будут способствовать гармоничному пробуждению: ярость, возможно, будет выделить проще, но радость всё же предпочтительнее. Впрочем, и ярость, и радость имеют солнечное происхождение даже в смысле происхождения слов, обозначающих эти понятия. энергетическое потягивание энергетический кокон ярости и радости

То же делается примерно и вечером перед сном; не спешите залазить под одеяло. Возможно, удобнее и комфортнее упражнение будет делать рядом с кроватью на подстилке или на ковре. Выделю также следующие элементы.

– Движения должны быть во всех степенях свободы. Т.е. начинаться на спине, на животе, на боку.

– Движения должны быть симметричны. Т.е., например, если потягивание идет в виде переката с положения спины на один бок, то следующее потягивание должно быть таким же, но с перекатом на другой бок. Лучше всего, когда потягивание начинается с того бока, который соответствует открытой ноздре (об открытых ноздрях, как встать «с той ноги» будет говориться в главе о тантрических принципах).

– Также движения должны быть «центробежными». Т.е., например, в начале движения руки в замке на груди, а в конце движения руки раскрыты «веером» в разные стороны. Или, в начале движения тело сжато в клубок, в эмбриональную позу; в конце движения тело прямое, а спина даже слегка выгнута. Т.е. энергетический кокон как бы расширяется, «раскрывается» в движении.

– Движения должны быть естественные, т.е. вспомните, как вы на самом деле спонтанно потягиваетесь, и делайте упражнение с такими же ощущениями. Также лучше отпустить себя в потягивании, чем чрезмерно контролировать каждый элемент потягивания.

На Группе мы практикуем так называемые . Это удобный комплекс, который позволяет достичь систематичности, автоматизма и соответствует всем вышеприведённым принципам энергетического потягивания. Семь потягиваний следующие: два потягивания с положения спины набок в разные стороны; два потягивания в положении на обоих боках; два потягивания с положения на животе набок в разные стороны; одно потягивание в положении на животе, где совершаются продольные движения наподобие движений гусеницы. «7 потягиваний»

Для наглядности понаблюдайте, . Можно такое созерцание кошки также считать упражнением. как потягивается кошка

Выделяется два основных отличия энергетического потягивания от обычного спонтанного потягивания. Впрочем, я буду говорить не об отличиях, а об еще 2-х особенностях энергетического потягивания. : энергетическое потягивание мы практикуем сознательно ради определённых целей, а также задачи воздействия, прежде всего, на ранние сосуды; и : энергетическое потягивание выполняется утром и вечером, причём одинаково и ради одних целей, как будто и нет никакой разницы между засыпанием и пробуждением, между сном и бодрствованием. Первое второе

Энергетическое потягивание – это, по сути, . Его основная цель – активизировать энергии и разогнать их по всей энергетической карте. Как техника существует и , или просто . Это как утренняя, так и вечерняя техника, но утром она выполняется сразу после энергетического потягивания, а вечером – перед потягиванием. Движения идут в порядке: ладони, лицо, руки, ноги, туловище. Иногда, как, например, в случае повышенного давления или личных конституциональных и других особенностей, начинать можно и порядке: ладони, лицо, туловище, руки, ноги, но всё же стремиться нужно к первому варианту, т.е. к ядру. А такие проблемы, как, например, гипертония нужно решать отдельно от науки сна – до или вместо науки сна, но не после… Для массажа рук и ног принципы следующие. внутренний энергетический массаж внешний энергетический массаж энергетический массаж

– Движения идут от центра кистей к центру груди, и от центра стоп к бедрам и далее по направлению к надпочечникам.

– Энергетический массаж выполняется «энергетическими руками», которые проникают «под кожу» – внутрь суставов, мышц, связок, костей.

– Энергия втирается в мышцы круговыми и поступательными движениями.

– Энергия как бы «вбивается» в суставы по направлению к ядру. Т.е., мы мягко простукиваем ладонями кисти, локти, плечи, стопы, колени, бёдра.

– Во время энергетического массажа мы совершаем движения соответствующими участками тела (работают связки), усиливающие ощущения от массажа. Например, если мы массируем плечо, то мы позволяем плечу слегка двигаться в такт массажу.

Для массажа туловища принципы следующие.

– Работа идет с ранними сосудами нижнего уровня. Поскольку ранние сосуды, расположенные в грудной клетке, вовлекаются в массах рук. Основные такие сосуды – это почки, печень, селезёнка. Для тех, у кого проблемы с желудком, мочевым пузырем и желчным пузырём, активно вовлекаются и эти сосуды.

– Сначала тыльной стороной кистей. Движения круговые – центростремительные, т.е. энергия как бы вкручивается по спирали в почки. Энергия почек – страх и благоговение – направлена в себя. При этом можно легко мысленно направлять вдох в почки. Также можно лечь на спину и приподнять ноги и таз, так чтобы кисти упирались в почки, а локти в пол. От классической йогической «березки» это упражнение отличается тем, что не требует прямого вертикального удержания ног, зато руки должны упираться именно в область почек или надпочечников. В этом упражнении можно попеременно переносить вес туловища с одной почки на другую. массируем почки

– Затем . Можно действовать по тантрическому принципу активности правого или левого канала, описанному ниже, но для начала лучше начинать с печени. массируем печень или селезёнку

Для печени движения, обратные движениям почек, т.е. энергия как бы рассредоточивается вращением от центра печени по всему объему. Энергия печени – ярость и гнев – направлены вовне. При этом мы легко мысленно направляем выдох в печень, или через печень, а тело слегка изгибаем вправо.

– Для селезёнки движения более нейтральные. Т.е., энергия гоняется от центра на периферию органа и обратно не круговыми, а радиальными движениями, или движениями, как если бы Вы рисовали звезду. В селезёнку можно направлять и вдох, и выдох поочерёдно. Земная горизонтальная энергия селезёнки, как основа, направлена в разные стороны. Тело слегка изгибаем влево.

– лучше массировать как печень. При этом тело слегка согнуто вперёд. Желудок

– также массируем как печень. При этом сокращаем и расслабляем генитальную диафрагму, как бы втягиваем гениталии в себя и снова их отпускаем. Мочевой пузырь

– Вместе с генитальной диафрагмой, как правило, сокращается и тазовая диафрагма. Это массирует . Так, можно направлять энергию дыхания по кишечнику. кишечник