Читать книгу: «Голография Дыхания. Семь Духов Судьбы и Четыре Смерти», страница 7

Дыхание и Телесность

К внешним сосудам фундаментальных эмоций, по большому счёту, относится всё внешнее тело человека, то есть, помимо рук и лица, и другие части тела, а также кожа, кости, связки и сухожилия, кровеносные сосуды и т. п. Но, именно руки и следующее по значимости лицо явно отражают эмоциональные состояния и в жизни, и в голотропном дыхательном процессе.

Что, в принципе, не удивительно: голотропное дыхание суть отражения жизни. Более того, уверен в следующем: если при глубоком дыхании (или попросту при гипервентиляции) дышащий лишён всяких объяснений руководителя по поводу этого процесса, то есть лишён попросту обратной связи с ведущим, как говорится, ничего «извне», то такой психоделический процесс суть отражения жизни в самой сжатой и интенсивной форме – и ничего другого, ничего лишнего… Хотя, такая модель психоделического процесса не всегда желательна для дышащего, честно говоря… Самая яркая ситуация, отражающая данное высказывание, это – гипервентиляционный невротический синдром, когда гипервентиляция начинается спонтанно в ответ на сильное эмоциональное давление со стороны, например, доминирующего партнёра. Так вот, и в случае данного синдрома всё, что происходит с человеком, суть отражение его жизни, в первую очередь, суть отражение его проблемы. Эти симптомы есть не начало заболевания, а начало выздоровления – на это указывает и сам Станислав Гроф. Только важно, чтобы такой процесс был запущен сознательно, так, чтобы не было реакции избегания симптоматики глубокого дыхания, а также не было реакции избегания самого глубокого дыхания. Поэтому, присутствие ведущего Всего этого процесса всё же важно.

Подтверждение всего сказанного выше мы находим всякий раз в практике глубокого дыхания, причём, независимо от языков описания, то есть независимо от метода. В нашем методе Последовательного Катарсиса, уверен, это подтверждение даётся в естественной, непротиворечивой и весьма изящной форме. Просто потому, что наш Метод задаёт именно последовательный катарсис (а не «спонтанный процесс» в своей непредсказуемости и методологической слепоте).

И, более того, любая телесная психотерапевтическая работа так или иначе отражает всю жизнь, как жизнь (вполне допускаю) отражает родовые травмы, да и сами травмы (что тоже можно допустить) отражают нечто происшедшее «ранее», но это уже тема другого трактата… Речь идёт о том, что глубокие формы дыхания есть самая интенсивная из всех телесных форм психологий, психотерапий и форм самопознания.

Не желая быть голословным, докажу последнее утверждение очень простым сравнением.

Человек не может быть без еды до 49 (!) дней (по крайней мере, среднестатистический невротик). Без воды человек не может, как утверждают апологеты сухого голодания, до двух недель (и то при условии, что такие длительные сроки сухого голодания требуют, как минимум, влажного воздуха). А вот без самого воздуха человек не сможет протянуть и несколько секунд (в случае йога, допустим, нескольких минут, что не столь принципиально для нашего сравнения). Значит, катарсис, связанный напрямую с дыханием, более эффективен, чем другие «метаболические катарсисы», например, «пищевые», «двигательные», «термические» и пр. А уж то, как с помощью дыхания катарсис достигается – это уже дело техники и мастерства, будь то гиповентиляция лёгких или гипервентиляция, или же чередование того и другого… Могу также сказать, что многие голонавты отмечают, что уже несколько первых минут первой голотропной сессии дают очень похожий субъективный эффект первых трёх дней голодания, когда проходит фатальное желание поесть и в бодрствовании, и во сне, и наступает ощущение прилива энергетики и жизненных сил. Просто сравните: несколько минут и три дня…

Заявляя «самая интенсивная из всех телесных форм», «более эффективен, чем другие», я имею в виду скорость достижения и очевидность первых результатов, но не конечный эффект терапии или самопознания. Не результат, а процесс. Потому что конечный эффект, или, как часто говорят, интеграция процесса, достигается в течение гораздо большего времени и, если честно, от самого дыхания напрямую уже не зависит – не будем обманывать себя! В нашей Модели это и есть закономерный ход последовательных телесно-физического, эмоционально-динамического и ментального катарсисов, что в итоге и составляет интеграцию с латыни, голотроп (ность) с греческого, или же объединение, целостность, всеобъёмность с русского языка. Все три уровня – дух, душа и тело…

Также хочется ещё раз связать фундаментальные сосуды эмоций и внешние сосуды эмоций, то есть внутренние органы и внешние составляющие тела, или так называемые «ранние сосуды» и «поздние сосуды», или, более изящная даосская формулировка: «сосуды раннего неба» и «сосуды позднего неба». Или, чтобы быть ближе к нашей теме, давайте свяжем две первые цели из трёх целей голотропного процесса. Привожу очень практическое знание мастеров Дао, которое можно легко соотнести с собой любому трезво и объективно мыслящему человеку.

Так, состояние внутренних сосудов будет говорить и определять состояние внешних сосудов, отражающееся также и в определённом ярком внешнем маркере.

– Состояние почек связывается с состоянием костной ткани человека; о состоянии почек также ярко свидетельствует состояние «главной кости» – черепа, точнее, кожного и волосяного покрова. (Перхоть и пр. просто так не появляются…).

– По состоянию печени судят о состоянии связок и сухожилий; ногти есть самое внешнее отражение этой связи.

– Состояние селезёнки определяет состояние мышц; а губы есть «самая яркая мышца». (У людей, занимающихся интенсивным развитием мышц за счёт стероидов, состояние селезёнки часто весьма плачевное).

– Лёгкие связаны и определяют состояние кожного покрова. Волосы на коже – яркий маркер. (Экзема и пр. кожные болезни часто сопровождают бронхиальную астму).

– Сердце, очевидно, определяет состояние сосудов кровообращения. Лицо – зеркало этой связи, а не только «зеркало души», что, впрочем, в нашем контексте можно считать одним и тем же.

И кстати, разные формы дыхания взаимосвязаны как с разными внутренними сосудами, так и с внешними их маркерами. Но об этом мы поговорим позже. Поэтому не удивительно, что при голотропном процессе задействуются сразу несколько планов человеческой природы, как минимум, психика и телесность. Только ещё раз повторяю, что эти планы идут каждый в силу своих частных законов, а не «абы как».

Наконец, дабы избежать ненужных теоретических спекуляций в будущем на тему пользы или вреда гипервентиляции, сразу расставлю все точки над «и». Самая распространённая критика голотропного дыхания и родственных с ним форм психологии (ребёрфинг, холотроп, свободное дыхание и т.п.) заключается в том, что подобные глубинные формы дыхания ведут к деградации нервных клеток и их отмиранию, тем самым ухудшая работу мозга.

И я хочу ответить на эту критику однозначно: «Да! Клетки действительно отмирают…» Но… какие клетки? Есть два момента несовершенства данной посылки.

Во-первых, подобно голоданию, где отмирают прежде всего слабые и больные клетки тела, например, онкологические, при гипервентиляции также отмирают слабые и больные нервные клетки, так называемые «заблудшие клетки», клетки с программой апоптоза – запрограммированной смерти.

И, во-вторых, в течение жизни мы используем весьма ущербную долю всех нервных клеток, всех (!) – в лучшем случае до 10%. То есть, если мы и «пережжём» при голотропе пару-другую процентов нервных клеток, то много «не потеряем» – уж поверьте! И то я загнул с процентами – мы, по сути, вообще ничего не теряем при голотропе, кроме этого самого… апоптоза. Конечно, речь идёт о правильном системном подходе, который, по правде сказать, нужен и в бане, и при массаже, и при голодании, и при еде, при сне, при… и так далее. Я соглашусь с тем, что в данный момент я несколько цинично высказываюсь, но моя «циничность» вполне допустима в противодействии с полуправдой. А полуправда, как известно – хуже, чем ложь… Обман проще увидеть и обличить, чем полуправду (и ещё: у обмана и лицо, можно сказать, дебиловатое, а вот у того, кто что-то недоговаривает – лицо серьёзное, а по поводу «серьёзных лиц» ещё барон Мюнхгаузен как-то высказался…).

Вот и вся «правда» по поводу вреда голотропа и иже с ним…

Но вернёмся к внешним сосудам эмоций. Сейчас я просто хочу сказать, что другие внешние сосуды, помимо рук и лица, не ответственны столь значимо за начальный поверхностный опыт голонавта. Могут быть весьма сильные ощущения в ногах, особенно у женщин, но об этом речь пойдёт в следующей главе нашего трактата.

Физиологические маркеры эмоций

Физиологические маркеры эмоций, по определению, отражают и показывают, какая эмоция находится на фасаде в данный момент, причём, отражают и показывают на уровне параметров телесности. Моменты времени, в течение которого эти маркеры действуют, могут быть как длительные – тогда об этой эмоции можно говорить, что она характерная для данного человека в большей степени, так и короткие – тогда можно говорить, что это просто эмоция на фасаде в данный момент. Может быть, и средний уровень эмоции – не на фасаде, но и не как черта личности, а эмоция ситуативная, то есть зависящая от ситуации в данный момент. Например, при голотропном дыхании у начинающего всегда будет первичен страх и трепет в первые минуты первой сессии дыхания. Но у некоторых дышащих может кратковременно (!) «вылезти» и другая фасадная эмоция, помимо трепета, то есть та эмоция, с которой скорее всего он и пришёл на тренинг, или которая актуальна в данный момент жизни, или то и другое. Но это будет именно кратковременное проявление этой эмоции, и страх всё равно возьмёт своё просто потому, что ситуация первого голотропного дыхания требует проработать страх прежде всего. Или, как мы говорим на голотропе: продышать страх.

Страх всегда первичен в начинаниях, чем бы Вы не занялись в первый раз, тем более, если это занятие не имеет социального поощрения, и/или не описывается терминами существующей культуры. В последнем случае голонавт вообще переживает шок от переживаемого на первой сессии глубокого дыхания, сколько бы он не слышал и не читал о голотропе заранее. Мы так и называем это явление: культурный шок (я прекрасно осведомлён, что антропологи используют этот термин в несколько ином контексте, но на самом деле, механизмы в обоих контекстах идентичны, ведь трансперсональный тренинг и есть, по сути, «другая культура» для современного человека).

Кстати, продышать страх – самое первое и простое определение термина «продышаться». За этим определением следует более сложное, уже касающееся самих физиологических маркеров эмоций.

«Глаза боятся – Руки делают»

Вернёмся к поговорке «глаза боятся – руки делают» – это формула взрослого человека, или повзрослевшего человека. Рефлекс новорождённого уже позади, но тогда что означает эта формула? В любом начинании и ребёнок, и взрослый проходят пять фундаментальных состояний, переживают пять фундаментальных эмоций. Только, в отличие от ребёнка, поступки взрослого движимы не рефлексами и инстинктами, а всё чаще условностями. Упомянув сейчас данное слово – «условности» – я не имею в виду стандартные моральные принципы общества, обусловленные коллективным договором «как жить вместе». Но и в том числе… Условности и есть этот «узелок на память», это промежуточное орудие труда, эти слова, которые находятся между желаниями что-либо потрогать руками и самим действием рук.

Так, руки взрослого человека и наполняются энергиями, которые у каждого взрослого человека будут разными, в зависимости от доминирующей или доминирующих фундаментальных эмоций. И руки будут разными в разное время у одного и того же человека, и у разных людей, причём, в прямом смысле – разная степень напряженности, разное состояние кожи, разная температура. По этим качествам и можно судить о доминирующей эмоции человека в данный момент, а сам человек по доминированию тех или иных качеств своих рук в течение своей жизни может сделать вывод о доминировании какой-либо эмоции в своей жизни, если, конечно, такая доминанта имеется. Ведь мы не всегда рефлексируем по поводу своих эмоций. В психосоматической медицине существует даже такое понятие, как алекситимия – неспособность отслеживать, оценивать и проговаривать свои эмоции. Причём, состояние правой и левой руки могут различаться, не по степени доминирования самих рук (правша Вы или левша), а по степени доминирования эмоций, зажатых в данной руке. Давайте рассмотрим основные состояния рук.

Как говорилось выше, с точки зрения метафизической анатомии в теле человека изначально, то есть с момента рождения, можно выделить области двух огней – лёгкого огня и тяжёлого огня, области двух вод – лёгкой воды и тяжёлой воды, а также область земли. Каждой из этих стихий соответствует часть туловища, или сосуд стихии. Видно, что эти энергетические сосуды делятся, помимо критериев «вода и огонь», также на лёгкие и тяжелые. Сосуд земли (сосуд селезёнки, но не сама селезёнка как орган), хотя и относится к тяжёлым сосудам, на самом деле делит качества других сосудов и качества самого себя на лёгкие и тяжёлые. То есть, его можно считать как бы «серединой» этих качеств, или даже «золотой серединой» – он и цвет имеет жёлтый, и находится приблизительно посередине туловища, и даже где-то в центре тяжести взрослого человека (у детей центром тяжести является центр кишечника, то есть он находится ниже).

Введение мною метафизического рассмотрения не излишне и не случайно, поскольку позволяет изящно систематизировать сказанное раньше о разных состояниях рук, в зависимости от доминирующей эмоции.

Так, тяжёлая вода, то есть страх, делает руки, очевидно, влажными, но также и холодными, потому что огонь вверху – огонь есть активная стихия и всегда стремится вверх. То есть холодные влажные руки отражают страх и трепет. Впрочем, это и всего тела касается – всем известно, что в страхе выделяется холодный липкий пот. Страх вовлекает и сковывает всё тело, он фатален… Просто руки наиболее ярко и доступно это показывают. Потому что это – руки…

Тяжёлый огонь – ярость и гнев делает руки, по определению, тёплыми, даже горячими, как во время драки. В драке руки также и потные, потому что внизу находится, помимо тяжёлого огня, также и тяжёлая вода. Так же, как и тяжёлая вода страха, тяжёлый огонь ярости быстро распространяется по всему телу, но, в отличие от страха, ярость и агрессия активны и могут вызывать по телу самые причудливые картины игры жара и холода, огня и воды. Но тёплые влажные руки отражают ярость, гнев, злость и агрессию.

Лёгкая вода – тоска «веет прохладой» – руки в этом случае холодные. Также руки во время тоски и сухие. Может показаться странным тот факт, что руки сухие, в то время как стихия тоски (сосуд лёгких) водная. На то она и «лёгкая вода», что влаги не чувствуется, вся влага уходит вниз. Лёгкая вода – это облака, туман, пар (по отношению к кипящей воде пар холодный). Итак, прохладные сухие руки отражают тоску и томление.

Наконец, лёгкий огонь – это огонь радости, и руки в этом случае, помимо того, что сухие, также и тёплые. Это самое комфортное состояние для человека, и самое предпочтительное с точки зрения восточной медицины. Например, когда Вы приходите к специалисту аюрведы, то он может, прежде чем Вас опрашивать, сначала выяснить, в каком эмоциональном состоянии Вы пришли, просто взяв Вас за руки. Итак, тёплые сухие руки отражают состояние радости, умиротворения, удовлетворения.

Стихия земля не определяет какое-либо конкретное состояние рук, но, земля влияет на то, будут ли у Вас руки тёплые или холодные. То есть земля определяет то, лёгкой или тяжёлой будет последующая эмоция. Этот механизм я ещё подробнее опишу в соответствующих главах о смерти.

Другими словами, огонь рождает тепло и лишь затем сухость, а вот вода рождает влажность и, только во вторую очередь, прохладу. Но сам-то огонь есть активная стихия, в то время как вода есть пассивная стихия. Поэтому и качества тепло-холод первичны по отношению к качествам сухой-влажный (если, конечно, нет экстремальных ситуаций типа «чрезмерная влага отталкивает тепло», или «сухой мороз не так холодит»). С другой стороны, в метафизической анатомии человека и огонь, и вода могут быть и лёгкими, и тяжёлыми. Но всегда, где бы ни были огонь и вода – вверху или внизу, огонь тянется вверх, а вода стекает вниз. Отсюда и многообразие качеств рук.

Что же касается голотропного процесса, то вспомним ещё раз: «глаза боятся – руки делают». Первая цель для новичка – продышать страх. Новичок всегда боится первого голотропного процесса, что бы он сам не говорил, и что бы он даже сам не думал. Просто у всех разная окраска страха, да и возможна другая эмоция на фасаде. И руки это обязательно покажут и докажут. Поэтому и говорят в поговорке: «…руки делают».

Здесь уместно провести иллюстрацию с временами года. Каждому времени года в даосизме соответствует свой сосуд: весне – печень и желчный пузырь, лету – сердце и тонкий кишечник, осени – лёгкие и толстый кишечник, зиме – почки и мочевой пузырь, селезёнка и желудок как бы находятся «посередине года», в реальности, в бабьем лете, то есть в том периоде, когда лето временно возвращается, вытеснив осень. Очень метафизический момент, о котором мы ещё поговорим! Добавлю пока тот факт, что у некоторых языческих племён (например, у славян Инглингов) именно в бабье лето начинался год, точнее, в день осеннего равноденствия, а разбивался у них год на периоды примерно сорока дней, а не месячных циклов (таких периодов, очевидно, в году получается девять), а недели у них длились девять, а не семь дней…

Многообразие качеств рук отчасти проявляется и в других сосудах. Состояние лица тоже можно описывать языком тепло-холод и сухость-влага, и закономерности будут такие же, как и в случае с руками. Да и другие части тела, т.е. другие внешние сосуды могут иметь эти закономерности, но могут быть и исключения в силу специфики самих этих сосудов, точнее, взаимных первичных, вторичных, третичных и прочих качеств, относящихся к этим сосудам. Руки же наиболее ярко и чётко отражают такие закономерности, и назвать их можно, поэтому, именно «маркером эмоций», недаром в даосизме руки называются «управляющими поздним Небом», в то время как почки называются «управляющими ранним Небом», но об этом также ещё будет идти речь.

Совершенно закономерно так и напрашивается вопрос о ногах, в том смысле, что ноги более «весомая» часть тела в плане передвижения, да и в прямом смысле более весомая. Так почему же руки в жизни и в голотропе более яркий маркер, чем ноги? Потому что нога более «сложный» такой маркер, и индивидуальный…

Нога – Огонь наоборот

Если уж быть справедливым к пословице: «Глаза боятся – руки делают», то её стоит дополнить. В народе часто говорят также: «Глаза боятся, а руки, ноги делают». И это будет тоже правильно!

Нога формируется позднее руки и лица. Хотя рефлексы новорождённого имеются и на ногах, но они не основные. Я имею в виду, прежде всего, не саму ногу как часть тела, но ног как энергетическую часть тела. Ведь человек, например, и ходить начинает к году жизни – кто-то на месяц-другой раньше, а кто-то на месяц-другой позже – не суть важно. Главное – ходить мы начинаем где-то к году своей жизни!

Это момент в жизни человека психологи называют «сензитивным периодом» – периодом изменения восприятия и связанной с ним характерной «ломкой характера». Таких периодов жизни человека рассматривается несколько, но нас сейчас интересуют ноги, точнее, период начала хождения. В этот период ребёнок научается быстрее передвигаться (быстрее, чем ползком), а значит, быстрее постигать мир вокруг себя, его деятельность в период от одного до трёх лет в отечественной психологии называется предметно-минипулятивной, а мышление наглядно-образным (а не наглядно-действенным, как ранее). Но, на что я сейчас обращаю основное внимание – нога вступает в «энергетическую игру» позже рук и лица. Поэтому, когда ребёнок начинает «активно постигать» свои ноги, его руки и лицо уже давно ему «принадлежат», а значит, именно рука и лицо берут на себя львиную долю внимания ребёнка и, что очень важно, внимания взрослых. Ноги в это время, помимо того, что привносят дополнительную степень свободы передвижения, параллельно привносят и дополнительные степени внимания, как бы провоцируя руки и лицо на большую активность и, соответственно, на большие запреты со стороны взрослых. Это поразительно напоминает ситуацию с младшим ребёнком в семье – он регулярно провоцирует старших детей на то, что взрослые им часто делают замечания и даже наказывают их за «провинности младшего». То есть, если можно так выразиться, на данном возрастном этапе нога «подставляет» руку и лицо…

И этот факт весьма заметен и ярко отражен на первых же фазах глубинного дыхания. Где же тогда нога? Вернее, когда и как ноги вступают в свой психологический дыхательный процесс?

Во-первых, можно сразу говорить, что позднее. На первых сеансах по голотропному погружению редко когда у новичков присутствуют сильные ощущения в ногах, подобные таковым в руках и на лице. До ног нужно, что называется, «додышаться», предварительно «продышав» руки и лицо. Ведь как и в жизни, руки и лицо находятся «на острие» внимания человека, также и в дыхании, что, впрочем, и очевидно – ведь голотроп суть отражения жизни, но в более сжатой импульсивной форме. Ноги гораздо реже и в меньшей степени открываются, оголяются, даже у совершенно «расторможенных» женщин (а порою и мужчин), даже у тех, кто живёт в мягком или жарком климате. В то время как руки и лицо более «архаичны» в плане внимания к ним, к ногам. Поэтому, и последовательность появления голотропного опыта подразумевает проявления этого опыта сначала в руках и лице, и только затем в ногах.

Во-вторых, сильные эффекты в ногах, такие, как судороги, резкие смены тепловых ощущений и эффекты лёгкости-тяжести происходят далеко не у всех. Потому что запреты на ноги также далеко не у всех.

Немного метафизической анатомии как иллюстрация к сказанному. Нога расположена под центром тяжести человека, и над ногами находится живот. Живот – это, прежде всего, жизнь физическая, жизнь животная, отсюда и сходство звучания, по крайней мере, в русском языке. У славян животворящая жизнь связывается с богиней Живой, и место ей в животе. В животе матка у женщины, также в животе основное энергетическое ядро воина, например, нижний даньтянь даоса. Два огня – лёгкий огонь сердца и тяжёлый огонь печени также объединяются в энергетическом ядре, в ядре жизни. А огонь, как известно – стихия активная, направленная вверх, в поле притяжения Земли. Но человек способен направлять свой огонь жизни и вниз, навстречу Огню Земли, дабы черпать этот Огонь, эту Силу Агни, и не терять своей сакральной связи с Матерью Природой.

В христианской традиции Агнец Божий есть символ Иисуса Христа, то есть того, кто зажигает сердца человеческие. А в восточных традициях есть учение, которая развивали Рерихи, в частности, Елена Рерих. Это учение – Агни-Йога, или Живая Этика, или «Пространственный Огонь» – наука о духовном творчестве человека и о его взаимосвязи с Космосом.

Но сердце, как и душа, и дух человека находятся сверху от живота, а вот нога снизу. Этот сознательный огонь вниз, огонь наоборот, агни наоборот – и есть нога. Проводить огонь жизни к земле на встречу с огнём Земли есть энергетическая функция ноги!

Впрочем, предсмертная агония, конвульсия ног (прежде всего) тоже являются последним огнём жизни, покидающим тело.

Теперь вернёмся к психологии, точнее, к трансперсональной психологии, которая, если смотреть на признание и принятие её в разных странах, до сих пор находится на стыке науки и паранауки, по-моему, в силу своего же определения. Впрочем, мы отчасти затронем и возрастную психологию, и психосоматику, и не только их.

При глубинных фазах дыхания бывают очень сильные ощущения в ногах у женщин (гораздо реже у мужчин), правда, не на первых дыхательных сессиях (что совсем уж редко, но бывает). Особенно это явление характерно для женщин, склонных к полноте. Астеничные, то есть худенькие женщины, напротив, склонны жаловаться на то, что при голотропе длительное время не чувствуют ног вообще. А вот у мужчин эти закономерности вообще полностью отсутствуют, в отличие от женщин, где закономерность между ощущениями в ногах и конституцией тела явная. Но, сразу оговорюсь: бывают и исключения, когда полные женщины во время голотропной сессии какое-то время не чувствуют ног, а худые, напротив, чувствуют сильные вибрации, судороги и пр. Эти исключения скорее подтверждают закономерность, чем нарушают, в силу причины самих ощущений в ногах. А причину эту легко найти в двух факторах, описанных выше, точнее, причина складывается из двух уровней причин.

С одной стороны, запреты на ноги. С другой стороны, нога есть огонь наоборот. Остаётся найти эти запреты и характер этого огня, причём, характерно именно для женщин.

Первые пару лет жизни дети – и мальчики, и девочки получают схожие запреты на руки и лицо, а чуть позднее и на ноги: «туда не ходи, сюда не ходи», «отойди», «не пинайся», «ай-ай, отойди» и пр. Отличия только в темпераменте самих детей и в невротических реакциях взрослых, что опять же взаимосвязано. Это была, можно сказать: «первая волна запретов».

К школе детей настигает уже вторая волна запретов, хотя, скорее, не запретов, а побуждений – побуждения к контролю своих эмоций, выработке учебной мотивации, усидчивости и т. п. Но эти запреты-побуждения распространяются в целом на поведение ребёнка, то есть, по сути, на всё его тело, а не какие-либо его части. Хотя, в некоторых семьях девочкам уже на этом этапе могут сильно акцентировать то, что в других семьях считают явно преждевременным.

Ведь другое дело – «третья волна запретов» – вот это уже действительно скорее телесные запреты, чем побуждения и принуждения. Это – период полового созревания, прежде всего, полового созревания девочек. Юноши, с одной стороны, созревают в массе на пару лет позже, с другой стороны, патриархальное общество позволяет юношам больше, чем девушкам, даже, обращаю внимание, и в весьма свободномыслящих демократичных семьях и обществах. Но и эти два фактора (созревание мальчиков и патриархальность) можно считать взаимосвязанными.

Девушкам накладывают запрет на ноги – запрещают, например, в платье или юбке сидеть, раздвинув коленки, высоко задирать ноги, раздвигать ноги без необходимости. Чего совсем не скажешь о парнях… Парням при этом чаще делают замечания на руки: «не лапай», «не притрагивайся» и пр., и на лицо: «не подглядывай», «не глазей» и пр. Но и эти запреты вторичны и почти незаметны по отношению к запрету на ноги у девушек. В целом, руки и лицо у юношей могут быть сильнее зажаты, чем у девушек, но не очевидно – это явление временное и не повсеместное, и вообще не принципиальное, если сравнивать его с общими ранними запретами для детей на руки и лицо.

По крайней мере, на тренингах по глубинному дыханию феномены на руках и лице у мужчин и женщин определяются в большей степени ранними универсальными и личными факторами, чем половым фактором воспитания.

Можно выделить условно и «четвёртую волну запретов» уже для молодой замужней женщины. Это запрет отчасти общесоциальный, отчасти связанный с конкретным воспитанием и традициями в семье, отчасти и сугубо личный (но, опять же, все эти уровни взаимосвязаны!) – запрет на внимание и половое влечение к другим мужчинам (то есть не к мужу). Запрет этот может существенно «дополнять» предыдущий аналогичный «девичий» запрет.

Наконец, к четвёртой волне запретов может относиться запрет на подавление сексуального влечения и к самому мужу во время беременности и после рождения ребёнка, в силу личных комплексов, бытовых (и не только бытовых) суеверий и т. п. Но, с другой стороны, рождение детей, напротив, может и снять напряжение в ногах у женщины, то есть как бы разрядить предыдущие женские запреты. Последнее встречается довольно часто. Словом, после родов женщины могут как полнеть, так и худеть, в зависимости от того, как роды повлияли на игру энергий в ногах, а следом и на женскую психику. Психика матери, очевидно, отличается и от психики беременной женщины, и от психики женщины до её беременности. Но сейчас нас больше интересует нога как «огонь наоборот». (Эти «волны запретов» нам ещё пригодятся в дальнейших рассмотрениях целостного развития мужского и женского в каждом человеке, независимо от его пола).

Я выделяю разные картины напряжения в ногах.