Комментарии, 332 отзыва

Эту книгу смело можно разбирать на цитаты, тут столько глубинного и простого смысла. Вроде книга рассказывает о жизни одного человека, который искал себя. Но сколько правильных вещей описано так просто и легко, а последний разговор Сиддхартха и Говинды можно просто заучить и следовать его напутствию. ⠀ Я далеко не религиозный человек, но мир древней Индии и времена основания учения Буддизма всегда заставляли мое сердце замирать в предвкушении. Чего?! Да я и сама не знаю, просто это что-то чистое, душевное. И именно в этот мир я погрузилась полностью. ⠀ Жизнь простого сына брахмана Сиддхартха удивительна. Он многое познал, многое увидел. Учение аскетов, любовь куртизанки, богатство и азарт. Но душевный покой он обрёл в мудрости, которая для всех разная. ⠀ Я впервые задумалась о том, что знание и мудрость совершенно разные понятия. Знания мы можем передать, но мудрость остаётся с нами навечно. При чтении много мыслей возникало, что правильно, а что нет... И как ни странно ответ я получила, не в книге, а путём медитации и попытке понять себя. ⠀ Я могу бесконечно писать свои размышления о этой книге и буддизме в частности, кому эта тема интересна непременно стоит прочитать. Герману Гессе удалось передать атмосферу истоков буддизма.

Интересная книга великого язычника (восточное учение), которая показывает путь Сидхархи к его истине по восточному учению, перевоплощения от сына брахмана, подвижника в лесу, ученика куртизанки, торговца, игрока в кости, переправщика через реку к умиротворению. Сидхарха прошел через гордость, любодеяние, стяжательство, плотоугодие ... к отчаянью. И когда он дошел к отчаянью у реки, он нашел тот самый Ом. Этот Ом показал ему, что все идет своим чередом и все суета, все взаимосвязано и находится в единстве : рождение и смерть, смерть и вечная жизнь, грех и святость, горе и радость ... Терпение, пост и рассуждение - были его девизом. А любовь ко всему живому - его истиной.

Каждый для него был учителем, а жизнь его подобна реке, мягкостью и терпением он добивался своего, а законы бумеранга - он познал на своем опыте. Нестяжательство, безгневие, терпение и пост во многом помогают. Когда принимаешь болезненные повороты судьбы, смиряешься и отпускаешь - тогда боль затягивается и вырастает цветок.

Когда ты ставишь цель - найти истину, - не находишь. Истина - вне цели, она приходит сама, когда её не ищут. Научится мудрости можно не только с книг, высоких учений, истина - в просты вещах, - реке, пчеле... они могут поведать куда больше мудрости. Научится истине не возможно - истину можно найти своим путем. При этом нужно уважать путь каждого. Сегодня ты злодей, а завтра святой, сегодня святой, а завтра вор.

Лично для меня книга была интересна тем, что описывала путь человека от погружения в грехи к отчаянью, и выход из отчаянья. В остальном, будучи христианкой с верой в Бога и его Промысел, у меня есть возражения.

Хоть книга и оставила двоякое впечатление, я не пожалела, что прочитала её. В ней достаточно годной философии, читается легко, как минимум благодаря небольшому объёму.

"Сиддхартха" о том, что порой созерцание, смирение, принятие способны дать душе человека гораздо больше, чем метания в поисках смысла. Нужно лишь усмирить беспокойный разум, вслушаться в тишину, сонастроиться с вечным. О том, что важно, как Сиддхартха, избегать одностороннего восприятия. Не быть приверженцем одной идеологии, но быть открытым к разным, объединять их, выбирая из них то, что наиболее тебе созвучно. О том, какую горечь приносит жизнь, когда живешь не своими желаниями, не своими целями, а сообразно обычаям окружающих. О том, как гармонично использовать знания о жизни и опыт жизни. Друг Сиддхартхи посвятил жизнь постижению мудрости и, состарившись, обнаружил, что так её и не понял. "Люди-дети" которые, напротив, стихийно плывут по течению жизни, не осмысливая её - попадают в плен страстей, которые их губят. Сиддхартха испытал на себе эти два образа жизни: он был усердным в познании мудрости, и хотя впоследствии он отказался от духовной жизни и надолго увяз в праздном пустом существовании, именно его былая мудрость помогла ему убежать от пошлой светской жизни и, что самое важное, не жалеть об упущенных годах.

Немало лет потребовалось мне, чтобы утратить силу духа, чтобы разучиться думать... Сколько глупостей, сколько пороков, сколько заблуждений, сколько мерзостей, разочарований, тоски - и всё это только для того, чтобы снова стать ребенком и иметь возможность начать всё сначала... Я должен был пережить отчаяние... Я должен был стать глупцом, чтобы вновь найти в себе атман. Я должен был грешить, чтобы снова начать жить.

О принятии. Людей, сценариев, многообразия проявлений жизни. Если бы я прочла эту книгу до ряда тяжёлых для меня событий, я вряд ли бы поняла смысл этого принятия. Потому что только пережив много боли, учишься смирению принимать с одинаковой готовностью и счастье, и беды, наделять даже малые явления жизни смыслом и быть благодарной за них. А также давать другим людям, не соотвествующим моим представлениям о праведности, право на счастье, сколь бы отличным от моего счастья оно ни было, ибо его цена слишком велика, чтобы осуждать.

...как мне был необходим грех, как нужны были и чувственное наслаждение, и суетность... и нужно было отчаяние позора, чтобы преодолеть сопротивление души и научиться любить мир, чтобы не сравнивать его больше с каким-то мне желательным... неким выдуманным мной типом совершенства, а видеть его таким, какой он есть, и любить его.

Так в чем же подвох этой книги?) Человек, не переживший подобный опыт - когда всё, что было достигнуто, "обнуляется", когда теряешь важную часть жизни только для того, чтобы осознать, что в итоге ничто не важно, кроме самой жизни, так вот, человек, который не прошёл через это, вряд ли настолько же глубоко прочувствует сюжет книги и моральную составляющую.

Собственно, ведь именно в этом заключается посыл самого произведения Гессе - что ни одно учение не поможет понять жизнь лучше, чем опыт. И переживший достаточно невзгод, большую часть посланий, данных автором, уже и так осознал ранее, а тот, у которого главные уроки ещё впереди, имхо, поймёт разве что половину.

Поэтому я, признаться, не знаю, кому будет полезна эта книга. И только лишь поэтому 4/5 :)

Отдельное место занимает в творческой биографии книга Г.Гессе о духовном поиске брахмана Сиддхартхи. Не чужда она мне и не близка. В свое время, лет так 15 назад, она оказала на меня влияние, подтолкнув к поискам смысла жизни. Однако перечитав ее сейчас, понимаю, что многие истины оттуда стали для меня порядком вещей. Тем не менее, отзовусь о романе, как о достаточно положительном (в буддийском и индуистском понимании этого слова) произведении, насыщенном поиском истины жизни, мудрости, самого себя и гармонии с миром.

О смысле жизни, его поиске и поиске своего истинного предназначения в ней.

«Сиддхартха» относится к аллегорическому жанру романа – притчи, в которой повествуется о молодом брахмане по имени Сиддхартха. Открывая ее, уже с первых несколько строк читатель может оценить силу и притягательность данного рассказа. Ведь тема, которая была затронута автором ВЕЧНА, а вот однозначного ответа, которого мы все так усердно ищем, на сегодняшний день НЕТ: «В чем смысл жизни и каково предназначение человека в ней?» Иными словами – данная книга – это поиск истины, духовного перерождения, поиск пути…

Итак, затаив дыхание и уединившись в комнате, я вместе с автором отправилась по стопам его героя. Простой язык, каким описана жизнь героя, давала мне возможность хорошо представлять себе картины внешних обстоятельств жизни Сиддхартха, его быт, одежду, условия, характер взаимоотношений в семье, странствия по свету. Ведь для понимания таких простых вещей, не нужно прикладывать много сил, со многими подобными вещами нам приходится сталкиваться каждый день, и эти явления уже хорошо отфотографированы нашей памятью и легко поддаются воспроизведению. А вот что касается жизни духовной, его взглядов, суждений – здесь требуется некий зрелый подход к пониманию. И если отнестись к этой притчи со всей серьезностью духовно – филосовского подхода, а не просто как к «еще одной истории человека в поиске смысла», то вполне может выйти так, что ваш диалог с Сиддхартхой затянется не на один десяток лет. Однако, ввиду своих религиозных убеждений (я человек православный) я отнеслась к этой истории во многом беспристрастно, однако многие мысли и высказывания автором устами своего героя, мне были очень близки. Они эхом отзывались в моей голове, мыслях, сердце, душе:

«Знание можно передать, мудрость же — никогда. Её можно найти, ею можно жить, ее можно сделать своим парусом, ею можно творить чудеса, но облечь ее в слова, научить ей кого-либо невозможно»

Книга проницательна и очень богата мыслями, касающимися человека ищущего себя, ищущего истину, просветление. Сиддхартха прожил очень долгую, разнообразную, изобилующую событиями жизнь. В поиске Атмана (высшего «Я») он испытывал себя во всех доступных ему сферах жизни: был нищим, странником, зажиточным вельможей, паромщиком, в конец стал отцом, а после святым. И всюду он ощущал некоторую незавершенность, душа по – прежнему не находила покоя...

«И ни о чём другом в мире я не знаю так мало, как о себе...»

У Сиддхартхи можно многое почерпнуть, но научится чему-то новому, пожалуй, нет. Есть ты, и есть он, и у каждого из них своя собственная и неповторимая сущность. И только собственный опыт может сделать тебя мудрым, только за себя, за себя одного, каждый должен решать, должен выбирать, должен отвергать.

«Никакого вообще учения не может принять истинно ищущий, истинно желающий найти. Тот же, кто нашёл, может принять любое учение, любую цель – его ничто более не отделяет от тысячи других, живущих в Вечном, вдыхающих в себя Божественное».

Это восхитительная притча! Пусть я не смогла полностью понять всю её глубину, осознать смысл и прочувствовать идею такой, какая она есть, но в душу "Сиддхартха" запала. Хочется отметить, как написана притча. Едва ли роман про восточную философию может читаться легко как по маслу, если не знаком с индийской культурой, религией. Но у Гессе удалось повествование создать плавным, занимающим и немного сонным. Читаешь, а внутри будто пелена тишины: слово за словом впитываешь, не слыша и не замечая ничего вокруг, есть только ты и Сиддхартха. Вместе с Сиддхартхой ты переживаешь всю его жизнь: вот ты юный брахман, который вроде и поступает правильно, но все равно несчастлив, вот ты ищешь учение, а неожиданно находишь голос своего сердца, вместе с ним влюбляешься в природу, видишь красоту мира, а после испытываешь отвращение к бесконечному круговороту вина, сладострастия, денег, обмана, похоти, оживаешь у реки. А как говорила, смеялась река! Это удивительно, насколько ясно я представила себя на берегу той самой реки, будто вместе с Сиддхартхой и перевозчиком училась у неё жизни, истинной природе вещей. Это было здорово, правда. Такое откровение, но до которого мне ещё расти и расти.

Знаете такой момент, когда ты случайно где-то краем уха услышишь, как рассказывают нечто, что лично тебе интересно, важно и очень даже кстати? Начинаешь прислушиваться осторожно-осторожно и делать свои выводы, что-то подмечать. Так у меня получилось и с притчей. Я искала нечто такое в жизни, что объяснило бы мне всё сущее и несущее, как быть, кем быть, зачем. Лишь недавно я осознала, что то, что мне нужно уже во мне самой, стоит лишь прислушаться к голосу собственного сердца. Это было прямо перед моим носом, но, как верно сказал Сиддхартха:

- Если кто-нибудь очень усердно ищет, - сказал Сиддхартха, - то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью. Искать - значит иметь цель. Находить же - значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели. Ты, достопочтеннейший, видно, и в самом деле принадлежишь к числу искателей, ибо, поглощенный своей целью, не замечаешь многого, что у тебя перед глазами.

Сиддхартртха - настолько красивое, спокойное и умиротворяющее повествование, что я, взявшись за него после бессонной ночи с малышом, то и дело погружалась в полудрёму. Но это вовсе не от скуки, напротив! Мне было интресно, и в процессе чтения стало так приятно, расслабленно-спокойно на душе и в теле, что хотелось ненадолго погрузиться в сладкое забвение. Удивительно светлая книга. И мудрая. И пусть кто-то скажет, что истины в ней прописные, пусть так, но от этого они не становятся менее актуальными. Они вечные. Но мы иногда о них забываем. А Сиддхардха даёт возможность их вспомнить и ещё раз обдумать.

Флэшмоб 2013 (8/10).

Чудесная книга, о которой не надо говорить, её надо читать. Объём её очень невелик, а содержание - бесконечно и безгранично. Жизнь человека во всём её многообразии: поиски и ошибки, очарования и разочарования, ослепление и прозрение, и, наконец, целое религиозно-философское течение, которому посвящены тома и многотомники, - всё это в небольшой повести-притче на 200 страниц. Просто, ясно, легко, сильно. Я даже больше говорить ничего не буду. Просто прочтите. Это не займёт много времени, зато потом долго не отпустит. Я точно знаю, что буду возвращаться к ней снова и снова. Некоторое время назад одна моя знакомая, прочитав роман известной современной писательницы сказала: "Я не знаю, зачем я это читала. Что мне дала эта книга? Чему научила? Какие мысли и чувства она вызвала во мне?". Теперь я знаю, что ей посоветовать.

На каждом этапе жизни каждому отдельному человеку одна и та же притча расскажет о разном.

Для меня эта притча о том, что каждый сам живет свою жизнь – со своими ошибками, со своими устремлениями и своими целями. Невозможно передать свой жизненный опыт ни другим людям, ни своим детям. Мудрость воспитывается опытом своих действий и собственных ошибок, а не передается как знание. Знать что-то не значит быть мудрецом. Как говорится, «другому свою голову не приставишь».

У каждого свой путь. Нужно уметь следовать за своей мечтой и своему пути.

Не ожидала такой восточной мудрости от немца. Была удивлена.

7 из 10

Я люблю Гессе, но, признаться честно, в последний раз читала его давно, а тут - "Сиддхартха", книга по-индийски экзотическая, и при том вполне "гессевская". И если про буддизм я раньше слышала урывками, то через книги это учение начинает для меня раскрываться.

Книга - это история юноши Сиддхартхи, немного о его путешествиях и много - о его Внутреннем Поиске. Сиддхартха родился в семье брахмана, знатного человека, и со временем ему предстояло самому стать брахманом. В юности у Сиддхартхи было все, и все же он чувствует, что ему чего-то не хватает. В назидание прожигателям жизни: вместо того, чтобы "бесясь с жиру", пускаться во все тяжкие, Сиддхартха ищет мудрости. И однажды он, отринув все, что имеет, становится саманой, аскетом. Здесь можно было бы закончить эту историю, но Сиддхартха только в начале своих поисков. Сиддхартхе и его лучшему другу доведется встретится с великим мудрецом - Гаутамой Буддой, но и тут наш герой не успокоится. Он по-прежнему ищет себя.

Дальше...

На всей протяжении жизни Сиддхартха постоянно эволюционирует. В поиске просветления он сменит облик аскета на облик мирянина, торговца, потом попытается побыть отцом, потом будет искать покой в простом труде перевозчика. Сиддхартха производит впечатление человека, наделенного колоссальной внутренней свободой. К примеру, он не задумывается о том, что самане не пристало жить в роскоши с куртизанкой. Он просто принимает этот этап своей жизни. В какое-то время ему нелегко было выкарабкаться из того состояния, в которое он скатился, но он с легкостью отдает свое богатое платье встречному. В конце концов, он находит то, к чему он так стремился. Не нужно было странствовать, искать, нужно было сесть у реки и произнести беззвучное слово слов - Ом. Но это - тот вывод, к которому не придешь просто так, для начала надо прилично пожить. Именно пожив, Сиддхартха приходит к просветлению и к идее любви. Идея любви подтверждает одну вещь: большинство религий в истинной, неискаженной людьми своей сути говорят о любви. В связи с этим меня очень удивляет, почему религии такие разные и, более того, как люди ухитрились так их исказить.

Интересная книга.

"Книжное путешествие"