Комментарии, 332 отзыва

Несколько дней назад на берегу Рейна я наткнулась на большой бук-кроссинг шкаф с очень крутыми книгами. Не удержалась и улетела из Германии с Сиддхартхой Германа Гессе 1969 года. Позже я обнаружила внутри вырезку из газеты 1969 года, выпустившей эту книгу. Потрясающе. К сожалению, мой немецкий не позволил мне даже начать в оригинале, поэтому читала я роман уже на русском в России. В разных аннотациях говорится, что притча была любима битниками, признана жемчужиной постмодерна и много еще стильных слов. Это неудивительно: аллегорические образы нас современных, модный буддизм, философия и около-того. Сиддхартха - сын брахмана - ищет свой путь. Ему встречаются друзья, соперники, доброжелатели, учителя, ученики, а он все пытается умертвить собственное Я и достичь Единства. Герой проходит шесть стадий (брахман, самана, взрослый-дитя, паромщик, отец, святой) на своем пути и, наконец, ПОНИМАЕТ. Времени нет, все едино, как река, существующая одновременно и в устье, и в водопаде, и в спокойном течении, и быстром течении. Все едино.

И когда я закончила чтение, то вдруг осознала, что я уже старая. Что мой путь уже пройден. Что я еще помню себя ребенком, но уже существует мой закат, и он во мне. Честно говоря, мне стало очень плохо. Я свернулась калачом под одеялом и слушала полночи Swans, хотя обычно такого не случается. Думала о том, какой у нас короткий срок, о том, как болезнь подстерегает человека каждую секунду, о том, как мы тратим время на поиски и ничего не успеваем находить, о том, что волноваться не о чем. В последнее время я все чаще ловлю себя на мысли, что треть жизни уже за плечами, а я ничего не делаю, чтоб найти свой путь. Хотя, может быть, мне просто кажется, так как я не предпринимаю решительных шагов Сиддхартхи, а, скорее, сижу на берегу реки и жду, пока по ней что-нибудь проплывет. Я просто говорю себе, что это мой путь. Ну вы понимаете - не очень далеко от компьютера, не очень далеко от друзей, с привычной кроватью и холодильником. Каждую дурацкую жизненную ситуацию я пытаюсь трансформировать в некий жизненный урок. А еще боюсь перемен и жду их. Кажется, с таким подходом не вырваться из цикла бесконечных перерождений. Надеюсь, что через жизнь-две-сто моя душа сделает, наконец, к 23 годам что-то важное для просветления.

Прекрасная, сильная, глубокая книга, описывающая духовный поиск, поиск смысла жизни, человеческого предназначения, гармонии с миром. Неудовлетворенность найденными ответами и приобретенными знаниями толкает главного героя все дальше и дальше по пути познания. Ради постижения Истины он готов много раз круто менять свою жизнь, он не боится все терять и каждый раз начинать сначала - ведь наградой будет вечное блаженство. И в конце концов он находит настоящий ответ и умиротворение. Абсолютно "моя" по духу книга. Очень образна и поэтична, как все, имеющее отношение к востоку, воспринимается и на интеллектуальном и на эмоциональном уровне. Еще одно открытие года благодаря флэшмобу.

Некоторые понравившиеся рецензии: Tayafenix vittorio Omiana

Главный герой этой восточной книги - Сиддхартха – способный и талантливый юноша из касты брахманов, ищущий с детских лет ответы на свои многочисленные внутренние вопросы. "Хорош ли этот мир или нет, есть ли жизнь в нем страдание или благо – это остается вопросом." В поисках ответов он уходит из дома и примыкает к лесным аскетам, подвергает себя телесным испытаниям и внимает их учению. Когда же он почувствовал, что "перерос" их учение, но ответов не нашел, отправляется дальше в путь. "Только для себя, для себя одного я должен составить свое суждение, должен избрать одно, отказаться от другого. Мы, саманы, ищем избавления от Я." Сиддхартха не смог проникнуться учением Будды, хотя сам Гуатама произвел на него неизгладимое впечатление. "Сустав на каждом пальце этой руки учил, говорил, дышал, благоухал, сияя правдой. Этот человек, этот Будда был правдив до кончиков ногтей." Попытка найти ответы в мирской жизни стоила ему нескольких десятков лет в течение которых он познал сладострастие в облике гетеры Камалы, богатство, положение, почет, пьянство, " но улыбка на нем появлялась реже, и мало-помалу на нем запечатлевалось выражение, какое так часто встречаешь на лицах богатых людей – выражение недовольства, болезненности, брюзгливости, вялости, бессердечия", моменты счастья он испытывал в момент бросания костей под воздействием азарта. В какой-то миг Сиддхартха осознал, что самого себя потерял, что путь обретения мудрости был ошибочен, он все богатства оставляет и возвращается к Реке, где много лет назад встретил обычного паромщика. В лице нового немногословного друга-паромщика Васудевы он обретает слушателя, наставника, помощника и нового Учителя. От него он учится чувствовать Реку, разговаривать с ней, слышать ее и доверять ей. "Одному уже тебя научила река – что хорошо стремиться вниз, спускаться, искать глубины." На берегу, в хижине, при трагических обстоятельствах Сиддхартха встречает своего сына и получает горький урок: сын не понимает и не принимает жизни отца, ненавидит и изводит его. "Разве случалось ему до такой степени отдавать кому-нибудь свое сердце, разве когда-нибудь случалось ему любить человека так слепо, с такой болью, не встречая взаимности и чувствуя себя все-таки счастливым этой любовью?" Эта встреча стала самым сложным испытанием для ищущего истины человека, помогла переродиться и в очередной раз переосмыслить свою жизнь. Трудный и мучительный путь обретения себя прошел Сиддхартха, но это был путь избранный им самим, в отличии от пути его друга детства Говинды. На этом пути были соблазны, ошибки, озарения, но единственного чего не было - это сожаления, все события принимались как данность. Мне импонирует идея книги, что "все повторяется, все, что не было выстрадано до конца и искуплено", эта мысль привлекла меня. Попадись мне эта книга несколькими годами ранее была бы твердая пятерка, поставила четыре звезды только за то, что многие истины для меня не новы. Жизнь как ни крути и есть наш самый главный учитель.

Познать мир, объяснить его, презирать его - все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно - научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением.

Ты слишком много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить. Если кто-нибудь очень усердно ищет, то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью.

Удивительная, мудрая книга о жизненном пути каждого человека, о стремлении к истине, развитии души, ума и сердца, о необходимости изменений, каждого нового этапа в жизни, принятии себя самого, целиком, и самосовершенствовании.

Как бездонна эта, казалось, бы совсем небольшая книга! Как плавно повествование уносит читателя в неведомое ему ранее состояние. Душой и телом прожить жизнь чужого, непохожего человека, фантастически далекого от той реальности, в которой мы привыкли жить - вот какую возможность дает Гессе. Понадобилось лишь несколько строчек, чтобы заставить меня раствориться во времени и пространстве, окунуться в бытие иного рода, словом, забыться. Оставить все сущее, тревожащее и пройти вместе с героем путь длиною в жизнь, искать истину, освобождение, спасение, бок о бок. Может быть, шестьдесят лет, может быть, сто. Может быть, вечность. Удивительная книга! Только закончила ее читать, открыла глаза, как будто просидела с закрытыми, и не поверила тому, что увидела: сколько дней, недель, месяцев или лет я читала одну совсем маленькую книгу? Всю жизнь? Не правда, на календаре 17 октября. Всё тот же осенний день. Спасибо гению, что подарил мне отпуск, и сделал так, чтобы я использовала его по назначению: спокойствия во мне теперь с маленькое море. Пусть эта религия, этот поиск себя далеки от меня. Это второй план. Любовь, гармония и простота - вот, что нужно пережить, понять и чему стоит научиться, читая эту книгу.

Со словом «Ом» на устах

Как много дорог приходится пройти человеку ищущему, как много путей преодолеть, сколько всего пережить, чтоб, наконец, обрести гармонию с самим собой и с миром. Об этих скитаниях написал Г.Гессе свой роман, повесть, притчу «Сиддхартха».

Центральная фигура – Сиддхартха – молодой человек, сын брахмана, одареннейший из одаренных, услада очей родителей и всех знавших его, неутомимый и жаждущий знания юноша. Впитав в себя всю мудрость отца и других учителей-брахманов, отправляется на поиски Единого и Единственного, важнейшего. Путь его будет долго, длинною в жизнь, и тернист, многое ему придется испытать и узнать – в аскезе и роскоши, учась искусству любви у куртизанки и отвергая любые учения, беседуя с Гаутамой Буддой и слушая голос реки. Неутомимости ищущего не будет конца, испытать на себе всё, все тяготы и радости, дойти во всём до самой сути и только тогда обрести мир в том качестве, которое удовлетворит именно его, Сиддхартху, его Я.

Любовь, по-моему, важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его – всё это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно – научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением.

В этом весь замысел, в этом и предназначение каждого человека – найти в многообразии всего сущего то, что нужно именно тебе, стать обладателем своего личного высшего знания, претворить его в реальность. И может быть целая жизнь для этого поиска – слишком дорогая плата, но мудрость не входит в наши головы с молоком матери, а именно мудрость и станет в этих поисках главным подспорьем. Да и негоже ребенку обладать величайшим сокровищем. Пуститься по пути Сиддхартхи и хочется, и боязно, но так необходимо для каждого жаждущего, да и просто для каждого существующего. И вот, одной ногой уже ступив на этот путь, понимаешь, что в сравнении с тем, что приобретаешь, жизнь уже не кажется баснословно высокой ценой.

Гессе соткал невероятное по плотности мысли полотно. Нет несущественного, нет лишнего и незначительного, нет случайно оброненных фраз, пышных описаний, бесполезных в своей яркости. Будто лишнее слово нарушит картину призрачной гармонии, разрушит хрупкое очарование восточных учений. Всё – концентрированная мысль и квинтэссенция индийской философии, вытяжка высшего сорта из редкого цветка.

И с губ срывается слово «Ом».

Совершенство.

Повесть-притча. Читала в биографии Гессе, что буддийские монахи были поражены, насколько точно удалось автору, немецкому писателю, передать суть их философии. Вдохновляющая мудрая книга.

Однако мне лично трудно сделать такое мировоззрение частью своего внутреннего мира. Всё хорошо, пока не сталкиваешься с чем-то, что невозможно принять. Единство рассыпается, когда видишь страдания ребенка. И никакая философия тут не поможет. Далеко мне до той самой "ненашенской" просветленности.

Но в любом случае такое чтение очищает и радует душу. Не прочла, но перечитала. В каждом возрасте, думаю, можно найти для себя что-то новое.

История, произошедшая вне временных рамок – она могла в равной степени быть тысячу лет назад, а могла и вчера. Потому что всегда человек будет искать себя и свое место в мире, но при этом редко находить. И странно, но в меньшей степени увидела буддизм – как вне времени она мною воспринималась, так и вне религии. Поиск, искушение, с которыми человек сталкивается на своем жизненном пути, ошибки, которые совершает; непонимание людей; отсутствие одного универсального решения для всех – мне кажется, что эти темы переходящие из одной книги Гессе в другую. С разных сторон рассматривает он их, по-разному подносит читателю, но нечто общее проходит между ними, роднит и делает единым целым. И опять Гессе навел меня на миллион разных и весьма противоречивых мыслей – за что и возвращаюсь каждый раз к его книгам, хотя и не всегда могу сказать, что навеянное им мне нравится.

О романе я впервые узнала из соцсетей комика Севы Ловкачёва, я узнала только название и меня уже заинтересовала книга. И, как часто бывает в моей книжной жизни, сразу поняла, что творчество Германа Гессе мне понравится. Так и случилось. Сиддхартху я прочитала с большим удовольствием. Мне интересно говорить об этом произведении, у него запах расслабляющих благовоний, звук тихих мантр и течения реки, внешность статуй Будды с греющим взглядом. Прекрасное произведение прекрасного мастера.

Путь земного человека всегда полон страданий и тернистых поворотов. Подчас, многим надо дойти до дна, как до морального или ментального, так и до физического, чтобы что-то осознать. В раннем детстве человек воспринимает реальность ТАКОВОЙ, то есть объективной, действительной. Но затем он быстро начинает формироваться под воздействием тех идей и стереотипов, которые навязывает общество и люди. В каждом из нас от рождения заложено определенное зерно. Но вот прорастёт ли оно, расцветёт ли в хорошего человека, приносящего добро и творящего благие дела – зависит от того, какие условия и развилки мы будем выбирать на нашем ПУТИ. Выберем ли мы гордыню, тщеславие, лесть, двуличие, погрязнем ли в пороках и плотских утехах и удовольствиях? Или будем жить по совести, будем благодушными, осознавая причинно-следственную связь каждого нашего действия и условий, в которых мы оказались? Будем ли мы гнаться за эфемерным, раскручивая свой ум до невообразимых оборотов, когда способность различения истины и лжи пропадает? Будем ли одержимы страстям, алчностью, бесцельным накопительством? Или начнём с энергии благодарности, принятия? С осознания того, что все происходящее с нами так или иначе «заслужено» нами же самими. Мы сами строим или обрубаем мост к своей душе, где есть все ответы на все вопросы. Убежать от себя в современном мире очень просто: тебе дадут массу полезных «советов», чем заняться и каким внешним целям следовать, тебя «научат» отношениям, снабдят мифами о том, что «от жизни надо брать всё», поселят в твоей душе чувства зависти, гнева, обиды. Посеют раздор в душе обратив в ту или иную религию, будут всячески сталкивать людей разных мировоззрений, деля их на «верных» или «неверных». «Играя» этими чувствами, можно привести человечество к незатухающим войнам, к вечной гонке за ресурсы, благами и материальными ценностями. И всё это затмевает чистоту сознания, убивает осознанность. Все ответы и поддержка находятся внутри нас. Только мы сами можем помочь себе и только сами можем прокладывать Путь к Мудрости и Свету. В заключение хочу привести цитату из книги о разнице между «искать» и «находить». Я думаю, если прочитать эти слова вдумчиво и осознанно, то многое станет более проявленным. «Когда человек ищет, случается, глаз его видит лишь то, что он ищет, и он не в состоянии ничего найти, не в состоянии ничего воспринять, ибо думает всегда, лишь об искомом, имеет цель, одержим этой целью. Искать – значит иметь цель. А вот находить – значит быть свободным, распахнутым настежь, не иметь цели». Думаю, в этой цитате Гессе закодировал много ценных посланий для нас. Как часто бывает, что мы излишне целеустремленные, но не видим решение в поле своего зрения. Мы держим иллюзорный контроль, на самом деле ничего не контролируя. Действительно, если искать истину только вокруг себя, то ты рискуешь вовсе ничего не найти. Мудрость можно обрести только самостоятельно. Знания могут быть переданы Учителем, но вот «мудрость можно только отыскать, ею можно жить, можно ею преисполниться, творить с её помощью чудеса, но нельзя ни высказать её, ни проповедовать».

~ Julietta Vizer