Комментарии, 332 отзыва

Гессе считал себя более поэтом, чем прозаиком, а также уделял немало времени замечательным акварелям. Так и в "Сиддхартхе": мастер истинно поэтичен и талантливо рисует живые картины природы, людей, трансформации личности. Кто-то скажет, что сюжет банален, а высказываемые идеи не новы, и будет по-своему прав. Здесь важно другое. Движение души, поиск себя, столкновение идеальных представлений о мире с действительностью - эти темы никогда не устареют и, будучи рассмотренными человеком, который, обладает острым умом, а также жизненным опытом, помноженным на мастерское владение словом и способностью отделять зерна от плевел, всегда будут интересны людям развивающимся, творческим, не погрязшим в цинизме. Так или иначе, лично для меня "Сиддхартха" - это книга, которая никого ничему не учит и ничего не навязывает, но рассказывает историю, которую каждый волен трактовать по своему разумению. В этом, на мой взгляд, сила книг Гессе - он предлагает нам вместе с ним поразмышлять на вечные темы, не давая никаких рецептов, уважая ум своего читателя. Такое уважение заслуживает самой сердечной благодарности.

Совсем небольшая, но удивительно мудрая книга! По стилю она похожа на философские притчи востока. Всего на двухстах страницах уместилась целая жизнь Сиддхартхи! Его путь, которым он шел, его истины, которые он постиг.

Вот, к примеру, одна из мыслей, принадлежащих мне лично: мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать другому, всегда смахивает на глупость.

Начиная свой путь брахманом, позже Сиддхартха отрекается от него и становится саманой. Не смотря на то, что он однажды увязает в мирских соблазнах и страстях, Сиддхартха постоянно замечает, что внутри он так и остался самана, что он отличается от других людей. И это отличие делается не в лучшую или худшую сторону, а просто констатируется. Оно есть, помни об этом, Сиддхартха, живи с этим. И Сиддхартха живет, продолжая идти своим собственным путем, постигая все новые и новые истины.

...всякий может достигать своих целей, если он умеет мыслить, ждать и поститься.

Герман Гессе таки нашел смысл жизни. Zatv я бесконечно благодарна тебе за этот совет, который ты не только мне даешь в ТТТ :) продолжай ее советовать другим, эта великолепная маленькая книжка открывает по истине ворота в то, что нельзя обьяснить. Я много читаю про просветление, про пути истины, про духовные поиски. Но иногда мне кажется, что все что я читаю - просто одно и то же разными словами. Слишком много знать, но не использовать это - вот что стало моей обузой. Часто мне хотелось просто послать нахрен все эти учения, сесть под деревом а ля Будда, и наконец найти то, что ищу. Хотя где искать? Как искать? И главное...Что искать?) Много слов и мыслей выдает мне мой неутомимый ум. Много хочет знать, чувствовать, понимать. Мой ум пытается найти то, что невозможно им постичь. Я не знаю, какая жизнь была у Гессе. Но такую книгу человек, пребывающий в сансаре, не напишет. Вероятно и он так же искал, как я. Много цитат взяла для себя. Хотя опять таки...Зачем?) Все самое главное словами не скажешь. Мысли = словам. Не настоящие. Иллюзия, управляющая человеческим сознанием. Мысли управляют людьми, создавая эмоции, выкладываются в поведении. И Сиддхартха это понял. Вместе с ним я прошла сложный жизненный путь такого же человека, как я. Жизнь в поисках. Вместе с ним я нашла правду и вновь ее потеряла. Вместе с ним слушала пение и смех реки, радовалась и огорчалась. Прочувствовала суть буддизма. И конечно же великий звук Ом. Меня, как и Сиддхартху, удивляет и восхищает человечество. Я люблю людей за все, что они делают, как бы это не звучало. Иногда я забываю, кто я и опускаюсь опять в искушения, поддаюсь эмоциям и вновь в сансаре. Но правда неизменной силой возвращает меня обратно "Домой". Отныне эта книга - мой друг. Из нее действительно можно черпать вдохновение :)

what goes around comes around

Удивительный человек этот Сиддхартха. Обычный человек, обычные искания. По дороге он падал и поднимался. И по дороге он забывал куда шел. Такая короткая, маленькая книжка, а сколько в ней ценных, мудрых мыслей. И наверное "передать" эти мысли до конца тоже нельзя - ведь

му­дрость не­пе­ре­да­ва­е­ма. Му­дрость, ко­то­рую му­дрец пы­та­ет­ся пе­ре­дать дру­го­му, все­гда сма­хи­ва­ет на глу­пость. ...пе­ре­дать мож­но дру­го­му зна­ние, но не му­дрость. По­след­нюю мож­но най­ти, про­во­дить в жизнь, ею мож­но ру­ко­во­дить­ся; но пе­ре­дать ее сло­ва­ми, на­учить ей дру­го­го – не­льзя.

Дай Бог каждому найти свой цветок, или же дать своим ранам распуститься в цветок и излучать из себя цвет!

Во истину, есть книги о достоинстве которых можно более-менее чётко рассказать лишь некоторое время спустя, когда эмоции улягутся и останется истинное ощущения от знакомства, как аромат изысканной специи, как послевкусие хорошего чая. Такой книгой стала для меня "Сиддхартха". Признаюсь, сначала скептически отнеслась к ней:"Писатель-немец рассказывает о святая-святых буддизма? что-то здесь нечисто...". Но практически с первых страниц я прониклась этой книгой, казалось, что сам первоисточник открывается мне во всей своей мудрости, даже непривычный язык, стиль неторопливого размышления и философствования стал близким и ничуть не скучным. Удивительно, как в такой маленькой книге вместе с героем проходишь все этапы становления духа и роста человеческой, если позволено так сказать, личности,шагаешь,постигаешь,думаешь.В летней жаре и суматохе маршруток, я окуналась в книгу, словно в воды неспешного и прохладного Ганга, сначала лишь кончиками пальцев, потом по колено и глубже-глубже, пока не нырнула в неё с головой, понимая, что поток мыслей просто захлёстывает. Но, даже захлёбываясь в этом водовороте, я успевала цеплять частички этих мыслей. От сознания, что я могу впитать хотя бы их часть, последнюю страницу книги я перевернула, как мне показалось, не просветлённым, но чуточку другим человеком. Прекрасная книга!

Книга, на которую даже страшно замахиваться со своей рецензией. Но если выражать именно впечатление, то почему бы и нет. *** Больше всего меня поразило то, что по мере чтения ты словно проходишь такой же внутренний путь. Есть ли на Земле человек, который в реальности понял смысл жизни? А Гессе посягнул на самый главный философский вопрос в истории человечества. И, думаю, более чем наглядно нам показал, что считает по этому поводу. ***

Самая сильная мысль, которую я для себя вынесла и с которой абсолютно согласна: миф про "учебу на чужих ошибках" - действительно, миф. Всегда не понимала эту поговорку: учись на чужих ошибках. Это как? Разве есть два абсолютно похожих человека? Почему я должна извлекать опыт из чужих ошибок. Ведь если, грубо говоря, Маша Ромашкина написала сказку и рискнула отправить ее в издательство, а в ответ получила ушат помоев, то почему и я обязана считать: сказки - не моё? Это - грубый пример. Но для меня очевидный. Что для другого ошибка, для меня - польза.

Вот Сиддхартха и проходит свой путь. Разве можно постичь всю тщетность стяжательства (т.е. попыток разбогатеть) на чужом примере? Нет, нужно побывать в этой шкуре самому. Искупаться в богатствах. Забыть про ограничения. Пресытиться такой жизнью. И понять, что внутренний голос угас. Только после этого хочется идти дальше, оставив за плечами ярмарку тщеславия.

То же самое говорит Сиддхартхе и Васудева, когда зашла речь о сыне. Нельзя пройти жизненный путь в чужой обуви. И никакой родитель не подстрахует своего ребенка во взрослой жизни. Каждый должен идти сам, путем СВОИХ проб и ошибок.

Откровением прозвучала речь Сиддхартхи о том, что алкогольное опьянение сродни выходу из тела путем воздержания. Сначала я ахнула. Потом задумалась. И ведь прав же... ***

Я больше ничего пока не читала у Гессе. Говорят, что "Сиддхартха" - самое простое его произведение для восприятия. Но я очень заинтересовалась. И планирую продолжить знакомство с творчеством этого писателя. Потрясена, как он берется за самые глобальные темы.

История странника и искателя, который путем проб и ошибок в конце жизни обретает... ммм... ну, как бы, конец жизни. Всю жизнь он старается ничему не учиться, а просто наблюдать, хотя сам говорит в конце, что учителя у него были - и куртизанки, и купцы, и азартные игроки. И сам он тоже из сына монаха превращается сначала в бомжа, потом в торговца, проходит через все грехи сансары, чтобы внезапно услышать звон в ушах (слово "Аум", прилетевшее откуда ни возьмись) и понять, что надо идти к реке. Дальше он становится дауншифтером и проверяет поговорку про то, что если долго сидеть у реки, можно увидеть, как по ней проплывают трупы твоих врагов. Ну и под конец жизни выдает совершенно ему не свойственное нравоучение, из которого его друг ничего не понимает, но на всякий случай лобызает его чело.

Как говорит сам герой, мудрость в устах одного - это глупость в ушах другого, мол, мудрости невозможно научить. Этим замысловатым способом он оправдывает саму историю - если вы ничему из нее не научитесь, то такова уж природа мудрости. Ну не чертов ли гений?))

Несколько раз начинала знакомиться с сыном брахмана СИДДХАРТХОЙ, которого все любили. Всех он радовал, всем был по сердцу. Только сам себя не радовал Сиддхартха, себе он был не по сердцу. Он хотел испытать себя, освободится от самости. Пройти свой собственный путь познания. Уйти к аскетам. У него была цель - опустошиться, избыть все – жажду, желания, грезы, радости и страдание. Отмереть от самого себя, лишиться своего «Я», с опустошенным сердцем обрести покой, освободив мысль от самости, распахнуться навстречу чуду.

Я не понимала, откладывала книгу. И вдруг однажды, вновь открыла книгу, которая манила, стала читать, стало легко, просто, удивительно ясно, не могла оторваться, не могла расстаться, не могла отложить книгу в сторону. Словно наваждение какое-то, как будто вместе с ним все тоже и со мной происходит.

Когда бросаешь в воду камень, он кратчайшим путем торопится ко дну. Вот так же бывает, когда у Сиддхартхи есть цель, когда он принимает решение. Он ничего не делает, он ждет, он размышляет, он постится, но проходит сквозь мирские дела точно камень сквозь воду, ничего не делая, не шевелясь; его тянет, он позволяет себе упасть. Цель тянет его к себе, ибо он не допускает в свою душу ничего, что могло бы воспротивиться цели. Вот чему Сиддхартха научился у подвижников, вот что глупцы именуют колдовством, полагая, что творят его демоны, ничего демоны не творят, демонов не существует. Каждый сможет колдовать, каждый сможет достичь своей цели, если умеет размышлять, умеет ждать, умеет поститься. К примеру, пост – на что он нужен? На очень многое. Когда человеку нечего есть, самое умное, что он может сделать, - это поститься, не попадая в кабалу случайных людей, он все вытерпит, все сможет.

Небольшая книга дает такой колоссальный духовный заряд, учит, не поучая, объясняет, не навязывая. Главное – это твое собственное мнение, свое суждение, свои мысли. Но откуда они появятся, если не пропускать через себя зло и добро, сочувствие и сопереживание не сделать целью своей жизни, видеть, замечать бедных и несчастных, больных людей. Видеть и уметь помогать. И это очень трудно. Мудрость нужна. Но Мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать, всегда звучит нелепостью. Знание можно передать, а мудрость нет. Ее можно отыскать, ею можно жить, можно ею преисполниться, творить с ее помощью чудеса, но нельзя ни высказать ее, ни проповедовать. И не ждать, что есть такой период в твоей жизни под названием - «когда-нибудь». «Когда-нибудь» - это иллюзия. Время нереально. А коль скоро время нереально, значит, и промежуток, якобы разделяющий мир и вечность, страдание и блаженство, зло и добро, тоже есть иллюзия.

Книга читается и понимается только тогда, когда душа в тот момент распахнута, и времени не существует.

Я говорю то, в чем убедился на деле: передать можно другому знание, но не мудрость. Послеюнюю можно найти, проводить в жизнь, ею можно руководиться; но передать ее словами, научить ей другого — нельзя.

Эта цитата для меня воплощение всей книги. Ведь оно действительно так, мудрость — это не знания, не принципы, не опыты, это так много, что ну никак нельзя передать. Ни словами, ни делами. Вот и с книгой так же. Она мудрая, безусловно очень мудрая. Но нельзя стать мудрым просто прочитав ее. Зато она заставляет задуматься о многих вещах, посмотреть на ситуацию под другим углом и, возможно, когда-то приведет к тому, что мы станем чуточку мудрее. Но главное чему она учит — это тому, что никогда нельзя останавливаться. Даже тогда, когда тебе кажется, что ты уже проиграл и толку от тебя нет. Всегда можно начать сначала. Научиться жить. Любить. И слушать.

Только потеряв все, мы становимся свободными, чтобы сделать все что угодно. Чак Паланик "Бойцовский клуб"

Ибо когда все сгорело, на пепелище зазеленели поля. к/ф "21 грамм"

Герман Гессе с первой же прочитанной мною книги заинтересовал и восхитил; знаете, как бывает, когда читаешь книгу и уже через несколько страниц понимаешь: "это МОЁ". Действие (хотя это слово здесь не совсем уместно) происходит во времена Гаутамы Будды. Юный сын брахмана уходит из дома с саманами и долгое время скитается по лесам. Позже он отвергает все учения с целью найти свое собственное. Он считает, что мудростью поделиться нельзя. С ним происходит многое в его жизни, он учится любить и торговать, но при этом теряет свои главные духовные умения, закрученный заботами мирской жизни. Но все же он возвращается к своему пути и понимает, что все происходило не зря.

Вот что я вынесла для себя из этой книги: Во-первых: все, что происходит - не зря. Пусть даже случаются страшные вещи, пусть вы не идеальны и даже дьявольски плохи - если вы найдете в себе силы понять и принять то, что есть правильно для вас, вы обретете гармонию с собой. Во-вторых: ваши раны, какими бы глубокими они ни были, рано или поздно расцветут. В-третьих: лишь выстрадав все до конца, мы станем свободными. В-четвертых: нужно жить в настоящем, только сегодняшним днем.

...река одновременно находится в разных местах - у своего источника, и в устье, у водопада, у перевоза, у порогов, в море, в горах - везде в одно и то же время, и для нее существует лишь настоящее - ни тени прошедшего, ни тени будущего...

И в-пятых: откройте свое сердце и тогда вы найдете то, что ищете, ибо пока вы заняты поиском, вы не замечаете того, что у вас под носом.

Искать - значит иметь цель. Находить же - значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели.