Комментарии, 332 отзыва

Начала читать и порывалась бросить - не люблю я философскую науку и восточные учения. Но дальше история стала похожа на сказку с моралью. Представьте, есть человек, который всю жизнь ищет свое место в жизни. И не может его найти, потому что, мне кажется, он слаб духом и волей и прельщается то на аскетический образ жизни, то на жизнь, окруженную богатством. Побаловал себя одеждой шелковой, сандалиями добротными и опять стал бедным человеком. И что нужно для счастья? Любовь. А любви то и нет. Нет той любви, которую лелеешь в сердце. И начинаешь ценить упущенное только тогда, когда оно ушло и его невозможно вернуть. Очень понравилось мне значение реки в осмысливании поступков. Но все-таки я повременю с чтением других книг Гессе. Не мой автор, не мое направление в литературе. Время покажет....

Совсем небольшая книга, рассказывающая о буддизме. Такую приятно взять почитать каким-нибудь умиротворенным вечером, желательно на природе, или у окна с видом на кусочек парка, в идеале у реки или моря. Что бы попутно ощущать единство с природой и миром. Тогда эффект от книги многократно усилится и вы ее лучше прочувствуете.

Сюжет строится вокруг парня по имени Сиддхартха, о его исканиях ответов, учений и о том, как он учился у всех и вся. Практически вся его жизнь, уместившаяся в 184 электронные страницы. Но каждая страница наполнена большим количеством смысла и надо читать вдумчиво, что бы его не пропустить. Я достаточно плохо разбираюсь в буддизме, что бы оценивать книгу с этой точки зрения. Но, думаю, это не имеет большого значения, общая суть улавливается достаточно хорошо. Так же мне понравился взгляд на семейные ценности.

Это одна из тех книг, которые надо перечитывать с возрастом.

- 200 страниц на три дня - мой отрицательный рекорд; - Одна глава за два или три подхода - второй отрицательный рекорд на одну книгу. - Ожидала большего, но книга стоящая. Ага. - Она о поиске, и о том, что каждый человек - уже Будда. А мир вокруг - Нирвана. И если мы видим только плохое, постоянно ищем что-то лучшее и более совершенное - это наши проблемы. - Потому что то, что есть, уже достойно любви, мир - уже Нирвана, а человек - уже Будда. - После прочтения становится легче - на немного и недолго, но легче. Ведь тебе только что сказали, что ты - Будда. *Эгоцентризм, самолюбование, хвалите меня семеро* - Перечитывать не буду, советовать не буду, хотя понравилось. - И все равно, чего-то не хватило.

Собрать мысли в осмысленный отзыв тоже не получилось.

Можно ли утверждать после такой книги, что Просветился читая её? Но знаете, все-таки берусь утверждать, что это одна из книг, способных в чем-то изменить человека, заставить его взглянуть на мир по другому...

У реки можно многому научиться

Глядя в ее непрерывно устремляющийся поток, слушая ее голос, вдыхая ее запахи, смеясь вместе с ней... Постой, человек, непрерывно ищущий свою цель! Ведь она уже здесь, давно у тебя в сердце, а в отчаянных поисках - ты ее не заметил...

Мудрость – это было не что иное, как готовность души, некая способность, тайная способность, тайное искусство в любой миг, в гуще жизни, наполнить себя мыслью о единстве; ощущать и вдыхать единство.

Эта книга только разогрела мой и без того неподдельный интерес к буддизму, к востоку. И хоть

Никакое учение не может принять истинно ищущий, истинно жаждущий найти. Тот же, кто нашел, - благословляет всякое учение, всякий путь, всякую цель, ничто не разделяет его больше со многими тысячами других.

- каждый найдет что-то свое в нем.

О, Сиддхартха, ты прошел свой путь - был ты и любимым сыном, и саманом, любовником и развратником, сам познал радость и горечь любви! И всегда прежде всего стремился быть учеником самого себя, понять себя. Что нам дает твоя история - у каждого свой путь, ведь

Мудрость нельзя передать другому. Мудрость в устах мудреца, пожелавшего передать ее другому, всегда обращается в глупость.

Не большая по формату, но огромная по своей мудрости книга. Вроде и написана о пути буддиста , но, как мне кажется, любой человек ищущий духовного успокоения найдет в главном герое себя. Сначала Сиддхархта ступил на путь неофита, как и любой новоночальный христианини хотящий объять необъятное за короткое время. Потом наступает период пресыщения неофитством, и человек отдаляется от Бога пытаясь найти успокоение в мирских развлечениях. И наконец пресытившись жизнью человек понимает, что все, что он делал он делал не правильно, и начинает свой путь опираясь на свою житейскую мудрость. Мне очень понравилась одна истина, она заключается в том, что человек на своем жизненном пути пытается найти мудрого учителя, который укажет ему правильный путь. Но в этих поисках человек не замечает того, что на его пути полно учителей готовых научить благодаря примеру своей жизни.

Если кто-нибудь очень усердно ищет,- сказал Сиддхартха ,- то глаз его становится нечувствителен ко всему, что он разыскивает, и тгода он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он однржим этой целью.

С недавнего времени я стала верить, что иногда книги находят нас сами. Не так давно, просматривая френдленту на лайвлибе, моё внимание привлекла книга под необычным названием «Сиддхартха». Последний раз я точно так же познакомилась с книгой "Тайная история" , которая открыла для меня потрясающую писательницу Донну Тартт. Потому надеясь, что «шестое чувство» и на этот раз меня не обмануло приступила к чтению. К тому же, судя из аннотации, в книге затрагивались две интересующие меня темы – Индия и буддизм.

Начав читать книгу, мне сразу же захотелось узнать больше о её авторе. Со стыдом признаюсь, никогда до этого не слышала о Германе Гессе. И я была очень удивлена, узнав, что писатель родился в семье христианских миссионеров. Что могло побудит немца из православной семьи написать книгу об одном из просветленных, тезка Будды Гуатамы? Ещё меня заинтересовал тот факт, что помимо писательства он также был талантливым художником. Интересно, когда человек проявляет свой творческий потенциал в различных видах искусства. В общем, для меня эта книга стала невероятной находкой уже сразу потому, что открыла нового писателя с биографией и творчеством которого я буду продолжать знакомство в ближайшее время.

И так, перейдем к самой книге. Сын индийского брахмана Сиддхартха не может найти мира в своей душе. Несмотря на любовь близких что-то тревожит его сердце. Его учителями были мудрейшие из мудрейших, но эти знания не позволили ему достигнуть нирваны. Он покидает отчий дом чтобы стать саманом, или проще говоря - странствующим аскетом. С ним отправляется его верный друг Говинда. «Сиддхартха» - это небольшой по объему роман, но в нем заключен океан жизненной мудрости. Я то и дело отвлекалась от чтения, но не из-за скуки, а для того чтобы выписать очередную цитату или подумать о прочитанном. Я наслаждалась каждым написанным словом. Давно мне уже не встречался такой красивый и «живой» стиль написания.

Удивительная мудрость была в этих строках, все знание мудрейших было собрано здесь в магических словах, чистое, как собранный в сотах мед.

Сиддхартха проходит множество испытаний на своем пути, можно даже сказать переживает много жизней в одном теле, и всё же находит то, что искал.

О чем же эта книга? О буддизме? О поиске себя? Смысла жизни? Я думаю, что она обо всем. О том, как найти гармонию в себе, в мире, в окружающих тебя людях. Трудно объяснить её смысл в нескольких словах. Как говорил Сиддхартха:

Знание можно передать, мудрость — нельзя. Ее можно найти, можно ее нажить, можно от нее жить, можно творить с ней чудеса, но высказать ее и научить ей — нельзя.

Потому, если для Вас интересно самопознание, Вы открыты для других религий, Вы хотите открыть для себя что-то новое, возможно даже изменит отношение к жизни, то читайте эту книгу. Но предупреждаю, она способна заглушить весь шум внешнего мира, и окунать Вас с головой в эту прекрасную историю.

"Слова вредят тайному смыслу. Стоит только высказать какую-нибудь мысль вслух, как она уже получает несколько иной характер, звучит немного фальшиво, немного глупо."

Книги, подобные "Сиддхартхе" всегда находят тебя в нужный момент. Ни за месяц, ни через год, а ровно в тот день и тот час, когда ты в них нуждаешься. И как странно, обычно в них нет никакой особо глубинной мысли, нет никаких шокирующих новых знаний. Все, на что способны такие книги и романы, - лишь напомнить читателю о возможно забытых прописных истинах; лишь помочь красиво оформить уже сформированные в сознании читателя новые жизненные выводы. "Сиддхартха" именно такова. Очень хочется процитировать ее всю полностью, да пересказать ее всем своим друзьям. Она такая простая и ладная, такая незаурядная, такая вдохновляющая. История мальчика, аскетизм и максимализм юноши, гедонизм человека-дитя, становление мужа и, наконец, осознание простой истины смысла жизни и вечных поисков. Единство в многообразии. Главный герой маленькой буддистко-немецкой притчи проходит длинный путь самосознания и самоопределения, в течении которого показывает, как сильно может меняться человек и его взгляды на жизнь и смерть, оставаясь при этом самим собой. Более того, даже понимание этого факта, этой простой житейской истины, приходит к нему далеко не сразу. Ведь позволить себе быть искренним во всех проявлениях своей природы может далеко не каждый. И сам Сиддхартха винит себя за излишний гедонизм в определенном возрасте, когда он совсем разучился делать три важные вещи: мыслить, ждать и поститься. В тот момент осознания своих потерянных знаний, его на мгновение пронзает острая мысль о том, чтобы покончить со своим телом. Если даже настолько мудрый человек не всегда может удерживать свое сознание от наваждений Майи, что можно говорить о нас с вами? Самое главное - вовремя прийти к главному, кульминационному, знанию - самое важное это любовь. Самое важное это умение любить себя, людей, мир и всех существ в нем при любых обстоятельствах.

Великолепный Гессе. Одна из любимых фраз из этой книги:"Большинство людей похожи на падающие листья, они носятся в воздухе, кружатся, но в конце концов падают на землю. Другие же- немного их-словно звёзды, они движутся по определенному пути,никакой ветер не заставит их свернуть с него, в себе самом они носят свой путь и закон".

Сложно было понимать прочитанное, и воспринять и осознать полностью я думаю, что так и не смог. С другой стороны книга затронула очень личные темы. Произведение пронизано востоком и религией. Я не знаток религии и глубоко и системно я в религиозных темах не разбираюсь, поэтому прошу не судить строго за ниже приведенный текст. Любой думающий человек задумывается о месте человека в этом мире, о смысле, о том где я собственно нахожусь и что тут происходит? И я тоже. И поэтому, для меня эта книга была важна, как возможный шаг к пониманию мира и себя. Сиддхартха - это прежде всего путь. Путь человека ищущего, пытающегося познать этот мир узнать и познать истину и суть этого мира, самого себя. Путь у каждого свой. И ваша жизнь это тот самый путь. И он идеален. Плохо или хорошо, холодно или жарко, бедно или богато, все именно так и никак по другому. И все правильно. И ни кто ни плохой и ни хороший, ни злой и ни добрый. Это просто путь т.е течение реки. А еще есть такая штука называется сознание. А путь он вроде как Ваш, но он не Ваш, потому как Вас на самом деле то и нет, Я(Вы) это иллюзия , того самого сознания, через которое сознание само себя и познает. Вы сознание, а сознание есть ВСЁ, вот и все!.... Душа моя поет, душа играет в трубы...ля-ля-ля!))

Вступительное слово Я очень мало знаю о буддизме, так что к чтению "Сиддхартхи" была подготовлена плохо. Пришлось ориентироваться по ходу дела, параллельно заглядывая в разные источники, чтобы понимать, о чём идёт речь. Мне просто хотелось получше понять книгу, но в принципе, заслуга Гессе в том и состоит, что с помощью "Сиддхартхи" можно получить какое-то понятие о буддизме и восточной философии, даже если имеющаяся у читателя теоретическая база стремится к нулю.

Тот факт, что читать было достаточно тяжело, текст не выглядел цельным и я быстро уставала, целиком записываю в карму переводчика. К середине романа мне это так надоело, что я нашла другой перевод - и вуаля, процесс пошёл. Если это кому-то поможет: вариант господина Ноткина очень утомителен, ищите другой. Всё, переходим к самому роману.

Никакое учение не может принять подлинно ищущий — тот, кто действительно хочет найти. А тот, кто нашел, — тот может выбрать любое учение, любой путь, любую цель: его уже ничто не отделяет от тысячи других, которые живут в вечном, дышат божественным.

О чём бы ни писал Гессе, он всегда пишет о вечности и бессмертии. Наверное, дело в том, что его интересует человеческий дух, а дух вечен и не имеет ничего общего с бренностью. В мире, созданном произведениями Гессе, люди делятся на сонм Бессмертных, нашедших истину, покой и бесконечное веселье, сравниваемое с холодным смехом звёзд, и на остальных, в большей или меньшей степени продвинувшихся на том же пути. Но если в "Степном волке" основное внимание было уделено людям искусства, чьё бессмертие сохранено в их произведениях и выражается ими, то в "Сиддхартхе" речь идёт о принятии мира и самого себя, о любви к каждой частице мира, о покое, даруемом этой любовью. Сиддхартха не создал ничего, даже учения, потому что "никакое учение не может принять подлинно ищущий" - но при этом он всё равно очень близок к Моцарту или Гёте, упоминаемых в "Степном волке", приведённых к бессмертию именно творчеством. Это два разных пути к одной и той же истине; точнее, путей - по числу живущих, и ни один не лучше другого. Главное, что цель - одна и та же.

"Сиддхартха" - это не классическое описание буддизма. Взять хотя бы тот факт, что Будда Сиддхартха Гаутама в этом романе оказывается двумя разными людьми - отдельно Гаутама, отдельно Сиддхартха! Наверняка Гессе не только в этом отступает от канона, тут нужно мнение разбирающихся в теме людей. Но это и не религиозный трактат, а своеобразная притча - при желании можно было бы описать тот же самый путь, вообще не упоминая буддизм, и ничего не потерять.

Меня очень порадовало, что в "Сиддхартхе" я нашла ответ на один из самых интересных для меня вопросов, касающихся "Игры в бисер". Я часто размышляла о финальной сцене "Игры в бисер", о том, что Гессе хотел ею сказать - что у человека не может быть наставников? Что Учитель, ведущий тебя по жизни - такая же утопия, как Касталия? И вот, читая "Сиддхартху", я обнаружила однозначный ответ, подтверждающий мои мысли:

— Спроси об этом реку, друг! Послушай, как она смеется над этим! Неужели ты действительно думаешь, что ты совершал свои глупости для того, чтобы их не совершал твой сын? И разве можешь ты защитить твоего сына от сансары? Чем же? Учением? Молитвой? Наставлениями? Милый, разве ты совсем забыл ту историю, ту поучительную историю, о сыне брахмана Сиддхартхе, которую ты здесь, на этом самом месте, когда-то рассказал мне? Кто уберег самана Сиддхартху от сансары, от греха, от алчности, от глупости? Разве святость его отца, наставления учителей, его собственные знания, его искания защитили его? Какой отец, какой учитель смог уберечь его от того, чтобы самому прожить свою жизнь, самому в этой жизни запачкаться, самому принять бремя вины, самому пить горькое питье и самому отыскать свой путь? Неужели ты веришь, милый, что этот путь можно за кого-то пройти? Может быть, за твоего сыночка, потому что ты его любишь, потому что с радостью уберег бы его от страдания, от боли, от разочарований? Но если бы ты и десять раз умер за него, ты не смог бы принять на себя даже крохотной части его судьбы.

И ещё одна особенная мысль, на которую нужно обратить внимание. Вся философия этого маленького романа основывается на том, что ничто не достойно презрения, ни над чем нельзя возноситься - не презирай камень у дороги, не презирай разбойника, не презирай куртизанку. Получается, что основа восточной философии - вера в совершенство мира. Каждый на своём месте, всех судьба ведёт к высшему, в каждом разбойнике живёт брахман. Я не смогу передать эту мысль лучше, чем Гессе, могу только сказать, что она меня поразила. Вспомнилась цитата из Лондона: "Каждый человек достоин уважения, если только он не считает себя лучше других".

Заключительное слово Для себя я определяю настоящих писателей, достойных любви писателей, исходя из общего впечатления от их книг. Можно имитировать глубокомысленность, пичкая роман философией и нагромождая символы. Можно имитировать талант, тщательно отшлифовывая каждую фразу, "поверяя литературу математикой". Можно ориентироваться на запросы читателя и жонглировать популярными темами. Но нельзя сымитировать общее впечатление счастья, которое всегда остаётся от чтения по-настоящему гениального автора. Этот критерий не подводит.

Так вот. От чтения Гессе я чувствую себя озарённой светом.