Читать книгу: «Гностицизм и утопия коммунизма»

Шрифт:

I

Великий русский ученый Л. Гумилев открыл роль мироощущений в жизни народов. Он обосновал концепцию о том, что направленность деятельности людей определяется глубинными пластами психики – мироощущением, а политические программы, лозунги, идеологические построения – это лишь внешние проявления. Люди отдают себя служению какому-либо делу (оно, может быть созидательным или разрушительным), руководствуясь не идеями, а идеалами, далекими прогнозами, часто даже ясно не осознанными, своим отношением к окружающему миру.

При этом Л. Гумилев сформулировал принцип биполярности биосферы. Он означает следующее: если брать за точку отсчета природу, то возможны два полярных ощущения мира: жизнеутверждающее (добро) и жизнеотрицающее (зло).

В первом случае, человек ощущает себя частью природы, не противопоставляет себя ей. Жизнь и смерть идут рука об руку, возникает разнообразие, которое передается в психическую сферу, создается искусство, поэзия, наука.

Во втором случае, человек противопоставляет себя природе, видит в ней сферу страданий и их источник. При этом он обязан включить в отвергаемую биосферу и свое собственное тело, от которого необходимо освободить «душу», т.е. сознание.

Существование этих двух полярных мироощущений, а, соответственно, несовместимых поведенческих и психологических структур, прослеживается на протяжении всей истории человечества, что, естественно, влияло и влияет на судьбы этносов.

В результате неприятия мира рождаются очень логичные, красивые и увлекательные теории, оправдывающие неприятие неправильно устроенного материального мира и органического многообразия общественной жизни и их разрушение, теории, способные вовлечь в свою орбиту массы людей и, тем самым, создать антисистему – объединение людей с негативным (жизнеотрицающим) мировоззрением.

Антисистемные теории возникли еще в древние времена. Исследователи считают, что негативное мировоззрение возникло в ходе перехода человечества от матриархата к патриархату, и было тесно связано с поклонением «Великой богине-Матери-Земле», а также с хтоническими змеиными культами.

Затем, при тесном контакте древнегреческого и древнееврейского этносов на Востоке, во времена походов Александра Македонского, возникло такое грандиозное течение, как античный гностицизм (1-IV век н.э.) и позднее, в несколько измененном виде, его ветвь – манихейство (начало III века н.э.), ставшие идеологической основой антисистем раннего средневековья и более поздних антисистем, вплоть до конца XIX века.

В чём же выражалась жизнеотрицающая сущность этих антисистем?

Неприятие материального мира, ненависть по отношению к нему, созданного богом Демиургом. Он – есть изначальное Зло, которое нельзя исправить, поэтому весь материальный мир объявляется злым и не подлежащим улучшению, а подлежащий уничтожению, включая жизнь – ведь тело человека также материально. Души людей Демиург заключает в материальные тела, в которых они страдают, как в тюрьмах и могут освободиться только уходом из материального мира. Главное деяние – избавиться от бремени злой материи и уйти в блаженное небытие.

Неприятие органического многообразия общественной жизни: проповедование всеобщего равенства и свободы; полное отрицание собственности (домов, земли); отмена брака и всех связанных с ним институтов; отрицание семьи, отмена денег; социальная и национальная сегрегация по искусственному принципу; уничтожение, как религиозного, так и государственного установления.

Таким образом, идеология антисистем всегда противопоставляет себя любой этнической традиции, под которой понимается иерархия стереотипов и правил поведения, культурных канонов, политических и хозяйственных форм, сложившихся мировоззренческих установок, характерных для каждого конкретного этноса и передаваемых из поколения в поколение. Накопленной этнической традицией определяется своеобразие каждого этноса и его место в ряду других народов.

Распространение отрицательного мировоззрения в этносе приводит к появлению людей, не приемлющих и ненавидящих все, что составляет духовную суть народа и его историю, во имя светлых идеалов, т.к. почти каждый нормальный человек нуждается во внутреннем самооправдании.

Без сомнения, в известном смысле, известные нам антисистемы, являются наследниками гностицизма – грандиозного жизнеотрицающего учения первых веков нашей эры, которые влияют на нашу жизнь и до настоящего времени.

II

Гностицизм считается наиболее первым ярким примером проявления антисистемы в мировой истории. Несмотря на чрезвычайную пестроту учений, из которых он состоит, все они сходятся на противопоставлении духовного и материального мира, который воспринимается ими как порождение деструктивных сил. Отсюда мироотрицающая настроенность гностиков и, своего рода, ненависть по отношению к материальному миру – черта, ставшая свойством практически всех антисистем.

Первый известный гностик – Симон Волхв из Самарии, упоминается в апостольских Деяниях и это дает нам возможность отнести начало распространения гностицизма к I веку н.э. Существует много разных гностических учений, однако все они в общем виде сводятся к следующему.

В основе мира находится некая высшая духовная сверхсущность, чуждая земному миру, чаще всего обезличенная – она отождествляется с Первопричиной, изначальным Бытием, Плеромой, Предсущим, Первобожеством, Абсолютом, Вечностью, Началом и т.д.

Этот духовный мир совершенен, он находится в целостности и гармонии, и не разделен по половым признакам.

Однако появляется злой бог Демиург, являющийся Эоном, т.е. продуктом эманации (распространения) этой сущности. Демиург, в попытке подражать Создателю, дерзает сотворить лучший мир, чем совершенный и создаёт материальную вселенную, лишенную божественной искры.

Таким образом, Демиург нарушает изначальную гармонию и разделяет весь мир на (непроявленный) духовный и (проявленный) материальный миры. Жизнь в «проявленном» материальном мире невыносима, поэтому высшей целью человека является возврат личности в духовный мир.

Из этого следует – гностицизм по природе своей дуалистичен: благая Первопричина противопоставляется Демиургу, а через неё материальный мир – духовному миру.

Общей чертой всех гностических учений является наличие некоего тайного знания, через постижение которого обретается возможность выйти из-под власти Демиурга и обрести гармонию в истинном непроявленном мире. Отсюда и совокупное название «гностицизм», которое происходит от греческого термина «гнозис» – знание.

Гностическая космология мрачна: «Вселенная … подобна безбрежной тюрьме, чьей сокровенной темницей является земля, сценическое пространство человеческой жизни. Чтобы обрести спасение, необходимо уйти из этого мира. Цель гностических устремлений – освобождение «внутреннего человека» из оков мира и его возвращение к изначальному царству света … Наделённая гнозисом, душа после смерти идёт вверх, оставляя позади сферы физического «облачения», присущие ей. Таким образом, дух, освобождённый от материи, достигает Бога за пределами физического мира и воссоединяется с божественной субстанцией».

Бесплатный фрагмент закончился.

Бесплатно
199 ₽

Начислим

+6

Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.

Участвовать в бонусной программе
Возрастное ограничение:
18+
Дата выхода на Литрес:
15 августа 2024
Дата написания:
2024
Объем:
23 стр. 1 иллюстрация
Правообладатель:
Автор
Формат скачивания:
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,7 на основе 174 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,7 на основе 930 оценок
Текст PDF
Средний рейтинг 4,8 на основе 5 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,7 на основе 733 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,5 на основе 63 оценок
По подписке
Текст
Средний рейтинг 3,8 на основе 8 оценок
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,8 на основе 963 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,2 на основе 30 оценок
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
По подписке
Аудио
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 3 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
По подписке
Аудио
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Аудио
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок