История

Работа первого истинного историка читается увлекательнее, чем Игра Престолов (куда там Геродоту). Хоть симпатии Фукидида явно на стороне Спарты, всё равно чувствуется горечь за судьбу Афин, а описание костров после афинской чумы до сих пор пробирает до мурашек - когда в Индии в 2021 году творилось практически то же самое.

Подвиг первый. Читать месяц и не озвереть. Обогащаемся духовно. Чтобы представить весь расклад, необходимо попытаться различать аркадца от беотийца, керкирянина от коринфянина, фиванца от фракийца...Афинянина от спартанца должен отличать любой, ещё даже не открывая эту книгу. Если любишь исторические хроники, люби и в библиотеку ходить. Понятно, что конкретных имён и уточнений, кто чей сын, полностью не вызубрить, но с помощью комментариев и изучения довоенной ситуации, нужно минимизировать непонимание. Подвиг второй. Не словом, а делом. Прекратить восторгаться человеком, на собственном хребте переносившим тяготы и лишения походов. Если вам автор мнится мудрецом в прозрачном хитоне, грызущим перо и хмурящим чело, то вы глубоко заблуждаетесь. Перед нами исповедь солдата в первую очередь, а во вторую уже ритора. Был, знал, сражался, выжил и решил записать для потомков. К сожалению, привести записи выступлений сторон он не мог, потому даже лаконичные спартанцы у автора предстают отличными ораторами. Но без речей "История" бы стала сухой хроникой, слабо интересной даже ближайшим потомкам Фукидида. Подвиг третий. Оставить неповреждёнными духовные скрепы. Я знаю, что гомосексуализм не считался в Элладе чем-то постыдным. Даже у Геракла был свой Гилас (и это не прозвище члена). Считалось, что учитель передаёт передаёт питомцам знания вместе со спермой. Но помню также моего преподавателя по истории, который говорил об этом, перекривившись. Выгнал меня, когда услышал бурную радость по поводу того, что он не будет нас содомировать, передавая знания. Я это всё к тому, что с 5 в. до н.э. животных мы перестали сжигать, а вот долбиться в зад снова в фаворе. Подвиг четвёртый. Развлекаться хоть чем-то. Казалось бы, форма труда предполагает наморщенный лобик и потную жопу (простите, третий подвиг не даёт покоя). Геродот описывал чудеса и сказочные явления, не гнушаясь ими. Фукидид же видит то, что ест. Поэтому изложение фактов в его исполнении суховато. Зато можно проводить весёлые исторические параллели. Афины и Спарта - это такие Север и Юг в США. Одни насаждают демократию, увлекаясь эмиссией и глобальным надувательством масс, а другие - олигархи, стоящие за старый порядок. Флот против сухопутной армии, бывшие братские союзники против Персии ныне боятся усиления соседа. Подвиг пятый. Кроме войны почти нечего читать. War never changes! Подвиг шестой. Убить Сейлор Мун в Фукидиде. Он несёт возмездие во имя Перикла. Кажется, что последний является стержнем, вокруг которого вращается весь труд. Вначале автор восхищён Периклом и кружком, сложившимся вокруг него, видно, что он бездумно (если хотите, слепо) верит в теорию о том, что в Элладе слишком мало места для двух крупных центров притяжения. Позднее, мы видим, как Фукидид склоняется в сторону мысли о том, что агрессивная экспансия Афин послужила толчком к войне. Это правильно и импонирует. Но есть один большой минус. В речах автору приходится быть всеми, ораторы говорят языком Фукидида. Кроме Перикла, под которого он пытается подделать стиль речи. Духовное превосходство Афин базируется на всём том, что внёс Перикл. Перикл, перикл, перикл...И в Марафоне он тоже победил. Перикл. Великий. Подвиг седьмой. Беситься от идиотских мер веса и выучить, наконец, сколько оболов в драхме и сколько килограммов в серебряном таланте. Зато стало сильно проще при вычислении дани и зарплат. Специально нашёл, что 1 драхму в день получал матрос на судне, на какой-нибудь триере. Подвиг восьмой. Выбрать себе любимцев и ждать их смерти. Однозначно, это Алкивиад и Никий. Парадоксально, но очень любопытно смотреть на два разных метода в управлении. Один из зависти и чувства противоречия начал расшатывать то, что было с таким трудом создано другим. Мир или война? Мягкость и сопереживание или жёсткая решительность? Продолжаю придерживаться мнения, что Афины потерпели поражение (а вы не знали?) именно из-за отсутствия единого стратега. Вот вам и демократия, когда нужна была тирания. Подвиг девятый. Найти того, кого ненавидишь. Для меня это Перикл. Устал от него и пояснил в п.6, почему. Но добавлю кое-что. По факту, он не оставил преемника, того, чей голос был бы решающим среди стратегов. Алкивиад слишком горяч, Никий слишком осторожен. Больше двадцати лет стоять у руля и не подумать о том, что будет в случае смерти? Он же знал качества каждого из стратегов. Не понимаю. Подвиг десятый. Написать эту рецензию. Такую, чтоб без пересказа и цитирования всяких умных статей. Сложно, но можно, Зевс побери!

* Почему 10 подвигов, а не 12, спросите вы? Гераклу 2 не засчитали, пришлось больше потеть. Команда меня любит, поэтому можно было схалтурить.

Советую читать после Геродота. Так уже в голове будет сформирована картина происходящего на тот момент, и как греки докатились до такой жизни) в книге расписаны почти все годы Пелопоннесских войн-знаменитого конфликта между Спартой и Афинами. К сожалению Фукидид умер до завершения войны, но прочить чем закончилось (если вы вдруг не знали )можно у Ксенофонта . Мне книга помогла вникнуть в государственный строй древней Греции, партийные различия, и как эти различия ведут сильно влияют на поведение людей. Забавно , но не удивительно, что огромная часть сражений велась союзниками, а не самими инициаторами конфликта. Как говориться, зачем пачкать руки самому.

О храбрости и подлости мучительный рассказ.

Чем дольше живут на одном и том же месте люди, чем дольше стоят города, чем дольше существуют державы - тем больше разных обид и претензий имеют они к друг другу. От вполне обоснованных, до " а ты меня уважаешь?" В войне же описанной Фукидидом столкнулись две больших державы, с разным государственным строем (демократия и олигархия), с разным племенным происхождением, с, просто таки, массой взаимных обид и претензий. Ой, у них даже месяцы называются по-разному. Итак, с одной стороны Лакедемон, иначе доблестная Спарта со всеми её союзниками, с другой - Афины со всеми своими "союзниками". Как не парадоксально, но олигархическое правление спартанской державы, Пелопоннеса, после прочтения "Истории" кажется более демократичным, нежели демократическое в Афинском союзе. Не смотря на все свои разногласия они ж все-таки жили как-то бок о бок, а потом некий маленький островок, не будем тыкать пальцем в этих придурков (хотя после начала войны их появилось немало с обеих сторон), решило поспорить за один небольшой городок-колонию, которую они не защищали. Городок то всего лиш за защитой в Лакедемон обратился, а они в Афины наябедничали. Судиться в третейском суде никто не захотел, все уперлись рогом и решили разобраться "как мужики", по-быстрому. По-быстрому не получилось, так и завязли все в этой трясине на долгих 27 лет (в циферках оно как-то нагляднее выглядит). Собрались в поход, повоевали и разбежались по домам. Так можно хоть всю жизнь воевать. За столько лет даже умудрились "гнилой" мир заключить, и соблюсти его формально целых шесть лет. Как и в большинстве войн нет здесь среди зачинщиков однозначно правых и виноватых. Были б это просто Афины и Спарта - сказать было бы легче, а так... У каждого в союзниках и данниках столько разных племен и городов, и каждый стремиться за своим интересом. Хотя мне было бы сто крат проще читать, если бы все эти города так часто не меняли своего мнения. Они то переходят от одного соперника к другому, то здаються победителю, то совершают государственные перевороты. И вот пару слов о заключении союзов (афиняне о...):

Что же до лакедемонян, то если вы воображаете, что они чести ради помогут вам, то мы преклоняемся перед вашим прекраснодушием, но не завидуем вашему неразумию. Лакедемоняне сами по себе в большинстве своих внутренних установлений проявляют много доблести. О внешней же их политике многое можно было бы сказать, но лучше, пожалуй, обобщая, охарактеризовать ее так: среди всех известных нам людей они с наибольшей откровенностью отождествляют приятное для них — с честным, а выгодное — со справедливым.

Но и Лакедемон так же говорит об Афинах. Но зато слог какой красивый))). В последнем же случае, при перевороте одна партия просто напросто убивает другую, ну или там в рабство продает, или еще чего.

Пока эти корабли шли, демократы принялись убивать в городе тех из своих противников, кого удалось отыскать и схватить. Своих противников, согласившихся служить на кораблях, они заставили сойти на берег и перебили их всех. Затем, тайно вступив в святилище Геры, они убедили около 50 находившихся там молящих выйти, чтобы предстать перед судом, и осудили всех на смерть. Однако большая часть молящих не согласилась выйти. Когда они увидели, что происходит с другими, то стали убивать друг друга на самом священном участке. Некоторые повесились на деревьях, а другие покончили с собой кто как мог.

А поскольку это времена городов-государств, то становится совсем неуютно, когда вырезают 200-400 жителей города. О политике победителей я вообще молчу. Да и все они неуверенные какие-то, столько неверных стратегических решений, столько неверных политических предположений, столько неудачных военных компаний. Вот и воюют потому так долго. Умиляет, конечно, ситуация с самым большим собранным войском за всю войну.

И в самом деле, никогда еще в Элладе до этого дня не собиралось такого прекрасного войска. Вид его был совершенно поразителен, когда после соединения оно стояло еще у Немей. Лакедемоняне стояли там со всеми своими боевыми силами, рядом выстроились в боевом порядке аркадцы, беотийцы, коринфяне, сикионцы, пелленцы, флиунтцы и мегарцы — отборные воины из каждого города, которые могли бы, вероятно, сразиться не только с аргосцами и их союзниками, но даже с еще более многочисленным противником. Так войско отправилось в обратный путь и, проклиная Агиса, разошлось по домам.

И, черт, они даже не с кем не подрались!!! А самой ужасной частью этой эпопеи была вторая кампания на Сицилию. И не то чтобы ошибок там больше, чем в других сражениях, просто одна ошибка тянула за собой другую. После энного количества сражений начинаешь терять их смысл. Зачем же всё это? Да и я вообще удивляюсь, как там вообще в этой Элладе осталось население после такой войны! Все таки удивительный этот текст пережил больше двух тысячелетий. С кучей дописок и исправлений, прошедший через множество исследователей и переводчиков. Я не могу судить насколько великий Фукидид историк, но для своего времени его труд огромен. Конечно же не без изъянов. Не хватает, например, многих пояснений к именам в "Истории", но трудно что-либо узнать о человеке, который умер, город которого разрушен или же по прошествии многих лет. С другой стороны нет описаний быта, нравов и тому подобное, но я тоже не часто задумываюсь на пару тысяч лет вперед. Осталась только историческая хроника, несколько поучительная и в некотором смысле показательная. В целом конечно неоднозначно все как-то после прочтения, но это война все-таки. Этакий осадочек остается. Поначалу ужасает количество сносок, особенно если про эти события слышала последний раз ещё в школе. Ну и естественно ничего не помню. Вообще сразу же возникает стойкое желание схватится за карту и гуглить термины. Потом как-то уже осваиваешься, привыкаешь. Но к этой книге действительно нужен дополнительный материал! Так что, я надеюсь, вы читаете эту рецензию до того как начали читать книгу.

Старый добрый Фукидид

Как-то ночью говорит:

"Я историю тут вспомнил

Про спартанцев и..." - молчит.

"Может, что-то я напутал

Или написал не ах.

Вам поможет все распутать

Гугл, яндекс и Плутарх!"