Отзывы на книгу «Так говорил Заратустра», страница 2, 35 отзывов
безусловно эту вещь нужно прочитать каждому. Кто-то будет согласен с бессмертным Ницше, кто-то будет с ним спорить, кто-то назовет его еретиком. Что ж, у каждого свой путь. Но разве даже несогласным не интересно посмотреть на мир с другой точки зрения?
Я в восторге от Заратустры! Я с огромным удовольствием читаю!
Эта книга посильнее не только Фауста Гете, но и любого произведения русской литературы и почти всех философских трактатов.
В 20 веке Ницше был не менее влиятелен, чем Маркс, а со смертью марксизма явно стал более популярным, повлияв на десятки крупнейших мыслителей 20 века.
Сначала понимаешь 10% даже с философским образованием, потом 20% – и через годы понимаешь все больше и больше.
Никто из живущих гуру с ним не сравнится.
Ницше прирождённый гений.
Великолепное произведение!
Глубина и суть!
Только для разумных – ибо не для всех ушей это…!
Ницше великий поэт, всё очень образно. Занимательно. Но это не та книга, которую я бы рекомендовала к обязательному прочтению.
Гордыня может пожрать все остальные грехи и прикинуться добродетелью. Я попробовал эту книгу на вкус, и мне не понравилось. К чему призывает эта книга, кроме гордыни, предельного эгоизма и презрения к жалким людишкам? В чем состоят требования продвигаемой автором идеи к желающим последовать этим путем? Боюсь, что только в готовности натянуть на себя маску «сверхчеловека» и преисполниться презрения ко всем остальным.
Для ознакомления с творчеством Ницше пойдет. Философский роман интересен тем, что мировоззрение общей массы людей со времен Ницше не поменялись.
Роман Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» безусловно является вехой в истории философии и литературы и заслуживает внимания читателей. Книга является скорее сборником множества афористически поданных идей, нежели полноценным художественным произведением.
Книга изобилует философскими размышлениями и проповедями главного героя, Заратустры. Форма изложения напоминает Библию, однако у Ницше идеи часто противоположны ей. Превозносится воля к власти, провозглашается идея сверхчеловека как высшей человеческой формы, относительность добродетели, а также упадок христианских догм. Всё это подается через море афоризмов, фраз и лозунгов. Очень торжественно звучащие, они, однако, часто путаны, непонятны и бессвязны, из-за этого очень трудно читать и проследить мысль. В этой связи сюжет, довольно условный, совсем не прослеживается, и по прочтении из-за этой насыщенности сложно сказать, какой именно путь прошел главный герой. При этом не стоит отрицать, что эта книга разжигает внутренний огонь.
Вследствие недостаточной глубины моих знаний в философии я не смог в достаточной мере отследить вдохновителей Ницше и истоки его идей в данной книге и довольствовался тем малым, что могу понять.
По моему мнению идеи Ницше не были верными. Отвержение морали и религии и восхваление не дало результата, но привело человека к потере ориентиров и наращиванию внутренних противоречий. Трагедии 20 века являются ярким подтверждением и квинтэссенцией пагубности идей Ницше. Сам же он закончил свою жизнь в психбольнице - его идеи не только не помогли ему обрести внутренний покой, но и сожгли его разум дотла. В этой связи данная книга является скорее артефактом, через который можно понять философию того времени, нежели реальной инструкцией жизни или призывом к действию.
Предположу, что мой отзыв на самое известное произведение Ницше будет одним большим спойлером, а возможно всего лишь фанфиком и подражанием, потому что это философские размышления по поводу философских афоризмов по поводу вселенских и общечеловеческих категорий. А ещё мой спойлер, может быть, таковым не окажется и не поведает случайному читателю практически ничего о содержании книги "Так говорил Заратустра", ведь мой отзыв — всего лишь проекция понимания прочитанного в рамках моего опыта, культурного багажа и потолка возможностей восприятия. А каждый понимает в меру своей испорченности.
Хотя, если посудить здраво и въедливо, то можно понять, что любой отзыв суть есть проекция его написавшего, и ярлык "спойлер" отображает прежде всего субъективную оценку и видение того, кто этот ярлык нацепил.
Честно говоря, не совсем понимаю, почему Ницше выбрал героем Заратустру для тех идей, что он вложил в уста персонажа... Потому что исторический Зороастр был приверженцем доброго и светлого бога Ахура-Мазды, а мысли и поступки героя книги Заратустры более подобают приверженцу Ахримана, олицетворявшего злое начало мироздания. Легендарный Зороастр был жрецом, праведником, идущим Путем Правой Руки; книжный Заратустра шёл Путём Левой Руки, был созидающим, проповедовал самообожествление и идею сверхчеловека.
Прежде чем прочитать о Заратустре в изложении Ницше, я краем уха слышал о стержне его философии, о сверхчеловеке, о том, что эту концепцию взяли на вооружение немецкие нацисты. Повторюсь: каждый понимает в меру своей испорченности. Кто-то увидел сверхчеловека в себе, в своей нации, почувствовал право управлять стадом единственно по своей воле и желанию. Я же в творении Фридриха Вильгельма узрел метафизический трактат о возможности и исключительно стоящей цели — стать богом самому себе и нести животворящее слово истины некоторым, то есть немногочисленным спутникам, а не всему остальному стаду. Мёртвому богу не надо поклоняться, лучше уподобиться живому богу во плоти, стать им самим. Так говорил Ангра-Майнью, так же говорил книжный Заратустра.
Бог умер, потому что не могут долго жить мёртвая буква и затхлый неизменяющийся образ жестокого дедушки на небесах. Только в изменении и постоянной трансформации есть жизнь.
Заратустра в отшельничестве достиг Вознесения, но из любви к миру вошёл в образ бодхисаттвы и авадхуты и вернулся к людям, вернулся к человеческой форме, чтобы указать путь редким услышавшим. Он окунулся в стаю лысых обезьян в надежде найти среди них тех, кто уже стал человеком, чтобы они могли стать сверхчеловеком.
Человек есть мост, а идущие Путём Левой Руки пророки, подобные ницшеанскому Заратустре, есть проводники по этому мосту. От обезьян и червей к сверхчеловеку. Бог умер, настало время стать богом самому себе, взрастить его, достичь его. Сам себе бог, сам себе судья и сам себе закон. Великая ответственность и сонм непростых решений, ибо, как я уже писал, свобода — самое большое искушение, самое сложное препятствие на пути развития. Нелегок этот путь, потому что жрецов и праведников вокруг немало, и любят они сжигать и распинать инакомыслящих свободных одиночек, ведь праведники такие добрые и благочестивые. Огонь инквизиции — он самый святой и очищающий Землю от скверны, а также это защита бизнеса хананейского бога от конкурентов.
Жрецы будут пытаться сжечь, а толпы обезьян будут бросать вслед грязь и испражнения, но созидающий неминуемо обязан светить, несмотря ни на что, потому что в его природе — светить, не сиять он просто не может, иначе перестанет быть собой. Будь светочем для одиночек, толпа никогда не пойдёт за тобой и не поймёт тебя, но знающие оценят. И это станет великой наградой. Сияй, сверкай, сжигай своим пламенем тёмных и косных, но будь маяком для идущих к сверхчеловеку.
Быть самим себе опорой и главным критерием истины — это трудный вариант маршрута, на котором нет внешних костылей, это удел немногих, доля созидающих одиночек. Ницше, вторя Магическому Мифу, не раз в течение повествования повторяет, что добро и добродетель — это не внешние шаблоны и мнение мёртвого бога, переданное через многократные уста его жрецов-лжецов, а соответствие своему духу и следование своему внутреннему зову. Что идёт в рамках личного пути созидающего — то и есть добродетель для него.
Нет равенства в природе, нет её и во Вселенной. Старшие учат младших, младшие тянутся за старшими, разность потенциалов даёт напряжение и стимул к развитию. Истинное зло и болото деградации несут те, кто проповедует равенство всех людей. Лицемерием окутаны их слова, отец лжи им покровительствует, а мысли их настоящие прячутся за покровом придуманных на коленке обманных лозунгов. Справедливость мироздания вещает и подтверждает делом неравенство. Справедливость слепцов, глупцов и лжецов кричит о равенстве, дабы и все вокруг, и дети малые стали такими же слепцами, глупцами и лжецами. Подобное хочет породить подобное, яблоня хочет видеть яблоко, выходящее из её чрева.
В человечестве добровольные оковы мои, хоть и всем существом устремлён я в небо. Душа и сердце мои летят ввысь, а обязанность и необходимость держат меня на земле. Хоть и приходится закрывать глаза и становиться глупцом, чтобы продолжать жить среди людей.
Человек есть лишь мост, переходная форма от обезьяны к сверхчеловеку, да и то не все вошли в настоящую человеческую форму, не все вступили в истинный Малькут как первую ступень восхождения, многие так и остались сидеть на пороге, по-бандерложьи звеня пустыми словесными ярлыками. Откуда же у переходной формы уверенность в незыблемости и совершенности своих знаний о добре и зле, если они всегда движутся?
Надо отметить, что не во всём я согласен с книжным Заратустрой. И это замечательно, потому что прелесть этого мира в разнообразии. Например, женский пол Ницше-Заратустра явно недооценивал. Плохой дядя, явно сексист. А ещё мне было иногда скучновато при чтении, потому что много песка окружает драгоценные перлы в тексте.
Резюмируя, скажу, что книга непростая для восприятия и понимания. Но мой внутренний мизантроп пищал от восторга.
Засим буду закругляться, иначе рискую написать ещё один философский трактат Пути Левой Руки с названием "Так говорил Лучезар Ратибора по поводу того, что говорил Заратустра по мнению Ницше".
Напоследок зело полюбившаяся мне цитатка:
"Земля, сказал он, имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек»" .
Так говорил Заратустра" - одно из самых известных произведений Фридриха Ницше. Его идеология о сверхчеловеке легла в основу современной философии и продолжает оказывать значительное влияние на науку, культуру и литературу. Эта книга подходит как для тех, кто серьезно изучает философию, так и для тех, кто ищет путь к своему истинному "я"
Невероятно глубокая книга. Чудесный слог и стиль. В начале воспринимать сложновато, но чем больше вчитываешься, тем больше проникаешься идеями. Не со всеми соглашусь, на первый взгляд некоторые могут казаться странными и даже абсурдными, но в контексте исторического периода создания книги они понятны.
