Комментарии, 93 отзыва

Все-таки Эрих Фромм - гуманист до кончиков пальцев и мозга костей, верит в человека и его способность вырасти из вещизма, эгоизма и стремления "все сожрать". Он не останавливается на том, что обозначает проблему, он ищет решение и скатывается в такую безнадежную утопию, что становится жаль его и стыдно самой себя. Первую половину книги стоит прочитать любому, дальше - как пойдет.

Фромм начал за здравие и кончил за упокой.

Фромм изысканно, доходчиво, сам того не понимая (вот за что я люблю его!), доказывает предельный гуманизм христианского учения. Доказывает, что современная модель либерального капиталистического общества самоубийственна. Доказывает, что нужно строить гуманистическое общество. Но не называет вещи своими именами.

За это я готов простить ему даже утверждение о родственности гуманистических принципов христианства, буддизма и марксизма. Даже утверждение о том, что Экхарт атеист, а Маркс религиозен. Даже готов пропустить мимо ушей поиск гуманизма в буддизме...

Но почему бы не назвать вещи своими именами?

Фромм в своей книге сравнивает два мировоззрения, два подхода: иметь и быть. "Иметь" на первом месте стоит обладание материальными ценностями. Человек ставит себя выше других, живя в своей иллюзии значимости. Деньги слава и власть - главные составляющие жизни, так гласит теория. "Быть" - самореализация, раскрытие личности, желание помогать и становиться лучше. Другими словами, мировоззрение "быть" полностью противоположно "Иметь". Если проникнуть в глубину книги, можно понять. что все не так просто. Чаще всего, "Иметь" - мы заглушаем свою боль, недостатки внимания, какие-то личные неудачи и переживания. Выбирая это мировоззрение, мы подчеркиваем свою неуверенность, пряча свое настоящее лицо за маской фальши, за маской "Иметь".

Обладание относится к вещам, а вещи стабильны и поддаются описанию. Бытие же относится к опыту, а человеческий опыт в принципе невозможно описать. Полностью поддается описанию лишь наша persona - маска, которую носит каждый из нас, "я", которое мы представляем, - ибо эта persona есть вещь. Напротив, живое человеческое существо - не некий мертвый, застывший образ и потому не может быть описано как вещь. Фактически живое человеческое существо вообще невозможно описать.

Эрих Фромм в своей работе рассматривает и более глубокое понимание "Иметь" и "Быть" на разных этапах жизни, таким образом показывая, что человек всегда сталкивается с трудностями выбора того или иного мировоззрения (пусть даже и не осознанно). К чему стремиться к "Иметь" или "Быть"? Лично я хочу стремиться к мировоззрению "Быть". Он мне ближе, для меня он менее энергозатратный. В каждом человеке преобладает одно или другое. Некоторые неосознанно (не зная данной философии) тянутся к одному или другому и выстраивая свои жизненные ориентиры, выстраивая свои позиции. "Иметь или быть" была впервые опубликована в 1976 году. Прошло достаточно много лет, а книга все так же актуальна.

Из огромного количества полезных мыслей, мне больше всего понравилась мысль о том, что мы хотим обладать людьми. Это не так уж и плохо быть чьим-то и иметь кого-то своего, это просто стремление к стабильности и безопасности, но по настоящему в безопасности мы находимся когда не пытаемся никого к себе привязать или подчинить. Даже когда к нас нет каких-то плохих намерений, говоря «мы друзья», а не «он мой друг» ты показываешь свой выбор быть другом, а не создаёшь иллюзию принадлежности и постоянности такого явления как дружба. Когда ты выбираешь быть другом и являешься им, ты берёшь на себя ответственность, которой мы так часто пытаемся избежать. ⠀ Мы всю жизнь хотим все иметь и пренебрегаем умением быть и жить активно и осознано. Мы потребляем, пищу, книги, знания, людей... Да все, что есть в нашей жизни, мы потребляем. Я уже уменьшила использование притяжательных местоимений в многих аспектах своей жизни и даже эта замена слов помогла мне отследить, когда я думаю как потребитель. ⠀ Эта книга о том как жить, а не существовать потребляя все, что только попадается на нашем пути. Так же Фромм описал идеальное общество без перепроизводства и желания иметь ненужные нам вещи. Ведь желание иметь всё больше и больше вредит не только самим людям, но, в первую очередь, нашей планете. ⠀ «Иметь или быть» я советую абсолютно всем, так как эта книга заставляет задуматься о многом, в том числе и об экологии. Я буду продолжать знакомиться с другими работами Фромма, пока он претендует на звание одного из моих любимых авторов. Моя оценка 10 из 10

Из названия труда автора сразу становится понятно, о чем пойдет речь: о жизни в модусе бытия и в модусе обладания. И хоть это и философские размышления, они написаны вполне доступным для понимания языком. Такой подход позволяет читателю не только оценить книгу с позиции «нравится – не нравится», но и поразмышлять вместе с автором, в чем-то с ним согласиться, в чем-то нет, что-то осознать для себя, возможно что-то изменить в своей жизни. Именно по этой причине считаю, что данный труд нужно рассматривать с позиции «полезно – не полезно». И, думаю, что безусловно он полезен: он актуален, в чем-то, конечно, утопичен, но определено заставляет задуматься.

Автор подробно описывает признаки жизни в модусе бытия и модусе обладания, черты присущие личностям, живущим по принципам того или иного модуса, но при этом он отмечает и то, что нет личностей с только экзистенциональным типом мышления или только обладательным. Всем присущи и те, и другие черты и только от нас зависит, что преобладает. Э. Фромм поясняет, что не только страсть к накоплению материального является признаком обладательного типа, он также проявляется и в отношении религии, политики, учебы, и даже чтения. К примеру, попытка заглянуть в конец книги – это черта из разряда «иметь».

Пожалуй, нельзя не согласиться с автором, что мы живем в потребительском обществе, где человек все больше одинок, т.к. экзистенциональные черты ушли на второй план. Материальный дух заставляет мыслить исходя из того, что надо иметь больше, чем другие, отсюда страх за свои «блага», отдаление от других людей. Но также соглашусь с автором, что предпосылки к тому, что люди хотят меняться – есть. Все больше людей, которые ищут «радости», а не «наслаждения». Кстати, разница в этих понятиях тоже раскрыта достаточно подробно. Соглашусь с автором, что во многом спасение человечества зависит от того, прейдем ли мы от потребительского общества, склонного к накоплению, истощению ресурсов, где даже политика и религия давно ушли от модуса бытия, к экзистенциональному обществу, в котором будет место состраданию, помощи не для «благотворительности», а искренней и осознанной, где политика и религия не будут методами устрашения законами и внушения чувства вины догматами. Но в то же время нахожу, что все же некоторые моменты в видении Э. Фромма Нового общества утопичны.

Попутно не могу не отметить два момента, которые мне очень бросились в глаза в этом труде: это бесконечное упоминание о том, что смысл идей К. Маркса был извращен и то, что автор осуждает других за то, что не раскрывают, как достичь озвученных идей. В первом случае хочется сказать: сказал один раз, не надо бесконечно повторяться. А во втором хочется спросить: что же Вы, уважаемый Э. Фромм, сами отказались давать «рецепты», как переделать себя и перейти от обладательно-потребительской ориентации к экзистенциональной? Тем более, если считаете, что из вышедших за последние годы книг на эту тему есть очень много вредоносных и обманывающих читателя.

В общем и целом, я конечно согласен. Но считаю, что он несколько перегибает палку:

Во-первых, тем, что сводит вообще все проблемы, какие есть у человечества, к дихотомии иметь/быть. Типа, взял в руки молоток и видит во всём гвозди.

Во-вторых, тем, что доходит до того, что оспаривает вообще некоторые базовые достижения цивилизации, например, говорит, что записывать заметки в блокнот, вместо того, чтоб укладывать всё в голове - зло. Дескать, это суть оголтелое накопление информации, вместо здорового усваивания единственно при помощи своей головы (это тогда ещё не было компьютеров с интернетами, чтоб он сейчас сказал!). Или ещё, позволяет себе усомниться в полезности всеобщего обязательного образования. С такого плана радикализмом я не могу согласиться.

Философская книга, в которой затронута столь близкая для моих размышлений тема: влияния промышленного прогресса на человечество и как духовная бедность соседствует с накоплением и капиталами. Эпоха потребителей-“иметелей” (от слова «иметь»), глубоконесчастных, разобщённых, не имеющих самость, лишь торгово-рыночные взаимоотношения. Каждый индивид выступает одновременно в двух качествах: продавца, и товара. Нужно грамотно продать себя и быть хорошим товаром, что не исключает вероятность исполнения обязанностей не наилучшим образом, важнее эффективная торговля и удорожание стоимости услуг за счёт удачного самопиара. Хорошая подборка и выборка авторских высказываний философов и ученых разных эпох. Глубокий анализ и конкретный путь решения глобального вопроса - рождения нового человека! У Фромма приверженность и лояльность Марксисткой теории коммунистических идей. Рекомендую книгу всем, кто любит читать не только ради развлечения и приятного времяпрепровождения, но и для расширения кругозора, мировоззрения. Пользы ради, вообщем то!

Иметь или быть ( Эрик Фромм)

Чем больше я имею тем больше я существую . Смысл жизни человек ищет сам .

Книга о главном, о нашей жизни. И вот в чём вопрос. Все мы живем по разному, но хорошо жить хотим все. значит есть то что нас разделяет... и это конечно мотив - цель. Чем мы себя мотивируем, какую ставим цель - "Иметь или Быть?" Рулевой наше - эго, всё крутиться вокруг него, Солнце, Вселенная. Или мы часть чего-то глобального, чего-то неосязаемого...того что и сами еще поняли. И абсолютно не важно кто первый, кто последний - целое оно и есть целое. Тогда когда все на своих местах. Эта книга не уводит вас в сторону от дороги жизни, лишь бы заполнить существование какой-то чушью, а жизнь проходит мимо. Понимание этого приходит порой очень поздно. Страшно, когда что-то уже невозможно поменять. Время - его невозможно вернуть, его невозможно увеличит, растянуть. И понимание этого заставляет ставить вопросы ребром , пусть они неудобные, ужасные...но кто мы без ответов именно на эти вопросы?

Наша жизнь - это тесное переплетение желаний материальных благ и внутреннего самоощущения покоя, жажды комфорта внешнего и спокойствия души. Что бы всё у нас было, а нам за это ничего не было) ключевой вопрос вынесен как раз в самом названии этой книге, и он настолько сложен, что рассуждения заняли аж целую книжку. Фромм в данном труде пытается разделить понятия "быть" и "иметь". Пытается объяснить, что для счастья не обязательно иметь миллионы, виллу на берегу океана, и золотой запас в банке. Зачастую данное обеспечение не приносит счастья, оно не панацея от душевных терзаний и ощущения никчёмности существования. Первую часть можно назвать экскурсом в историю. В ней очень интересно преподносятся взгляды на данную проблему многих известных философов, социологов, поэтов... Вторая же часть (большая) представляет собой размышления автора. Фромм в своих размышлениях приходит к тому, что общество у нас - потребительское. Наше общество находится на грани самоуничтожения, с чем я и согласен) Написано достаточно легко и просто, но нужно дозреть до этой книги. Заставляет шевелить мозгами, много хороших мыслей выделил. Автор показывает свою явную неприязнь к капитализму и к деньгам в целом, но также проходиться и по коммунизму), что мешает понимаю того, как же жить в сложившейся социальной структуре, которая вряд ли измениться в ближайшее время. Хотя последние мировые события заставляют задуматься на эту тему! Рекомендую всем, кто пробуждается.