Читать книгу: «Хроники тибетского мастифа. с начала веков до эпохи лайков», страница 3

18:30

После сытного обеда мои люди возвращаются к своим гаджетам и социальным сетям. Я изредка привлекаю на себя их внимание, пытаясь попасть-таки в их аккаунты в виде фотографии.

Тибетцы, народ, который был первым хозяином моих предков, верят, что я, тибетский мастиф, обладаю сверхъестественными способностями. Легенды утверждают, что мои предки и родственники защищают не только материальное имущество своих людей, но и их ментальное здоровье. Сглаз, порча, проклятие – от всего этого человека спасает широкая грудь тибетского мастифа. Даже самого хитрого, прячущегося за маской дружелюбия недоброжелателя, мы, «тибетцы», видим насквозь.

Моя задача, как пса, охранять не только кур с козами или телевизор с музыкальным центром. В мои обязанности, как собаки, корни породы которой уходят в глубокую древность, оберегать своих людей везде и всегда. В том числе там, где меня чисто физически быть не может.

Я не в силах засесть в интернете и проверять каждого, кто тем или иным образом оказывается на страницах членов моей семьи. И все же я могу защитить моих двуногих от сглаза. Для него, как правило, требуется фотография человека. А её, логично, сегодня можно с лёгкостью достать в интернете. Я не могу помешать недоброжелателям завладевать фотографиями моих людей. Но я могу помешать им сглазить их! Когда мой человек выложит фото с моим изображением к себе в альбом в ту или иную социальную сеть, никто, даже самый сильный маг, не сможет посягнуть на благополучие моего двуногого. Все проклятия, сглазы и порчи, какие только успеет привлечь к себе размещённая в соцсети фото моего человека, мое фото отразит обратно – на того, кто посмел покуситься на моего человека. Однако возможной такая защита становится лишь при условии, что хозяин все-таки выложит мое фото.

23:55

Кажется, получилось! Мой человек тыкает планшетом мне в нос. Он что-то кричит о трёх сотнях лаек. Я спросил у Твина, зачем им столько лаек, когда у них, у наших двуногих, уже есть мы? Мой брат-от-другой-матери только пожал плечами.

А Вы? Запостили фото любимой собаки?

Что тебе снится, тибетский мастиф?

В Греции есть всё. Всё здесь находится в совершенной гармонии. Местным обществом правит логика – самая точная и беспристрастная наука из всех когда-либо существовавших дисциплин. Греки разделены на рабов и их владельцев. Мудрейший грек – Аристотель – считает такое положение дел совершенно нормальным. Касте правящих греков он подарил своё имя, произвёдшее новое для греков слово – аристократия.

В учениках Аристотеля числится сам Александр Великий. Современные историки считают, что именно благодаря этой дружбе, мир избежал полного завоевания греческим полководцем. Аристотель привил ученику интерес к природе, её законам и всяческого рода изобретениям для жизни вне законов природы.

В эпоху жизни Александра Македонского мир был куда хуже исследован, чем сегодня. О том, что Земля круглая, «знал» разве что Аристотель. До него тогдашние философы считали, что она покоится на трёх китах и имеет плоскую форму. Не преувеличением будет сказать, что Аристотель сделал из тирана гуманиста. Лекции о жизни и законах природы разбудили в Александре уважение к жизни, а не к войне.

О многом узнал ученик от своего учителя за время таких бесед. И лишь однажды ученик превзошёл своего учителя.

Некий индийский царь подарил Александру Македонскому то, чего в Греции до этого и в помине не было. Ни заморские яства, ни драгоценные камни, ни даже новые территории – ничто из этого не могло конкурировать с таким подарком. В дальнейшем о нём будет писать и Аристотель.

То, что получил в тот день Александр Македонский от индийского правителя, ценно и по сей день. Далеко не каждый житель современности способен позволить себе эту диковинку. Что до Александра, то он попытался изучить подарок вдоль и поперёк. Благо, он с детства отличался от своих сверстников тягой к исследованию природы, нежели удовлетворению телесных побуждений. А потому ему удалось узнать об этом создании самой природы больше, чем кто-либо мог себе это тогда позволить.

Александр покинул свои покои. Он сам не знал зачем, но ему нужно было выйти на свежий воздух. Он миновал все балконы, окна и выходы на улицу. Ноги сами его привели ни то в конюшню ни то в амбар. Казалось, в этих условиях могут жить только звери: ни кроватей, ни посуды, ни хотя бы слуг – ничего в этой части королевского дворца не было. Александр уже развернулся, чтобы уйти, как до его слуха дошёл шорох. Прошедший войны, завоевавший города и страны, подчинивший себе цивилизации человек, он боялся шевельнуться. Шорох усиливался. Македонянину пришлось приложить немало усилий, чтобы повернуться на исходящий из-за его спины шум.

Там, в глубине этой то ли комнаты, то ли хлева, стояло три накрытых мешковиной короба. Александр сделал шаг вперед. Копошение во всех трёх коробах усилилось. Будто там, в покрытой мешковиной клетке, скрывается что-то чуждое даже самым просвещённым философам Греции как дня сегодняшнего, так и времени завтрашнего. С каждым новым шагом Александра шорох становился всё отчётливее. Казалось, этим звуком проникся воздух помещения – он был вокруг Александра, пока, наконец, внезапно не стих.

Сандалии великого полководца, завоевателя мира, уткнулись в одну из клеток. Пальцы ног ощутили тёплый пар, шедший из-под мешковины. Александр сорвал грубую ткань с клетки.

Казалось, внутри неё живет сама тьма. Что-то чёрное, колючее, дышащее, находилось там. Бесформенная тьма, хаос – вот что Александр Великий увидел в той клетке. В порыве гнева он сорвал ткань с оставшихся двух клеток. Там на него уставились две пары горящих, светящихся в темноте глаз. Налитые кровью, испепеляющие всякого, кто придётся Существу не по нраву, они наблюдали за Александром.

Существо, которое Александр увидел первым, приобрело форму. Вместо хаотичного «нечто» на грека смотрела ещё одна пара глаз, от которой по бокам свисали уши, переходящие в туловище, а из-под него, массивного и пушистого, по всей клетке растянулись лапы, может медведя, может тигра. Всяких тварей под солнцем видел Александр в своих походах, целью которых было просвещение необразованных жителей мира греческой культуре и философии, однако, подобное он увидел впервые.