Читать книгу: «Спаситель», страница 2

С одной стороны, все это печально и ужасно. Большинство этих мучеников – не бесстрашные евангелисты, погибающие во время проповеди Евангелия, а беженцы и переселенцы (в основном, женщины и дети), умирающие в страхе и смятении не столько из-за веры, сколько из-за своей национальности, места проживания и т. п. Большинство из них не бросают на съедение львам, а оставляют гнить в тюрьмах и лагерях для беженцев.

С другой стороны, в этом есть что-то замечательное. Христиан преследуют, потому что они похожи на Иисуса. Вообще, нередко гонения даже способствуют тому, чтобы верующие еще более уподоблялись Христу (Флп. 3:10–12). Христиан начинают притеснять, когда Евангелие отвоевывает у мира его территорию. Из всего этого напрашивается вывод, что усиление гонений является свидетельством того, что христиане все больше уподобляются Иисусу и все усерднее о Нем благовествуют. Именно так обстоят дела на протяжении последних ста лет. Евангелие проникло на вражескую территорию и продолжает распространяться все дальше и глубже. Чем больше мы проповедуем, тем больше нас преследуют. Чем больше нас преследует, тем больше Церковь уподобляется Христу. Такое чувство, что Царство Божье, словно по спирали, с возрастающей силой устремляется к победному концу, к возвращению Христа. Некоторые специалисты по всемирной евангелизации утверждают, что растущие гонения станут тем самым ключевым фактором, который через растущее благовестие, в конечном итоге, приведет к возвращению Христа.

Все это кажется сущим безумием. Получается, что чем больше Церковь убивают, тем быстрее она растет. Да, это кажется нелепым, но статистика подтверждает, что дело обстоит именно так. По-моему, Иисус Сам говорил об этом следующее: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». Именно так все и происходит.

Участвуя в Христовых страданиях

Сначала прочитайте эти четыре главы целиком. Поверьте, они того стоят. В конце концов, слов Самого Иисуса в них – больше, чем во всем остальном Новом Завете! По мере чтения составьте три списка:

1. Стихи, где Иисус говорит о Своем уходе;

2. Стихи, где Иисус поручает ученикам завершить Его дело даже перед лицом гонений.

3. Стихи, где Он обещает им Святого Духа.

Теперь загляните на сайт служения «Голос мучеников» http://vom-ru.org или на сайт журнала «Фома» (http://foma.ru/goneniya-na-hristian-segodnya-2.html) и познакомьтесь с материалами о гонениях на христиан. Те, кто владеет английским языком, могут также зайти на сайт www.persecution.net

2
От Сына к Духу

Перед тем, как послать Церковь в мир, Христос послал в Церковь Духа. Сегодня нам необходимо соблюдать тот же порядок.

– Джон Стотт

Текст Писания: Ин. 14–17 – Для заучивания: Ин. 15:13–14

Источник подлинной силы

Дэвид Хаксли числится в Книге рекордов Гиннеса в весьма необычной категории: как чемпион по перемещению самолетов. Например, 15 октября 1997 г. он побил собственный рекорд в сиднейском аэропорту Маскот, в Австралии. Он надел на себя упряжку, к которой был прикреплен пятнадцатиметровый стальной канат, а второй конец каната прикрепил к передней части Боинга-747 весом 187 т. Твердо уперевшись ногами в посадочную полосу, Хаксли наклонился вперед, потянул изо всей силы, и, всем на удивление, смог сдвинуть авиалайнер с места и за 81 секунду протащить его на расстояние 54,7 м. Что и говорить, настоящий Супермен!

Церковь похожа на тот самый Боинг-747. Если запрячь несколько очень сильных человек, они, наверное, смогут протащить ее на небольшое расстояние. Альтернативно, мы можем молиться и верить, что Бог заведет в Своих детях «пламенные моторы», и Его Церковь взлетит на крыльях Святого Духа, легко преодолевая тысячи и тысячи километров.

Общий обзор отрывка

Иисус поручает апостолам продолжать начатое дело в Его отсутствие. Понятно, что им, мягко говоря, понадобится помощь. Они плохо готовы к исполнению стоящей перед ними задачи. Однако помощи Святого Духа им будет более чем достаточно. Надо сказать, что одно упоминание о Духе сразу вызывает целую уйму вопросов и споров, от Троицы до говорения на языках. Однако здесь мы не собираемся предлагать богословские рассуждения на эзотерические темы. Наша цель – узнать Самого Духа. Иисус послал Своего Духа, чтобы поддержать наши благовестнические усилия, и по мере того, как мы исполняем Великое поручение Христа, Дух будет оказывать нам очень реальную помощь.

Размышляя о страстях Христовых:

 В чем вы полагаетесь на Святого Духа в повседневной жизни?

 Чему вас научил живущий внутри вас Утешитель?

 Какие перемены произошли в вашей жизни благодаря действию Святого Духа?

 Какие сферы своего разума и чувств вы не даете Духу изменить?

Толкование текста

На протяжении всей этой речи Иисус неоднократно упоминает Своего коллегу, Святого Духа. Прославление Господа станет подготовкой для Его Духа. Иными словами, когда Божий Сын завершит Свое земное служение, его тут же подхватит Святой Дух. Вознесение Христа будет переходом к сошествию Духа, Который придет, чтобы завершить установление Царства.

Понятно, что роль Духа огромна и многообразна, и сейчас не время пускаться в полное биографическое описание третьего Лица Святой Троицы. Однако мы попробуем кратко суммировать все, что Иисус обещал ученикам во время их последнего разговора в горнице. В конце концов, именно здесь Он больше всего говорил о роли Святого Духа в исполнении Великого поручения. Поэтому давайте посмотрим на Духа с двух сторон: 1) кто Он такой и 2) что Он делает.

Кто такой Святой Дух

У Святого Духа в Библии несколько разных имен, но в этом отрывке Иисус чаще всего называет его Утешителем. Четыре из пяти употреблений имени «Утешитель» в Новом Завете находятся именно в этих трех главах (Ин. 14:16, 26; 15:26; 16:7; 1Ин. 2:1), и это немаловажно. Что же это значит, что Святой Дух – Утешитель? Тут надо сразу отбросить все представления о том, что мы приходим к Нему, как к психотерапевту, со слезами выкладывая Ему все, что накопилось на душе, а Он внимательно нас слушает, и от этого нам становится легче. Роль Духа состоит вовсе не в том, чтобы помочь нам справиться с душевными расстройствами, и уж конечно, не в том, чтобы нежить наши чувства и потакать нашим слабостям. Святой Дух невыразимо добр, но мягким Его, пожалуй, не назовешь. Он напорист, требователен и неумолим, и если вы стали объектом Его любви, то смело можете ожидать серьезных затруднений и неудобств.

Нет, Святой Дух – вовсе не Небесный Психотерапевт. В оригинале слово «Утешитель» происходит от двух греческих слов со значением «подходить, идти рядом». Дух – это то Лицо Святой Троицы, которое швартуется рядом с нами, пока мы несем в мир Божье Царство. Его роль – нечто среднее между тренером и юрисконсультом. Он предоставляет нам нужную информацию и вдохновляет на нелегкое дело благовестия перед лицом гонений. Он нас учит, тренирует, оснащает и, когда нужно, исцеляет.

Интересно отметить, что в трех из четырех случаях за словом «Утешитель» следует фраза «Который от Отца исходит» (14:16,26; 15:26). Нам словно бы говорят: «Не переживайте, ребята: Тот-Кто-Будет-с-Вами-Рядом все это время был с Богом. Поэтому Он может дать вам все необходимое снаряжение и информацию, чтобы выполнить Христово поручение». Святой Дух – не зеленый новичок, а Сам Бог и достойная замена Иисусу. Благодаря тесной связи с Отцом и Иисусом (14:18; 15:26; 16:7), Он связывает нас воедино с Троицей (см. 16:15). Это глубокое богословие и непроницаемая тайна, в которой, тем не менее, есть необыкновенная простота и нежность. В конечном итоге, это значит, что, оставшись без Иисуса, мы не останемся одинокими сиротами (14:17). Если Святой Дух неразрывно связан с Отцом и Сыном, значит, с Ними связаны и мы с вами. Одним словом, посреди враждебного мира Святой Дух связывает нас с Богом.

В других местах Нового Завета эти взаимоотношения называются помазанием (1 Ин. 2:20, 27) и печатью (2 Кор. 1:22; Еф. 1:13; 4:30) ². Мысль тут такая, что Дух каким-то образом запечатлевает Себя на нашем духе в знак того, что мы принадлежим Богу. Благодаря Духу мы имеем непосредственный доступ к Христу, к самому Его разуму (1 Кор. 2:16). В этих отрывках подробнее поясняется то, о чем Иисус говорил ученикам в горнице. Мы общаемся с Богом посредством живущего в нас Христова Духа. Эти взаимоотношения Отца и Сына настолько крепки, что они, по сути дела, вечны (Ин. 14:16). Миру такой уровень близости с Богом совершенно непонятен и недоступен (14:17). Короче говоря, Святой Дух делает нас Божьими детьми (см. Рим. 8:14–17).

Что делает Святой Дух

Прежде всего, Святой Дух является для нас учителем. Для апостолов это имело совершенно конкретное приложение: им предстояло заложить учение Церкви (см. Еф. 2:20), и Святой Дух должен был сверхъестественным образом напоминать им слова Иисуса (Ин. 14:26). Большинство из нас были бы счастливы иметь такого же Помощника для напоминания алгебраических формул или неправильных английских глаголов. Но вот относится ли это обещание ко всем остальным христианам? И да, и нет. Нет, апостолами являются далеко не все, и Бог не поручал нам с вами писать книги Библии и устанавливать церковную доктрину. Помните, ученикам было совершенно конкретно обещано, что Дух напомнит им все, что они слышали от Иисуса. Поскольку большинство из нас никогда не видели и не слышали воплощенного Христа воочию, в буквальном смысле слова, это обещание к нам не относится.

С другой стороны, принцип, кроющийся в этом обещании, относится ко всем без исключения. Святой Дух будет помогать нам вспоминать и формулировать все необходимое для исполнения того, что поручил нам Господь. Тут невольно вспоминается Мф. 10:19–20: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Пусть мы и не вспомним «точные слова» («ипсисима верба») нашего Господа, Святой Дух сверхъестественным образом поможет нам думать и говорить так, чтобы выступить от имени Христа в силе и духе, особенно перед лицом гонений. Сколько раз, проповедуя Евангелие, мы вдруг ощущали, что Святой Дух рядом с нами? Сколько раз мы дивились тому, как слова Писания, словно ниоткуда, сами всплывают в голове и с невероятной легкостью срываются с наших губ? Это и есть Христово обещание в действии.

Главное стремление Святого Духа – свидетельствовать о Христе (15:26). Проблема тут в том, что для этого Ему нужны наши языки. Наверное, Он мог бы говорить с людьми через гром и молнии, выводить на стенах сверхъестественные письмена или даже обращаться к неверующим через рекламные ролики по телевизору. Однако обычно Он говорит через людей. Так что поздравляю вас, дорогие мои читатели: вы – не что иное, как Божий глас! (15:27) Вам кажется, что это чересчур и вы к этому не способны? Не переживайте. Помните, как Иисус ходил вместе с учениками, как Он учил их, воспитывал и обличал? То же самое в вашей жизни делает Святой Дух (16:14).

«У меня есть только один, последний вопрос, – скажете вы. – Что если мир не послушает меня?» Эх, дорогие мои Моисеи! Когда же, наконец, до вас дойдет, что к чему? Ваша задача – не в том, чтобы произвести впечатление на других, и не в том, чтобы убедить людей в истине, уговорить их измениться или вызвать у них чувство вины за грех. Все это будет делать Святой Дух (16:8). Он не нуждается в нашем остроумии, мудрости и дальновидных стратегиях. Обо всем этом Он позаботится Сам. Все, что Ему нужно, – это наши языки! Вы только идите и провозглашайте Евангелие, а Тот-Кто-Будет-с-Вами-Рядом сделает все остальное.

Участвуя в Христовых страданиях

Составьте молитвенный список, включив в него тех членов семьи и друзей, которые еще не приняли решения последовать за Иисусом Христом. Ведите подробные записи о своих разговорах с этими людьми и о новых возможностях делиться с ними верой, которые у вас появляются. Обязательно датируйте свои записи и наблюдайте, как Святой Дух поливает посеянные вами семена и постепенно убеждает и обличает тех родных и друзей, которым вы благовествуете.