Отзывы на книгу «Бредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда», страница 3, 40 отзывов

Когда что-то происходит единожды или дважды - это случайность, но после нескольких одинаковых событий начинает формироваться картина закономерности. Это не первый мой нонфик, который поднимает меня до небес своими идеями, но так же ярко утомляет ближе к концу книги.

Складывается впечатление, что писателям не хватает терпения выдержать идею до крепости хорошего коньяка. Только им нравится вкус, они нетерпеливо останавливают брожение и, что еще хуже, разбавляют водой.

Давайте же рассмотрим стадии отношений с таким проблемным нонфиком более систематично.

Стадия 1. Влюбленность

Когда я открыла “Бредовую работу”, прочитала первые страницы, у меня в сердце загорелась страсть. Я хотела цитировать книгу каждую минуту, меня нельзя было заткнуть. Внимательно изучив биографию автора, его оригинальное эссе и идеи, я поняла, что we are meant to be together. Конечно, я осторожно отнеслась к тому, что писатель относит себя к анархистам и выступает за удаление государственного аппарата в том виде, в котором мы привыкли его видеть. Я намотала этот факт на несуществующий ус и продолжила чтение, осторожно советуя её окружающим меня людям.

Я лично могу рассказать о “бредовой работе” в на моем карьерном пути, а также знаю людей на моем нынешнем рабочем месте, кому следовало бы задуматься создают ли они ценность или действуют в соответствии с ценностями. Я знаю, что такое перегорание на “бредовой работе”, поэтому я верю историям, рассказанным Дэвиду Греберу. В моем мире много мест, где люди живут по старым правилам, потому что так принято, и есть страх разрушить заведенный порядок.

Мне понравились рассуждения и исторические факты из области антропологии. Тут автор раскрыл себя полностью и поделился интересными наблюдениями развития нашего общества: от возникновения религиозных доктрин до индустриализации и развития демократии в США и за её пределами. Честно, автору достаточно было оставить вводную часть, пару историй и свои антропологические заметки. Политику и огромное количество воды надо было просто высушить мощным феном.

Стадия 2. Пресыщение

И тут автор стал повторятся и использовать одни и те же идеи несколько раз, причем уже в середине книги некоторые из упомянутых им опрошенных людей становятся буквально героями романа. Я стала даже запоминать людей и их истории, но это была не положительная память. Я стала уставать от бесконечного числа похожих по своей сути историй. Конечно, это понятно, что реальные примеры из жизни добавляют достоверности теории, вырабатываемой Дэвидом Гребером, но я могу сказать, что чрезмерное их употребление вызывает отторжение, и хочется больше систематичности в книге.

Сам автор признает ближе к концу, что он не собирается представлять способы решения ситуации (в принципе, это нормально для любой оппозиции и не ново), а хочет он привлечь внимание, новомодное ныне awareness.

Я - сторонник поднятия тем, которые встряхнут человечество, но это надо делать тонко и эссе Дэвида Гребера было уже достаточным, как мне кажется, и прекрасно ёмким. Разбавлять мысль на целую книгу - лишь заставляет задуматься о корыстных целях автора и его окружения.

Стадия 3. Отторжение

Уже с самого начала я замечала “звоночки” о том, что нам с автором по пути, но не долго. В особенности в тех частях, где упоминается моя сфера деятельности - Информационные Технологии. Некоторые части книги мне приходилось читать сквозь пальцы моего facepalm’a, когда на полном серьезе писатель рассуждает о том, что Jira - бюрократический онлайн-сервис, и о том, как плох открытый исходный код. Если первое я могу признать, подняв бровь, то второе - просто чистой воды ерунда. Скорее всего, сказывается проблема испорченного телефона, когда люди писали ему о наболевшем, а на деле, это было просто бухтение о своей работе. Но в реальности, рассуждать о вреде разработки с использованием открытого исходного кода и совместимых программ, ну не стоит, не стоит, если мало личного опыта.

Автор также категоричен касательно сферы здравоохранения и очень субъективен по поводу работников искусства и звезд, в частности. Если Дэвиду Греберу непонятна польза от финансовых учреждений, то он готов принять высокую оплату для звезд, хотя концептуально и то, и другое равносильно не материально.

Можно спорить о том, что же есть ценность, и как оценивать труд - но ответа на этот счет пока что не имеется. Я очень рада, что существуют люди и книги, оспаривающее status quo, но именно этот нонфик пережил все три стадии и не попал в список моих любимых или необходимых к прочтению. Если у вас есть время и желание подумать о том, к чему же привел нас капитализм на практике, можете ознакомиться, но знайте, под конец велик шанс забросить книгу, если у вас нет обязательств или вы не перфекционист.

P.S. За Воннегута обидно!

Кто мне скажет, что такое "работа"? Если этот вопрос вас не поставил в тупик, то вот следующий животрепещущий вопрос - а как "работу" оценивать? О, лес рук. Наверное, все вспомнили о квалификации и человеко часах. Ладно, а что насчёт творческой работы? Кто придумывает все эти правила? Правильно - тот, кто держит колбасный и водочный заводы. Вот они и решают, какая у тебя квалификация и насколько ты полезен конкретно для этого общества.

Что такое бесполезная работа я ощутил конкретно на своей шкуре. В нашей стране, наверное, 70% - это бесполезная работа, которая поддерживается либо для того, чтобы кого-то унизить и запугать, либо для того, чтобы потешить чьё-то самолюбие и раздуть штат бессмысленного персонала для создания "рабочей атмосферы". Ну и, само собой, этих людей будет унижать и заставлять работать за копейки.

Когда я уже подходил к тому моменту своей жизни, когда понимание факта моей ненужности стране не могло спрятаться от меня за цифрами зарплаты, я решил бросить всё, развестись, серьёзно заболеть и впасть в отчаянный эксперимент, устроившись в компанию "Хеликс", суть существования которой исключительно в том, чтобы отобрать у государства хороший и прибыльный бизнес взятия у населения анализов. Кровь, какашки, биопсия... коронавирус ещё помните? У "Хеликса" сейчас половина персонала батрачит за копейки только для того, чтобы засовывать людям китайские пробники в нос и рот, а потом выдавать результат пациенту. Конкретно эта схема имеет много общего с печатью денег. Вложения - минимальные, выхлоп - колоссальный.

Всё усугубляется тем, что государственные клиники никогда не смогут конкурировать в этой борьбе, потому что объёмы у них несопоставимые и если у медсестры в государственно поликлиники есть полторы минуты, чтобы взять у пациента семь пробирок с кровью, то у "Хеликса"... пока ещё больше. Но когда государственные поликлиники умрут, частный сектор установит такие порядки и у себя. Но пока что он в гораздо более выгодном положении, просто потому что как говорит нам реклама: "государственная поликлиника - фууу, очереди, грязно, ремонта нет, номерков нет, фууу. А вот у нас, у эффективных, вы посмотрите, никаких очередей, культурно, вежливо и.... совсем недорого. Всего 6 тыс. рублей за набор анализов для госпитализации. Недорого." А если собственник "Хеликса" и государственный менеджер, курирующий сбор анализов в поликлиниках - большие друзья, ну тут сам православный бог велел делать деньги радоваться жизни.

В общем, поработал я в "Хеликсе" два месяца, каждый день записывая элементарные недоработки, которые могут ускорить работу, убрать лишние позиции, наладить тёплые взаимоотношения в коллективе, начиная с того, что в "Хеликсе" нет банальной внутрирабочей вики для всех типов анализов или интранета(что увеличивает шанс ошибки при обработки анализа) и заканчивая отсутствием халатов у сотрудников, вынужденных ходить в одноразовых. Стоит сказать, что я, конечно, ещё та заноза в заднице, но в целом, проработав два месяца в коллективе, я пришёл к выводу, что все мои предложения рациональны и адекватны. я разбил все предложения на шесть разных категорий, оформил в красивый презентационный вид, выкинул ненужное, перечитав всё несколько раз - результат получился на 30 страниц. И, наконец, я предоставил начальству свой опус, не ожидая никакой особой награды, лишь юмористически намекнув, что за такую работу профильные конторы могут запросить хорошую сумму, поэтому бонус к моей нищенской зарплате приветствуется. Хахахаха я получил травлю, травлю, травлю.

Отныне я стал самым нерукопожатным, отстающим, отвратительным и гадким сотрудником каждого месяца. Меня обвиняли в том, что я не беру сложные анализы и вообще отлыниваю от работы, а самое страшное, я отказывался сдать тест, который, в общем, никаким трудовым законодательством не регулируется и сдавать никаких тестов после вступления в должность я не обязан. Я честно пытался выучить этот тупой справочник "патриота Хеликса", который постоянно разрастался и к моему приходу в фирму насчитывал уже более шестидесяти страниц. Но весь этот маразм можно было заменить интранетом или вики, а тест давно стал идиотской религиозной анафемой, которая сдавалась как все экзамены в наших православных институтах - для галочки, а большинство поступающих банально списывали ответы, когда "экзаменатор" отворачивался или отходил по малой нужде. Я тоже хотел это сделать однажды, но моя гипоксия заставила развернуться и принять бой грудью.

Стоит ли вспоминать, что абсолютно весь руководящий состав предприятия состоял из людей, который с мясом выгрызали из сотрудников нормы, цифры и планы, каждый день ставят новые наполеоновские цели и штрафуя за те ошибки, от которых в принципе избавиться невозможно. Любой из руководителей банально боялся иметь свою точку зрения и спорить со своим начальников, потому что "все мы тут врачи и это не место для дискуссий".

В общем, пока государственная медицина неторопливо лечила меня от аллергии и напрочь не признавая мою гипоксию (ой, а что вас беспокоит? Думать не можете? Веки сухие? Ну не знаем таких симптомов), я бился с коммерческой системой здравоохранения и был униженно побеждён ею. Вернее, меня хотели уволить абсолютно неправомерным "по собственному желанию", на что я посмеялся начальнику в лицо, а после того, как он сообщил мне, что увольнять меня по статье "накладно, так сказали юристы", я уже ржал в голос. Этот человек десять лет руководил предприятием и гордился тем, что проходил там какие-то крутые иностранные курсы по повышению квалификации. ВВ итоге всех этих раболепных повысили и переместили открывать новый филиал в другом регионе. Ковид не ждёт, нужно делать бабки.

Наверное, я как всегда не раскрыл тему рецензии. Но побывав в шкуре продавца, руководителя четырёх магазинов, предпринимателя, наладчика холодильного оборудования, лаборанта и, наконец, гордого безработного, висящего мёртвым грузом на шее жены, могу с уверенностью сказать, что пока собственники колбасных заводов и водочных предприятий диктуют повестку в соей стране, а государственные служащие сами решают, какая у них будет зарплата и когда они уходят в отпуск - я хочу эмиграцию. Я не патриот. И для этого не нужно даже быть сторонником Навального.

P.S. А врачам спасибо. Они молодцы.

Ох, давно я не читала научпоп - и как удачно я развязалась именно этой книгой!

Начнем с того, что по классификации бредовой работы меня можно было бы назвать головорезкой (goon в оригинале). Именно так автор называет те должности, на которых люди по сути занимаются тем, что бодаются с конкурентами - и если можно было бы убрать все эти должности одновременно, то не так бы сильно все и поменялось. Одним из примеров такого автор называет армии - потому что армия нужна в основном потому, что у других тоже есть армии. Но как и в случае армии, когда на самом деле есть и другие задачи, а еще есть те, кто гарантированно не откажется от насилия, так и мою профессию совсем бредовой я считать не хочу.

Однако бредовой работы в моей жизни было ох как много. К примеру, на первой моей "настоящей" работе я не то, что не делала ничего полезного - я занималась скорее вредным: рекламой ненужных почти мошеннических штук почти мошенническими методами. Все легально, но было не особо круто, скажу честно. Да, я получала весьма неплохие деньги и поднабралась опыта, чтобы перейти на менее оплачиваемую, но более интересную (хотя и в разы более дерьмовую) работу, а с третьей работы все вообще неплохо стало, но с тех пор я остро эту самую бредовую работу не выношу. А тут еще как раз подвалило какое-то количество бредовых задач, которые даже мой лид несколько высмеивает, поэтому всю боль я тут прочувствовать могу полностью.

А тут целая научная работа на животрепещущую тему - как нельзя кстати оказалась. Читается легко, тема раскрывается тоже весьма неплохо и под совершенно неожиданными углами - короче, рекомендую.

В процессе прочтения "Бредовой работы" Гребера нет-нет да вспоминаешь как О.Генри в одной из новелл устами главного героя описывал Омара Хайяма.

"Этот Омар Х.М. судя по тому, что просачивалось из его книжонки посредством Айдахо представлялся мне чем-то вроде собаки, которая смотрит на жизнь, как на консервную банку, привязанную к ее хвосту. Набегается до полусмерти, усядется, высунет язык, посмотрит на банку и скажет: "Ну раз мы не можем от нее освободиться, пойдем в кабачок на углу и наполним ее за мой счет".

Так вот, Гребер - это пёс, не только осознавший наличие банки на своём хвосте, но уже и основательно ее наполнивший, осушивший и теперь рассуждающий о неcовершенстве бытия под звуки того как хозяин бара переворачивает стулья, моет пол и гасит свет.

С одной стороны, он поднимает ряд довольно интересных вопросов и проблем - о соизмерности запроса в нон-стоп труде с его фактической потребностью, о не слишком справедливых, феодальных принципах перераспределения общественного блага , о том что ценность теснит ценности, безусловном базовом доходе и т.д. В общем, хорошо делает то что делает Гребер - провоцирует читателя на заочный диалог и дискуссию.

С другой, подборка аргументации - от очень субъективной выборки твиттерских друзей по переписке, до в целом неоднозначного определения "бредовой работы" и странных набросов в сторону нанимающих себе менеджеров домовладельцев, очень сильно выдают в нем романтического теоретика ситуации. Не хочется быть категоричным, но местами стремления Гребера "убрать ненужное в процессах" отдают Шариковским "все взять и поделить" - порыв благородный, но без явного понимания глубины и рельефа дна.

В общем, это здоровский, интересный, местами заставляющий кипеть мозг, а местами гореть стул наброс умного учёного тролля на тему работы, экономики и самоидентификации. Не всем понравится, но эмоции и мысли вызовет однозначно, а для этого собственно Гребер это все и затеял.

Такие дела.

Если бы не игра "Долгая прогулка" я бы никогда не узнала этой книги, потому что она не в зоне моих интересов. А чтение занятное было, спасибо кураторам. Что для вас бредовая работа? Может быть это бессмысленная работа, а может то, за которую платят мало или другие аспекты? Вот автор и рассматривает в своём эссе всё, что можно назвать бредовой работой. Начало меня прям зацепило, я читала, качала головой, то соглашаюсь с автором, то нет, то выступала в споры. Это прекрасно, когда книга вызывает столько разных эмоций. Затем начались повторы и стало скучновато, такое ощущение, что автору нужно было растянуть книгу на определённое количество страниц - возможно тоже своего рода бредовая работа.)) Автор провел целый социологический опрос с различными вопросами и по его результатам получилось, что большинство занимаются бредовой работой. Ведь очень мало людей, которые горят своей работой, получают от неё истинный кайф, на работе они продуктивный. Больше всего понравилась часть про квалификации бредовой работы, читая, я сразу начинала переносить это в свою жизнь и со всем с чем мне пришлось столкнуться по жизни. А дальше, как человечество пришло к этому, как создаются вот такие бредовые работы, ну и наконец, что нужно сделать, чтобы этого избежать. Жаль, что это не преподают в школах. Мне искренне не понятно, почему нельзя продуктивно поработать несколько часов и потом быть свободным, а людям просто приходится просиживать часы на работе и делать вид, что они заняты. Мне не понятно, почему важные работы, как учителя и врачи, оплачиваются очень низко. Почему мы так плохо относимся к чернорабочим (дворники, нянички, санитары), они ведь выполняют тяжелую работу и получают за это гроши. В Америке не вырвется из прочного круга, если ты родился в семье дворника, тебе не стать успешным адвокатом, даже если ты семи пядей во лбу, ты просто не сможешь поехать на неоплачиваемую практику в один из дорогих городов. Практически со всем можно согласится. А вспоминаю весь свой рабочий опыт, его начало попало на лихие 90-е, чтобы как-то выжить приходилось браться за любую работу. Я разносила газеты с рекламой и не понимала зачем это делать, ведь многие не читают и даже не откроют эту газету, она сразу полетит в мусорку. Я мыла полы в министерстве сельского хозяйства, когда была студенткой, и всегда ужасалась от того, как к уборщица относятся. В старших классах на каникулах я подрабатывала нянечкой в детском саду, было сытно и интересно. Студенткой на каникулах работала санитаркой в стоматологии, до сих пор с содраганием вспоминаю, но это был отличный опыт и сколько связей он принёс. А вот потом началась аспирантура, пока сдавала экзамены, успела поработать в школе, но зарплаты были такие, а нагрузка на учителей огромная, не только подготовка к урокам и проверка тетрадей, а всякие отчёты бессмысленные, которые сжирают кучу времени плюс маленькие зарплаты. А вот в аспирантуре я начала работать на полставки в научном институте, мне повезло, я горела своей работой, мне не хватало 24 часа в сутки, чтобы осуществить все свои планы. Сейчас всё изменилось, я уже 11 лет не работаю, но очень хочу, я бы хотела вернутся в науку, потому что это необыкновенное чувство, когда ты поглащен тем, что делаешь и у тебя не возникает чувства, что ты бессмысленно проводишь время. Возможно, однажды, кто-то придёт и наконец, разорвет цепочку бессмысленных и бредовые работ и что-то изменится в нашем мире. Очень хочется на это надеяться.

Дэвид Гербер — антрополог, общественный деятель и анархист, в 2013 году написал эссе о том, что если твоя работа не приносит тебе удовольствия и удовлетворения, а всем остальным никакой пользы от нее нет, то вполне вероятно ты работаешь на бредовой работе.

Тема этой книги стала для меня весьма неожиданной. Мне часто попадались селфхэп книги про то, что надо найти дело по душе и можно ни дня не работать, а также книги про выгорание, стресс, успешные переговоры… И от «Бредовой работы» я ждала чего-то похожего, но автор удивил меня предположив, что есть категория людей занятых совершенно бессмысленным, неинтересным, и никому не нужным трудом. А иногда и трудом это просиживание офисных кресел назвать нельзя.

Ого, подумала я, ведь это именно то, чем я когда-то занималась. А потом мне стало интересно, сколько в моем окружении людей занято на бредовой работе, и я сделала опрос в своем канале в тг. Не могу назвать это статистическим исследованием, все-так количество подписчиков у меня небольшое (так что подписывайтесь для большей репрезентативности), но при этом 56% ответили, что работали на бредовой работе, а 9% работают на ней сейчас. А еще интересно, что 32% отметили, что процент бредовости в их работе от 30 до 60 процентов.

Интересно прежде всего то, как Гербер сам определяет бредовую работу: «это настолько бессмысленная, ненужная или вредная форма занятости, что даже сам сотрудник не может оправдать ее существование, хотя в силу условий найма он чувствует необходимость притворяться, что это не так»

То есть в первую очередь только сам работник может определить бредовая у него работа или нет. Тяжелая работа или работа с плохими условиями труда не обязательно бредовая, а скорее даже наоборот. Взять к примеру дворника. Чистить снег в пять утра за… (тут я пошла гуглить сколько сейчас получают дворники и оказалось, что от 45 до 70 тысяч, что оказалось не так уж и плохо) Ладно, дело не в зарплате, а в том, что его работа приносит видимую пользу — особенно после вчерашнего снегопада видно. А вот чем я занималась два года на работе (за ту же зарплату, что и дворник) сама затрудняюсь ответить. Моя должность гордо звучала как «эксперт по корпоративному праву», но на деле я 90% времени читала книжки и болтала со своей коллегой. Ничего не делать и получать деньги. Идеальная работа? А вот и нет. И Гербер также пишет, что такая работа разрушает и я с ним полностью согласна. Ощущение ненужности, бесконечные часы ничегонеделания — все это действительно плохо сказывается на ментальном здоровье.

Кажется совершенно невероятным, что такая работа все еще существует. Это абсолютно не вяжется с моими знаниями об экономике. Представьте, только, что по оценке автора 40% людей в мире занимаются бредовой работой. И автоматизация труда приводит только к увеличению такой работы. Но в этом есть и хорошая новость, совсем без работы мы не останемся, даже с массовым развитием искусственного интеллекта. Вот только какая эта будет работа? Скорее всего не приносящая ни малейшего удовольствия.

Гербер собрал множество примеров бредовой работы, и некоторые варианты могут показаться даже привлекательными на первый взгляд. В конце концов, есть счастливчики, которым платят хорошие деньги за то, чтобы они ничего не делали и не несли ни за что ответственности. Но увы, наша психология так не работают (моя уж точно), большинство людей не могут долго оставаться на такой работе.

Конечно, больше всего хотелось узнать о том, что же автор предлагает делать. Но тут оказывается, что цель книги обозначить проблему существования бредовых работ. Это тоже весьма необычно (где наш хэппиэнд на отдельном взятом рабочем месте?), при этом автор приводит такие аргументы, что с ними не поспоришь. Но все же ближе к концу автор пишет о причинах, из-за которых бредовая работа никак не заканчивается, и то что способствует ее распространению, упоминая политику, культуру и экономику. С экономикой для меня было особенно интересно (все-таки экономическое образование), казалось бы капитализм заточен под получение прибыли и по определению не может быль не эффективным, а значит не может создавать бредовые рабочие места, а значит таких работ по просту не существует, и работники на самом-то деле просто не видят общей картины и не понимают всю важность работы для организации. Но нет, не верится, но факт, увеличение производительности привело к увеличению числа менеджеров и бюрократизации.

В целом, книга очень интересная, заставляющая задуматься о своей работе, ее значимости, о политике и экономике (хотя об этом очень не хочется думать, особенно в сложившихся обстоятельствах) Главный минус — затянутая середина книги. Когда уже давно хочется узнать, что же автор предлагает и какие общие выводы, мы все еще читаем про Робина, установившего Линукс на рабочем компе, чтобы выглядело как будто он работает, а не смотрит мемы с котиками. Да и классификация бредовых работ для меня была не так уж интересна. С куда большим интересом я бы больше прочитала про безусловный базовый доход - одной главы было маловато) Не уверена, что буду всем рекомендовать прочитать эту книгу, но вот с эссе автора совершенно точно стоит ознакомиться (сделать это можно тут)

Я самозанятая и почти всю свою жизни работаю на себя. Опыт моей работы в найме сводится к одному месяцу помощницы в офисе, полтора года на 0,25 ставки приходящим преподом в языковой школе и лето работы испаноговорящим гидом, где я тоже сама определяла свой график. Поэтому мне сложно рассуждать о бредовой работе изнутри, феномен этот мне знаком в основном по рассказам моих друзей и по данной книге.

Дэвид Гребер действительно написал очень важный труд о распространении бредового труда и тем самым поднял тему, о которой в обществе не принято говорить открыто. Ведь люди ходят на работу и получают за нее деньги, имеет ли какое-то значение, что 80 процентов рабочего времени они просвещают играм в интернете, перепискам в соцсетях и перекурам. Но какие опасности несет за собой такой подход к трудовой деятельности? Именно об этом книга Гребера. Автор не только классифицирует бредовую работу, выделяя такие типа, как костыльщик, шестерка и др., но и рассказывает о том, кто виноват в том, что нынешняя экономика выглядит именно таким образом.

Ведь действительно, только подумать каким прекрасным был бы мир, если бы люди могли работать только тогда, когда в их труде есть реальная необходимость, но при этом получать за несколько часов работы хорошие деньги. Кроме того, если человек правда нужен на рабочем месте 8 часов, чтобы принимать звонок, я никак не могу понять почему нельзя ему разрешить делать другие полезные для него дела в этот период времени?

Книга мне показалась очень интересной, тема ее не банальна и автор раскрывает разные аспекты одного вопроса, так что это на самом деле серьезный социологический труд. Однако, мне показалось, что истории от разных людей представлены в избытке и местами автор пишет одно по одному. Возможно, потому что такие труды в целом требуют досконального исследования каждого отдельно взятого вопроса и невозможно избежать повторов, с другой стороны я бы предположила, что это связано с общей системой работы с книжными издательствами. Когда ты обязан написать определённое количество страниц, просто потому что «ну ннннада».

Что мне особенно понравилось, так это современность книги. Мне очень нравится, что сейчас издают такие основательные и глубокие труды по актуальным темам и наполняют их примерами, относящимися к нашей эпохе. У автора однозначно хороший стиль и это не какой-то левый журналист, которому дали задание написать материал по теме, он разбирается в том о чем пишет, хотя и делает это не без воды.

Читая эту книгу, я все думала, что меня Япония как раз поразила своим разнообразием бредовой работы. На углу там могут стоять люди, которые указывают дорогу, даже если понятно куда и как идти, в лифте человек помогает нажимать кнопку этажа, и трое могут выполнять одинаковую задачу на дорожном участке в 2 квадратных метра, хотя в этом нет необходимости. Но у этого есть очень четкое объяснение - борьба с безработицей.

Кстати, несмотря на мой коротенький опыт работы в офисе, но и я столкнулась с бредом, однажды, я работала самым настоящим костыльщиком. Целый месяц я редактировала таблицы, которые кто-то когда-то неправильно составил, добавляла туда запятые, меняла размер ячеек. Мне было 18 и деньги были очень нужны, я смотрела мультики, пока делала рутинную работу. Сейчас я бы не согласилась на это даже в рамках месяца. Правда и деньги там были не велики.

А еще книга заставила меня задуматься, что часто я завидую людям, которые сидят в офисе, занимаясь своими делами в свободное время и получая за это деньги, потому что я получаю деньги только за реальную работу, когда готовлю уроки и провожу их. Но я никогда не задумывалась каково было бы мне, если бы я ощущала общую бесполезность своего труда и смогла ли бы я долго и за большие деньги работать таким образом? В целом это осталось для меня загадкой. Не попробуешь, не узнаешь.

В любом случае, я считаю, что это очень достойный труд и рекомендую если и не прочитать его полностью, то хотя бы ознакомиться с основным посылом. Мне кажется, что если люди будут больше знать о бредовой работе, то они станут стремиться к ее уничтожению.

Первую половину книги пролистала легко, периодически потягивая "жииииза" и тяжело вздыхая, сочувствуя рассказчикам, себе и всем работникам сферы услуг по всему земному шару. Дальше пошло со скрипом. Автор труда пытался классифицировать виды бредовой работы и исторически объяснить их возникновение. Это интересно, НО. Применимо только к Европе и Америке. Провести параллели между социальными изменениями в западном обществе и, например, в России, довольно сложно, не говоря уж о странах востока. Я не историк, но крепостное право и советский период явно стоят особняком и рассматриваться должны отдельно. Игнорирование чужого культурного опыта делает исследование неполным. Далее, автор посягнул на решение проблемы. Видит он его в том, чтобы предоставить людям базовое денежное содержание, удовлетворяющее основные потребности - кино, вино, а на домино граждане уже должны заработать самостоятельно. Таким образом, соискатель не будет откликаться на бредовые вакансии, потому что пропадет необходимость зарабатывать деньги, чтобы не умереть от голода под мостом. Идея прекрасна и абсолютно утопична, на мой взгляд. (дальнейшее не претендует на достоверность и является результатом размышлений обывателя) Гарантированный базовый доход снизит не только чувство тревожности, но и градус ответственности. Зачем что-то делать, если можно ничего не делать и при этом ты будешь сыт, одет и с крышей над головой? Как в истории про парня, который был оператором корпоративной программы, которая не должна была работать.

И к такому паразитическому образу жизни, я уверена, придут многие товарищи. Только вылезти из порочного круга не смогут, как этот парень. И если тебе не нужно задумываться о том, как прокормить своих детей, то, разумеется, давайте рожать больше детей! Ведь настоящее и будущее ощущаются такими безопасными. И тех налогов, которые те полтора землекопа платили за свой 4х-дневный рабочий день уже будет не хватать, чтобы обслуживать все эти рты. Грубо, но для уменьшения бредовой работы и застресованности населения нужно больше бредовой работы. Чтобы население вешалось от попыток прожить человеком и вырастить человеков. Чтобы население уменьшалось. Больше вакансий + меньше людей = меньше вакансий, которые потянут рынок. Меньше потребителей - меньше брендов, их реплик, их фейков, их аналогов и проч. Будет на деревню одна ткачиха, повариха, гончар и кузнец. И вернемся мы в палеолит. Да, все это глупо и утрированно, но меня так и не покинуло ощущение, то автор живет в мире розовых поней, у которых татуировка на жопе определяет их предназначение в жизни. Я не помню в книге ни одного исследования по типу: группа 1 в течение 5 лет переливала воду из пустого в порожнее за 1млн$ в секунду, и в итоге, не чувствуя своего вклада в общественное благо, сидит на антидепрессантах и алкоголе, а до конца эксперимента не дожило и половины; и группа 2 в течение 5 лет сидела дома на пособии по безработице и каждый второй после долгих размышлений и приготовлений решил стать космонавтом. Выводов не будет. Книжка годная хотя бы потому, что ничего подобного я в масс маркете больше не встречала.

Это замечательная книга. На многих моментах мне казалось, что автор говорит где-то рядом со мной, и хотелось вслух поддержать: «Да, так и есть! Жги, давай дальше!». Феномен бредовой работы для меня совсем не новый, но литературы на этот счет я не видел. А здесь – отличный труд, где теория и обобщения сплетаются с практикой реальной жизни, с историями людей, страдающих от бессмысленности своего труда.

Очевидно, что что-то у нас идет не так. Еще более столетия назад исследователи предрекали, что в результате технического прогресса все мы получим возможность работать меньше, а свободное время тратить так, как пожелаем. Прогресс достиг невиданного масштаба. А что с работой? Ее стало только больше. Как так? Ведь один фермер теперь может кормить сотни человек, на промышленных предприятиях автоматизация сделала цеха практически безлюдными. Но бытие в качестве белки в колесе стало более распространенным.

Эксплуатация навязанным потреблением ненужного хлама низкого качества? Конечно, но это только одна сторона медали. Это то, на что нужно тратить деньги. Но нужно и за что-то их получать. А так как реальной работы стало меньше год от года сектор бреда неумолимо растет. Канцелярщина, надсмотрщики, лакеи, бюрократы, эксперты, финансисты, маркетологи, консультанты. Люди, затыкающие собой дыры, офисная свита, костыльщики, поддержка аутсорса, выведенного на аутсорс. Все это гигантской воронкой втягивает огромные толпы людей, которые вынуждены заниматься никчемным или вредным трудом, чтобы иметь способность жить.

Это происходит потому, что торжество общества эффективного рынка – миф. Такой же миф, как о торжестве демократии. Как о человеке рациональном. Как о необходимости липовых денег, крутящихся в стратосфере произвольных финансовых инструментов. Мы имеем смесь феодализма, личной спеси и страха потерять «незыблемые» устои, очень выгодные очень сплоченной группе лиц. Свободный человек, у которого есть время на себя и на близких, на творчество, на осознание происходящего. Зачем и кому он нужен? Он может перестать быть управляемым. А здесь уже и до покушения на святое недалеко. Пусть лучше сидит на стуле и делает вид, что занимается важным делом. Пусть вожделеет этот стул и трясется за него. Пусть мучается, получая свои жалкие деньги. И приносит доход, тратя их на говно, активно продвигаемое своими собратьями.

Не важно, нужна ли хоть кому-то такая работа. Важно, что тебе заплатили за часы, а значит работай. Делай вид, что работаешь. Кажись незаменимым. Деньги же капают. А тебя еще со школы научили, с университета, что, если потребуется – необходимо сидеть четко отмеренный срок и делать, что скажут. Иначе нет взрослой жизни, справедливости, ответственности и еще бог знает чего. Так и получается, что огромному количеству людей в самых богатых странах некогда спину разогнуть и взять небольшой отпуск. Бред требует жертв. Иллюзия должна играть яркими красками.

Это невыносимо убого и одновременно чудовищно по своим последствиям. Люди, занимающиеся действительно важной работой, получают за нее чаще всего немного. Их оптимизируют, на них тестируют драконовские меры по эффективности. Десятки, сотни бездельников измеряют, что и как они делают, подшивают отчеты в папки, устанавливают квоты, правила, регламенты. Назначают руководство, группы слежения за эффективностью, бесчисленных клоунов, с важным видом расхаживающих вокруг да около. И эти граждане получают больше. Гребер даже вполне внятно доказывает, что чем более бредовую работу делает человек, тем больше он получает. Он же определяет бредовую работу, как ту, которую сами работники считают никчемной и ненужной. И масштаб бреда поражает – по опросам десятки процентов, до половины респондентов считают свой труд идиотизмом.

Можно подумать, что те, кто получают большие деньги за то, что заняты бредом или за имитацию деятельности – радуются и потчуют на лаврах. Но нет, эти люди чаще всего вполне осознают свое положение и страдают от него. Потому что человек не может без самореализации, а бред, впихнутый в жесткие рамки улыбчивого корпоративного террора, изматывает, обессиливает, вселяет ощущение беспомощности и кафкианского ужаса. И все настолько выворачивается наизнанку, что становится реальной ситуация, когда главное, за что производится оплата – это как раз страдание, а не мусор – результат работы.

В книге даны восхитительные цифры: насколько доллар, заработанный в разных сферах, создает реальную полезность. И вот выясняется, что финансисты, пиарщики, юристы и еще целая армия офисных работников в разы разрушают ценность на выплаченный фунт. А, например, мусорщики и медсестры, производят в разы больше, чем зарабатывают. В таком мире мы живем. И это не новость. Новость – глубокий, умный и комплексный анализ этой проблемы. Я не буду пересказывать примеры, но они очень убедительны и порой действительно блестящи.

Книга глубоко отозвалась во мне. Я сам работал бизнес-консультантом. Я знаю, что такое большими компаниями умных людей работать по 16 часов в сутки за большую зарплату ради того, чтобы сделать красивые картинки, которые люди в дорогих пиджаках ритуально посмотрят, проведут обряды камлания вокруг и положат в священной хранилище других очень важных вещей. Папок, которые буквально кричат о погребенном времени, желаниях, творчестве и амбициях. Ты общаешься с ненужными людьми, маститыми прожирателями бюджетов, которых не выйди они завтра на работу – вообще никто не заметит. Ты преисполнен важности. О важности говорят таблички на дверях, куда ты вхож. Ты рисуешь организационные структуры и вычеркиваешь людей из клеточек. Конечно же не тех, с кем разговариваешь, у кого таблички на дверях. И все это никому в принципе не нужно. Это просто ритуал пиджаков.

Этой гнусью полон весь мир. И нужно бороться с бредом, который замещает работу и с бредовой работой, замещающей жизнь. Такие книги помогают это делать, подтверждают собственные смутные догадки, дают силу и аргументацию. Кроме того, что просто приятно читать умных людей с прозрачной позицией, для которых рамки приличия не связаны с оградой вокруг свинарни.

Книга была о проблеме. Но кое-что было и о решении. Это концепция безусловного базисного дохода, который отделит источник для выживания от работы. Это весьма интересная идея. Кажется, даже достаточно хорошая, чтобы попробовать. Por que no?

Я ожидала от этой книги, что она будет довольно скучной или в духе успешного успеха. Однако нет. Автор, Дэвид Гребер, просто и интересно объясняет феномен бредовой работы. Современным людям приходится работать на ненужной и бесполезной работе, которую они искренне ненавидят. Хотя мы уже давно могли бы работать 15 часов в неделю и в свободное время заниматься тем, что нам действительно нравится. В книге есть много реальных примеров со всей планеты. Люди присылали свои истории и делились опытом бредовой работы. Это делают книгу еще более шокирующей. Почему шокирующей? Первая мысль - не может быть бесполезной работы в нашем капиталистическом мире, капиталисты никогда бы не стали платить работникам за ничегонеделание или бесполезные действия. Однако это факт, они платят. А иногда платят очень много. Кстати, я даже смогла отметить некоторых своих коллег, которые получают немало денег за свой бредовый труд :) Автор объясняет причины, почему сложилось именно так, как сложилось. Спойлер: решений он особо не предлагает, разве что одно - безусловный базовый доход для всех. Что на мой взгляд кажется даже ещё более невозможным, чем 15 часовая рабочая неделя. Но посмотрим, что нас ждёт в будущем.