Читать книгу: «Камень Христа», страница 4

9. Русская история. Сидя на камне Алатырь, Мария Богородица зашивает золотой иглой рану кровавую. Это – отражение кесарева сечения. Отсюда возник догмат, что Алатырь исцеляет все болезни

Следующий богатый цикл сказаний об Алатыре исключительно интересен. Они связаны с заговорами от кровотечения. Сказано: «НА МОРИ НА ОКИЯНЕ, НА ОСТРОВЕ НА БУЯНЕ ЛЕЖИТ КАМЕНЬ; НА ТОМ КАМНЕ СИДЕЛА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, ДЕРЖАЛА В РУКЕ ИГЛУ ЗОЛОТУЮ; ВДЕВАЛА НИТКУ ШОЛКОВУЮ, ЗАШИВАЛА РАНУ КРОВАВУЮ; ТЕБЕ, РАНА, НЕ БОЛЕТЬ И ТЕБЕ, КРОВЬ, НЕ БЕЖАТЬ; АМИНЬ» [9:4], с. 178.

А также: «На море-океане лежит бел Латый-камень, на нем сидят тридцать три девы, ВСЕ МАТЕРИ МАРИИ. Подойду к ним поближе и наклонюсь пониже: – Тридцать три девы, берите по булатной иголке, по шелковой нитке, шейте, зашивайте кровь, темную, больную, жильную, костяную», с. 179.

А также: «На острове Буяне, на речке Кияне, на белым камню сидит красна девица, шьет ниткой шелковой. Нитка шелкова порвалася, горяча кровь у раба Божьяго (имя) унялася», с. 179.

И далее: «Особенно выразительный вариант такого заговора, близкий указанным поверьям о Богородице, приплывающей на камне в Преполовение… “Под восточной стороной лежит камень белатырь, на том белатыре камне сидит Мать Пресвятая Богородица, у ней пряшенька золотая и веретенышко, сидит, прядет, мотает, у меня, раба Божия Егора, кровь вынимает. Как из этого белого латыря камня кровь не канет, так бы у меня, раба Божия Егора, кровь не канула”», с. 179.

А также: «На острове на Буяне стоит Алатырь-камень. На Алатыре-камне стоит золотой престол, на золотом престоле сидит мать Пресвятая Богородица – ОНА ДЕРЖИТ В РУКАХ ЗОЛОТУЮ ИГЛУ, ШЕЛКОВУЮ НИТКУ, ХОЧЕТ СШИВАТЬ У РАБА БОЖИЯ (ИМЯ) КРОВАВУЮ РАНУ НАКРЕПКО» [9:2], с. 15.

И далее: «Во святом чистом поле Акиан, святое море, в Акиане, святом синем море есть бел златой камень; на каковом белом златом камени стоит золот стул, на золотом стуле сидит Святая Мария, НА ЗОЛОТОМ БЛЮДЕ ДЕРЖИТ СВЯТАЯ МАРИЯ ЗОЛОТЫЕ НОЖНИЦЫ», с. 29, 34.

А также: «Дело в том, что в заговорах от кровотечения, основанных на мотиве “НЕКТО СИДИТ НА КАМНЕ В САКРАЛЬНОМ ЦЕНТРЕ И ЗАШИВАЕТ РАНУ”, в качестве основного обычно выступает женский персонаж – красная девица, ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, МАРИЯ и др.: “В чистом поли, в шыроком роздольи есь ричька быстрая, в той ричьки быстрой есь синей камишок, НА СИНЕМ КАМИШКУ СИДИТ ПРИЧИСТАЯ МАТУШКА БОГОРОДИЦА. ОНА ЗАШЫВАТ, УГОВАРИВАТ ШОЛКОВОЙ НИТОЦЬКОЙ, БУЛАТЬНЁЙ ИГОЛОЦЬКОЙ”», с. 42.

Ограничимся лишь этими примерами, но повторим, что подобных сказаний много.

Итак, что же мы узнали. На камне Алатыре-Алтаре сидит Мария Богородица, в руках у нее золотое блюдо с золотыми ножницами. Она держит в руках золотую иглу, шелковую нитку и ЗАШИВАЕТ КРОВАВУЮ РАНУ. В свете сказанного выше сразу возникает мысль, что тут описано кесарево сечение, сделанное Марии. Упомянуты хирургические инструменты: золотые ножницы, золотое блюдо, золотая игла, в которую вдета шелковая нить. На теле сделали большую кровавую рану, текла кровь «темная, костяная». Опасная и непростая операция. Врач-хирург режет тело «ножницами», а потом зашивает женщине рану. Потом русские сказания слегка смягчили драматичный сюжет и решили, будто сама Мария зашивает рану «кому-то». Эту сцену сделали основой будущих заговоров от кровотечения, ссылаясь на авторитет Пресвятой Марии.

Оказывается, некоторые свидетельства уточняли, что кровавую рану зашивала не сама Богородица, а некие женщины. Что ближе к реальности (врач, медицинские сестры…). Недаром некоторые сказания сообщают: «На острове Буяне лежит камень Латра, на Латре ТРИ ДЕВИЦЫ ШИЛИ-ПОШИВАЛИ КРОВАВЫЕ ПЛАТЬЯ» [9:2], с. 20. Вероятно, это – отражение того, что при кесаревом сечении на каменном ложе пролилось много крови. Платья, ткани, салфетки, бинты стали кровавыми. Хирургу помогали какие-то женщины – «три девицы», медицинские сестры. Абсолютно понятная картина сложной хирургической операции. Такого серьезного медицинского опыта в то время было еще мало.

Вот еще интересное свидетельство: «На рике Иардани, на остраве Буяни стаяла бярёза кверху карен’йями, на йетай бярёзи СИДЕЛА ДЕВА АННА, ДЯРЖАЛА ИГЛУ БУЛОВУЮ… ЗАШЫВАЛА РАНУ КРАВАВУЮ» [9:2], с. 42. Здесь нам сообщили, что некая Дева Анна зашивает, вероятно, КОМУ-ТО кровавую рану. Как мы теперь понимаем, врач или его медицинская помощница зашивает рану Марии Богоматери на операционном столе.

Вот еще вполне аналогичное сказание, в котором Алатырь назван Акимским Камнем: «В чистом поле океян-море, в океян-море акимский камень, на акимском каменью сидит акимская КРАСНАЯ девица, держит акимское КРАСНОЕ блюдо, на акимском на КРАСНОМ блюде держит акимские КРАСНЫЕ ножницы. Режет она и вырезывает ею сорок жил и поджильев, сорок суставов суставы», с. 42. Здесь неоднократно подчеркивается КРАСНЫЙ цвет. В свете того, что нам становится понятно, скорее всего, речь идет об окровавленном блюде, окровавленных хирургических ножницах и т. п. Врач или медицинская сестра выполняет кровавую операцию, разрезает и вырезает части тела.

Рис. 58. Пещерный Храм Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. То есть на знаменитом «острове Буяне». Эта и три следующие фотографии сделаны А. Т. Фоменко в 2019 году

Рис. 59. Пещерный Храм Рождества Христова на мысе Фиолент. Крым. 2019 год

Рис. 60. Пещерный Храм Рождества Христова на мысе Фиолент. 2019 год

Рис. 61. Пещерный Храм Рождества Христова на мысе Фиолент. 2019 год

ВЫВОД. Русские сказания вполне откровенно, «прямым текстом» описывают Рождество Христово на мысе Фиолент в Крыму (то есть на острове Буяне) в результате кесарева сечения, сделанного Марии. Более того, сообщаются медицинские подробности: красные-окровавленные ножницы, игла, шелковая нить, окровавленные платья… На Фиоленте находится Пещера Рождества. В ней расположен пещерный Храм Рождества Христова, рис. 58, 59, 60 и 61.

ВЫВОД. Становится понятно, в чем заключалась святость Камня Христа = Камня Судьбы = камня Алатырь. Он был самым непосредственным образом связан с Рождеством Христовым «в пещере». Ведь на нем лежал Иисус в первые минуты Своего Рождения. На нем Его обмыли и запеленали. Рядом лежала Богородица, счастливо перенесшая опасную операцию. Потом Камень бережно выпилили примерно по размеру тела Младенца, то есть вырезали ту небольшую часть «каменного стола», на которой лежал новорожденный Младенец. Ясное дело, камень стал семейной царской реликвией. Но по прошествии нескольких сотен лет о его происхождении и сути, в основном, забыли. Остались русские сказания об Алатыре и заговоры от кровотечения. В начале XVII века англичане стали поклоняться этому Камню, перевезенному в Англию. Однако они утратили память о том, что это – русский белый камень Алатырь. Который был весьма известен на Руси.

ВЫВОД. Отметим, что камень Алатырь «был свидетелем» тяжелой и оказавшейся удачной операции, сделанной врачами Богородице. Тем самым как бы сам приобрел целительную силу. Становится понятно, почему русские сказания об Алатыре-Алтаре уверяют, что камень исцеляет все болезни. Недаром комментаторы отмечают: «Отсюда и в великороссийских заговорах – камень Алатырь везде является одаренным чудною против всяких болезней силою» [9:2], с. 14.

ВЫВОД. Поскольку Камень Судьбы в Англии это, скорее всего, и есть ордынский камень Алатырь, то становится понятно, почему на нем мог быть крест, христианский символ (как сообщается в Википедии). Вот только потом крест почему-то сбили или затерли: сегодня на Камне креста нет.

10. Почему камень Алатырь белый? Ответ: потому, что Рождество Христово произошло на мысе Фиолент, где высится береговая скала, сложенная из белого мела. Рядом с ней и находится Пещера Рождества

В большинстве сказаний об Алатыре подчеркивается, что он – БЕЛЫЙ. Спрашивается, почему? Оказывается, в рамках Новой хронологии ответ прост. Посмотрим на фотографии мыса Фиолент, сделанные сверху, со спутника, рис. 62, 63 и 64. Хорошо видно, что прямо от моря вверх поднимается белая меловая гора. Наверху и находится Пещера Рождества, где потом был устроен пещерный храм Рождества Христова. Меловая гора видна на фотографиях справа от пляжа (при взгляде с моря). Однако пройти к ней с пляжа по берегу нельзя – этому препятствуют скалы, уходящие в воду. Но можно проплыть вдоль берега, и тогда вы увидите уходящие вверх белые склоны и оторвавшиеся валуны из мела, скатившиеся в воду. Обломки мела, попавшие в море, слегка растворяются, мажутся, оставляют белые следы. Г. В. Носовский и В. А. Рудников лично убедились в этом, проплыв однажды это расстояние во время визита на Фиолент, как показано на рис. 65.

Рис. 62. Мыс Фиолент, Пещера Рождества и белая меловая гора. Крым. Снимок со спутника. Взято из Интернета

Рис. 63. Мыс Фиолент, Пещера Рождества и белая меловая гора. Рядом, слева, в море видна скала Святого Явления с крестом. Снимок со спутника. Взято из Интернета

Рис. 64. Мыс Фиолент, Пещера Рождества и белая меловая гора. Снимок со спутника. Взято из Интернета

На рис. 66, 67, 68 и 69 представлены фотографии крутого обрыва вдоль мыса Фиолент, сделанные с проплывающего вдоль берега катера. На рис. 66 мы видим скалу Святого Явления с крестом на вершине. Катер плывет слева направо. Наверху обрыва виден купол новой церкви Святого Георгия, за которой, совсем рядом, находится старинный пещерный храм Рождества Христова. Катер плывет дальше. На рис. 67 видно, как в объективе появляется меловая гора. На рис. 68 и 69 катер проплывает в точности напротив огромного мелового обрыва. Хорошо видны яркие белые глыбы, оторвавшиеся от массива и застрявшие на склоне, когда скатывались вниз.

Становится понятно, почему камень Алатырь, вырезанный в Пещере Рождества, стал считаться белым. Ведь он находился рядом с белой меловой горой. Сам по себе этот Камень (в виде выпиленного блока-параллелепипеда), скорее всего, не был чисто меловым. Но находящаяся рядом белая гора из мела была ярким отличительным признаком всего Фиолента, и потому белый цвет, естественно, стал постоянно сопровождать легенды о священном «Камне с Фиолента».

Рис. 65. Схема, показывающая, как надо подплыть к белой меловой горе на мысе Фиолент с пляжа. Схема составлена Г. В. Носовским

Рис. 66. Четыре фотографии крутого обрыва вдоль мыса Фиолент, сделанные с проплывающего вдоль берега катера. Здесь сначала мы видим скалу Святого Явления с крестом на вершине. Катер плывет слева направо. Наверху обрыва виден купол новой церкви Святого Георгия, за которой находится старинный пещерный храм Рождества Христова. Крым. Фотографии сделаны нами в 2010 году

Рис. 67. Катер плывет дальше. Видно, как появляется белая меловая гора Фиолента. Наша фотография. 2010 год

Рис. 68. Катер проплывает прямо напротив огромного мелового обрыва. Хорошо видны особо яркие белые глыбы, оторвавшиеся от массива и застрявшие на склоне при скатывании вниз. Наша фотография. 2010 год

Рис. 69. Катер проплывает белую меловую гору. Пейзаж меняется, склоны становятся темными. Наша фотография. 2010 год

Комментаторы справедливо подчеркивают, что «САКРАЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ИМЕЕТ ПОСТОЯННЫЙ ЭПИТЕТ БЕЛ-ГОРЮЧ (именно цвет мог стать решающим фактором при замещении сложного слова ˝Алатырь˝ названием алебастра, ср. Белатырь ниже)» [9:2], с. 27. Напомним, что алебастр – белый.

А также: «Главные эпитеты, сопровождающие Алатырь в заговорных текстах, – БЕЛ(ЫЙ) И ГОРЮЧ(ИЙ)… ПЕРВОЕ МЕСТО, БЕЗУСЛОВНО, ПРИНАДЛЕЖИТ ЭПИТЕТУ БЕЛ(ЫЙ): в нашем материале текстов, где он фигурирует, не менее 70» [9:2], с. 28.

11. Камнем Алатырь называли как символ Рождества, то есть каменный блок, на котором лежал новорожденный Иисус, так и большую белую меловую скалу Фиолента, рядом с которой находилась Пещера Рождества

Далее. Теперь становятся также понятными те русские сказания, где Алатырь объявляется очень большим камнем. Таких свидетельств мы нашли немного, но они есть. Вот, например: «В заговорах камень Алатырь, расположенный, как правило, именно в море…

Во-первых, ЭТО КАМЕНЬ ОГРОМНЫХ РАЗМЕРОВ. “Есть море-окиян. И в том море-окияне есть БЕЛОЙ КАМЕНЬ ЛАТЫРЬ, ВЫСОТА ЕГО 6 °CАЖЕН, ДОЛГОТА ЕГО 6 °CАЖЕН”… ПРОСТИРАЕТСЯ ОН ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА И С ВОСТОКА ДО ЗАПАДА: “Есть море Окиян, а в том море Окияне лежит белой камен Латар. ВЫСОТА ЕГО ДО НЕБЕСЬ, А ШИРОТА ЕГО ОТ ВОСТОКУ И ДО ЗАПАДУ”…

Во-вторых, подчеркивается древность камня, Алатырь признается существующим от начала мира: “В том же чистом поле лежит Латырь-камень. Я спрошу у Латырь-камня: <<Давно ли лежишь, Латырь-камень? И долго ли будешь лежать? – Лежу я с (начала) свету белого и буду лежать до конца свету белого>>”» [9:2], с. 13, 20.

Совершенно ясно, что здесь ОГРОМНЫМ камнем Алатырем названа вся белая меловая гора мыса Фиолент, рядом с которой находится Пещера Рождества. Эта гора действительно большая. Такое свидетельство лишний раз указывает, что русские сказания уважительно сохранили не только память о небольшом вырезанном Камне, на котором лежал новорожденный Иисус, но и окружающую картину – большую белую гору мела совсем рядом с местом Рождения и местом кесарева сечения.

Справедливо сказано, что Алатырь – ОЧЕНЬ ДРЕВНИЙ КАМЕНЬ. Действительно, он возник как символ Рождества в 1152 году. Сказания о нем живы еще и в наше время, то есть «Камень живет» много столетий. Конечно, он почитался верующими как Камень от начала света. То есть от начала христианства до конца света, то есть до Страшного Суда, когда Христос будет судить мир.

12. Камень Алатырь связывался с началом христианской церкви

Русские сказания неоднократно подчеркивают, что Алатырь стал как бы символом христианской церкви, ее фундаментом. Например: «Под красным солнышком окиян море, на окияне море ладан камень, НА ЛАДАННОМ КАМНЕ СТОИТ БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ» [9:2], с. 24.

А также: «На окияне море камень стоит белотырь, НА БЕЛОТЫРЕ КАМНЕ СТОИТ СОБОРНАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ», с. 30.

А также: «Пойду я, раб Божий, ко святу Окияну морю, есть свят остров там; на святе острову лежит белый камень Латер; НА ТОМ КАМНЕ СТОИТ ЦЕРКОВЬ ПАПЫ РИМСКОЙ», с. 21.

Комментаторы справедливо отмечают, что, согласно некоторым вариантам русских сказаний, «на Алатыре-камне пребывает Иисус Христос и утверждает на этом камне веру христианскую… “На белом Латыре на камени беседовал да опочив держал Сам Исус Христос царь небесный с двунадесяти со апостолам, с двунадесяти со учителя; утвердил он веру на камени”…

“Алатырь-камень – всим камениям мати?… Потому он всим камениям мати, что СИДЕЛ НА КАМЕНИ САМ ИСУС ХРИСТОС, утверждал он веру християньскую”» [9:3], с. 79.

ВЫВОД. Напомним, что в Пещере Рождества на Фиоленте был устроен пещерный храм Рождества Христова. Именно отсюда, начиная с 1152 года, пошли истоки христианства. Именно это место верующие стали воспринимать как основу царской и апостольской Божьей церкви.

13. Камень Алатырь-Алтарь на Фиоленте как Пуп Морской и Пуп Земли. Именно в таком виде он отразился в «античных» источниках и мифах XIII–XVI веков. Знаменитые античные Дельфы – это Фиолент в Крыму

13.1. Пуп Земли – это Алатырь

Мы начали анализ истории Алатыря с указания, что он считался ПУПОМ ЗЕМЛИ, см. Википедию. А также вот слова русского сказания: «В Окиян-море ПУП МОРСКОЙ; НА ТОМ МОРСКОМ ПУПЕ – БЕЛЫЙ КАМЕНЬ ОЛАТЫРЬ; на белом камне Олатыре сидит белая птица» [9:2], с. 31. А также: «Камень Алатырь ЛОКАЛИЗУЕТСЯ В ЦЕНТРЕ МИРА – прежде всего и чаще всего на море», с. 15.

Но ведь Пуп Земли – это знаменитый объект античности. Современная версия такова. Пуп Земли – космологическое понятие центра мира в различных религиозно-мифологических традициях. Считается серединой Мира, сакральным центром Вселенной. Из нашего предыдущего анализа сразу следует, что именно камень Алатырь на Фиоленте был потом объявлен «античными классиками» Пупом Земли. Остановимся на этом подробнее.

Скалигеровские историки, уничтожая историю Руси-Орды, лукаво «нарисовали» Пуп Земли на территории современной Греции, «изобразив» там «древний город Дельфы». Этот сюжет мы подробно разобрали в книге «Чудо света на Руси под Казанью», в главе 7: ЗНАМЕНИТОЕ «АНТИЧНОЕ» ДЕЛЬФИЙСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ С ОРАКУЛОМ – ЭТО ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ В КРЫМУ. ЗДЕСЬ РОДИЛСЯ ХРИСТОС.

13.2. Дельфы – это Фиолент

Напомним вкратце суть дела. Как мы показали, пещерный храм Рождества Христова – это именно то место, которое стало широко известно в «античности» XIII–XVI веков как Дельфийское святилище. Здесь был оракул, к которому обращались за советами множество людей на протяжении нескольких сотен лет. Святилище и оракул в Дельфах отразились на страницах многих «античных» произведений.

Считалось, что «ДЕЛЬФЫ – ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ… Он (Аполлон-Солнце – Авт.) принимает своих оракулов в Дельфийском храме, РАСПОЛОЖЕННОМ В ЦЕНТРЕ МИРА… На античной вазе изображен Аполлон, сидящий на Омфале Дельфийского храма, считающегося пупом Земли, и принимающий оракулов (см. рис. 70 – Авт.)» [524:1], с. 209.

Рис. 70. «Аполлон на Омфале». Старинное изображение. Оказывается, Омфал – это «античное» отражение камня Алатырь из XII века. Взято из [524:1], с. 210, илл. 204

В якобы VII–VI веках до н. э. «Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом (то есть христианском. – Авт.) мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень – ОМФАЛ… В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии». См. Википедию.

Рис. 71. Один из средневековых амфитеатров на территории Греции, голословно объявленный историками «древнейшим Дельфийским». Взято из Интернета

Рис. 72. «Пуп Земли» – наглядное пособие для туристов, свежеизготовленное из бетона и установленное на месте якобы старинных «греческих Дельф». Это ошибка. Взято из Интернета

Рис. 73. Якобы старинный Омфал, выставленный сегодня в греческом «дельфийском» археологическом музее. Омфал – это «античное» отражение Алатыря. Взято из Интернета

Рис. 74. Пуп Земли в православном кафоликоне Храма Гроба Господня в современном Иерусалиме. Пуп Земли – это отражение Алатыря. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Пуп_земли#/media/Файл: Пуп_земли. jpg

Сегодня знаменитые Дельфы помещают на территорию современной Греции. При этом указывают на развалины некоего амфитеатра, рис. 71. Однако подобные руины можно указать во многих местах не только Греции, но и Турции, Италии, Франции и т. п. Картина, в общем, понятна. Выбрали безымянные развалины какого-то небольшого средневекового города и громко объявили их «теми самыми летописными Дельфами». Затем, вспомнив, что, согласно античным классикам, в Дельфах должен находиться Пуп Земли, изготовили из бетона довольно простенький камень. Установили его на постаменте и стали показывать туристам, рис. 72. Доверчивые посетители с увлечением фотографируют. В археологическом музее, расположенном здесь же, показывают чуть более древний камень, тоже называя его Пупом Земли, Омфалом, рис. 73. Скорее всего, он также изготовлен не так давно, как наглядное пособие для скалигеровской истории.

Надо сказать, что Пуп Земли – как понятие центра мира – потом проникло в самые разные мифологические традиции. Сегодня считается, будто так называли также Иерусалим в Палестине.

«В самом же Иерусалиме… стали указывать Пуп Земли прямо напротив входа в пещеру Гроба Господня. Тогда же это место сделалось символическим христианским центром Земли… Оно и сейчас находится внутри Храма Гроба Господня… Чтобы обозначить его точное местоположение, здесь ставят символическую невысокую мраморную чашу с шаром внутри, на котором начертан крест (рис. 74 – Авт.)». См. Википедию.

Приведенные выше старинные свидетельства о Пупе Земли сегодня ошибочно относят к современному Иерусалиму в Палестине, построенному, как мы показали, в эпоху XVII–XVIII веков. То есть сравнительно недавно.

13.3. Первичный Омфал = Пуп Земли = Пуп Зевса = Алатырь находился на мысе Фиолент в Крыму

Согласно классикам (Страбон, Павсаний и другие), в древних Дельфах хранился священный камень Омфал. В нашей книге «Христос родился в Крыму…» мы подробнейшим образом проанализировали миф об Омфале. Оказывается, Омфал (Пуп Земли) – это был камень новорожденного Зевса (Зеуса), то есть Иисуса, Андроника-Христа. Этот камень именовали также Пупом Зевса – ОТРЕЗАННАЯ ПУПОВИНА. Как мы показали, разветвленный цикл легенд об Омфале связывали также с богом Аполлоном, то есть с еще одним фантомным отражением Андроника-Христа. Все эти легенды отражают факт рождения Иисуса = Зевса = Аполлона на мысе Фиолент в Крыму. Кстати, выяснилось, что названия ФИОЛЕНТ и ОМФАЛ являются всего лишь двумя различными произношениями одного и того же названия.

Отсюда логически вытекает, что ЗНАМЕНИТЫЕ ДРЕВНИЕ ДЕЛЬФЫ – ЭТО СВЯЩЕННЫЙ ЦЕНТР НА КРЫМСКОМ МЫСЕ ФИОЛЕНТ, а центром святилища была Пещера Рождества Христова, до сих пор сохраняющаяся на Фиоленте. См. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 5:8.

Рис. 75. Скала Святого Явления около мыса Фиолент. Крым. Наша фотография. Июль 2010 года

Вот что сообщается: «В Дельфах же почитался архаический фетиш ОМФАЛ (“ПУП ЗЕМЛИ”) – КАМЕНЬ, проглоченный Кроном, или КАМЕНЬ КАК ПУП МЛАДЕНЦА ЗЕВСА… Омфал был поставлен Зевсом в Пифоне под Парнасом как памятник на диво смертным» [533], т. 1, с. 463.

Это очень интересно. Оказывается, камень новорожденного Зевса (то есть Алатырь) именовался ОМФАЛОМ. Более того, это означало ПУП земли и даже ПУП ЗЕВСА. И тут мы сразу вспоминаем античных классиков, согласно которым Зевс потерял свою пуповину у Омфалиона. Но ведь ОМФАЛИОН и ОМФАЛ – практически одно и то же название. И оба связаны с ПУПОМ или с ПУПОВИНОЙ Бога. Отсюда сразу следует вывод: КАМЕНЬ ОМФАЛ СВЯЗАН С МЫСОМ ФИОЛЕНТ. Действительно, тут родился Иисус-Зевс и тут он «потерял» свою пуповину. Некоторые писатели назвали потом камень Алатырь – и, более общо, весь мыс Фиолент – ПУПОМ МЛАДЕНЦА ЗЕВСА, или Омфалом, или Омфалионом, или Амалфеей.

Тем самым, камень Алатырь и название мыса Фиолент размножились в нескольких вариантах (Омфал, Амалфея, Омфалион) и расползлись в несколько сюжетов, так или иначе связанных с рождением Зевса-Иисуса. Понятно, почему Омфал сочли за некий камень. Потому, что это был камень Алатырь. Кроме того, около мыса Фиолент высится известная скала Святого Явления, рис. 75, то есть, как мы теперь понимаем, Святого Явления Иисуса.