Социалист. Элитизм. Часть II

© Алмаз Браев, 2022

ISBN 978-5-0053-8597-0 (т. 2)

ISBN 978-5-0053-5408-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1

Революция вне очереди

Когда большевики совершили переворот в октябре 1917 года, оппоненты обвинили их в преступлении. Для любого уголовного правонарушения существует состав преступления. Если совместить уголовное законодательство – покушение на власть и гражданский кодекс, получается революция – это нарушение права наследования. Массовое нарушение самого важного, можно сказать святого права. Нарушение права наследования всего народа. Отсюда оппоненты большевиков быстро сузили группу преступников до банды Ленина и его еврейских сообщников.

Однако гражданин Ленин, или революционер Ленин тут ни при чем. Если кто-то хочет узнать, кто на самом деле совершил переворот, а это вовсе не революционер Ленин, (хотя де-факто Ленин) должен был бы сам соприкоснуться с гражданским кодексом. В той мере, чтобы понимать, насколько это серьезное дело. В его судьбе. В судьбе каждого. В судьбе каждой семьи. И государства, нации в целом. Начнем с того что столбовое определение государства и общественного строя – это право собственности. Какое право собственности, такое и государство. Если это салическое право, то, как правило, собственностью народа распоряжается одно уполномоченное лицо – это монарх и его дети. Монарх, сегодня автократ, его дворяне, новые дворяне, придворная камарилья и так далее. Если собственностью распоряжаются бюрократы, то обычно, так принято, подобный строй называется социализмом.

Как же так? Сегодня собственностью также распоряжаются бывшие чиновники, но это вовсе не социализм, – возразят читатели. Действительно. При социализме частная собственность отменяется. Но только в части присвоения наемного труда. На самом деле собственность остается. Но эта собственность для удобства была названа «личной собственностью». Ее, мол, передавать по наследству можно. Недоразвитость социализма приписывается недоделкам классиков. Которые тут выступают в роли богов (которые все могут, но срока жизни не хватило, Ленин еще заболел не вовремя). Но в общем и целом вся проблема крутится вокруг собственности. Хотя все хотят крутить ее вокруг русофоба Ленина и еврейской банды.

В действительности, еще раз, Ленин ни при чем. И марксизм ни при чем. Чтобы марксизм пророс в России, вопреки Марксу кстати, почва должна быть «унавожена» чем то другим. Ни один левый патриот, он же сталинист никогда не даст ответа. Почему марксизм, или его пародия заиграл именно в России. Обычно идет цитирование Маркса на тему производственных сил и отношений. Или просто" сам дурак». Ну, если мы уже услышали про салическое право, то продолжим. Обычно монархистов относят к правым, к правому спектру политической активности. Это как бы не касается распоряжением собственностью.

К правым относят и фашистов. Здесь также присутствуют чиновники. Они тоже говорят о народе, нации. Но выставляют приоритеты. Собственность принадлежит народу, нации, следовательно, государству, следовательно, чиновникам. У фашистов салический принцип передачи наследства? Нет. У фашистов идет уже майорат. Распоряжающийся центр смещается от центра, воли монарха и его родни в сторону народа (если точнее в сторону буржуазии). За годы европейских революций европейские революционеры отобрали распределительную функцию у сакральной фигуры и передали ее себе. Отсюда точно такое же распоряжение собственностью, но на поверхности права оставлены исключительно старшие сыновья. Фашисты не отменяют собственность, это все знают (Прошу запомнить этот момент о старших сыновьях)

Почему же в России точно также не произошла передача наследства от государства – отца к старшим сыновьям? Во-первых, потому что Ленин выступал со своей доктриной экспроприации экспроприаторов. А-аа, значит Ленин и Маркс все таки при чем! Да, Ленин и Маркс все таки при том. В России не было института частной собственности. В том буржуазном смысле, чтобы передавать его исключительно в традиционном смысле. Как община, мир решали, так и было.

Главный принцип у сельских общин – не салический. Община опирается на патриархальные законы. Но для общины, для сельских старост главный принцип – по справедливости. Это означает, могли передать как старшему, так и младшему. При большой «текучке», смертности, пертурбациях и прочих анархиях могли наследовать все. Ведь что такое анархия? Почему она появилась в аграрных общинах. Анархия, хотя это отвлечение от темы – это как раз самый коммунистический принцип распределений. Анархия – это дело молодых, это право народа отменить своеволие старых людей. Маркс – тоже своего рода еврейский анархист. Он были лишен собственности, и всю жизни занимался пропагандой демократии. Да, кстати, пропаганда демократии не подразумевает отмену собственности. Поэтому она всем нравится. В том числе и старшим сыновьям – главным претендентам на собственность в Европе.

Если собственности всем хватает, то старшие сыновья всегда могут оставаться монархистами. Они соглашаются на монархии. Если собственности не хватает, то все старшие сыновья вступают в отряды чернорубашечников. Это все заканчивается мировой войной. Именно эту сторону фашизма все знают.

Настал момент объяснить: почему старшие сыновья провозглашают национал-социализм, а младшие сыновья интернационал – социализм. Никто не будет возражать, что в обоих случаях – это не монарх делает? Пролетарский интернационализм как раз следует судьбе безродного революционера Маркса и совершенно не претендующего на наследство своего отца Ленина. И эта ситуации отмены патриархальных очередей как раз соответствует патриархальной России. Но только на момент кризиса самой системы распределения наследства.

Для России самый главный вопрос – земельный. За годы правления последнего Романова, за сорок лет население России выросло на треть. Первыми признаками перенаселения и бунта всех младших в семьях является терроризм. Это не только в России. Никто не хотел ждать своей очереди. Тем более, если младший сын получал свет знаний. Никто из младших сыновей не будет терпеть. Смотреть как бездарные сыновья генералов и вельмож получают должности. Социализм в том привычном понимании – это строй всех младших сыновей. Это отрицание патриархальной очереди. Ведь коммунизм отменяет именно частную собственность. Хотя это невозможно пока.

Ленин и его «банда» попытались отменить частную собственность… декретом. Тем самым узаконить право наследования в виде личной уже собственности. Но народ есть народ. Русский народ никогда не жил по формальным законам, хотя его все время хотят приучить к европейскому порядку (майорату). По неформальным законам новые чиновники быстро в течение 15 лет заменили всех ленинских революционеров, которые вне русской очереди взяли власть. И поклонились новому секретарю. По сути новому красному монарху.

Они все были такими спокойными, бюрократами, потому что им всем хватало пайка. Сталин постарался и создал касту. В бюрократию стали отбирать по закону старшинства. Чтобы ни один выскочка от лица выскочек не мог прыгнуть сразу в генералы. Советский элитизм, когда сын генерала будет генералом – это все повторение за свергнутыми дворянами. И узурпации власти у русских дворян оставалась по сути узурпаций младших по возрасту. Хотя советские бюрократы изобразили новую, уже советскую иерархию старого стиля. До 1991 года эта узурпации «младших» продолжалась. Хотя, еще раз, эти младшие отобрали у «банды Ленина» будущее.

От этого их советское право не стало легитимнее в плане историзма. Как видим, все эти социализмы, демократии и прочие измы есть всего лишь танцы за наследство. И отбор у соратников Ленина их права наследования, это по сути ускоренный переход к старой системе – к патриархальному майорату. Сын генерала будет генералом. Но если отменить исторический материализм на теорию рефлексии, то все сразу становится ясно. Яснее ясного.

Я предвосхищаю первую реакцию на эту тему как «сам дурак». Слишком долго старая система анализа кормила полчища болтунов.

Глава 2

Таковы правила. Или как взрослеет режим

Кто, если не Египет. Египет флаг. Абдель Насер символ.

Когда в июле 1952 года в Египте произошел бескровный переворот. Переворот совершили "Свободные офицеры". Король Фарук быстро отрекся и сбежал в Монако.

Это был первый антимонархический акт в арабском мире. Затем перевороты последовали один за другим. В Марокко провозгласили республику в 1957 году, монарха низложили, он только – только провозгласил независимость, а его сразу свергли. В Ираке "свободные офицеры", да -да, тоже свободные, как и в Египте совершили переворот тоже в июле , но через 6 лет после египетского, в 1958 году. Иракский переворот получился самым жестоким среди всех переворотов. Потому что королевскую семью и самого монарха Фейсала расстреляли (В Ираке расстрел элиты превратится в традицию). Независимость Алжира была провозглашена в 1962. Йемена в 1967. В Ливии в 1969 был свергнут Идрис I. Он просто не вернулся из поездки. Группа младших офицеров во главе с Каддафи этим воспользовалась.

При чем тут младшие сыновья?

Все перевороты в бывшем Арабском халифате производили старшие офицеры. За исключением молодого капитана Каддафи в Ливии. Нагиб, который был во главе антимонархического переворота в Египте был генералом, Абдель Касем в Ираке был генералом. Только Хуари Бумедьен из Алжира был полковником. Почему эти генералы были младшими? Арабский мир – мир вековой традиции и иерархии. Где традиция, там иерархия. Да потому что только погоны позволяли им превращаться старших по статусу. Кроме того почти все старшие офицеры Магриба и Ближнего Востока и вся республиканская элита имела крестьянское, следовательно не знатное происхождение. Только поэтому они все – младшие в традиционной иерархии.

Если смотреть на всех арабских офицеров, а именно офицеры будут решать все вопросы наподобие, (не на подобии, а так и есть), как традиционное военное сословие. Хочешь подняться наверх по лифтам бывшего халифата, еще раз повторим, ты должен носить погоны. Военные до сих пор – сама главная каста на Ближнем Востоке, как будто и не было арабской модернизации. Так сильны здесь традиционные ценности. (Впрочем и в Латинской Америке картина схожая. Хотя экономисты, адвокаты и прочие юристы активно замещают военных на ниве государственного управления. Постепенно, но верно. Кто они по статусу в Латинской Америке предстоит разбираться отдельно по каждой стране. Однако, как правило, в Латинской Америке самая большая группа активных военных – это полковники. Что приближает их не только к старшим офицерам, но и старшим сыновьям в иерархии наследования привилегий, следовательно и прелестей жизни.

Дальше.

С конца 2011 года в странах Магриба прокатилась волна оранжевых протестов. Оранжевые они были потому, что при оранжевых переворотах звучит демократическая риторика. (На Востоке? Демократическая риторика? В бывшем Арабском халифате?) Народы проснулись от длительной тирании восточных автократов. А именно, поименно: в Тунисе против Бен Али ( бежал в Саудовскую Аравию после 24 лет правления, далее в Алжире против президента Бутерфлики ( правил 12 лет, но мог и больше, третий срок правлений был не закончен как раз из-за волнений), в Ливии против полковника лидера Джамахирии Каддафи ( правил почти 43 года, был убит исламистами), в Египте против Хосни Мубарака ( правил 30 лет, был посажен под арест). В Сирии против Башара Асада ( клан Асадов правит страной полвека, после выступления исламистов началась гражданская война, только военная помощь Путина предотвратила государственный переворот). Стихийные волнения и очередные самосожжения происходили также в Саудовской Аравии (король Абдалла обещал раздать деньги, чем откупился, хотя переворот был маловероятен), в Марокко (Мухаммед VI обещал реформы) , в Бахрейне (король Хамад также обещал выплаты, откуп), в Омане и тд.

Я перечисляю не просто имена свергнутых арабов диктаторов. Я подтверждаю после имени длительность их правления. И эта эра правление нисколько не отличается от средневековой "азиатской" практики. Это говорит о том, что младшие сыновья, а по традиционному старшинству они все – младшие сыновья, хотя все поголовно – старшие сыновья в своих семьях. Но это то семьи крестьянские! (Если делать параллель с романовской Россией, это все дети арабских разночинцев. Это как раз арабские Алексеевы, Корниловы, Деникины – генералы незнатного происхождения, которые также приняли участие в свержении Романовых. Пошли в поход на Москву под триколором. Чтобы не появились сомнения насчет перспективы русской революции и дальнейшей судьбы России. В случае победы одного из белых генералов Россию ждала бы диктатура).

Дело в том, что если в традиционном мире кто-то занял место не по возрасту, это совершенно не означает, что он отказался от "свергнутых" правил. Даже если данный правитель пришел к власти путем переворота и при этом раздавал направо и налево республиканские или даже популистские обещания. Среда все равно вынудить его превратиться в субъект, место которого он занял. В монарха он конечно не может превратиться сразу. Но какая разница, как он себя обзывает, а другие лижут, суть дела от этого не меняется.

Вот так и все генералы арабы вместе с полковником Каддафи стали играть в социализм. Потому что социализм – единственно оправдывает их нахальство.

Однако социализм социализму рознь. Это не настоящий социализм. Пока можно назвать его карго социализмом. Потому что социализмом воспользовались волюнтаристски совершенно неподходящие по статусу в традиционной среде люди. Как бы кто из младших, условно младших сыновей не занял условно чужое место, которое заранее определил в своей культуре народ, (а если еще точнее, то в своей рефлексии, коллективном бессознательном значит), этот правитель обречен играть не свойственную его возрасту роль. Он превратится в «старшего сына», тем паче в диктатора уже через 20 – 25 лет. Таковы правила.

Глава 3

Цикл Уробороса

Традиционный мир развивается по своим законам. Марксисты и прочие специалисты старой  социологии могут тут только "отдыхать". Эти коды не для них. От того что у социологов и политологов нет нового  "микроскопа" Ревкона , все вращается вокруг симптомов, которые, в свою очередь, каждый  старый спец толкует субъективно, но всем понятно. Ибо стереотипно. Отвергнем сразу, откажем сразу: империализм тут ни при чем.

По аналогии  со спиралевидной ДНК  исторических повторений Ревкон предлагает человечеству петлевидную РНК.

А именно: традиция только со стороны выглядит вечной. Еще она повторяется в поступках. Традиция и есть повторение.

Но на традиционных людей влияют мировые новости в части  не только технических открытий. Земля круглая, а Мерседес удобный. Нет.

Традиционные миры с удовольствием вдыхают и социальные теории. Это для цивилизации  новые мысли идеологов   являются теориями. Для  традиционных людей – это новый путь. Если брать конкретного члена коллективной родственной общины, то это путь к славе-наиболее ценному  у зерефов призу и конечно к новому статусу после свечения. Зерефы любят не только разные открытия, которые они приспособят к  своей домашней утвари, зерефам нравятся и  новые идеи. Я уже сказал почему. Они разрушают  иерархию.

В общем, процесс влияния на развитие традиционных общин  цивилизации  в Ревконе  называется флотагией.

Традиционный мир развивается скачками (бунтами, переворотами, революциями – кому как понравится, так и считайте) . А причинами этих скачков является цикл ( в Ревконе   общий узел цикла состоит из петель). Можно весь цикл также назвать традиционной петлей.

Итак.

Зерефная петля.

Техническое  совершенство, изобретение, новый навык вызывает дополнительный продукт. Дополнительный продукт  способствует росту населения. Будем много еды – будет много детей. Рост  традиционного населения (зерефов) есть зерефная петля.

Если временно отключить цивилизационный фон и оставить традиционные общины без окружающего  современного мира, то никаких видимых сдвигов этого, казалось бы,  вечного традиционного поведения не предвидится.

Все зерефы  мира рождаются для военных действий. Вызванных ростом традиционного населения. Неспособностью элиты содержать новый  большой народ.

Поэтому зерефы обречены на  войну с соседями.

Вся история  состоит из  воин, вызванных  непропорциональностью  нового  населения и старого продукта. Таким образом, все зерефы мира рождаются для войны. Социалистические режимы  заменяют войну  трудом.  ГУЛАГ, например, как наглядный пример. Самый удачный пример – в ударных пятилетках социализма. Что в лагерях работают бесплатно миллионы незерефов – это самое плохое. Интеллектуальная  элита не должна заниматься "войной – трудом". Интеллектуалы должны создавать мыслеформы, интеллигенты поддерживать высокую нравственность  Если ремиды занимаются зерефными делами,  зерефы  во власти получают карт-бланш  на будущий переворот, контрреволюцию.

А современных  диктаторов спасают, просто спасают (отправка всех гастарбайтеров из России на родину скоро это все покажет)  открытые границы.

Если не создать  из зерефов ремидов, со временем будет возникать военная каста полковников для череды государственных  переворотов. Часто элита, состоящая из бывших крестьян чувствует,  невозможность постоянных репрессий, чем собственно занимается силовой аппарат  подобных режимов, и переходит  мягкому варианту развития. Для того чтобы перейти  к мягкому варианту, бывшая крестьянская элита подвергает обструкции прежнюю систему, а   ушедшего  лидера определяет вредителем.

Дальше.

Ремиды – элита цивилизации и конечно социализма. Если поднимать нравственную атмосферу моральными авторитетами, никакого переворота полковников не будет.

Для ознакомления с ремидами у меня есть отдельная книга. Ремиды – герои социализма. Если народ не любит интеллектуалов, народ обречен на традиционные циклы. Очередная партия лицемеров под разными  идеями-предлогами  будет претендовать на власть. Пройдет очередной цикл. Старые пройдохи создадут себе базу для личного успеха. А что надо традиционному человеку? Хороший дом (на Багамах), хорошая жена (модель), что надо еще, чтобы встретить старость?

Пройдет очередной цикл и новые группы пройдох  будут критиковать предыдущих пущими словами.

Нельзя сказать, что ремиды в этом трагическом  цикле (Уробороса) не принимают  участие. Диктаторы находят себе летописцев и сочинителей гимнов.  (Правда все эти сочинители  гимнов принадлежат  одному народу).   Если традиционный  народ нашел свою судьбу  в революции, это не означает, что народ любит всех революционеров. Только тех, кто обещает народу светлое будущее. Революция – это такой массовый прыжок  за  судьбой, за своим успехом. Поэтому толпы  не только любят и поклоняются, как это будут представлять публике очередные пропагандисты, но и учатся, чтобы потом претендовать на  самые высокие места.

Здесь есть такое противоречие. Вилка судьбы диктатора.

Либо обучать только часть нижайшего сословия. И тогда появятся будущие муамары каддафии прочие  полковники и хунты. Либо обучать  весь народ сразу. Чтобы потом происходили бескровные оранжевые перевороты.

Однако что такое ремидная петля?

Дело в том, что если из десятка претендентов элиты выбирать одного руководителя. Эти все десять выберут самого слабого из десятки.

Какой в  этом смысл?

Наверное, каждый претендент рассчитывает на быструю дискредитацию данного руководителя. Или на скорую смерть. Потому что вторым признаком отбора в элиту является физическая болезнь, следовательно, и старческая немощь. Эти олигархи элиты выберут старика или больного, эта еще одна гарантия быстрого освобождения места.

Однако когда тигр и медведь дерутся сверху с пригорка наблюдает обезьяна. И в борьбе достойных, которые друг друга бьют и убивают не выиграет никто из них. А выиграет кандидатура, которую заносчивые тигр и медведь и не ждали.

Выбор самого недостойного из отряда достойных кандидатов  есть ремидная петля.

За время  мира, условного  мира, когда тоталитарный режим отдыхает, а народ трудится на стройках пятилетки, в элиту проникают совершенно легально откровенные пройдохи. На войне никто из  потенциальных пройдох рисковать не будет. Этот вариант массового  проникновения пройдох и лицемеров на самый верх в Ревконе называется зеремидной петлей.

И наконец, все те люди, все те традиционные люди, что стали вить гнезда личного благополучия в ущерб идеи, государству, строю, народу, а они обязательно будет это делать, потому что другого мотива в традиционном цикле нет, из зерефов превратятся в очередную феодальную элиту (зеротов). И данная группа совершенно по законам феодализма и несмотря даже на космические полеты ракет, будет создавать непроходимые барьеры для очередных выскочек, что и является зеротной петлей. Все зерефы по традиции должны превратиться значит в стариков, а кто сможет в элиту по типу стариков Политбюро и тем самым завершить весь общий Уроборос цикл.

Если коротко, то это все  звучит так:

Хорошие времена создают слабых людей, слабые люди создают плохие времена, плохие времена создают хороших людей, хорошие люди создают хорошие времена.

Кому это надоело?

ГЛОССАРИЙ:

Зереф – традиционный человек с жестко поставленными социальными поступками, рефлексия низкая почти зеро, отсюда и слово зереф – рефлексия зеро (zeref).). Не имеет полутонов, служит идолам рода, общается в кругу родной крови. Оттого что не имеет полутонов восприятия, категоричен, непримирим, враждебен к чужому.

Зерефная петля – беби бум, перегрев локального народонаселения.

Зерот (ы) – феодальная элита.

Зеротная петля – создание зеротами кастового жестко сословного общества. Отсутствие социальных лифтов. Революционная ситуация.

Зеремид – человек первого поколения традиционной элиты (или города, свежий горожанин), имеет наполовину жесткие социальные рефлекс обычая, также  комплексы неполноценности, которые желает прикрыть, поэтому придумывает себе новую родословную, создает благородный корень и от этого имеет самый причудливый "хвост" за спиной. Если это современный зеремид, это это как правило, бывший сельский житель, освоивший поверхностно культуру городской жизни, он наполовину городской и наполовину сельский.

Зефа – человек из первого поколения города с наклонностями в сторону рынка и спекуляции, причем торговать, хоть чем, его вынудили обстоятельства.

Зеремидная петля – лицемерие, фарисейство, фанатизм, подстраивание маргинальных слоев под существующую идею и порядок. Когда в элите организации от религиозных до правительств накапливаются зеремиды, происходит застой и кризис. Крах идеи и системы из-за конформизма зеремидов неизбежен. Они подстраиваются под систему с единственной целью – содержать свою семью. То есть они делают тоже самое, что и зерефы, но для этого хотят попасть в элиту, в привилегированный слой или государственную систему, они быстро учатся, осваивают новые навыки и подражают формальным эталонам идеи и ответственности.

Ремид – традиционная элита, правители, чиновники, авторитеты, учителя; ремиды ставят поступки зерефам, определяют мораль, законы, политику, рефлексия средняя – middle (remiddle).

Ремидная петля – борьба элиты с самой яркой личностью, сговор вторых и третьих лиц против героя и пророка

Рефаг – человек торговой цивилизации в несколько поколений, рефлексия высокая, эгоистичная, утилитарная – refag (re + high).

Рефажная петля – соблазнение традиционного населения модными товарами, быстрой выгодой и перспективой быстрого внерефлексивного роста. Манипуляция зерефами, зеремидами, зере – физическим большинством, желающим превратиться в элиту, заменить зеротов, ремидов во власти.

Рефажная петля расширенная – наличие зеротной петли(феодальных  каст). Первая фаза: соблазнение традиционного населения модными товарами, быстрой выгодой и перспективой быстрого возвышения. Культурный кризис. Люмпенизация научной, культурной аристократии. Неуважение  к учителям. Вторая фаза: Экономический кризис. Протест зерефов, зеремидов, зере, молодых рефагов против традиционной элиты. Требование равенства возможностей, отмены любых  ограничений.    Манипуляция третьим  лицом зерефами, зеремидами, зере, молодыми рефагами – физическим  большинством населения с целью смещения традиционной элиты – зеротов, ремидов. Майдан. Желание зерефов, зеремидов, зере доминировать без любой степени соответствия кандидатов на  авторитет: высокую должность, почет, славу. Минута славы. Могут все.

Зелот – сверхчеловек, герой, пророк, самый одаренный среди традиционной элиты. Зелот это амбициозный, но бескорыстный человек, он борец с традиционной элитой (зеротами), с чиновниками фарисеями (ремидами, зеремидами), с народом, если народ одержим темными страстями.

Флотагия – влияние социальных идей и технических изобретений на традиционную общину. Рост населения. Ускорения традиционного цикла. Соблазнение низов и сыновей, лишенных наследства, перспективой внеочередного возвышения, изменения иерархии.