Человек без рода, все равно что дерево без корней. Чем выше оно тянется к солнцу, чем шире раскидывает свои ветви, тем глубже, сплетаясь в узлы и косы, уходят его корни. Может быть так же и человек, познавая себя и исследуя новые пути ищет опору в прошлом. Прошлое уже было и оно принадлежит твоим предкам, а будущее лежит впереди, пугая своим простором и неизвестностью, и оно только твое.
Вот и главная героиня Наима, в поисках себя возвращается к прошлому.
60-е где ее дед Али застал Алжирскую революцию со всеми ее ужасами и возвышенными идеалами, которые так противоречат друг другу. Страшные времена, а больше всего от того, что не важно какую сторону ты тогда выбрал, все равно останешься изгоем в чьих-то глазах.
80-е где ее отец Хамид пытается принять для себя Францию, ведь от Алжира ему ничего не осталось. Здесь нам описывают как труден и непонятен самому человеку процесс ассимиляции, добровольный отказ от своего прошлого.
Не буду подробно описывать сюжет и героев, оставьте себе удовольствие познакомиться с этим самостоятельно. Расскажу только самое главное, что во мне оставила книга.
- Прекрасный Алжир во всех его деталях, от улочек в Палестро до семейных ритуалов в горах. И ужасный Алжир времен революции и новых мусульманских нравов. Такой разный и захватывающий.
- Роман очень подробен в исторических повествованиях. Автор не ограничилась отдаленными воспоминаниями героев об Алжирской революции, миграции харки и современных террористических волнениях. Она с библиографической точностью вплетает жизни героев в реальные события, все они очень важны для общей картины и довольно подробно описываются. Настолько подробно, что после книги вы имеете полное представление об истории Алжира с начала революции до наших дней. Мне очень нравится такой подход в повествовании, хотя и не везде он впишется. Здесь правда очень много фактов.
- История написано очень красиво и легко. На французском наверняка еще прекраснее, но огромное спасибо Нине Хотинской за такой замечательный перевод.
«Искусство терять» название в переводе. Мне кажется оно очень правильно подобрано (хотя я и не знаю оригинального названия на французском). Терять страшно. Друзей, семью, свою землю, дом что долго строил, роль в общине, идеалы свободы или понимание в глазах прохожих. Герои теряли одно за другим, и в какой-то момент у них будто не осталось ничего кроме того, что осталось внутри. Наима не теряла страну и корни, они лишь частично остались в Алжире. Хамид отрекся от всего Алжирского, приобретя взамен Францию. И лишь Али до конца своих дней оставался глубоко несчастен, так как потерял всего себя, не найдя места в таком новом для него мире.
Искусство терять – это терять, разочаровываться, отпускать одно, но принимать взамен другое. Позволять старым частям внутри тебя заменяться новыми. Но это скорее не как паззл, а как краски. Утекая из твоих рук, они все равно оставляют след, смешиваясь с другими. Напоминая, что что-то важное было здесь раньше, но отпустив это оно лишь оставило на коже тонкий узор краски.
Роман "Искусство терять" всколыхнул во мне незабытое до сих пор ощущение "срединности", "не тут и не там", именно так ты чувствуешь себя, находясь в эмиграции, "гражданин второго сорта". Ты не можешь перечеркнуть свою культуру, но и принять до конца новую тоже не можешь. Ты "тоскуешь" сердцем, но "головой" понимаешь, что назад дороги нет, как понимал Али. (У меня, в отличие от героев книги, был выбор, чему я несказанно рада)
Эта тема болезненна для всех: эмигрантов (они ищут лучшей жизни) и коренного населения (они боятся наплыва "чужих" и "непонятных" им людей). И правда на стороне каждого...
Книга поделена на 3 части - это три истории от имени Али (дедушки), Хамида (отца) и Наимы (внучки). В каждой из частей поднимается тема поколении, истории стран, эмиграции, долга и чести, расизма, места в жизни, ностальгии, любви...
Несправедливо? Да. Не можешь само идентифицироваться? Да. Попробуй разобраться в себе... Найма пробует. Она пишет и анализирует историю своей семьи: от деда Али к отцу Хамиду, идя к себе. Задает вопросы и ищет ответы везде: в семье, книгах, видео хрониках, в интернете и комментариях.
Найдет ли она ответы? Может быть...
"Ты можешь быть здешней (имеется в виду алжиркой), но не принадлежать стране", - так скажет один из героев романа.
P.S.
Что нам не передают, то мы теряем, вот и все. Ты отсюда, но здесь не твои дом.
Когда они рождаются, Алжир говорит: "Право крови: они алжирцы". А Франция говорит: "Право земли: они французы".
История трёх поколений одной семьи. Три больших главы в книге, каждая описывает происходящее сначала с Али, затем с его старшим сыном Хамидом, затем видим Наиму, по стечению обстоятельств отправившуюся в поездку в Алжир.
Али - ему, волею ли случая, удалось выбраться из бедности и стать главой влиятельного в их горном поселении дома. Был ещё влиятельный дом - Амрушей. Между их домами было что-то вроде соперничества, конкуренции. Но затем стали видны первые ростки надвигающейся войны за независимость Алжира - с учётом противостояния домов Амрушей и Али, с учётом определённых родственных связей, косвенно связывающих Али и мелкого чиновника, что-то вроде представителя самого малого ранга в их местности от Франции-колонизатора, с учётом того, что Али не хотелось терять свою стабильность, что до этого он отслужил в войсках французской стороны во Вторую мировую, с учётом того, что он определённым образом оценил, какой исход, по его мнению, более вероятен - он невольно выбрал сторону, принял решение, в котором не был уверен, но которое послужило основой для последующих решений. Так, по итогу этой войны он оказался "предателем" для Алжира и, опасаясь за свою жизнь, жизнь жены и детей, он мигрирует во Францию. Поначалу ему кажется, он убеждает себя и свою семью, что это на полгода, не больше - но, конечно, это оказывается не так. Прибыв во Францию, пару лет они живут на ограждённых территориях, лагерях для беженцев - и им повезло, что они не остались там на десяток-другой, как было с многими другими мигрантами. После лагерей их селят в маленькой квартирке в Пон-Фероне.
Хамид - родился и провёл детство в Алжире. Уже во Франции его несколько лет мучают кошмары про человека-огня и человека-железо, хотя он ничего не помнит. Он старший сын - на него с рождения были возложены чаяния отца. Он ходит в школу, усиленно учит французский, помогает соседям с чтением официальных бумаг, писем, документов, отвечает дома на телефонные звонки. Стремясь интегрироваться в общество, стать французом - так получается, что он начинает отходить от родной религии. Он видит, что его отец, что работает на заводе и всё ещё практически ничего не понимает на французском - не живёт, а отдаёт жизнь на то, чтобы хорошо жить стало его детям. Отец не отвечает на вопросы повзрослевшего Хамида, что тогда было в Алжире и почему он принял решение уехать. Хамид думает, что отец давно уже не понимает, что происходит в этой жизни, в этом мире, где Хамиду жить дальше. Хамид, с его подростковым и юношеским возрастом - теоретически перенимает идею независимости государства, независимость - хорошо. Он удаляется от своей семьи, встречает девушку, будущую мать Наимы. Он не говорит с ней о своём прошлом, также и потому, что его отец ничего ему не сказал. Это образует невидимую, но ощутимую стену между ними, но в какой-то момент, всё же, он несколько открывается. У них родятся четыре дочери - чему Хамид очень рад - он сомневается, что смог бы воспитать мальчика без оглядки на опыт своей семьи, а девочками отцу заниматься было не принято, так что, здесь можно было не ощущать себя скованным или воспроизводящим поведение Али.
Наима же - имеет некоторые страхи, связанные с её происхождением. Теракты во Франции вызывают у неё неоднозначные чувства. И, с одной стороны, ей страшно, что её могут начать принимать за террористку, с другой стороны, ей страшно, когда в метро заходит какой-нибудь мужчина с бородой и большой сумкой. Она француженка, но есть что-то смутное, что-то, вокруг чего в её семье молчание, что-то, связанное с Алжиром, сам Алжир. Она собирает информацию перед поездкой по работе в эту страну. Предпринимает поездку, встречается, хотя этого и не было в планах, с той частью семьи, что осталась в Алжире.
Что касается Наимы, то здесь, на мой взгляд, показана очень трогательная вещь - то, как какие-то вещи переходят к нам от родителей, от других родственников, даже если сами они ничего такого напрямую не говорили. Это парочка рефренов - в начале книги, Наима думает "у меня не получится" - что именно, почему и что это значит - она не знает. "У меня не получится" - с теми же внутренними ощущениями, с той же неопределённостью мы видим у её мамы, в сцене ночью во дворе. "Человек-огонь и человек-железо", что она печатает к описанию выставки в галерее, затем переформулирует и заменяет - то, что было во снах Хамида. Девочка из дома Хамзы, брата Али, где побывала Наима - и та поразительная для Наимы схожесть девочки с сестрой самой Наимы.
Я выделяю для себя пару основных тем в этой книге: это политика, которая может внезапно постучать в дверь лично каждому, и её жестокость, отчасти бессмысленная - когда иногда приходится принимать сторону, но этот выбор для человека может состоять лишь из двух зол; а историю напишут победители. И это, конечно, тема родины - непростой для самой Наимы вопрос, что и где её родина - это кровь или это то, где она выросла? Она находит для себя этот ответ.
На самом деле, просто интересно прослеживать и наблюдать, каковы внешние обстоятельства - и что происходит внутри персонажей под их влиянием, как они действуют и как переживают это.
Весьма погружающая в себя книга, эмоционально сдержанная, наполненная, объёмная в себе.
«Искусство терять» by Алис Зенитер
В процессе чтения я прошла все стадии от любви до ненависти и обратно. Книга богата арабским и французским колоритом, историческими сведениями (порой нудными и затянутыми) и семейными ценностями. В конечном итоге, перевернув последнюю страницу, остановилась на оценке 4/5.
Книга строится на 2-х ключевых вопросах:
Алжир, война с Францией;
Преемственность поколений, семья, корни.
При этом, ее можно разделить на 3 части. Каждая раскрывает историю одного поколения.
С первых страниц мы знакомимся с Али, главой семейства. По причине гражданской войны, он вывозит свою семью из Алжира в Францию. Приняв такое решение, он становится «харки» на родине и «чужаком» на новой земле.
Хамид, сын Али, уже не так крепко связан с кровными традициями и культурой, как отец. В его семье не принято учить арабский, молиться, соблюдать обычаи, а воспитание строится по тому же принципу, что и воспитание французов. При этом в глубине души он тоскует по родным краям. Хамид делает все возможное, чтобы его дети были «своими» в кругу французов. Так, мы становимся свидетелями утраты культурных, семейных и традиционных ценностей в погоне за тем, чтобы стать своим среди чужих.
Наима, дочка Хамида, вырастает настоящей свободной француженкой. Спасибо папиным стараниям. Видя человека в традиционном арабском обличии, она ловит себя на мыслях об угрозе терроризма. И борется с возникающим внутренним осуждением.
Несмотря на огромную пропасть между ней и родиной, девушка знает о существовании родни в Алжире и решает отправиться навестить ее.
Уверена, что книга обязательна к прочтению каждым. Но запаситесь терпением. Порой повествование будет утомительным.
Прочла с большим интересом. Меня подкупили неторопливость, обстоятельность. Нет расчёта вызвать жалость у читателя, но есть желание рассказать историю изнутри. Детали быта, отношений внутри семьи подробны и дают некоторое представление о жизни совсем других людей.
Герои - очень похожи на реальных настоящих людей. Возможно на тех, которые пытаются встроиться в социум где-то рядом с нами, но мы, я стараюсь делать вид, что между нами как-будто мало общего и невозможны никакие пересечения
Никто не покидает Родину, когда там все хорошо и гладко, уезжают в поисках другой, лучшей жизни. Встраивание в жизнь не просто другой страны, но и абсолютно другой культуры - мне кажется, очень трудный и трагический процесс.
История трёх поколений алжирской семьи, эмигрировавшей во Францию в 1962 году. Очень бережно и тактично.
Поставлю 9/10 и могу рекомендовать.
Книга понравилась. Очень интересно было через историю одной семьи узнать больше деталей о становлении независимого Алжира, о цене, которую заплатили люди, оказавшиеся по обе стороны Средиземного моря.
Комментарии, 81 отзыв