Комментарии, 483 отзыва

На суд своим читателям автор представит три драматических истории, причем истории не параллельны, ведь происходят в разные временные отрезки. Истории женские, ведь главные героини - женщины и девушки. Кира пытается разобраться в далеком прошлом, когда в их городке Сулим в 1962 году произошел бунт и погибли люди. Как-то со всем этим связана и ее мать. Ли переводится в другой университет (штат Миссури, США), чтобы заниматься наукой под руководством знаменитого профессора-антрополога Юрия Гарина, человека невероятной харизмы и научных амбиций. Таня пытается спасти и вытащить свою мать из секты. Героини не родственницы, не связаны ничем, кроме, наверно, одного качества - стремление во что бы то ни стало открыть истину, любым путем, невзирая ни на что. Надо ли при этом говорить, что поиск правды легким не будет, похороненное прошлое порою так же опасно, как причудливо меняющееся настоящее...

Признаюсь, постоянное переключение между персонажами и эпохами поначалу сбивает с толку - сложно сосредоточиться на сюжете, проникнуться им и начать сопереживать героям по-настоящему, сложно с ними познакомиться. Зато когда привыкнешь, все паззлы наконец-то сложатся в единую картинку, вот тогда многие линии переплетутся, мотивы поступков станут чуточку понятнее, а герои - ближе. Просто книга эта для вдумчивого и очень неспешного чтения.

А вот чем роман покорил меня буквально с первых страниц - так это атмосферой, многослойной и на любой вкус и цвет. Здесь и атмосфера маленького городка, где все про всех знают, не любят приезжих и покрывают друг друга. Атмосферой академической (то есть учебной) среды - университет, лекции, семинары - вот это все. В этой "женской" книге (пишу в кавычках, так как женская она исключительно только по тому, что главные персонажи - девушки) самым запоминающимся для меня стал образ профессора Гарина - вот умеет человек привлечь к себе внимание и влюбить в себя даже заочно (оборачивается это, правда, для девушек потом не очень). С Гариным будет, кстати, связана одна шокирующая история из прошлого, его детства, и одна история из будущего - какая интересная теория забвения. И, конечно же, не могу не отметить обращение автора к популярной и что самое главное актуальной, больной и очень острой теме наших дней - это тема засекреченных обществ и сект, калечащих личность, убивающих жизнь. Вот за это автору большое спасибо, вот о таких темах надо говорить во весь голос...

4/5, к сожалению, не все сюжетные линии сведены органично, а на некоторые вопросы мы ответа так и не получили...

У Тани всегда были сложные отношения с матерью. В разговорах мать умела ужалить в самое уязвимое место, загоняя иголки слов под кожу. Она была человеком, которого трудно любить, но Таня старалась. Когда выросла, она потратила сотни часов на психотерапию, чтобы выработать иммунитет от материнского характера. Таня всегда оставалась рядом и заботилась о ней вопреки всему. А потом мать пропала. В её пустой квартире Таня нашла только пепел от сожженных фотографий. А потом нашла и её. В секте. ⠀ Нас с детства учили мыть руки перед едой и чистить зубы два раза в день. Это правила обычной гигиены, они понятны и не нуждаются в пояснении. Но говорить о гигиене психологической стало принято относительно недавно. Раньше не было вообще такого понятия, как уважение личных границ, зато были клише, которые годами вбивались на подкорку: все так живут, не выноси сор из избы, Бог терпел и нам велел. Долгие годы люди были беспомощны в вопросах заботы о своем психологическом здоровье, более того, обществом порицалось сама потребность в ней. ⠀ Мы все еще учимся говорить о своих травмах, но сейчас хотя бы уже не стыдимся их. Наконец-то можно сказать - мне плохо и это нормально, я живой человек и мне больно. У меня есть право на эту боль. И на помощь. Психология - это травмпункт для душевных ушибов и переломов, если их замалчивать, они срастаются неправильно и ноют годами, причиняя боль снова и снова. ⠀ Целые поколения росли психотерапевтическими «дикарями», пытаясь самостоятельно, вслепую справиться со своими проблемами, рыдая по ночам в подушку. Это стало настоящей эпидемией, которая не так заметна, как вирус гриппа, но не менее губительна. Она расползалась медленно, проникнув в нерв исторической памяти, в код поколений, когда сотни лет принято было молчать о травмах психики. И теперь миллионы людей, которым нужна опора, становятся легкой добычей для хищников. Они попадают в капканы лидеров культов. ⠀ «Риф». Надо. Читать. Это правила безопасности дорожного движения по трассе жизни: как увидеть сигналы абьюза, избежать столкновения с манипуляторами и вовремя пройти техосмотр, чтобы не попасть в аварию. Это важный и нужный роман о том, что ни у кого нет права делать вам больно.

Прочитано в Книжном бункере.

В какой момент символ и ритуал вытесняют реальность и подчиняют её себе?

В начале сюжета мы знакомимся с тремя персонажами. Повествование ведётся попеременно от каждого из них. Они разного возраста, живут в разных местах и даже на разных континентах. Казалось бы их ничто не связывает, но это не так. Ведь иначе бы их не ввели в один сюжет. Связь проступает постепенно и составляет достаточно необычную картину сюжета.

В книге много информации про: ритуалы и суеверия; тренинги и путь через них в секты; процесс вербовки; психологию сект; память и забвение. А ещё о том, как наше сознание и подсознание невольно на них реагирует и о психологическом насилии.

Алексей Поляринов достаточно глубоко исследовал пробоему и поделился своими выводами с читателями, преобразовав информацию в художественную книгу. Для заинтересовавшихся темой, привёл список использованной им литературы.

В послесловии автор рассказал как родилась идея книги и деталей сюжета. Источником вдохновения послужил реальный эпизод из жизни, который потом оброс сюжетом и деталями не имеющими ничего общего с жизнью автора.

История определенно встанет на полку к любимым, которые можно перечитываться снова и снова, находя для себя что-то новое, упущенное ранее.
"Риф" прописан так изящно, и, одновременно, просто, что это завораживает. Здесь нашлось место и промысловой глубинке на севере России - с ее бытом, негласными законами, а также легко узнаваемым паттернам постсоветского воспитания -, так и стенам крутого американского университета, с социологическими/психологическими исследованиями культов.

Мне очень понравилось построение истории. Как, в конечном счете, множество личных и массовых событий, сливаются в финальной точке, подводя всё к главной идее.

Персонажи общаются друг с другом через живые реплики, которые, вероятно, использовала бы сама, находясь в той или иной ситуации. Обрывки важных воспоминаний преподносятся героями так, точно передавая до боли знакомую атмосферу доверительных разговоров под утро на чьей-нибудь кухне.

Уютный, чертовски человечный и красивый роман

Давно хотела познакомится с творчеством Поляринова, и наконец-то это знакомство состоялось. Несомненно, роман "Риф" можно считать качественной современной прозой, так как автор ответственно и продуманно подошёл к его написанию, выбрав такую актуальную тематику, как секты и образование культов. Мы все более ли менее знаем, почему адекватные люди могут попасть в секту. Почему один единственный человек может убедить сотню людей совершить, к примеру, массовое самоубийство; или почему психически нормальный человек вдруг продаёт квартиру, машину, бросает близких и уходит жить в какие-нибудь леса, чтобы с утра до вечера заниматься собирательством и водить хороводы вокруг костра. Поляринов углубил тему, показав читателю, что происходит в мозгу у человека, подвергшегося психологическому насилию, так называемой "промывке мозгов".

Перед нами три истории, которые изначально не кажутся взаимосвязанными. Мы знакомимся с Кирой, которая живёт в северном городе Сулиме, небольшом промысловом городе, и работает в библиотеке; с москвичкой Таней, которой нравится снимать документальное кино; и с Ли, получившей заманчивое предложение перевестись в университет в Колумбии, небольшом городке в штате Миссури, на кафедру антропологии, под управлением харизматичного профессора Юрия Гарина.

Юрий Гарин сыграет потом важную роль в судьбах этих трёх женщин. К сожалению, это будет роль самого настоящего злодея, ломающего человеческие судьбы. То, что Гарин по натуре непререкаемый авторитет и ловкий манипулятор понимают все, кто его не боготворит. Его слава опережает его самого, и Гарин этим активно пользуется, подчиняя "избранных" своему абсолютному влиянию.

На самом деле порой читать было страшно. Страшно наблюдать, как люди постепенно, незаметно, всё сильнее и сильнее становятся зависимыми от чужой власти. Как потом этот процесс становится необратимым, стирая человеческую индивидуальность и подавляя разум. Эта история заканчивается хорошо, нашим героиням повезло, но можно лишь представить, сколько людей исчезли, канули в забвение, не получив шанса выбраться из липкой трясины психологического рабства.

Это было мощно! Словно сознание наткнулось на препятствие и в тот же момент разлетелось, разбилось на кучу вопросов — Как? Почему? Неужели такое возможно?

Изящный и простой роман-головоломка, соткан из правды и вымысла, чтобы крепкой нитью связать истории трех поколений разных стран. Чувственных историй, чьим камнем преткновения станет тема сект. Они пугают и разрушают не только целые семьи, но и личности. Вот об этом и пойдет речь на страницах «Рифа».

Перед вами книга, которую можно будет перечитывать, вновь и вновь отыскивая разные символы и упущенные смыслы. Здесь и о сектанстве, абьюзивных отношениях, конфликте поколений и борьбе с прошлым.

Живая, многогранная, интересная история и потрясающий язык повествования превращают эту книгу в образчик прекрасной литературы.

Обязательно к прочтению!

Восхитительно. ⠀ Трудно сказать, чего я ждала, открывая эту книгу, не прочитав аннотацию или отзывы. Но точно не того, что она окажется для меня одной из лучших. ⠀ В романе три сюжетные линии. Северный город Сулим, куда приезжает некий Титов, пытаясь собрать информацию о вычеркнутом из всех хроник расстреле забастовщиков. Университет Миссури, куда приезжает учиться к харизматичному профессору аспирантка Лили Смит. И Москва, где живёт Таня, чья мать неожиданно ушла в секту. ⠀ Конечно, эти линии очень красиво переплелись. Но ещё до этого я стала наслаждаться: многочисленными поводами для гуглежа (а как не гуглить, когда речь о концептуальных инсталляциях скульптора де Марии или о деле Гайдузека - кого только земля не носит, ёлки-палки!); отсылками, рассыпанными по страницам (когда дошло до библейского "Адам, где ты?", я была уже полностью подкуплена и очарована); и, конечно, самим сюжетом, интригой, психологией. ⠀ Очень жаль, что пару раз великолепная картинка рябила из-за ляпов. Вроде момента, когда нам показывают Россию глазами американки Лили: всё непривычное, дома странные, улицы странные, кухня странная, и внезапно - "батарея как гармошка". Так и вижу Лили, бегущую после школы на репетицию оркестра русских народных инструментов Северной Каролины. Иногда смешиваются день и ночь. Но всё это только рябь, помехи, которые не мешают мне искренне назвать "Риф" прекрасной книгой. ⠀ Мысль о том, как в течение жизни отрастают рога (опыт), помогающие защищаться, но постепенно они становятся слишком тяжёлыми, и их надо сбрасывать (забывать) - тоже тема для разговора. Там вообще много тем, что тут говорить. О важности реабилитации жертв гуру, о психотерапии, детских травмах, обязанности любить, силе толпы и отчаянии изгоев... ⠀ Говорят, "Центр тяжести" ещё лучше. Обязательно проверю в ближайшее время.

Последнее время очень часто в интернете натыкался на эту книгу. С творчеством Поляринова я был не знаком, но после кучи положительных отзывов я не смог пройти мимо. И мне очень и очень понравилось его творчество. Стиль повествования, который кидает нас из одной истории в другую мне очень нравится, он не дает заскучать читателю и дает какой то эффект ожидания как в сериалах, когда после каждой серии ты ждешь, что же будет дальше. Главные герои, истории которых прописаны настолько, что мы становимся частью их жизни и можем пережить все, что у них на душе. Основной сюжет это просто что то с чем то! Тема сект и культов мне очень импонирует. Мне всегда было интересно, как это все происходит, как люди подпадают под влияние. Какие вообще эти люди, которые могут подчинить себе умы и жизни многих. Истории и факты, которые вписаны в сюжет так, что читать их одно удовольствие. Однозначно прочитаю из Поляринова что то еще, и если это будет так же круто, то смело добавлю его в любимые авторы!

"Прольется море нечестивой крови! Отец глаголет- Это божья воля - Святое, как ковчег Ноя!" Триада

Реалистичная, жуткая, прекрасно написанная история. Деструктивные культы, психологическое насилие, неумение выстраивать личные границы, конфликт поколений, психотравмы и их последствия – всё это замешано в коктейль, который сразу бьет в голову. Пьянеешь на первых же страницах, увязаешь и проваливаешься в повествование. Звучит банально, но от книги очень сложно оторваться. А если удается, то все равно думаешь о ней непрерывно.

Прекрасное обращение с русским языком и отличное владение словом, которое в современной отечественной литературе, увы, редкость. Точное, хваткое, цепляющее сочетание выражений и фраз, проникающее в мозг и вызывающее прилив эндорфинов. И это такое странное удовольствие – от слов. Хотя ничего странного тут нет, и много читающие люди меня поймут. Встречая среди большинства книг ту, в которой сочетание истории и авторского слога одновременно восхищает и выворачивает наизнанку, чувствуешь, как сознание взрывается фейерверком. И это особый литературный кайф.

То, что Алексей Поляринов хорошо пишет, я поняла еще на «Двух килограммах слов», и в том, что «Риф» мне понравится, не сомневалась. И это абсолютно иррациональная уверенность, потому, что интеллект и владение языком – не гарантия умения рассказывать хорошие истории. Но именно хорошую историю я и получила.

Не буду заниматься пересказыванием, скажу только, что одна из основных тем – это важность диалога между близкими людьми, потому, что отсутствие коммуникации ведет лишь к проблемам. Молчание – своего рода ритуал, присущей нашей культуре. Особенно это свойственно представителям старшего поколения – поговорить с ними о чем-то личном и болящем практически невозможно – они не привыкли и не умеют.

Что такое ритуал? Это определенный шаблон, порядок действий, сформированный традицией. Вспомнить хотя бы наши пословицы: молчи, за умного сойдешь; молчание – знак согласия; к молчаливому не придерешься; молчание – золото и т.д. Чему они учат? Все держать в себе, пока с ума не сойдешь? Терпеть и молчать, оттого что так принято? Не выносить сор из избы (т.е. опять-таки помалкивать), ведь так делили предыдущие поколения? В этом и есть ритуальность молчания, и она проросла в нас, въелась намертво бабушкиными присказками и родительскими нравоучениями. Сломать ее сложно, но, порой, жизненно необходимо. Именно об этом книга.

Читала в одном из отзывов, что «Риф» может понравиться только инфантильным школьницам, причем «инфантильная школьница» это состояние души, а не возраст и пол. Посмеялась. Потому, что навешивание ярлыков это тоже своего рода ритуал, прочно укоренившийся в обществе. Особенно забавно выглядит на фоне истории об опасности и вреде ритуалов – это как совать пальцы в розетку рядом с предупреждающей надписью, что может убить током.

Мне бы хотелось, чтоб наша русская современная литература была именно такой – интеллектуальной и живой, написанной прекрасным языком. И мне радостно, что я открыла для себя автора Алексея Поляринова и одновременно грустно – из трех его книг, существующих на данный момент, две я уже прочла, а третью до бесконечности не растянешь. А значит, новой истории ждать еще долго.

С первых строк произведения, автор продолжает тему памяти, поднятую в своей прошлой книге Центр тяжести . О том, как наше «забытое» прошлое воздействует на настоящее. Тема прошлого относится как к каждой личности, так и к общественной памяти, которая активно влияет на нас. В этот раз было «забыто» подавление возмущений в поселке Сулим. Этим событием в поселке прикрыли некоторые неблаговидные действия, которые впоследствии сказались на дочери одного из участников тех событий - Кире Щепкиной.

Перед нами три женских судьбы: Кира, Таня, Ли. Все три женщины, по разным причинам и разными способами были втянуты в секту Юрия Гарина. Следует понимать, что само понятие секты не несет в себе отрицательное. Видов сект множество, и это, наверное, нормально. Секта подразумевает иной взгляд, одна из возможностей выделиться из толпы. Законом запрещены тоталитарные секты, но не всегда возможно сразу характеризовать, что какая-то группа лиц образует секту, разрушающую личность. Одним из атрибутов будет культ лидера. Поэтому автор особое внимание уделяет прошлому Гарина.

Кроме памяти о прошлом, второй рассматриваемой проблемой и затрагиваемой также в книге «Центр Тяжести», является отношение матери и дочери. Автор отслеживает отношения с матерями всех трех главных героинь. У Гарина, это отношение с отцом.

Имеем цепочку событий, способствующих возникновению сект. Желание забвения прошлого или побег из настоящего, объединяет людей, создавая некое закрытое общество в котором начинают формироваться поведенческие атрибуты сект и предпосылки, по которым люди идут в секты. Обрыв нитей с прошлым, замкнутость и неприятие посторонних, возникновение ритуалов, значение которых уже мало кем понятно, общая тайна, скрываемая от других, сваливание ответственности на лидеров, пусть даже формальных. Формирующееся и становящееся нормой лицемерие как в отношениях человек-общество, так и в отношениях человек-человек. И все это сваливается на новое поколение, которое должно или смериться, или нести всю эту тяжесть непонятным образом, или найти выход в другом обществе, в другой группе. Заграница, наркотики, протест, работа... В переломные психические моменты человек ищет альтернативу и ему она предлагается в лице успешных и харизматичных лидеров:

«И боже мой, как же много их было – самодовольных харизматиков и самозваных Иисусов, настоящая эпидемия. Культы всех цветов и форм: неоязыческие, сатанинские, христианские, псевдохристианские, псевдонаучные, псевдопсихологические, астрологические, восточные, коммерческие, синкретические, спиритические, уфологические, оккультно-мистические, политические.»

Это не обязательно секты, но человек слаб и лидер, упоенный властью, может, стремясь к большему и обещая то, что человек хочет, начать переход к своему культу и порабощению своих последователей. Автор многое из этого описывает. Но я бы еще отметил, что наиболее сильные культы образованы возле истинных знаний, путем их искажения. Это, иногда может помешать распознать деструктивность общества, к которому присоединяется человек.

Секта дает то, что не дает общество и окружающие люди. И действительно дает, пусть и иногда пародийно, на уровне эмоций, ритуальных обнимашек, преданности, помощи друг другу. Когда в реале, человеку не к кому обратиться, представители секты дружно решают его проблему, показывают перспективу. Грань запретного иногда контролируется, особенно если власть не у одного человека. Лично я считаю, что эта грань, момент перехода, видна каждому. В книге этот момент показан на примере американки Ли. Её подвели недоверие своим ощущениям и ориентация на других.

Поляринов на примере барабанных ритмов показал не только введение в транс, но то, что слияние с грубым, огрубляет наше восприятие, не позволяет ощущать тонкости, истину. Это касается всего, что мы потребляем, в том числе и книг. Привычка к грубому отупляет, не позволяет видеть оттенки. Не видя оттенков нас легко обмануть, сманипулировать и направить в нужное кому-то направление, внедрив в этот грубый ритм свою программу и перекрыв нас, настоящих. Аналогично с современными Тв-новостями и прочими шоу. Не заметив, мы можем стать негласными последователями какой-либо политического направления, стиля жизни или бренда. Многие желания и стремления людей внедрены в общество. Одновременно, очень много подмен. В книге показан пример, когда сайентологи перекупали организацию психологической поддержки и получали в свои руки всю их клиентуру. «Не верь глазам своим», не ведись на слова, не принимай, что ты хочешь увидеть за истину. Давление на наше сознание общества и различных групп огромно. Большинство живут не своей жизнью, думая, что они не в секте.

Близкие и друзья часто пытаются вытянуть человека из секты, они объединяются и борются. Автор показывает, что, не изменив свое сознание, «достучаться», до сектанта невозможно, так как часть причины ухода в секту лежит на родных и близких. Секта может реализовать некоторые мечты, а близкие предлагают вернуться в серые будни, от которых человек пытался уйти. Представители различных обществ и сект могут использовать реальные знания, цитаты философских работ, религий и т.д. Например, по поводу прошлого:

«Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом. Бытие 19 глава 26 стих»

Или о родных, стремлениях, предназначении человека и следовании своему пути:

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его». Мф. 10:34-37

В книге, Гарин использует в своих целях символ сбрасывания оленьих рогов, как способ обновления к новой жизни.

Борьба с сектой очень не проста. Автор делает акцент, что грубое давление и «разоблачение» может только сплотить секту вокруг его лидера. Дело запутывается тем, что если мы видим «разоблачителя» секты, то не факт, что он прав, это может быть следствием обиды или чувством мести к бывшим друзьям. Разоблачение сект тонет в потоке искаженной информации, когда наряду с разрушающими психику сектами, к ним относят общества, ищущие альтернативный путь. И есть причины для этого поиска. В России, секта, это ярлык чего-то неправильного и опасного.

Отмечу также на встречающийся однобокий и противоречивый максимализм некоторых высказываний героев книги:

«Теперь Ли понимала, что известная и заезженная до дыр цитата из Ницше «что не убивает – делает тебя сильнее» – это полная херня; у страданий нет шкалы качества, они не очищают, не закаляют и не делают тебя лучше; ты просто учишься жить дальше – с вечной поправкой на новый опыт, вот и все; или не учишься, и тогда тем хуже для тебя.»

Цитаты, особенно философские, иногда враги автора, уничтожают смысл, заложенный в начальную мысль. Ли подвергает критике личный девиз Ницше: «Все, что меня не убивает – делает меня сильнее». Если понял, то присоединяйся, становись сильнее. Это не аксиома для всех и для любых ситуаций. Трактовка Ли характеризует оторванность от мудрости поколений.

Считаю, что вторую книгу подряд, автор пытается обратить внимание читателей на ответственность за прошлое. В этой книге, он предупреждает о сектантском мышлении, к которому склонны некоторые части общества, основанном не на обновленном мышлении, а на пороках, скромно игнорируемых, а в худшем случае, возводящихся в норму. Одновременно, критический взгляд на прошлое, не всегда позволяет автору (а может его героям) заметить широту и глубину Мысли прошлого, скользя по поверхности некоторых истин.