Читать книгу: «Очерки деревянного домостроения (по материалам юго-запада Нижегородского края)», страница 3

Строительство храмов превращало плотницкое ремесло в высокое искусство. Нельзя представить себе такое значимое сооружение, как деревянный храм, убогим и примитивным. Упоминание в летописях деревянных храмов, из которых в Вышгороде один имел пять верхов, а в Новгороде – тринадцать¹², говорит о том, что они поражали воображение современников. Влияние деревянной архитектуры на каменное зодчество Руси отмечалось такими исследователями, как И. Е. Забелин¹³, М. Н. Тихомиров¹⁴, И. Э. Грабарь¹⁵. Самый прославленный храм – Софийский собор в Киеве – имеет тринадцатикупольное венчание, возможно навеянное образом тринадцативерхой дубовой церкви Святой Софии в Новгороде.

Раскопки сруба X–XI веков в Киеве, на Подоле. Взято: Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. Киев. 1982. С. 20

Брёвна сруба из раскопа. Взято: Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. Киев. 1982. С. 20

Особенно сильное развитие деревянное зодчество получило в древнем Новгороде. Здесь из дерева изготавливалось буквально всё – от городских тротуаров до водопроводных труб. Весь древний Великий Новгород был создан руками местных плотников. Дома обывателей, хоромы бояр, церкви, пристани, мощёные улицы, водоотводы – всё было сделано из дерева. Произведением искусства были упомянутые выше «тринадцать верхов» Святой Софии, но под стать им были и рубленые стены и башни новгородского кремля («детинца»), сооружённые в середине XI века. Рубленый мост через Волхов, имевший несколько пролётов, через которые свободно проходили ладьи, струги и укшуи, был сделан настолько добротно, что выдерживал самые сильные ледоходы и паводки. Сами новгородцы называли этот мост Великим.

Строительство древнерусского города. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Взято из сети Интернет

Древний Новгород. Реконструкция. Взято из сети Интернет

Новгородские плотники были известны по всей Руси, что отмечено в летописях. Так, киевский воевода Святополк Волчий Хвост в 1016 году называл новгородцев плотниками: «А вы плотницы суще, а приставим вы хоромов рубити наших»¹⁶. В самом Новгороде был известен Плотницкий конец, из Новгорода традиции деревянного домостроения пришли впоследствии на Русский Север.

Рубленая древнерусская крепость. Реконструкция. Взято из сети Интернет

Среди горожан Владимира и Суздаля также были известны специалисты-плотники. Само слово «плотник» восходит к общеславянскому «плотъ» (плетень, забор, стена). Это слово пережило века, и до сих пор мастера работы с деревом называют плотником, а вот возглавляющего бригаду плотников специалиста в краях юго-запада Нижегородского края называют «бугор», в чём видно влияние финно-угорского прошлого этих мест. Дело в том, что в древности выборных вождей мордвы звали панками. Пан – это курган, возвышение, панок – небольшой холмик. Таким образом, мордовское слово забылось, а ему на замену пришло русское, но наполненное тем же смыслом.

Также плотников на Руси называли «древоделями» или «рубленниками», а столяров – «теслями», «теслярами» (от глагола «тесать»). Мастеров-архитекторов, способных строить города и крепости, называли «городниками» («огородниками»). В Новгороде наиболее уважаемых ремесленников называли «муже», а под зодчеством подразумевалось только каменное строительство («здати» – строить, «создавать» каменную постройку). «Здо» от древнерусского «зьдъ» – глина, из которой изготавливались кирпичи. Летописи разделяли понятие «создал» – построил каменное здание – и «поставил» – деревянное. Позднее, с X века, в русский язык заимствуется с Запада слово «мастер» (от лат. мajor – «главный»), известное и в других европейских языках (мистер, маэстро, мэтр и др.). Только в русском языке это слово употребляется по отношению к умелому ремесленнику.

Высокого мастерства достигли русские рубленники в возведении городских укреплений. Жан Соваж Диенский, побывавший в России в 1586 году, говорил про оборонительную стену Архангельска следующее: «Она составляет замок, сооружённый из брёвен, заострённых и перекрёстных; постройка его из брёвен превосходна; нет ни гвоздей, ни крючьев; но всё так хорошо отделано, что нечего похулить, хотя у русских все орудия состоят в одних топорах; но ни один архитектор не сделает лучше, как они делают»¹⁷.

При этом строительство из дерева проходило в самые короткие сроки, что было особенно важно при возведении оборонительных сооружений. Так, в 1465 году псковичи во время разлада с Новгородом за неделю построили вокруг Запсковья стену из брёвен в пять вёрст длиной¹⁸.

В Московской Руси деревянное домостроение вышло на самый высокий уровень. Навыки изготовления рубленых домов достигли такого совершенства, что позволяли строить гигантские сооружения сложной формы. В 1669 году в подмосковном селе Коломенском был срублен царский дворец, представлявший собой архитектурный ансамбль, поражавший своим великолепием и грандиозными размерами и получивший у современников название «осьмого дива» – наряду с семью известными чудесами света. Иноземцы, побывавшие в Московии, говорили о нём в самых восторженных тонах. Живший в России в 1671–1673 годах англичанин Яков Рейтенфельс писал, что «Коломенский загородный дворец, который, кроме прочих украшений, представляет достойнейший род постройки, хотя и деревянной, так как весь он кажется точно только вынутым из ларца, благодаря удивительным образом искусно исполненным резным украшениям, исполненным позолотой»¹⁹. Рейтенфельс также указывал, что московитяне владеют особенным свойством – наследственным умением строить изящные деревянные дома.

А древненовгородские традиции деревянного зодчества в полной мере сохранились на Русском Севере, где местные плотники строили из дерева удивительные по красоте и сложности здания. В качестве примера достаточно привести известный всему миру архитектурный ансамбль XVIII века в Кижах, являющийся образцом деревянного зодчества.

Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском. XVII век. Современная реконструкция. Фото из сети Интернет

Кижский погост (XVIII век). Вид к началу XXI века. Фото из сети Интернет

До самого начала сложения в России капиталистических отношений деревянное зодчество было достоянием всех жителей Руси. Каждый крестьянин умел держать в руках топор, умел строить. Поэтому его можно назвать воистину народным искусством. На протяжении столетий народные умельцы отбирали и совершенствовали конструктивно-технические приёмы, способы и виды сопряжений, формы и типы зданий, изучали свойства древесины.

Археологические раскопки на местах древних русских городов дали обширный фактический материал, говорящий о высоком строительном искусстве древнерусских плотников. Но этот же материал позволил установить, что русское деревянное зодчество зарождалось и развивалось на основе древних местных типов, без какого-либо скандинавского, западноевропейского или греческого влияния. Технология рубки дома была местным изобретением и в общих чертах была похожа у всех народов, населявших лесную зону Восточной Европы. Одинаково рубили срубы и в древнем Новгороде, и в древнем Смоленске, и на берегах Средней Волги. При этом способы приготовления брёвен и изготовления срубов не различались принципиально ни у славян, ни у финно-угров, ни у поволжских тюрок.

Какие-то детали, конечно, разнились: например, новгородские плотники вплоть до XVI века межбрёвенный паз выбирали в верхней части бревна, а позже отказались от этого и стали делать паз внизу бревна. Хотя в других местах, например в Сибири, рубка с верхним пазом сохранялась до XIX века. А вот углубление для перевязи в бревне («чашку») до сих пор в разных местах вырубают по-разному. Плотники Костромы, Вятки и Вологды, например, делают чашку в нижней части бревна, а в Нижегородском Поволжье чашка берётся в верхней части. Но в целом рубленый дом был общим достоянием всех жителей восточноевропейских лесов. Об этом же говорит и то, что в языках коренных народов Поволжья и название плотника, и названия большинства инструментов, и глагол, означающий «рубить дом», не являются заимствованными.

Древний Новгород. Раскоп. XIV век. Фото из сети Интернет

Современная реконструкция древненовгородской рубки с верхним пазом. Фото из сети Интернет

Безусловно, по мере увеличения контактов между жителями Старого Света и по мере изобретения новых материалов (стекло, крепёжные изделия, кровельные материалы и др.) деревянное домостроение эволюционировало, развивалось, вбирало в себя новый опыт и новые технологии. Зачастую эта эволюция происходила в ущерб сохранению древних приёмов и навыков. Например, когда в XVIII–XIX веках признаком достатка стал каменный дом, деревянные дома в городах и сёлах стали делать на «каменное дело», т. е. по подобию каменных. Дерево в этих строениях уже не выступало как самостоятельный материал. Оно было признано «дешёвым», «неблагородным» материалом и всячески маскировалось. Похожие процессы происходят и сейчас, когда дерево – красивый природный материал – прячут от глаз, обшивая пластиком или обкладывая кирпичом.