Комментарии, 36 отзывов

Легкое читаемая и информативная книга, являющаяся прекрасным дополнением к чтению Евангелий для христиан (главным образом) и нехристиан. Информативность этой книги достигается за счёт присущего Александру Меню религиозного свободомыслия и традиционным для него использованием нехристианских источников.

Именно так, одним словом, можно описать впечатление от прочтённой книги о. Меня. Читал я её давно и с тех пор так и не решился повторить. Почему? Ответ прост - сильные эмоции нам, простым людям, переживать часто не особо и хочется. Хочется эдакого равновесия. А такое жизнеописание Христа начисто выбивает тебя из привычной колеи обыденности. Это примерно как смотреть "Страсти Христовы" Мела Гибсона по нескольку раз... Да, оговорюсь специально, я - человек светский. Историей религии я интересуюсь постольку, поскольку она - часть истории человечества и неразрывно связана с её культурой. Невозможно понять творения, например, Рафаэля, Микеланджело без "исторического экскурса, связанного с христианством". Ну, и для общего развития это знать будет полезно.

Отцу Александру, на мой взгляд, удалось создать одно из самых проникновенных, человечных жизнеописаний Богочеловека. Изложенного, к тому же, простым, доступным языком. И очень захватывающего по фабуле. Весьма доходчиво излагается краеугольный тезис христианской религии о свободе воли. И даётся ответ на так давно интересовавший меня вопрос: почему ОН не сошёл с креста, хотя об этом его ТАК просили?..

Как-то в разговоре с людьми, называющими себя верующими, мне намекнули, что произведение сие в официальной церкви считается чем-то вроде апокрифа и не рекомендовано к ознакомлению. Я не стал уточнять, почему именно. Учитывая сложившуюся на сегодня репутацию структуры, это скорее комплимент и рекомендация к прочтению. Но вот почему-то уверен в другом: книги, подобные этой очень нужны и очень важны не только для верующих. Ибо пробуждают интерес к духовным, нематериальным сферам. А посему именно они и явлются богоугодными...

Чудесный исторический труд отца Александра, за который ему низкий поклон. Это отличное введение в Евангелие для людей, совершенно не знакомых с основными понятиями оного. Описывает мир, в котором жил Христос, его группировки, людей, политических деятелей, законы и принципы. Описывает положение и деятельность Христа в нём. До сих пор с удовольствием перечитываю конспекты, записанные во время чтения, их же советую делать, потому что книга полна информации, которая забывается, если читать её легко, как художественное произведение. Именно после "Сына Человеческого" я начала читать и понимать Евангелие.

Потрясающая книга, написана прекрасным языком. А это немаловажно - говорить с современными людьми о евангельских истинах на современном, понятном им языке. События двухтысячелетней давности становятся близкими и волнующими. Глубоко и красочно показана та эпоха - описания местности, обычаев, исторических событий и лиц (вроде царя Ирода) по стилю изложения напоминают добротный, качественный исторический роман. То время чем-то напоминает наше: казалось бы, пройдены все возможные духовные, мистические, философские пути, все направления исследованы, всё испытано и исчерпано, а духовный кризис сочетается с интересом к восточным практикам...

Человек стоял на распутье и со всех сторон слышал призывные голоса: будь равнодушен к печалям и радостям жизни, погрузись в спокойное созерцание — говорили буддисты и стоики; живи согласно природе, как все существа, — учили киники и эпикурейцы; счастье в знании и размышлении — возражали им философы-естествоиспытатели; очищай себя тайными обрядами и обретешь бессмертие — уверяли наставники мистерий; храни верность единому Богу и соблюдай Его закон — возвещала религия Израиля; а римский орел, высматривая добычу, парил над этим водоворотом духа, где, как в первозданном хаосе, смешались противоборствующие начала. Время от времени оживала надежда, что появится тот, кто выведет мир из лабиринта. Поэт Вергилий предсказывал рождение младенца, с которого начнется новая Сатурнова эра. Буддисты ждали Будду Майтрейю, индуисты — очередное воплощение бога Вишну, персы — Спасителя-Саошианта, иудеи — Мессию...

Человек и сейчас, спустя две тысячи лет, стоит на распутье. По крайней мере, многие. Эта книга может помочь глубже разобраться как в христианской концепции, так и в собственной душе.

«Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27)

В Новом Завете словосочетание "Сын Человеческий" встречается более 60 раз. Чаще всего, так называет себя сам Иисус Христос, то обращаясь к ученикам, то в проповедях и притчах. Если вдуматься в первичный смысл, то "сын человеческий" дословно "один из человеков" или "принадлежащий к человеческому роду", что в очередной раз доказывает близость Христа к людям, что он "один из нас". Но при этом он и Сын Божий, о чем тоже неоднократно упоминается в Библии. Так кто есть Иисус? Бог? Человек? Богочеловек?. Но вместе с тем мы знаем и помним, что "Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились". Мы празднуем Пасху как Его воскресение, победу жизни над смертию и света над тьмой. Мы знаем, что Иисус был распят за нас, он мучился и страдал, и страдания Его были человеческими. Эта извечная тайна, которую очень трудно понять и вместить. Евангелия рассказывают нам об этом устами аж четырех апостолов, но не всегда это легко осмыслить.

Александр Мень смог рассказать историю Христа максимально доступно, понятным-человеческим языком. Не отступая ни на шаг от Писания, но разбавляя его исторической и географической справкой, мыслями и сводками различных богословов и теологов, своими комментариями (которые, к слову, очень к месту). Жизнь Христа описана во всей полноте, с большим интересом и любовью. Читая книгу, ты будто сам проходишь вместе с Иисусом Его путь от Рождества и до смерти-воскресения, проживаешь каждое мгновение и всё больше, все глубже проникаешься радостью Благой Вести.

Сама личность Александра Меня заслуживает интереса и уважения. Служитель Церкви, писатель, историк, экуменист - очень многие люди пришли в Церковь именно благодаря ему. Множество важных и нужных трудов он написал, сама жизнь его была примером глубокой Веры (но, к сожалению, трагически оборвалась).

Каждый верующий найдет в этой книге что-то своё. А для тех, кто только становится на этот путь, сий труд станет отличным подспорьем и своеобразными "комментариями" к Евангелию.

"Дай же нам, божественный Учитель, мощь их веры, несокрушимость их надежды и огонь их любви к Тебе. Когда, заблудившись на жизненной дороге, мы остановимся, не зная, куда идти, дай и нам увидеть во мраке Твой лик. Сквозь рев и грохот технической эры, столь могущественной и одновременно столь нищей и бессильной, научи внимать тишине вечности и дай услышать в ней Твой голос, Твои вселяющие мужество слова: «Я с вами во все дни до скончания века».

Давно хотела прочитать эту книгу, но я почему-то по-другому представляла себе ее содержание. Книга очень понятным и доступным языком подробно рассказывает о земной жизни Христа, о его встрече с учениками и последователями, а так же содержит краткие авторские пояснения. Книга будет очень полезна тем, кто только начинает знакомство с христианством и Библией. Она позволяет лучше понять Евангелие, пробудить к нему интерес или просто задуматься.

Это вторая прочитанная мной книга А.Меня. Впечатления, как и от первой ("Таинство, Слово и Образ"), просто превосходные, намерен потихоньку читать книги Меня и дальше. "Сын Человеческий" - это, как здесь кто-то выразился, "Евангелие для чайников", т.е. все четыре Евангелия сведены в один доступный рассказ с краткими авторскими пояснениями. Местами трактовки Меня не бесспорны, но в целом книга мне очень понравилась - тем, что автор пропустил повествование через свои сердце и разум и сам восхищен личностью Христа и Его делом. Книга будет очень полезна всем, начинающим знакомство с христианством и Библией. 9/10.

Вне зависимости от отношения к христианству эту книгу нужно прочесть. Так близко и эмоционально библейская история не описана никем.

М'яко кажучи я не великий "рецензент" на цьому сайті і на мою кількість прочитаних книг припадає мізерна кількість рецензій. Але потреба вимагає від мене зробити декілька невеликих відгуків щодо певних і тому почну, як мені здається, з найсерйознішої із них. Що тут сказати, меншого очікувати від пана Олександра Меня було просто неможливо. Він дійсно авторитетній дослідник, який знає про що він пише і пише добре. Треба зазначити, що книга "Син Людський", це номінально сьомий том головного дітища рук Меня - "Історії релігій". У попередніх томах він розглядає і архаїчну релігію, Близько Східні культи, грецьку релігію, індуїзм, буддизм (ох, як хочеться і до них дістатися) і тому ця книга про Ісуса Христа не постає простим переказом Євангелій тощо, а є ґрунтовною роботою з досить великою кількістю як історичного матеріалу так і філософського змісту. Дуже потішило номінальне залучення до роботи досвіду роботи з тими ж таки Східними релігіями. Тобто ми не беремо постать Ісуса якось відокремлено з самими лише Євангеліями і поза їх контекст не виходимо. Він прекрасно знайомий з так званими "прототипами" Христа, які були присутні ще й на Сході, на основі чого, в принципі, тримаються деякі атеїстичні закиди. "О, нічого нового. Дивись - Мітра, о, а там Осіріс, а тут Будда, чим не Ісуси?" Що, як мені здається, є дуже обмеженою тезою вузьколобих людей. Сам Мень у цьому контексті пише чудову, як на мене фразу: "Хай Ісус жив та діяв як пророк, але те, що Він відкрив про Себе, не дозволяє ставити Його в один ряд з іншими світовими вчителями. Будь-хто з них усвідомлював себе лише як людину, яка осягла істину та покликана її провіщати. Вони бачили дистанцію, яка відділяла їх від Вічного" Сам же Ісус усвідомлював себе як Вічність, він її не просто осягав, він був нею. Досить схожу думку, як на мене, висловив Ренан, хоч його не дуже полюбляють представники християнської традиції, і сам Мень вбачав його заслугу лише у поєднанні усіх чотирьох Євангелій, що до нього не робив ніхто. Але, що писав Ренан, не дивлячись на свій, м'яко кажучи, не релігійний підхід.: "Високе пізнання Божества, якому він був зобов'язаний аж ніяк не іудаїзму й яке, скоріш за все, було сутністю його великої душі, було деякою мірою головною основою його сутності". Ще в своїй роботі він писав, що Ісус був такою унікальною людиною, який відчував у собі Бога, тобто сама його сутність була Божою сутністю, і нічого окрім Божого в ньому не було (декілька останніх фраз це вже мої інтерпретації). Тож, підводячи підсумок, як на мене це дійсно дуже вартісна праця. Реально професійна з точки зору як релігієзнавства так і богослов'я, робота створена в середовищі Православної традиції. У Центральній та Західній Європі у лоні Католицької традиції було створено дуже багато вартісних праць на тему філософського осмислення постаті Христа (з більш менш сучасних ті ж таки Карл Ранер та Тейяр де Шарден, а також Вальтер Каспер, це вже зовсім сучасний кардинал філософ-теолог). Тож, у цьому плані робота Меня є ну дуже фаховою працею з цього питання.

С уважением к автору и человеку Александру Меню. Хорошая литература. Автор не пытается обратить в веру, не давит на читателя. Прочла с интересом, оставила в книге стикеры в местах интересных для меня мыслей, высказываний. Есть почва для размышлений. В начале предыстория, о времени до рождения Христа - читалось трудно, так как очень насыщенно, плотно. Но это нормально :) Потом началось повествование в другом темпе. К прочтению рекомендую верующим и неверующим, людям всех возрастов.