Читать книгу: «Логика Сознания», страница 10

Народ и закон

Общественное сознание требует использования свода законов, на которых должны строятся взаимоотношения индивидуальных сознаний. И это устройство может быть эффективно, когда закон воспринимается индивидуальными сознаниями как необходимый элемент организации общественной жизни, подобно законам природы, которые в индивидуальном восприятии относительны, а в существе своем, которое раскрывается жизнью, абсолютны. Законы общественного устройства, начертанные в своде законов государственных устройств, несут в себе все черты развитости и не развитости общественного сознания, которые они и призваны обслуживать. Общественная жизнь, которая складывается из палитры жизни индивидуальностей, составляющих из себя народ, не воспринимает законы, не отражающие уровень развития их сознания. И каким бы совершенным не был свод законов принятый в общественном устройстве, он никогда не станет догмой для них, поскольку ими не осмыслены этические, нравственные и интеллектуальные нормы, которые защищают эти законы. Индивидуальное сознание не приемлет чуждую его пониманию нравственность и ценности общества, не разделяемые его сознанием. Поэтому существует преступность, отрицание норм и правил поведения и отношения к окружающей жизни. Изоляция преступников еще дальше отодвигает их от понимания разделенной общности, как среды, в которой взаимопонимание строится на воспринятых и разделяемых индивидуальным сознанием догмах. Общественное сознание потребляет «готовый продукт», воспитанный по образу и подобию, окружающей индивидуальное сознание среды общения. Весь окружающий мир индивидуальное сознание воспринимает, сквозь призму навязываемых ему окружающими представлений. Общество, которое не сформулировала для себя представление об устройстве и целях устройства общества, не может выработать нравственные ценности и нормы поведения. В этой неразберихи кроется причина разобщенности индивидуальных сознаний в обществе и его неустойчивость к внешним воздействиям. В России родилась поговорка: «Закон, что дышло, куда повернешь туда и вышло», общество, построенное на привилегиях, одной из которых является практика избирательного применения законов, дискредитирует общественное устройство и лишает власть понимания народа, а народ силы, которая не обретена общественным сознанием потому, что закон не стал для индивидуальных сознаний догмой. Закон становится догмой общественного сознания, если он осмыслен и принят общественным сознанием, в качестве догмы. Навязанная общественному сознанию догма существует на бумаге, которая, как известно, способна вытерпеть все. Отсюда неверие в осмысленные действия власти и справедливое общественное устройство. Внушение народу мысли о том, что все равны и поэтому равны возможности реализации их устремлений, не привлекательны для народа. Благополучие семьи, личное благоустройство в быту волнует представителей народа значительно больше, чем зовущие в будущее планы, результаты которых вряд ли кто-то увидит при жизни. Власть, лишенная поддержки народа не долговечна, а сила ее иллюзорна. Если представители власти культивируют бытовое сознание, они не утрачивая связи с народом в его приверженности к бытовому сознанию, остаются частью этого народа, при этом приобретая особый статус, но лишая себя способности быть Властью. Быть Властью означает превосходить, властвовать развитостью своего сознания над обыденностью бытового сознания, которое не меняет своей сути на протяжении истории развития человеческого сообщества. Власть эффективна, если особому статусу представителей власти соответствует развитое сознание этих представителей, только развитое сознание может быть гарантией реальной политики, которая и наделяет власть силой. Доктрина большевизма в России была основана на противоположном утверждении, «…и домохозяйка может управлять государством…» Для того, чтобы утвердится в реальности этого тезиса, представителями власти были физически уничтожены носители развитого сознания. И человек – зверь проявился в беспредельном могуществе власти, которая была основана на недоразвитости и без духовности, насаждаемой властью в народе. Народ – источник, питающий общественное сознание, его деградация – это путь к утрате этого источника. Благосостояние общественного устройства складывается из совокупности благополучия индивидуальных сознаний. А это благополучие достижимо при условии власти Закона. Закон, как догма общественных отношений, регулирующая общественное устройство, в котором все равны в правах и ограничениях своих прав, а не средство устрашения из-за практики избирательности в применении, угнетающая индивидуальные сознания, что в результате сказывается на развитости общественного сознания. Законы Природы, общественное сознание не выбирает, оно или воспринимает их путем осознания или, не осознавая, отвергает их существование. Процесс этот избирателен. В общественном устройстве закон не действует самостоятельно, за его исполнением или не исполнением стоят те выходцы из народа, которые и олицетворяют Власть. Особый статус должен принадлежать только Закону. Распоряжение властью должно строго осуществляться в рамках законов. Если Власть ассоциируется с Законом, то в общественном устройстве господствует беззаконие, которое направлено против народа. Так часть народа, наделённая властными полномочиями и пользующая законы, установленные в обществе, в целях усиления своих властных полномочий, утрачивает свою принадлежность к народу. И наступает это по причине того, что эта обособившаяся часть народа, живет по правилам и законам, которые понятны и одновременно не доступны представителям народа, существующих в других условия действия и применения тех же законов. Народ воспринимает законы, как карающий меч, но видя перед собой действительность, в условиях которой этот меч карает не всех, он так, же усваивает понимание того, что закон отвратим, и вырабатывает в своей среде понятийное сознание. Но любые поступки – это следствие. Почему так «не складно» могут складываться отношения между народом и Законом? для любых примеров взаимодействия народа и закона существуют единое правило: народу нужен Закон, который организует его жизнь и не раскалывает народ, собственно на народ и ту часть народа, под которой мы подразумеваем Власть.

Протестное сознание и терроризм

Природа терроризма, как явления, несет в себе общие закономерности и реализуется индивидуальными сознаниями, как осознанная свобода действием. Когда возникает потребность в этом действии? Чем обусловлена эта потребность? Как правило, это результат отторжения или отсутствия связи индивидуального сознания с общественным сознанием, при котором представители индивидуальных сознаний не имеют возможности воздействовать на состояние общественного устройства, которое организовано по нравственным принципам чуждым террористам. Жизнь в их представлении приобретает враждебные черты. Логика индивидуального сознания устроена таким образом, что отвергнуты общественным сознанием и лишенные способности реализовать свои личностные способности индивидуальные сознания, находят таких же «отвергнутых», формируя протестное сознание. Протестное сознание и становится той почвой, на которой произрастает терроризм. Энергия подавленного сознания, подобна пружине, раскрываясь после сжатия, она больно поражает общественное устройство. Учитывая роль, которую играет индивидуальное сознание, в организации общественного сознания, очевидно, что достаточно протестное сознание возглавить талантливой индивидуальности, для реализации энергии в заданном направлении, и начнется процесс разрушения общественного устройства. Если не устранять условия, при которых культивируется протестное сознание, процесс его формирования будет продолжаться и наносить ущерб общественному сознанию. Если проанализировать источники терроризма в настоящем мироустройстве, то мы видим, что ими являются государственные образования и территории, представляющие самые бедные и отсталые по развитию общности, объединенные протестным сознанием, которое выплескивается за границы этих государств и территорий в поисках реализации накопленной протестной энергии. Сознание не знает границ. Ситуация усугубляется тем, что между государственными и другими организационными сообществами существует противоречия, порой не разрешимые. Элита этих общественных образований намерено использует протестное сознание, направляя его в русло собственных корыстных интересов, как правило, с посторонним участием протестное сознание перерождается в его агрессивную форму – терроризм. Террор всегда направлен на разрушение устойчивости общественного устройства, какими бы средствами и способами он не осуществлялся. Террор находит почву для распространения везде, поскольку в любом общественном устройстве культивируется протестное сознание. Но скрытое использование его в международных отношениях превратило террор в общественную форму существования – международный терроризм. Джин, выпущен из кувшина, и обратно возвращаться не будет. Мы установили, что народ чужд устремлений в обладании властью, но власть формирует условия жизни в общественном устройстве, а народ совсем не безразличен к условиям своего существования. По этой причине террористы находят в народе понимание, многие из них воспринимают террористов, как борцов за лучшие условия жизни и это заблуждение рождает подражателей

Кризис и кризисное состояние

Не соответствие восприятия индивидуальным и общественным сознанием реального, придумывание, в желании объяснить происходящее путем подгонки понятий о происходящем, утверждение в индивидуальном сознании правоты суждений, как данности, закрепленной общественным положением, вышесказанное является первопричиной формирования общественного сознания с кризисной предопределенностью. Кризисное состояние сознания не ощущает кризиса, так как кризис развивается и находится внутри этого состояния. Кризис проявляется при наступлении таких условий, которые выходят за границы привычных норм и условий существования общественного сознания. Так человеческое сообщество пребывает в кризисном устройстве своего существования, а пониманию этого препятствует отсутствие воспринятого и осмысленного знания о предназначении человеческого существа и пренебрежительного отношения к проявлениям жизни, воплощенным в не человеческую форму. Придумывание представлений о происходящем, затем следование ложным целям, не минуемо приводит кризисное состояние общественного сознания к форме созревания, при которой происходит резкое замедление в процессах общественного функционирования вплоть до полной их остановки. Кризис общественного сознания предстает в двух наиболее часто повторяющихся формах: экономической, выражается в депрессии, и политической, которая раскрывается в бездействии власти. Когда эти разновидности, в которых может проявляться кризис, объединяются, человеческое сообщество сталкивается с революцией, которая проявляет себя отказом от нравственных норм, правил и законов, предшествовавшей организационной формы общественного устройства. Кризис, как любое следствие, указывает на причины его породившие. Причина появления кризисов в экономической области деятельности в существующей реальности, обусловлена придуманным спросом. Общественное сознание навязывает своим гражданам представления о бытовых условиях существования и необходимого для этого существования набора предметов и пользуемых услуг. Этот набор постоянно увеличивается по составляющему его разнообразию и количеству. И как только спрос на товары и услуги стабилизируется, или падает, сразу наступает сбой в ритмичной организации жизненного процесса общественного устройства, вызываемый снижением спроса и как следствие размеров производства. Подмена смысла существования в человеческом сообществе устремленностью в обладании материальными благами, как самоцели существования, приводит к экономическому кризису. Другими словами, кризис общественного сознания, который проявляется в заблуждении, является первопричиной экономических кризисов, которые могут охватывать, как ограниченное пространство, так и всеобщее пространство человеческой популяции. При этом никакие модели функционирования экономик не могут подменить отсутствующий здравый смысл. В чем же он существует в нашем понимании? В том, что цель функционирования общества, как общественного сознания, его участниками не обретена. Если общественное сознание направлено на формирование образа жизни подчиненного ложной цели, то обществом людей начинает руководить не сознание, как осознанное знание, а принятый в обществе образ жизни. В результате этот «образ» и формирует ложные ценности, которые уводят индивидуальные сознания в реальность общественной жизни, культивируя в них устремленности в обладании вещами и привилегиями, которые обеспечиваются наличием денежных средств. Индивидуальность, как воплощенное в человеке качество, которое открывает возможность самостоятельного интеллектуального и духовного развития стирается. Деньги превращаются в идола, которому поклоняются. А ведь, являясь средством всеобщего обращения их предназначение обеспечивать обращения товаров и услуг, сравнивая стоимости их производства и реализации. В реальной экономической ситуации, деньги все реже и реже выполняют свое главное предназначение, потому что цена на производимые товары давно не зависит от затрат на их изготовление, а спрос и предложение регулируются не потребностью, сформированной здравым смыслом. Существующие рыночные отношения – это пример отказа от логики организации жизни в обществе людей и переход, в основном, в регулировании общественных процессов, к не управляемой или условно управляемой стихии эмоций, вызванных набором эгоистических устремлений индивидуальных сознаний, подогреваемых пропагандой профанированной культуры и культа вещизма. Спекуляция, пронизывающая тело мировой экономики, все дальше уводит от организующих начал, описанных классиками экономической мысли. Разве спекулянт может быть заинтересован в здоровых, и здраво, мыслящих производительных силах общества?.. Все его благополучие основано на существовании дефицита товаров и ресурсов, необходимых для их производства, a не на рациональном использовании этих ресурсов и эквивалентном, справедливом их обмене и распределении, которое определяется разумным разделением труда. Неуправляемый рынок нужен только тем, кто получает выгоду от кажущейся неуправляемости. На рынке регулятором спроса должен являться потребитель, располагающий свободой в выборе производителя товара и услуг. Современные товарные, сырьевые и финансовые биржи давно утратили свое первоначальное предназначение быть местом, где производители, торговцы и потребители товаров и финансовых ресурсов имели возможность оценить рынки предложений и потребления в целях формирования цены и условий реализации, а значит и условий производства товаров и предоставления финансовых ресурсов. Наличие интернет технологии передачи информации в состоянии создавать и использовать коммуникационные структуры, способные обеспечить свободу для производителей и тем самым поставить их в равные условия с потребителями. Спекуляция не может выполнять функцию регулятора рынка товаров и услуг Спекулянт это ни профессия – это промысел. В основу спекуляции положена искаженная информация, которая лишает потребителя сведений о производителе и условиях, в которых он способен производить конкретный товар. Но спекулятивное сознание пронизывает не только информационное пространство и рынок товаров и услуг, оно стало инструментом финансовой и банковской структур в получении прибылей. Прибылей не обеспеченных ни произведенной товарной массой, ни потребительским спросом на услуги. Государственные образования накапливают долги, которые никогда, не возместить без обрушения финансовой системы, в глубине которой, скрыта инфляция. Инфляция будет оплачена сполна кредиторами, и не имеет значения, будут ли это отдельные граждане, или государства. Этот порочный круг очерчен не вчера, но он замкнут, так как принят общественным сознанием как данность, которую общественное сознание не хочет изменить. Что касается России, которая как «младо капиталист», точно заболела всеми «детскими» рыночными болезнями одновременно, то ее выздоровление зависит ни от размера цен и накопленных денежных ресурсов, а о того насколько скоро ей удастся сформировать общественное сознание, построенное на знаниях, которые сегодня доступны и не востребованы. Классическая политэкономическая мысль не случайно творила теорию. Любое действие, чтобы оно было продуктивно, должно быть осмыслено и предопределено логикой. Логика, основанная на утверждении: «деньги существуют ради денег» – вне логики жизни. Средство не может являться целью, равно как форма никогда не становиться содержанием. Роль, которую деньги выполняют в современном обществе людей, свидетельствует о кризисе общественного сознания, лишенного понимания цели своего существования.

Путешествия за деньгами

Реальные производители материальных благ находятся в постоянной зависимости от центров концентрации денежной массы, которая перетекает из «кармана в карман», делающих деньги на деньгах. В результате денежная масса оказалась под контролем тех держателей, которые далеки от целей обеспечения сообщества людей необходимыми товарами и услугами, их цель сохранение и преумножение денежной массы, которую они контролируют, что и приводит к перекосам в денежном обращении. Использование кредитных карт и безналичных расчетов только глубже прячут от анализа процессы, происходящие в денежном обращении. Так, однажды, в одном месте концентрируются деньги, а в другом – товары и не востребованные, по причине отсутствия нужного количества в обращении денег, услуги. Товары перестают находить на рынке деньги, а деньги замирают и перестают финансирование производства. Участвующие в производстве, лишаются доходов от своей деятельности и возможности покупать товары и услуги на рынке. Замирает и рынок, не находя покупателя. Так наступает кризис в товарно-денежных отношениях. При международном разделении труда кризис приобретает глобальный характер. Причина всего происходящего в присутствии действия силы, которая в существующей реальности распоряжается глобальными денежными потоками. Если эта сила слабеет, гибнет психология накопительства, она неизбежно погибнет под неумолимостью действия законов функционирования сознания. Уверенность в этом вселяют процессы, происходящие в общественном сознании, в котором происходит формирование много векторных сил.

Мы присутствуем при реконструкции общественного сознания, формировавшегося до сих пор одной силой, наполненной одной культурой, служащей одной цели в достижении воспринятой идеи. Отдельные общественные сознания постепенно побеждают в своем сознании заблуждения, как проявления гордыни в практике формирования отношений между отдельными государствами. Подобно тому, как индивидуальные сознания формируют общественное сознание, в совокупности и разнородности одновременно, подобно этому общественные образования из них образованные, должны формировать всеобщее (вне территориальных границ) общественное сознание. Всяческое препятствование этому процессу будет приводить к кризисам. Нам заметен, прежде всего, фасад этого явления, им и является мировая экономика, ее штурманы больны гордыней. Не экономика определяет развитие процессов в становлении общественного сознания. Если отдельный персонаж не позавтракал или не пообедал, ведь это не меняет его индивидуальное сознание в восприятии мира, этот персонаж не кричит окружающим, что его постиг кризис. Скорее некоторая несогласованность или неорганизованность привела его к этим обстоятельствам, но если этот персонаж не будет изменять обстоятельства, при которых он остался без пищи, эти обстоятельства снова повторятся. Человеческое сообщество на протяжении веков поклонялось деньгам, как идолу, прятало от других, теряло человеческий облик при их приобретении. Теперь никак не признаться в том, что развитые в достигнутом уровне жизни страны оказались с грудой никчемных бумажек, называемых денежными знаками, но эти символы меновой стоимости уже вне реальной жизни, они утратили свое функциональное предназначение. Как будто не понятно, что уже давно они приравниваются к реальным объектам товарных отношений, к сырьевым и энергетическим ресурсам. И не их количество определяет на товарных биржах цену на эти ресурсы. Держатели денежных знаков вынуждены постоянно вкладывать или приобретать на них реальные ценности, так как конкретные денежные знаки несут в себе, в результате инфляционных процессов, все меньшую и меньшую покупательную способность. Инфляция в результате приводит к искажению меновых стоимостей при товарно-денежном обращении. Выгодно обмениваются те товары, которые несут в себе меньше всего затраченного труда. Необходимо создавать трудом реальные ценности, востребованные обществом, а не менять одни символы на другие, чтобы скрыть инфляцию. Кризис в головах тех, кто из символа хочет соткать реальность. Деньги в современной действительности – это лишь символ, несущий конкретное число. Что суммировать, что делить или вычитать – у этих действий с числами широкое поле для применения, но сами числа, начертанные на денежных знаках, лишь числа, которыми не сложно манипулировать, а бумага или металл, на которых обозначены символы, всего лишь материал. Почему же денежные знаки манипулируют людьми, лишая их сознание логики?