Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.
Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Все книги автора
Все мы знаем или слышали о прекрасном философе и основоположнике формальной логики, а именно – Аристотеле. Как приятно слушать рассуждения о материи, форме, природе и многих прочих вещах, а так же узнать мнение о предшествовавших ему философах в «Метафизике». А легкие слова о теории поэзии («Риторика»), где он рассматривает искусство с разных сторон, просто будоражит наш разум. Не можно забыть и о «Этике», которая посвящена нравственным проблемам личности и общества… Всем советую.
Аристотеля, конечно же, обязан знать каждый, кто интересуется философией – он и раскрывает Платоновское учение, будучи участником платоновских неписаных лекций, и его способ мышления сам по себе является предтечей такого огромного философского течения как аналитическая философия (я связываю и способ, и философию, отсылая к Деррида), а к тому же предлагая собственное учение, которое живет и по сей день: например, один из «актуализаторов» аристотелевской мысли, известный нынешне, – Дугин. Но, конечно, Аристотелем нужно интересоваться и не только людям, занятым философией, а в принципе и тем, кто от этого далек – Аристотеля в этом плане можно было бы сравнить с Ницше, который интересен и обывательской массе, и академическим философам. Только в случае с Ницше интерес к нему, выражаясь словами самого Аристотеля, нетехнический, а к Аристотелю все-таки стоило бы проявить интерес технический, потому что у Аристотеля полно мыслей и по тому, как обустроить свою повседневность в лучшую сторону, и по тому, как устроено общество. Конечно, с наших дней можно найти много закорючек, где Аристотель оказался не прав и покритиковать его, но такие закорючки так и останутся лишь в количестве, никак не изменив качество Аристотеля. Это, безусловно, один из самых гигантских мыслителей, с которым должен быть знаком каждый.
Цитаты
Этика
явления уничтожают сами себя недостатком или избытком. Мы должны при этом пользоваться указаниями ясного и конкретного для объяснения отвлеченного (άφανών): это мы видим, например, по отношению к телесной силе или здоровью: слишком усиленное или недостаточное занятие гимнастикой губит телесную силу, точно так же и недостаточная или излишняя пища и питье губят здоровье, в то время как пользование ими в меру рождает, сохраняет и увеличивает здоровье.
мы считаем, что у нас есть знание тогда, когда мы познаем причины; а беспредельно прибавляемое нельзя пройти в конечное время.
Первое определение власти – власть есть знание
О душе
Воображение же есть нечто отличное и от ощущения1, и от размышления; оно не возникает без ощущения, а без воображения невозможно никакое составление суждений; а что воображение не есть ни мышление, ни составление суждений – это ясно.
Политика
человек, обладающий даже большими деньгами, часто не в состоянии будет достать себе необходимую пищу; такого рода богатство может оказаться прямо-таки не имеющим никакого смысла, и человек, обладающий им в преизобилии, может умереть голодной смертью, подобно тому легендарному Мидасу, у которого вследствие ненасытности его желаний все предлагавшиеся ему яства превращались в золото.
Риторика
Итак, все, что люди делают, они делают по семи причинам: случайно, согласнл требованиям природы, по принуждению, по привычке, под влиянием размышления, гнева и страсти.
Этика
Если же есть цель в области, осуществимой деятельностью, к которой мы стремимся ради нее самой, а к другим целям лишь ради нее, и если мы не стремимся ко всему ради чего-либо иного (ибо в таком случае возник бы бесконечный ряд, и наше стремление стало бы пустым и тщетным), то ясно, что это именно и есть благо и добро.
Отзывы об авторе, 2 отзыва2