Четыре повести, входящие в сборник Миргород (1835), отражают, как мозаика всю гениальность и разнообразие творчества Гоголя. От романтики до причудливой комичности, сквозь реальное и фантастическое – все величие эпоса Миргород, который в данной аудиокниге представлен в том виде, в котором его задумывал его автор, еще раз показывает удивительную способность Гоголя проявлять в своих рассказах всю силу и уникальность своего литературного мастерства.

Старосветские помещики 0:59:00

Тарас Бульба 4:48:00

Вий 4:00:00

Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем 1:59:00

©&℗ ИП Воробьев В.А.

©&℗ ИД СОЮЗ

Жанры и теги

С этой книгой слушают

Смотреть все отзывы

28 июня 2022

Миргород сборник рассказов, прекрасны, в них душа русского христианского народа. Замечательная работа озвучание и за это большое спасибо.

2 августа

Мне все понравилось кроме Тараса Бульбы. Изначально Тарас слушается/читается органично, но потом тихо тихо начинается фальшь. Гоголь натягивает на трайбалистское племя кровожадных разбойников-казаков высокие гсударственные и духовные смыслы.

Тарас, который ужасно относился к своей жене, потащил молодых сыновей на войну, интригами подбил казаков на снятие кошевого атамана и нарушение клятвы (о мире с Польшей) чтобы устроить бойню потому что ему было скучно, который жил прямо-противоположно христинаским ценностям, который убил своего собственного сына, вдруг заговорил о христианстве, отчизне, товариществе.......Если внимательно слушать или читать эту повесть, то в ней явно виден раскол. Гоголь как будто собрал ее из кусков которые друг другу противоречат.

Оказывается так оно и есть. Существует две редакции этой повести - 1835г. и 1842г. Первая, оригинальная - она настоящая. Тарас там более дикий, разбойный и эгоистичный. В ней меньше исторического пафоса и больше бандитизма и трагедии. Пушкин читал именно эту редакцию и посчитал ее настоящей. Он не успел прочитать вторую.

Вторая редакция была написана под давлением критики со стороны общества, гос цензуры и собственных религиозно-патриотических исканий Гоголя. Гоголь добавил 3 главы и сделал эту повесть в два раза длиннее. Эта редакция более распространена, но оригинал можно найти на просторах интернета.

Меня очень удивляет что многие описывают эту повесть как историю о патриотизме, товариществе, любви к родине и вере и т.д. Гоголь показывает трайбализм казаков и Сечи во всей своей звериной "красе".

Разделение на своих и чужих. Свои - казаки, православные - это люди. Чужие - поляки, татары, евреи - это недочеловеки которых можно и нужно грабить, убивать и жечь.

Полное презрение к женщинам.

Полное презрение к каждодневному труду людей за счет которого между прочим они живут, пируют и бездельничают.

Презрение ко всему кроме боевых действий и пьянства.

Двойные стандарты. Если наши убивают и грабят - это подвиг, доблесть и защита веры, а если чужие защищают свой город от нас - это враги, нехристи.

Религия как племенной тотем. Христианство у казаков это не вера в Бога, а племенной маркер и православный крест для них как татуировка или цвет кожи, который нужен только для того чтобы в бою быстро отличить своего от чужого. Поэтому они не соблюдают никакие христианские заповеди.

Тарас это типичный вождь дикого племени - жестокий, авторитарный, фанатичный и абсолютно слепой ко всему, что находится за пределами интересов его "стаи".