От Руси до России Аудио

Слушать фрагмент
Как слушать книгу после покупки
От Руси до России
От Руси до России
От Руси до России
Электронная книга
Подробнее
От Руси до России
От Руси до России
Электронная книга
Подробнее
От Руси до России
От Руси до России
От Руси до России
Бумажная версия
164
Подробнее
От Руси до России
От Руси до России
Бумажная версия
203
Подробнее
От Руси до России
От Руси до России
Бумажная версия
608
Подробнее
От Руси до России
От Руси до России
Бумажная версия
819
Подробнее
Описание книги

Гумилев Лев Николаевич [1912-1992] – русский историк, географ и писатель.

В науке Л.Гумилев был столь же отважен и независим, как и его родители – Н.С.Гумилев и А.А.Ахматова – в поэзии.

«От Руси до России» – последний труд ученого, создателя теории пассионарности. Это – оригинальное и по-настоящему глубокое исследование обращает взгляд читателя на исторический период нашей страны, ограниченный становлением Киевского княжества и эпохой петровских реформ.

Подробная информация
  • Возрастное ограничение: 12+
  • Дата выхода на ЛитРес: 13 октября 2013
  • Дата написания: 2015
  • Длительность: 14 ч. 08 мин. 04 сек.
  • ISBN: 4607031751954
  • Чтец: Вячеслав Герасимов
  • Правообладатель: АРДИС
  • Оглавление
Аудиокнига Льва Гумилева «От Руси до России» — скачать в MP3 или слушать онлайн бесплатно.
Другие версии
От Руси до России
Электронная книга
от 299
От Руси до России
Бумажная версия
от 164
Лучший отзыв
s
02 июля 2015, 10:42sergey.serobabov

Переслушивал некоторые части раз 10. Море информации, всю сразу усвоить невозможно. Но очень интересно.

При этом, детально описать историю России (Руси) и большую часть мировой истории невозможно. Поэтому не ждите всеохватности.

Пожаловаться+8Поделиться:
Оставить отзыв
Отзывы (6)
m
22 декабря 2016, 10:38mpomelova

Честно говоря, глубокоуважаемый чтец загубил не один выдающийся текст… И Эта выдающаяся книга – не исключение. К большому сожалению. Так и не смогла привыкнуть к манере чтения, к необоснованным контекстом интонациям и паузам. А текст этот таких вольностей совсем не терпит. Разочарование… К сожалению!

Пожаловаться+4Поделиться:
z
22 ноября 2017, 15:45zverolen

Во время прослушивания все время задаешься вопросом: это я как-то не так изучала историю в школе или в чем тут всё-таки дело? Гумилев показал с непривычного (для меня) ракурса многие вехи истории России, например, приход Рюрика, иго или эпоху Петра I. Кроме того, через всю работу проходит противопоставление Руси/России Западу (примерно начиная с принятия православия), а также показываются связи Руси/России с Востоком. Наконец, можно понаблюдать как теория пассионарности накладывается на историю не только народов, населявших территории Руси/России, но и соседних (и даже удаленных) этносов.

И еще было интересно в подробностях узнать про возвышение Москвы.

Пожаловаться+1Поделиться:
k
01 июля 2017, 22:47kalimerafriends2016

Прекрасное озвучание серьёзного труда Гумелева равно как и все его книги. Воспринимается легко так как это написано на базе теории пассионарности, основного труда автора, признанного во всем мире. очень легко слушать в силу низкого голоса.

Пожаловаться+1Поделиться:
a
18 октября 2018, 09:19azanchevskaya.2011

Очень интересно. Осознание себя как части этноса. уважение к другим народам. понятие этнических связок. Географические факторы, влияющие на исторический процесс. Все это заставляет по другому увидеть историю.

Пожаловаться0Поделиться:
Ещё 2 отзыва
Цитаты 63

Прав был наш великий соотечественник Ф.М. Достоевский, отметивший, что если у французов есть гордость, любовь к изяществу, у испанцев - ревность, у англичан - честность и дотошность, у немцев - аккуратность, то у русских есть умение понимать и принимать все другие народы.

+22Hambone_LiveLib

Генрих был человеком без предрассудков и привлек к участию в «черных мессах» свою жену, дабы на ее голом теле служить кощунственные обедни. Однако то, что немкам, бургундкам или итальянкам казалось очень лестным, у русской женщины вызвало отвращение — жена бежала от мужа к его противнице, графине Матильде. Матильда переправила ее в Рим, папа принял Евпраксию и, дав ей отпущение вынужденного греха, отправил несчастную обратно на Русь. Княжна, вернувшись в дом отца и имея все возможности устроить свою жизнь, пошла в монастырь около Чернигова, где и закончила свои дни. Вероятно, ее впечатления оказались настолько омерзительны, что жизнь потеряла смысл. Вот вам пример разницы между поведением западноевропейцев и русских.

+6belenkova1_LiveLib

Включение в Московское царство огромных территорий осуществлялось не за счет истребления присоединяемых народов или насилия над традициями и верой туземцев, а за счет комплиментарных контактов русских с аборигенами или добровольного перехода народов под руку московского царя. Таким образом, колонизация Сибири русскими не была похожа ни на истребление североамериканских индейцев англосаксами, ни на работорговлю, осуществлявшуюся французскими и португальскими авантюристами, ни па эксплуатацию яванцев голландскими купцами. А ведь в пору этих «деяний» и англосаксы, и французы, и португальцы, и голландцы уже пережили век Просвещения и гордились своей «цивилизованностью».

+6Evangella_LiveLib

Казалось бы, должно было произойти смешение хазар с евреями. Но не тут-то было. Согласно старой еврейской мудрости, "никто не может обнаружить след птицы в воздухе, змеи на камне и мужчины в женщине", поэтому евреями считались все дети евреек, независимо от того, кто был их отец. У хазар же, как у всех евразийских народов, родство определялось по отцу. Эти разные традиции не давали смешаться двум народам (этносам), и отличие двух народов закреплялось тем, что дети евреек и дети хазарок обучались по-разному. Учитель-раввин не принимал в школу ребенка, если тот не был евреем, то есть если его мать была хазарка или печенежка. И отец учил такого ребенка сам, но, конечно, хуже, чем учили в хедере (школе). Так закреплялись два разных стереотипа (образа) поведения. Это различие и определило различные судьбы двух народов: евреев и хазар.

+5belenkova1_LiveLib

Маздак был находчивый политик и во время очередного голода в стране выдвинул простую программу борьбы с кризисом. Суть ее состояла в следующем. В мире существует добро и зло. Добро - это Разум, а зло - неразумие, инстинкты. Представляется неразумным существование богатых и бедных, когда одни имеют гаремы, много хороших лошадей и дорогого оружия, проводят время в пирах и на охоте, а другие голодают. Поэтому будет справедливо казнить тех, у кого много имущества, а их добро и гаремы раздать бедным.

Маздак начал осуществлять эту программу, но бедных было много, и всем добра богатых не досталось. Досталось только сторонникам Маздака - маздакитам.

+5belenkova1_LiveLib
Ещё 5 цитат
Нужна помощь
Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую в подарок!

Чтобы воспользоваться акцией, добавьте нужные книги в корзину. Сделать это можно на странице каждой книги, либо в общем списке:

  1. Нажмите на многоточие
    рядом с книгой
  2. Выберите пункт
    «Добавить в корзину»