Читать книгу: «Здоровье, болезнь и исцеление в Библии», страница 3

"Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?" (Екклисиаст 7:17).

"Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Иоанн 5:14).

Это не возмездие судьи, это любящее отцовское наказание (воспитание) ради истинного блага человека. Бог как Судья наказал Христа за наши грехи и Он оплатил наш долг. Мы не можем искупить не единого греха своими болезнями и страданиями, но через них Бог, добрый Отец, приближает нас к Себе, отвращает от временных и ненужных ценностей.

– испытание веры.

Пример: история Иова, записання в книге Иова в Библии. Также наставления Апостолов в Новом Завете.

"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иакова 1:2-4).

"О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа" (1Петра 1:6-7).

Да, всякая болезнь это следствие грехопадения (см. вопрос 4) , но не всякая болезнь это следствие конкретных грехов человека или его предков (Иоанна 9:1-3). Есть причина болезни как испытание веры, классическим примером чего служит Иов. При этом каковы бы ни были причины болезни или сочетание причин, Бог хочет достичь благих целей в жизни Своего дитя:

– развить сострадание. "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!" (2Коринфянам 1:3-4).

– сохранить в смирении перед Ним. "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился" (2Коринфянам12:7 ).

– взрастить в святости. "Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности" (Евреям12:10-11).

– явить Себя через него "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии" (Иоанна 9:1-3).

12. Как определить: конкретная болезнь – это наказание (воспитание) Божье или испытание Божье?

– На практике это не просто определить как в своей жизни, и тем более в жизни других. Примером этому могут служить друзья Иова и Елиуй, которые обвиняли Иова в нечестии перед Богом. Поэтому стоит быть весьма осторожным в выводах относительно других людей.

Как понять о себе? Всегда полезно углубить покаяние. Как правило, дитя Божье чувствует обличение Духа Святого за свои неправедные действия и будет верно обратить внимание на Иакова 5:14-16. (смотри также следующий вопрос).

Раздел 3: Исцеление

13. Как определить противостоять болезни или принимать ее?

– Признание факта Верховенства Бога в болезни не означает, что мы не можем ей противостоять теми способами, которые Он нам предписал в Библии. А именно покаяние (может включать общение со служителями церкви по Иакову 5:14-16) и законные медицинские средства. Если болезнь после надлежащего применения средств не уходит, то продолжать жить с ней и служить Христу, вдохновляясь примером Павла, осознавая, что Бог может являть Свою силу и славу не только через здоровых людей! "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен" (2Коринфянам 12:7-10).

14. Является ли вера больного единственным фактором для исцеления?

– На первый взгляд, в некоторых случаях из Евангелий, может так показаться («иди вера твоя спасла тебя»). Но есть и другие наблюдения. «Иисус видя веру их» (Марк 2:5). Очевидно речь о несущих четырех товарищах расслабленного или всех вместе. Когда Иисус воскрешал людей, то очевидно, что уже мертвый не мог верить. Тут главный фактор вера самого целителя. Поэтому будет неверно и немилосердно всю ответственность возлагать на самого больного, на его недостаточную веру, если он не исцеляется по своим молитвам или молитвам кого – либо.

15. Что ценнее в глазах Бога: здоровье тела или спасение души?

– По большому счету противопоставлять эти две сферы не совсем верно, так как мы принимаем обетование Бога о полном восстановлении детей Божьих в целостности: физически и духовно. "И мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:23). "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фессолоникийцам 5:23). "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откровение 21:4). Но это то, что ожидает в будущем. Но если мы говорим о сегодняшней земной реальности, то безусловно духовное ценнее физического и спасение души важнее здоровья тела! Это видно из слов нашего любящего Спасителя Христа: «лучше тебе увечному войти в жизнь,…лучше тебе войти в жизнь хромому…. лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную…(Марк 9:43-48). И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Матфея 10:28). Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою ?» (Матфея16:26).

16.Что означает фраза «ранами Его вы исцелились» и как Писание учит применять ее?

– Эта фраза встречается всего дважды: один раз в Ветхом завете и один раз в Новом. Апостол Петр цитирует ее из Исайи 53 главы в своем первом письме (1Петра 2:24-25). Контекст говорит о моральной стороне – о грехах. Грех сравнивается с болезнью, он в чем то подобен болезни, но не есть болезнь. Грех – то что делаем мы, болезнь – то что происходит с нами. (Исайя1:4-6). В апостольских письмах церквям (и во всей Библии) мы нигде не найдем ни одного наставления провозглашать, что «ранами Иисуса я исцелен»для получения физического исцеления. Подобная практика не имеет библейского основания. Опыт человека можно толковать по разному. Человек может думать, что благодаря своему провозглашению ( не только рассматриваемой нами фразы, но и фразы «во имя Иисуса») и твердой вере в «Божье обетование» получил исцеление, тогда как это просто Божья милость и он получил бы исцеление и просто попросив об это в молитве или даже без нее. "Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали" (Филипийцам 2:27). Можно заключить, что Павел рассматривал исцеление своего сотрудника от болезни как милоость Божью. Также мудро воспринимать исцеление и нам!