Читать книгу: «Здоровье, болезнь и исцеление в Библии», страница 2

Таким образом, имея ввиду этот расклад, мы должны понимать, к примеру, такое место из Нового Завета: «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться….сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лука13:11,16). Это место не утверждает, что к этой болезни имел отношение сатана и только сатана. Это подтверждение факта, что дьявол способен причинять вред и приносить болезнь, но он не является автономным (независимым) в своих действиях, как мы видим из книги Иова и ряда других свидетельств Писания, каких не мало и которые важно учитывать (Судей 9:23-24; 1Царств 16:14; 3Царств 22:23; Лука 22:31; 2Коринфянам 12:7-12; Откровение 9:1,5, 14-15; 13:7; 20:1-3,7).

Итак, Бог – Вседержитель и сатана подконтролен Ему. Если сатана, что – то делает в жизни конкретного человека, то это не может происходить без ведома Бога и Его замысла. Именно поэтому в Библии есть следующие утверждения: «Ты вознес меня и низверг меня… Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои» (Псалом 101:11,24). «Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов 5:18). «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает» (1Царств 2:6-7). «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны» (Осия 6:1).

В Библии вы нигде не найдете утверждения подобного этому: «все хорошее (жизнь, здоровье, богатство, слава) от Бога, а все плохое (смерть, болезнь, нищета, унижение) от сатаны!». «Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Второзаконие 32:39).

8. Но тогда выходит Бог является конечным источником зла, раз «все хорошее и плохое от Бога»?!

– И да и нет.

Дело в том, что важно различать два вида зла: моральное и ситуационное.

Поэтому, ответ нет, если мы говорим о моральном зле. Это то, что рождается изнутри творения, то о чем учил Иисус: «все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк 7:23). Бог в Своем мудром провидении допустил моральное зло, сотворив Ангелов и людей с правом выбора, при этом Он не является источником морального зла. Здесь мы подошли вплотную к тайне сочетания суверенности Бога и свободной воли творения, тайне, которую человек не в силах вполне разрешить здесь на земле. Но у нас есть утверждение Иакова. «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иакова1:13-14).

И ответ да, если мы имеем ввиду ситуационное зло. Это то, что приходит извне в жизнь человека, то что по другому мы можем назвать бедой или трагедией. Писание учит нас видеть за любыми событиями жизни руку Божью, при этом не игнорируя и возможное участие темных сил. Именно в этом смысле надо понимать «зло» в Иова 42:11 «утешали его за все зло, которое Господь навел на него». И также: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня….Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это (Исайя 45:5,7). И еще: «Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, после того как благотворил вам» ( Навин 24:20, смотри также 23:15).

9. Какую цель преследует Бог, приводя в жизнь людей такие последствия, как болезни и смерть?

– С одной стороны, Бог хочет достичь благой цели— привести к покаянию и вере в Него ( к осознанию человеком своей хрупкости и зависимости от Него, чтобы дать жизнь вечную с Ним). Бог позаботился о том, чтобы в нашем теле мы чувствовали боль, которая сигнализирует о возникшей проблеме в теле. Подобно этому Он позаботился, чтобы люди чувствовали, что они не в раю и есть проблема греха, которую нужно решать. В свое время это понял царь Вавилонский Навуходоносор, который после семилетней болезни и выздоровления возвеличил Бога: «славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, ….Который силен смирить ходящих гордо» (Даниил 4:34). Но с другой стороны, болезни и преждевременная смерть могут быть судом Божьим над людьми, не желающими раскаиваться (Деяния 5:1-11; 12:23; Откровение 2:23).

10. Но тогда, если человек сегодня здоров, обязательно ли это означает, что его духовное состояние правильное перед Богом?

– Конечно, нет! Физическое здоровье (равно как и богатство) не является безусловным показателем праведного состояния сердца и жизни человека перед Богом. Хотя грешниками являются 100% людей после грехопадения, но по Божьей благодати большинство людей обладает относительно здоровым телом. Псалмопевец Асаф, смотря на жизнь богатых людей в его поколении, заметил «благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их»(Псалом 72:3-4).Физически человек может быть здоровым и крепким до дня смерти, но при этом он нечестивый перед Богом.        Подобным образом, наличие болезни в жизни человека не всегда указывает на его неправедное состояние сердца и жизни перед Богом. Да, так может быть (см. вопрос 11), но болезнь, как и здоровье, не являются надежными индикаторами духовного состояния. Примеры: благочестивый Иов (Иов 1-2 гл), пророк Елисей (4Царств13:14), благочестивый царь Езекия (Исайя 38:1-3), апостол Павел (Галатам 4:13-15, 2Коринфянам 12:7-10), пастор Тимофей (1Тимофею 5:23).

11. Какие могут быть причины болезней в жизни детей Божьих (духовно возрожденных через веру во Христа людей)?

– Стоит сразу отметить, есть общая причина – просто потому, что они остаются людьми, живущими на земле после грехопадения в ещё не искупленных телах. "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:20-23). Они, как и остальные люди, могут страдать от природных, экологических и геополитических катастроф. Но важно помнить, что все негативные последствия не приходят в жизнь человека просто случайно, без ведома Бога!

Ниже отмечу специфические причины:

– собственная небрежность, влекущая разрушение/ухудшение здоровья.

Примеры: нездоровое питание, недостаток сна и отдыха, перегрузки эмоционально и физически, нарушение правил безопасности в использовании технических средств. Опять таки, нужно отметить, что над последствиями немудрых решений человека властвует Бог! К примеру, два человека могут совершать похожие глупые (не греховные сами по себе) поступки, но последствия, как правило, не идентичные.

– Отцовское наказание за непослушание/упорство в грехе.

"От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Коринфянам 11:30-32).

"Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности" (Евреям12:4-11).