Комментарии, 254 отзыва

Понравилось описание и мысли Каи , понравилось отношение Пелевина к женщинам, не понравилось затянутое описание орков и их жизни

Реалистичная жесть. Или жесткая реалистичность. Не смотря на всю карикатурность, Пелевин отлично передает свое видение современности, ведь на самом деле так все и есть. Не знаешь, то ли хохотать над происходящим абсурдом, то ли вопить от ужаса

Читая "S.N.U.F.F" ловил себя на мысли : зачем и почему я продолжаю погружаться в этот бессвязный бред, но саркастические цитаты на злобу дня, тончайшее понимание повестки в купе с ее высмеиванием, внесли свой вклад и роман был закончен.

Помимо очевидной эрудированности и уникального литературного стиля, автор не просто угорает с окружающей действительности, он так же предлагает альтернативные пути решения.

Если в своей малой прозе Пелевин может позволить себе заигрывать с даосизмом, дзен-буддизмом и прочими солипсизмами, то романы у него с давних пор пишутся примерно на одну и ту же тему: о России. О незадачливой нашей Родине-матери, о ее самобытном пути промеж востока и запада, о ее попытках доказать миру, что мы — вполне себе Евразия, а вовсе не Азиопа. Впрочем, чтобы доказать это миру, нужно сначала поверить в это самим, а Пелевин из книги в книгу дает понять, что нам даже до этого далеко.

Эта книга — такая большая игра для внимательного и усидчивого читателя, причем не столько внимательного по отношению к книге, сколько по отношению к окружающей нас экономической и политической действительности. Правила таковы: существующие в современной России и мире общественные организации и институты автор шифрует под новыми названиями, привнося в свое произведение кучу новых имен собственных и нарицательных. Далее, не проводя никаких очевидных параллелей, он начинает просто оперировать ими, в соответствии с их реальной функцией в реальном обществе. Наша задача — попытаться угадать прообразы этих имен по их действиям.

Кто, к примеру, такие «нетерпилы»? Никаких идей? А если вам скажут, что это такой особый слой гражданских активистов, вооруженных камерами и диктофонами, которые суют свой нос в самые недра закостенелых госмеханизмов и вскрывают там все нелицеприятные постымпераилистические пережитки? Тогда вам станет понятно, что «нетерпилы» — это поколение молодых прозападных либеральных журналистов. А кто такие «ганджуберсерки»? А что такое «офшар»? А «снаф», наконец? И даже если вам кажется понятным, что «офшар» перекликается с «офшором», а «правозащитники» они и есть правозащитники, не спешите: в своей книге автор наделил даже самые очевидные и понятные вещи свойствами неожиданными, остроумными и гротескно преувеличенными.

Да, все происходящее здесь пересыпано изрядной долей гротескного юмора, то и дело перерастающего в сарказм и откровенное издевательство — видимо, только в смехе Пелевин видит способ не сойти с ума от идиотизма современной отечественной действительности. О верховной власти в Уркаине (да-да! Я не перепутал буквы!) он пишет так:

...и если их режим не является злом в чистом виде, то исключительно по той причине, что сильно разбавлен дегенеративным маразмом.

Роисся, что называется, вперде — и намек с перестановкой букв мог бы быть даже не настолько прозрачным. Мы бы все равно догадались по одной этой цитате.

Он язвительно проходится по престарелым феминисткам (а заодно и педофилам — в понимании автора это примерно одно и то же): постоянное их нытье на тему ущемленных прав привело к тому, что возраст сексуального согласия в обществе повышают до сорока шести лет. Просили? Получите.

Борьба за чужое сексуальное бесправие — это экстремальная форма полового самовыражения. Проблема, однако, в том, что эгоистичные действия одного-единственного секс-меньшинства создают проблему для огромной массы людей.

Ну а самый смак, конечно — это его нападки на пидорасов. Пелевин настоящий молодец: он не стесняется называть пидорасов пидорасами, а их возмущение предлагает им засунуть туда же, куда они привыкли. Он им прямым текстом заявляет, что они — генетический мусор и топка для крематориев, а всем высоколобым дохрена-хипстерам, которые слушают Другую музыку, смотрят Другое кино и предпочитают называть себя «геями» или «ущемленными представителями ЛГБТ», в достаточно резкой форме напоминает, что пидорасами они при всем этом быть не перестают. Браво, Олегыч, рукопожимаю.

Парадокс, правда, еще и в том, что именно эти гомики и составляют одну из правящих элит в «верхнем обществе», прообразом которого, очевидно, стал политкорректный Запад. Другой столп общественного благосостояния — это киноиндустрия, которая — внимание! — снимает документальные(!) порнофильмы про войну(!!!). Этот абсурдный идиотизм заставляет вас нервно хихикать, но потом вы понимаете, что и Запад Пелевин, видимо, ненавидит так же сильно, как сермяжную родину.

Он даже о себе высказывается — точнее, не о себе, а о людях, которые пытаются высказываться о нем:

«угрюмым затворником», «нелюдем», «бирюком» и «кокеткой» в наше время называют человека, который не хочет бесплатно трахать свинью перед телекамерой. А если не хочет даже за деньги, тогда говорят — «пытается окружить себя ореолом загадочности...»

Такая вот получается книга: автор-мизантроп ненавидит и Россию, и Запад одинаково сильно, но качественно по-разному, отпускает саркастические замечания в адрес феминисток, ньюсмейкеров, гомосеков и силовиков, а сам отказывается палить щщи потому, что не хочет трахать свинью в прямом эфире. Круто? Просто супер!

* * *

Впрочем, традиционные для Виктора Пелевина три телеги на тему онтологического субъективизма здесь тоже есть. Схема стандартная: «ничего не существует, есть только то, что порождает твое воображение. Оно существует только само в себе, то есть фактически, в мире не существует ничего». Да что я, собственно, рассказываю — все, кто читал Пелевина ранее, знают содержание всего этого, как выражается автор, дискурса. И в «Снафе» все точно так же — другими словами, под другим углом и с другой прической, но все равно до боли знакомо. Чувствуются здесь, однако, стилевые отголоски «t»: вся эта демагогия не смахивает на иезуитское нагромождение слов, а действительно выстраивается в некую экзистенциальную теорию.

Хипстэры возмутятся, мол «опопсел» Пелевин, «обыдлел» и «уже не торт». Ну так то ж хипстэры, что с них взять?.. Мне же, как давнишнему почитателю творчества автора, отрадно видеть, что происходит с его прозой: она становится более внятной и последовательной, не теряя при этом ни своего остроумия, ни глубины. То, что его книги становится все проще воспринимать — это исключительно потому, что он научился более понятно изъясняться, а никак не потому, что стал примитивнее мыслить.

Вряд ли потомки будут считать «Снафф» пелевинским magnum opus — все-таки есть у него вещи более сильные и, что называется, более «знаковые». Но это определенно самое смелое его произведение, в котором автор не просто вплетает вампиров, лис и красных комдивов в существующие социокультурные реалии, а моделирует целый новый мир, самобытный от начала и до конца. А что самое мерзкое — весь этот гротеск очень узнаваем и понятен.

Есть тут и повторения, и реминисценции на самого себя, и даже прямое самоцитирование — ну, что ж поделать. Но за совершенно чумовые Дао Песдын, креативный доводчик и суррогатных женщин ему все это можно простить.

8, отлично.

Спойлеров будет много, я не буду их прятать, ибо тогда проще спрятать всю рецензию.

Очень сложная книга, что делает ее одновременно великолепной и невыносимой. Можно было поступить проще и сделать три маленьких, легче усвояемых книги (в духе «Жизни насекомых»), но тогда ее великолепие не раскрылось бы в полной мере.

Форма повествования напомнила мне «Война и мир» Толстого, тут у нас тоже идут две параллельные истории: военные действия орков и любовные тяжбы летчика, которые пересекаются, сходятся, расходятся и влияют друг на друга.

В книгу сложно приземлиться, потому что вокруг события после множественных войн, совсем в другом постантиутопичном мире. Есть схожие с нашим миром моменты, но они не то, что мы привыкли думать. Это другое время, и другое мировосприятие (сложная и сильная работа в этом плане). При этом понятно, что мир является метафоричной сатирой на современность (2011 год выхода книги). Деньги, религия и экран (неважно чего, телефона, планшета, ТВ) теперь имеют единый вес (как и сейчас) и единое имя Маниту, из-за чего должна происходить путаница, но ее почти нет, потому что мы пропитаны всеми тремя Маниту и отлично чувствуем разницу.

Война. Мир поделен на бедных и богатых, страну развитую и развивающуюся. В развивающейся царит своя религия (Дао Песдын), бесконечные войны, тоталитаризм, диктатура и стремление в развитую страну (в Лондон, конечно же). Развитая страна провоцирует эти войны для собственного развлечения и финансовой выгоды (если в наше время выгода в основном от продажи оружия, то в мире книги просто от снаффа – видео развлечения со смертями и насилием). Развивающаяся страна орков смешивает в себе и мусульманские, и индийские, и индейские, и другие культуры развивающихся стран нашей современности, приплетается и «секс с козами», и имена со значением (Рван Контекс, Рван Дюрекс) и нетерпимость к ЛГБТ. Для обеих сторон война выгодна: 1) «Жертву надо повторять, чтобы Свет Маниту продолжал гореть». Война (смерти) нужна и для денег, и для религии, и для экранов. 2) «История человечества… — это история массовых дезинформаций. И не потому, что люди глупые… они с удовольствием поверят в самую гнусную ложь, если в результате им устроят хорошую жизнь…». Война помогает создавать видимость для обоих сторон, с войной легче лгать и отводить внимание от важного.

Мир. Безмятежная (условно) жизнь развитой страны нам представляется глазами летчика (кинооператора, который и снимает снафф), который приобрел себе куклу (робота девушку, которую не отличить от живой (прямо как в Чобитах)). Эта парочка поднимает сразу тысячи вопросов! О сложности взаимоотношений мужчины и женщины, когда обоим постоянно приходится идти на уступки и сдерживать свои желания. Для этого берется кукла, с которой можно не церемониться, и творить все что захочется. Но чтобы не было совсем скучно, программа уступок все равно имеется, и быстро отношения из хозяин – тостер, превращают в равноправные отношения между мужчиной и женщиной. Конечно же женщина бежит от узурпатора, узурпатор уверен, что делает она это из сучества, чтобы он ревновал и бежит она к другому мужчине. Но на самом деле она бежит от обоих мужчин, просто на свободу. Поднимается и тема, где кончается человек и начинается робот? Ведь, по сути, нами управляют электронные импульсы, наш голод, жажда, желание, центр удовольствия, нервная система, микробы в кишечнике. Наше тело управляет нами, и когда мы принимает решение подчиняясь, а когда это действительно мы? И что такое мы, если тело мы от себя отчленяем?

ЧТО Я НЕ ПОНЯЛА Возраст согласия от 46 лет, и эволюционирующего от этого порно – я лично не увидела, что именно имелось ввиду. С точки зрения фантастики – крутая идея, но ведь там что-то больше? Почему меньшинства вместо ЛГБТ стали ГУЛАГ? В чем скрытый смысл?

ВОЙНА+МИР По законам жанра пара из низов попадает на верх, один счастлив, другой разочарован и возвращается обратно, а пара из верхушки попадает в низ, один ради свободы, другой встретить свой конец.

Конечно же, я написала совсем не то, что собиралась. Но, к сожалению, это максимум на что я сейчас способна. По уму, всю рецензию нужно переписать при повторном чтении, и потом еще раз при третьем чтении, и так до тех пор, пока меня не посетит иллюзия, что я наконец-то вычленила все, что собиралась.

Цитата:

С. Н. А. Ф. Ф. – это сама жизнь, где в числителе любовь, а в знаменателе смерть. Такая дробь равна одновременно нулю и бесконечности – как и взыскующий ее Маниту.

Впечатление: Это книга-мое первое знакомство с автором. Насоветованная, точнее найденная у блоггера в списке антиутопий. И я осталась в восторге. Слушала ее в аудио формате и каждый отрывок ждала с нетерпением. Больше всего мне понравился сарказм, котором пропитана книга от и до, а я прямо люблю сарказм Немного «англиканства» сначала мне напомнило про «Заводной апельсин», но потом отпустило и хорошо, что только показалось. А сами смешные, переделанные слова это просто огонь. В общем мне реально понравилась книга и история, и да я бы дала ей статус антиутопии, немного, даже с фантастическими вставками, но антиутопия.

О чем книга: Роман рассказывает нам о новом мире, в откромсал постоянно устаиваются войны, чтобы поддержать элиту и держать в страхе орков, которые считаются низшей расой. В таких условиях нам показывают пару орков-парня и девушку, и «пару» из высшей расы, где он он воин, а она кукла- да-да робот с настройками по него. Их жизни пересекаются, превращаются в ещё больший хаос.

Читать/не Читать : Читать

Браво, Виктору Олеговичу, который в очередной раз в хорошем смысле посношал мой мозг. Уркаина в качестве нижнего мира, это круто. Несколько провокативное замечание о том, что правительство наше не дотягивает до чистого зла из-за своего маразма, точной цитаты приводить не буду, смысл всё равно передан. Будущее Пелевин видит мрачновато: с престарелыми феминистками у руля, пупарасами,снаффами с престарелыми порноактёрами и т.д. Пассажи про пидарасов, как бы они себя не называли, но от этого пидарасами быть не перестали, в различных вариациях, необыкновенно доставляли.

Смотрящий по Шансону сказал - кто слышал пидорскую музыку два раза, уже пидарас. Таких называют "законтаченный по воздуху". Потому мужики древности протыкали себе ушные перепонки гвоздями и изъяснялись друг с другом на языке жестов...

Пелевин меня обычно отправляет в нокаут на перезагрузку, потому как его мир нужно тщательно обдумать. Тем более, если мир этот - антиутопия. Резиновая девушка "сура" Кая Дамилолы - просто чудесна, настроена на максимальную духовность и такой же уровень bitchiness кажется идеальной женщиной этого чудного верхнего мира. Думается, будь я мужчиной, о лучшей доле, чем жить с такой деткой да подтрахивать её в редкие минуты досуга под 3D вид Ниагарского водопада из окна, и мечтать не приходится. Возвращаясь к Пелевину, давно мне кажется, что и дурь можно не легализовать, для меня всё его творчество действует вдохновляюще, ага. Главное с дозировкой не лажануться и всё будет как Маниту завещал.

Перечитать Снафф в 2023… со всей геополитикой, описанной в книге.

Меня дрожь пробила.

Мало людей, которых бы прям хотелось спросить, что у Вас в голове. Пелевин гениален. Интересно перечитать, воспринимаешь по-другому спустя 10 лет…

Одна из трёх лучших книг Пелевина. Может даже первая из трёх. Послевкусие огонь – сейчас самое время прочитать или перечитать.

Почти не фантастика, до ужаса реальная и пронзительная, на этот раз сюжетная линия летит легко и хвосты вписаны конгениально в канву. Неожиданно удалось попробовать оба сорта описанного говна, от первого лица практически. И тут во мне что-то приоткрылось и уже не закрывалось вовсе. а тайный ленин, найденный мною в окрестномтях внезапно стал почти другом, чудом уцелевшим