Цитаты из книги «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего. Том I. Вселенная», страница 3

Более того, даже в повседневной жизни мы попеременно используем то своё изначальное, то своё обыденное сознание. Следующая короткая дзэнская история хорошо иллюстрирует это. «Ю Ти, премьер, спросил мастера Тао Тунга: – Кто такой Будда? Мастер резко окликнул: – Ваше Величество! – Да? – наивно ответил премьер. Тогда Мастер спросил: – Что ещё вы ищете?» («Железная флейта 32 . 100 коанов Дзэн»). В момент естественного («наивного», как сказано в этой истории) ответа сознание ещё не успело «зацепитьс

«Все чувствующие существа – Будды, и только поверхностные завесы омрачают это состояние. Как только эти завесы устраняются, наш потенциал становится опытом Пробуждения. Это означает, что уровень постижения напрямую зависит от того, насколько мы смогли очистить ум от неведения и запутанности» (Калу Ринпоче).

приятные, неприятные и нейтральные. Но давайте задумаемся. Представим

опыт, а во-вторых, ответил на множество уточняющих вопросов по тексту книги

оказывает непосредственное воздействие работа нашего сознания (поскольку оно первично), а состояние самих чакр, в свою очередь, влияет на наше физическое тело. Сурья-чакра блокируется из-за работы сознания, которая иногда называется «желчный человек», то есть человек

Практика и эмпирическое познание Однако

медитацию, мы получаем опыт более глубоких слоёв сознания, однако всё начинается

Весь Мир Явлений создаётся умом. В происходящем с нами и вокруг нас невозможно найти ни реальности, ни постоянства – всё мимолётно и изменчиво».

Никогда не бывало такого времени, чтобы

«Привязанность к самому лучшему и поискам его приносит страдание. У существующих вещей нет никакой природы, они как облака в небе. Рождение, жизнь, смерть, добро, травма – откуда они? Что это? Что может осчастливить тебя? И что может разрушить тебя, если твой ум – чистое пространство? С самого начала нет ничего, что должно быть сделано, потому что всё – пусто» (Слова Нагарджуны, сказанные им своему лучшему ученику Нагабодхи).