Читать книгу: «Ресурсы для служения. Часть 1», страница 2

Господь этой историей учит нас, верующих, что на пути служения и помощи людям нас ждет благословение от Него. Хлеб и вино – это символ изобилия. На пути служения тебя и меня ждет изобилие.

Люди, которые служили другим людям, названы благословенными. Благословение – это благие, хорошие, добрые слова. Господь обещал Авраму, что он станет благословением – это произошло впервые после того, когда он спас Лота. Если посмотреть историю из книги Матфея, то там видно, как служение людям приносит благословение. Благословен тот, о ком, во-первых, говорят добрые и помазанные слова, которые материализуются в жизни человека.

Кто-то не придает значения словам, которые о них звучат – и зря. Слова имеют силу. Благодарят ли Бога за тебя? Какие воспоминания о тебе в жизни людей? Есть ли тот, кто мечтает еще раз тебя встретить и подружиться с тобой, видеться чаще? Подумай, а может кто-то именно сейчас нуждается в твоей помощи? Помочь другому человеку не так уж и трудно: просто надо посмотреть вокруг себя и услышать этот крик о помощи.

Если ты прочел эти строки и перед твоими глазами всплыли лица людей, или их имена пришли тебе на память, то пришло время действовать. Отложи книгу и иди за своим благословением, беги за благим словом в свою жизнь. Слово благословения прозвучало от священника Бога Всевышнего.

– Благословение священника – это не просто позитивное исповедание, это слово имеет силу Господа.

Благословение звучит не от ума человека, но выходит из духа священника от Духа Божьего.

– урок утешения. Шестой урок Аврама 

Глава 15 книги Бытия начинается словами: «После сих происшествий…». Авраам отвоевал семью Лота, помог ему, пережил встречу с Мелхиседеком, услышал слово благословения, принял духовное решение давать десятину. Он ощущает победу и присутствие славы Божьей. Эмоции зашкаливают, такое чувство, что сердце выпрыгнет сейчас.

Я часто переживал подобное после сильных служений, конференций, каких-то проектов, которые получились. Ты просто на пике счастья, на седьмом небе. Но когда все фанфары отгремели, салют закончился, торты съели, праздничные столы убрали – ты вдруг остаешься один на один с чем-то, до сих пор неразрешенным. И внезапно накатывает уныние, сомнения одно за другим: а вообще все это был Бог, или ты сам все это выдумал? Такое ощущение, что это не с тобой все было, вдруг происходит смена декораций в разуме, одиночество, скука.

Библия не раз описывала подобные ощущения Божьих героев. Илия, побеждающий пророков Ваала, вдруг начинает искать смерти под можжевеловым кустом. Сколько псалмов написал Давид, описывая подобное состояние.

Анна чувствовала любовь своего мужа, но не имела детей. Соперница огорчала ее. Мы все живые люди, и нам свойственно эмоциональное опустошение. Но как мы заполним эту пустоту? Все зависит от того, кому или чему мы доверяем. Кто твой утешитель? От чего ты вновь переживаешь подъем чувств, что поднимает тебе настроение, и что служит твоим вдохновением?

Служа Богу и доверяя Ему свою жизнь, мы не сможем обойти потребности души. Многие христиане игнорируют эту сферу и говорят: «Душа от дьявола», называя это душевным христианством – но это огромное заблуждение.

Третье послание Иоанна говорит: . Душа – ключевой элемент успеха в жизни человека. Великий апостол Павел, пройдя многое, пишет и обращает внимание на этот элемент жизни верующего. «…преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя»

На уровне души нам свойственно переживать отчаяние, как Авраам. Все это часть строительства и развития веры – научиться утешаться Господом.

Слово «утешение» означает – настойчиво просить, умолять, упрашивать, ободрять, давать надежду или моральную поддержку в час печали или скорби.

Как пастор, я часто вижу людей в их печали и считаю своим долгом утешать или давать надежду. Но вот что я обнаружил: мы неправильно действуем, это лишь временное облегчение эмоций – мы даем возможность выпустить пар.

В пятнадцатой главе Бытия нам открывается урок об утешении. Господь говорит Авраму: «Не бойся», «Я твой щит, и награда твоя весьма велика». Аврам все равно сомневается, и тогда Господь дает ему задание посмотреть на небо и сосчитать звезды, если это, конечно, возможно. И потом сказал ему: столько будет у тебя потомков.

– Утешение Господа – это нечто иное. Это не просто поплакаться в жилетку.

Считай звезды, отвлекись от своего нытья и отчаяния. Интересно, а сколько Аврам насчитал? Попробуй, выйди ночью, устройся поудобнее и посчитай, напиши свое число, я оставлю тебе место в своей книге. Впиши свое число. Займись делом! После подсчета Библия говорит: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Утешение – это не успокоение эмоций, а созидание веры. Утешился – значит поверил. Я вижу, как многие проигрывают битву своему отчаянию из-за отсутствия оружия победы. У Аврама этим оружием было считать звезды. У меня есть мое оружие победы над отчаянием, а ты – найди свое. Без утешения тебе не пойти дальше в вере. Жалея себя, своей судьбе не поможешь, нужно действовать.

Когда мы в отчаянии, Бог учит нас, чтобы мы через доверие Ему возвращались в правильную позицию по отношению к Нему. Поверил Аврам Богу, и это вменилось ему в праведность. Неудача толкает человека в сомнение, которое в свою очередь выводит его из правильного места перед Богом.

– Утешение от Господа возвращает человека и его душу в подчинение духу. Эмоции и боль подчиняются обещанию Бога.

В завершении этой главы Господь говорит о завете с Аврамом.

Утешение от Господа – это одновременно и слова, и дела утешения. Аврам слышит слова и видит сверхъестественное проявление Бога. Вокруг нас есть кто-то, кто прямо сейчас нуждается в утешении. Возможно, он отчаялся в своей вере: она начала оскудевать. Помоги ему, утешь его, как Бог утешал Аврама, поговори и найди возможность что-то сделать для него. Твое участие в его ситуации может оказать очень большое влияние.

И последнее, что очень важно в утешении – это пророческое участие. Господь пророчествует, что будет с поколениями Аврама. Господь говорит о будущем поколении после Аврама. Бог всегда открывает будущее.

Только Бог знает намерения во благо, а не во зло, чтобы дать нам будущность и надежду. Утешай себя пророчествами. Пророчество обладает невероятной мощью силы Божьей и вдохновением, побуждающим нас к действию.

можно назвать: не ошибается тот, кто ничего не делает. Седьмой урок Аврама

Мое понимание этой главы еще какое-то время назад было однозначным: неверие Аврама и Сары привело к глупому поступку, печали и разочарованию. Когда я начал писать об Авраме и дошел до этой главы, вдруг мне стал открываться новый взгляд на эту историю. Вспоминая свое детство, я вижу, как мы мальчишками после просмотра фильмов про индейцев делали лук и стрелы, и считали себя индейцами. После индийских фильмов мы представляли себя каратистами, мы бегали, прыгали, кричали «кийя», махали ногами и руками. Все это было очень забавно.

Вот и история Аврама что-то подобное мне напоминает. После пятнадцатой главы Аврам переживает невероятное вдохновение от Господа: он полон веры, что все может. Но тут Сара предлагает ему поступить по обычаю: пусть служанка родит ей на руки, и это будет их сын. Аврам соглашается. Агарь забеременела, но мы понимаем, что это не тот ребенок, которого Бог хотел дать Авраму, и не от этой женщины. Однако Аврам думает: «Я могу, у меня получится».

– Ошибки свойственны тем, кто действует по вере.

Не бойся ошибиться. Промахи – это уроки, рабочие моменты. У каждого из нас до Исаака появится не один «Измаил». Может ли Исаак появиться без Измаила? Вряд ли.

Сколько людей сидят и ничего не делают только потому, что боятся ошибиться. Вспоминаю свой первый опыт служения другому человеку. Я служил тогда в центре реабилитации. Мне и еще двум служителям доверили съездить с двумя парнями, проходившими курс реабилитации, по каким-то необходимым им делам. Мы делали все, что не нужно было в той ситуации: ходили там, где для них было много соблазнов. В конце концов они все-таки «сломались» – это мой «Измаил». Ой, сколько их еще было…

Бог преподает урок милости Авраму.

Он не богатый гневом. Давид великое множество псалмов написал о милости Божьей. Давид писал о том, что чаще видел и лично переживал. Жизнь Давида переливалась милостью.

А фраза: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его» – одна из любимых у Давида. Милость обогащает нашу веру. Милость – лекарство от разочарования. Наш Господь – милостивый! Он покрывает Агарь и Измаила своей любовью, заботится о них в пустыне. У Господа есть обеспечение даже для наших ошибок. Господь не чахнет над богатством милости. Милость предназначена для человечества: для нас с вами.

Почему ее много? Потому что Господь знает нас и понимает, что ошибки будут, и их необходимо покрывать. У Господа милости хватит на каждого Измаила и даже с избытком. Почему мало веры у людей? Почему не доверяют милости Божьей? Ответ прост: они не знают суть нашего Господа. Писание говорит, что Господь «многомилостивый».

– Действуй, и если что-то пойдет не так, Он явит Свою милость.

Давайте дадим определение ошибке Аврама, чтобы осознать свою ответственность в вопросе греха. В те времена подобное действие – родить на руки госпоже – было нормой. Иметь несколько жен, наложниц было в порядке вещей. Поэтому Аврам не видел в этом никакого греха. Ошибка Аврама была в том, что он должен был родить своего ребенка от Сары, своей жены.

Иисус сказал: «Не искушай Господа Бога твоего». О чем это? Это о том, что есть и уже переступать нельзя. Знай свои границы, не живи безответственно и безалаберно.

Ошибкой я называю то, когда из дозволенных Богом вариантов – а их может быть множество – человек выбирает неправильный для себя. Например, все понимают, что надо работать, а вот где именно – может быть ошибкой.

Если ошибаться и не переживать милость, сердце ожесточается, а милость делает сердце мягким и способным также дарить милость окружающим. Подари милость кому-то рядом. Живи, прощая других – так легче.

Аврааму было 99 лет, и Господь явился ему. Когда Агарь родила Измаила, Аврааму было 86 лет. 13 лет его жизни никак не описаны в Библии. 13 лет, покрытых тайной. Бог молчал.

Господь не активен, молчит, не является – воспитание веры молчанием. Мы знаем, что вера от слышания слова Божьего, а здесь – молчание. Ух, не позавидуешь Аврааму. Бог молчит, и Авраам сидит спокойно. Какое поучительное время эти 13 лет для нас, современных христиан. Бог молчит – и ты молчи, Бог делает – и ты делай.

Когда облако стояло – и стан стоял, когда облако поднималось – и стан поднимался. Урок Божьего водительства, и, с другой стороны, – дисциплины. Важно выдержать паузу.

В прошлом я был футболистом. По-прежнему люблю играть, и, конечно же, смотреть матчи по ТV. Иногда комментатор говорит после забитого гола о том, как игрок выдержал паузу и отправил мяч в сетку. Бог дает паузу застыть «цементу» веры, закрепиться. Это было передышкой после одиннадцати бурных лет.

Столько всего произошло, и вдруг пауза, тишина, штиль. Великий урок веры – верить не слыша Бога, не чувствуя Его явления, ни снов, ни видений, полное молчание.

В современном мире это выглядело бы так: пропал с телеэкранов, с обложек журналов, из публичной жизни. Другими словами – спустился с горы величия в тишину забвения. Выносливость, стойкость, непоколебимость, твердость через молчание Бога.

Твердая вера (новый современный перевод) восстановит вас, даст твердость, силу и стойкость. Господь закаляет веру и делает ее твердой. Молчание Господь прерывает со слов: . На арамейском это звучит так: «Эль-Шаддай – Бог, могущий напитать, насытить, обеспечить». «Я Бог Всемогущий»

Зачем Богу нужны эти 13 лет молчания? Чтобы открыть Аврааму новое Имя Свое. Бог доводит Аврама до нужной кондиции: у него ничего естественным путем не получится уже точно, ему 99 лет, и всего через год у него уже будет сын Исаак от Сарры. 11 лет бурной жизни, 13 лет в тени, и за 1 год происходит самое главное событие в жизни Авраама и Сарры.

События, которые произошли с 17 главы по 20 главу Бытия включительно – это все за один год. Я осмелюсь предположить, даже за три месяца. И тут не надо быть очень мощным толкователем Библии. Женщина вынашивает ребенка 9 месяцев. Если Бог заговорил с Аврамом в 99 лет, а Исаак родился, когда ему было 100 лет, значит 12 месяцев минус 9 – остается 3 месяца.

Всего три месяца понадобилось Господу после 24 лет, чтобы Авраам и Сарра зачали Исаака. Парадокс веры: пока Авраам мог естественно зачать ребенка, он двигался очень медленно к своему чуду. Но когда он естественно уже не мог, все произошло очень быстро.

– Пока я могу, Бог в моей жизни не может. Когда я не могу, Он все может.

«Не могу» – это не значит, когда люди не хотят ничего менять, они ленивы, и так оправдывают свою лень. Это не для тех, кто опустил руки, плюнул на все. В жизни таких людей чудес тоже не видно и не предвидится. Это не про людей с заниженной самооценкой, обиженных на весь мир и считающих, что весь мир им должен. Нет, я о другом «не могу»: я говорю о сокрушенном духе, сокрушенном сердце.

Господь спрашивает, где вы построите Мне дом? И дальше Он говорит:

«Не могу» – как осознание Божьего величия и своей беспомощности. Усилия Сарры и Аврама привели лишь к рождению Измаила от Агари. И Господь замолчал на 13 лет, давая возможность Авраму сокрушиться и смириться. Аврам живет 13 лет без участия Господа, Измаил растет, Сара и Агарь рядом. Он видит их обеих каждый день. Измаил так и не стал сыном Саре, и, слава Богу, что наши сердца не ко всему прилепляются. К чему видеть эти конфликты? Видеть, как Сара терпит Агарь и Измаила? Бог дает им время осознать, что они не так сделали.

Процесс воспитания от Господа выглядит так: поживите с Измаилом 13 лет, и пусть до вас дойдет. Как важно понять нам этот ключевой урок для Аврама в осознании своей беспомощности без Господа. Я слышу обращение Господа так: «Теперь Я, могущий тебя, Аврам, напитать, твое тело наполнить Своей природой, и сделать тебя, Аврам, отцом множества, теперь ты готов принять Мое участие в самом себе».

Что видел Авраам до этого? Милость Божью в форс мажорных обстоятельствах. Авраам видел себя, но он еще не видел Господа в себе. Урок Авраама – это основная истина завета.

Чем отличается вера от религии?

– В религии Бог находится вне человека, а вера впускает Бога внутрь человека.

Вот, что говорил Иисус Своим ученикам: «Не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного от Отца» – когда сойдет на вас Дух Святой, вы примете силу, которая активирует в вас духовные возможности, принесет дары Духа Святого, и вы станете очевидцами сверхъестественных возможностей Господа Иисуса Христа через вас.

Господь меняет имена Аврама и Сары на Авраама и Сарру. На русском языке не совсем понятно изменение, но иврит дает больше разъяснения и понимания. Господь добавляет в их имена букву «Hei» Один из комментаторов «Торы» так говорит об имени «Бог Всемогущий»: «Я Тот, в чьей Божественности имеется достаточность для каждого существа. Я Бог, который сказал Моему миру (в момент Творения): Хватит!».

Еврейские мудрецы говорят, что Господь творил мир путем операции отделения, которую Господь проводил, создавая мир, все шесть дней Творения, отделяя каждое новое свойство, новое явление мира, новую духовную категорию, новое создание от тех, что уже имеются.

«Шаддай» – выделение, отделение, разделение. Мудрецы говорят, что Господь, открыв именно Это Имя Свое, сказал: «Я Тот, кто приказал Моему миру – Хватит! – Теперь говорю твоему миру страданий из-за бездетности – Хватит!».

Имя «Шаддай» – это атрибут мощи, которая управляет миром. Имя «Шаддай» содержит чудеса. Бог явил Себя Аврааму как Всемогущий, Который может согнуть силы природы для Своих целей. И я молюсь прямо сейчас, чтобы именно в этот момент Бог Всемогущий открылся тебе. Что бы ты ни проходил, услышь от него: «Хватит! Я выделяю тебя из твоего хаоса!».

– Как Бог во дни Творения из ничего создал этот мир, Он выделит тебя и сотворит чудо именно в твоей жизни.

Новое имя дано не для того, чтобы убрать букву, но добавить, чтобы расширить возможности Авраама, расширить за счет Самого Бога. Эта буква «Hei», которую я упоминал раньше, взята из Имени Самого Господа. Другими словами Господь добавляет часть Себя в природу человека и подчиняет человеческое Божьему. В данном конкретном случае Господь подчинил бесплодие способности зачать и выносить ребенка. Если Господь тебя призвал, он подчинит все немощное в твоей плоти. Верь, что Он желает вселиться в тебя, в твою жизнь, и не стоять в стороне, а участвовать как только Он может.

Очень важный момент этой встречи: Господь желает вступить в завет с Авраамом.

– Завет – это связь. Мы связаны с Господом: я в Боге, и Бог во мне.

Это завет, который делает нас с Господом одним целым – мы сплетены. Наши имена – это наша природная суть, и Бог желает нас изменить. Он меняет наши имена.

Я хочу добавить об имени «Бог Всемогущий» или «Эль- Шаддай». Это имя часто используют, чтобы рассказать на тему процветания – Божьего обеспечения. Да, это так. Однако в 13 главе Бытие говорится, что Авраам уже был богат, обеспечен в материальном плане, он не нуждался. Имя «Эль-Шаддай» больше, чем земное обеспечение. Это имя, которое имеет власть над земной природной немощью. Эль-Шаддай через завет обеспечивает нас не деньгами, а добавляет все необходимое в нашу сущность, чтобы, изменяя нас, проявить Свое величие.

Эль-Шаддай делает тебя человеком влияния. Встреча Аврама с Эль-Шаддаем зарождает новую нацию – народ со знаком отличия Господа на своей истории. Мне эта глава напоминает книгу Деяний, когда Дух Святой сошел на 120 учеников. Знак обрезания стал отличительной чертой израильского народа. Аврам стал Авраамом – отцом множества, родился чудом Исаак.

Излияние Святого Духа на учеников стало отличительной чертой первой церкви. Люди там стали другими, наполненными силой Божьей, чудеса стали их сопровождать везде, где бы они ни проповедовали Евангелие. Они поменяли род своих занятий. Ученики стали выделяться Всемогуществом Бога. Возможно, я пишу очень крамольную фразу, но я верю, что отличительной чертой 21-го века является не святость, а Дух Святой, действующий через церкви.

– Не обрезание главное для Авраама, а рождение Исаака.

Обрезание – это промежуток, звено между Аврамом и Авраамом, который родил Исаака. Мы так гордимся тем, что мы что-то не делаем. Извините, но это, как если бы Авраам всю жизнь махал бы своей обрезанной крайней плотью и показывал бы свой шрам: «У меня этого больше нет». Мне не нужна твоя крайняя плоть, которую ты хранишь как реликвию и на этом строишь свою веру. Покажи мне своего Исаака. Стань соработником в Божьем винограднике. Хватит стоять праздно, действуй, становись человеком Божьей веры.

Завершить я хочу тем, чтобы показать три действия Авраама после этой встречи с Эль-Шаддаем, до рождения Исаака.

Восемнадцатая глава Бытия открывает нам первое, что делает Авраам – . В этой встрече с Господом Авраам ведет себя иначе, чем в тех, что происходили с ним в 12 и 13 главах. реакция на Божье посещение

– Он не просто ставит жертвенник после встречи, чтобы отметить это место – он проявляет особое гостеприимство Господу. Он делает все, чтобы Господь задержался.

Можно слушать проповедь – и все мимо ушей. Можно поклоняться – и Господь пройдет мимо. Можно молиться и не видеть ответа, а можно задержать Господа в своей жизни. Можно понять, что приходил Бог, когда Он уже ушел, а можно увидеть Его сразу и задержать подольше.

Я прочитал в одном из комментариев к Библии, что Господь явился Аврааму на третий день после обрезания, когда он еще болел. Но мы читаем, как Авраам бежит навстречу, несмотря на свою боль. С 2-го по 8-ой стихи 18 главы Бытия об Аврааме говорится: побежал, поспешил в шатер, попросил Сарру поскорее сделать хлебов, взял масло, молоко и приготовленного теленка и поставил перед тремя мужами (по сути, перед Господом), а сам стоял. Это ли не странно: во время зноя 99-летний старик бегает, все в его доме бегают, спешат, потому что Авраам не хочет, чтобы Господь ждал.

А заставляешь ли ты долго ждать Господа? Как бывает утомительно ждать еду! Лучший сервис там, где тебя быстро обслужили, где любят клиентов, где ценят их время. Скорость – вот отличительная черта Авраама.

– Когда Бог приходит – нельзя медлить, нужно быстро на это реагировать.

Какими же мы порой бываем медленными! Не раз видел, как проповедник зовет на молитву, а люди вразвалочку, нехотя, идут. Нам нужна скорость от Господа! И тут показателен пример пророка Илии. Когда он увидел облачко величиной с ладонь, он побежал впереди колесниц Ахава, а перед этим препоясался – сконцентрировался, собрался, сосредоточился. Бежать, когда штаны сползают, – неудобно. Многие из нас не способны бегать, нам надо препоясать чресла ума, нам нужно дисциплинировать свои мысли, слишком много лишнего.

Пора нам меняться, забрать энергию и скорость у гнева, и стать скорым на слышание слова Божьего.

действие Авраама – . Он ходатайствует о чужом ему народе, о его спасении. Авраам ищет повод спасения. Он говорит о спасении народа через наличие праведников в нем. Отцы – это ходатаи. Сегодня много обвинителей и судей. Ходатаев мало, а значит сути отцовства мало. Обвинить – значит найти вину, чтобы впоследствии наказать. О, как много обвинителей сегодняшней молодежи, сегодняшней политики, этого образа жизни, который мы видим вокруг нас, а как дело доходит до того, чтобы помочь, исправить – все в кусты. Второе это, услышав о наказании судом Содома и Гоморры, Авраам начинает проявлять природу «отца множества»

Авраам вступается за грешный народ, он сострадателен. Когда ты видишь грех людей и знаешь, что за это полагается, твоя реакция:

Если церковь выбирает первый вариант, то туда грешники не пойдут – их там ненавидят. А во втором случае грешников любят, а их грех – ненавидят. Наш Отец обладает созидательной, творческой силой. Природе Отца свойственно давать жизнь и защищать ее, ходатайствовать за спасение людей.

Отец Небесный пошел на жертву Своего Сына ради нашего спасения.

Иисус ходатайствует за нас перед Отцом о нашем спасении, о нашей победе, о нашей жизни, о том, чтобы у нас получилось достигнуть обещанное Им.

Дух Святой так же встает за нас, просит за нас у Отца: пусть они смогут, пусть у них получится, пусть они исцелятся. Отец, Сын и Дух Святой ходатайствуют о нашем спасении. Некоторые категории людей никогда не появятся в наших церквях из-за нашего осуждения. Мы не должны соглашаться и мириться с их грехом, но должны любить людей.

Новый Завет – завет милости и прощения, принятия и возвращения человечества во взаимоотношения с Отцом Небесным. Нам нужны сегодня современные «Иосифы», которые способны с милостью служить «фараону», и «Даниилы», которые могут являть Бога своим царям, не осуждая их, но служа как для Господа.

Сколько можно слышать проклятий в адрес тех, кто живет нечестиво и неправедно. Да, вы правы: вы видите, какие они

– но Авраам говорил Богу: там есть праведники, не погуби. Авраам ищет повод спасти. А нам не надо искать повод – он уже есть:

Иисус Христос умер и воскрес для нашего оправдания.

Стражи на стенах Иерусалима, не умолкайте ни днем, ни ночью. Вот на что я еще хочу обратить ваше внимание: Господь Сам захотел поделиться с Авраамом этим происшествием, Он открыл Аврааму грех Содома и Гоморры, и то, что Он идет их наказать и совершить суд справедливости, а Авраам начинает взывать о спасении. Меня часто спрашивают, как познать свое призвание? Я отвечу: ходатайство о ком, или о чем в твоем сердце – и есть признак того, к чему тебя призывает Бог. Бог откроет, а ты – действуй. Все начинается с молитвы, прямо сейчас, когда я пишу эту книгу, Бог открыл мне Свое бремя о лидерстве. Проводить конференции обучения для будущих лидеров. Это бремя побуждает меня молиться о служителях, о пасторах, о том, чтобы Бог высвободил делателей для жатвы Своей.

Когда Бог положил на сердце моей супруге, Рите, бремя за наркоманов, все началось с ходатайства по утрам. Именно желание что-то изменить, ходатайство за человека говорит о том, что наше сердце готово принять этого человека. Вот уже 18 лет с того дня прошло, тысячи ребят и девчонок прошли через центры реабилитации и нашли выход из своей проблемы. Меняй свое мышление, ищи повод спасать и понимание того, какое количество достаточно для того, чтобы Господь остановил Свой гнев и суд. Но у нас одного Иисуса достаточно, чтобы гнев утих, и все народы были помилованы, поэтому, проси народы у Господа.

Авраама записано в эти стихах: Третье действие

Авраам поселился жить в Гераре и снова называет Сарру своей сестрою, а не женой – из-за страха, что его убьют. Многие голоса можно слышать: «ты не меняешься, годы идут, а ты все тот же». Дежа-вю, снова эти страшные слова: «ты опять»! А Господь сказал об Аврааме:

Да, ты все еще тот Аврам из 12-ой главы, но теперь Господь говорит об Авраме Авимелеху: он помолится о тебе, и ты будешь жив. В этом месте мне хочется громко кричать, какой Великий Бог!!! Да, изменения могут и не коснуться тебя всего, но все же они есть. Тот же самый Авраам, но теперь у него есть вера молиться, теперь он может молиться за больных. Да, это твой одноклассник, он все еще живет в своей хрущевке, он все еще не родил своего Исаака, но он может помолиться за тебя, и ты исцелишься.

Материализм так сильно повлиял на наше мышление, что, видя успех человека, мы ассоциируем достижения с его качествами. И это пока ты не видишь Бога в жизни этого человека. Как Бог может Аврааму доверить быть отцом множества народов, если он даже жену свою на произвол бросает. Если бы все было связано с Авраамом, Исаак не появился бы на свет. Как сказал епископ Ти Ди Джейкс: «Благословение – это не честно».

А ты готов переступить через себя вчерашнего, даже если он сегодня проявился? Даже в самый неподходящий момент, не помышляй, что «тело омертвело», переступи и следуй за словом Божьим. Пусть и твоя вера вырастет до того, чтобы молиться за то, чего еще нет у тебя. Ты молишься за других, их чрево закрыто, но вдруг они именно после твоей молитвы начинают рождать?

А что, если это Сам Бог, используя слабость Авраама, приводит в ситуацию, где хочет показать его силу? Когда я немощен – я силен. В Египте Аврам еще не был силен, поэтому Бог просто его спасает: фараон от страха выгоняет его и Сарру, да еще и с богатством. Но Авимелех предлагает остаться и жить среди них. Все иначе, вроде та же ситуация, но новые данные и решение совсем другое. Авраам молится за Авимелеха; Иосиф управляет экономикой страны, куда был приведен как раб; рыбаки становятся в главе нового религиозного течения; а я решил написать книгу, хотя в детстве даже читать не любил. Что еще может быть в каждом из нас, если мы доверимся Господу?!

Авраам помолился за Авимелеха, хотя боялся его, но Господь явил славу Свою над их народом. Иов помолился за друзей своих, и Господь благословил Иова…

И вот я слышу крик женщины, и это не крик о помощи, не крик отчаяния. О, что это?! Это Сарра кричит, рождая своего Исаака.

– Я слышу в духе крик рождающих свою победу!

25 лет – этот путь легкий или тяжелый, но его стоит пройти, стоит испытать этот крик, почувствовать напряжение от родов. И вот уже уста Господа говорят: «Я Бог Авраама, Исаака… и скоро Иакова». Ты продолжатель традиции веры, и твое дитя веры тоже будет олицетворять лицо Господа Славы. Родить Исаака еще не предел. Вот прожить 22-ю главу книги Бытия – это новый уровень веры и новый уровень благословения. Еще плюс 13 лет – и Авраам с Исааком на горе Мориа.

Не говори, что уже поздно познавать больше Бога. Исаак на жертвеннике, и Господь открылся Аврааму как Иегова-Ирэ – Господь усмотрит. Это прообраз жертвы Иисуса Христа – момент, когда Авраам видел пророчески Иисуса.

Твое доверие Богу выводит тебя на новый уровень благословения. Легко ли такое сделать ради Бога: положить сына, которого ты ждал 25 лет и растил 13 лет, на жертвенник и взять нож? Трудно в том случае, если не знаешь Бога, если не понимаешь Его сущность, но если ты Его познал…

Доверие Авраама с каждым годом росло, дистанция между ним и Господом сокращалась. Авраам стал другом Богу, и это должно вдохновить нас идти по его следам. Мог ли Авраам сразу положить сына на жертвенник? Конечно же, нет. Но его доверие к Богу выросло, и у него получилось поверить Господу даже в такой просьбе.

Доверие Авраама росло по мере того, как Господь открывал Себя ему. Инициатива их дружбы исходила от Самого Господа. Авраам узнал Его милость, Его любовь к себе, Его Всемогущество, Его власть над естественным, он узнал доверие Господа, познал обеспечение Божье, Его защиту, он познал Его силу, Авраам познал Отца Небесного и сам стал отцом множества народов.

– Вера как доверие Богу – очень важный ресурс в жизни верующего человека, с веры все начинается, без нее угодить Господу невозможно, а ищущим Его Он воздает.

А во что веришь ты сегодня? Каким доверием ты обладаешь? В каких сферах жизни ты смело доверяешь Богу? Начинай служить и действовать. Практикуй то, что уже у тебя есть.

Когда растет вера:

Ты можешь продолжить этот список, добавляя свой личный опыт. Пусть твой ресурс веры будет раскрыт на полную мощность и никогда не иссякнет.

 
•вариант «А» – так им и надо;
•вариант «Б» – Господь, помилуй.