Читать книгу: «Спасительная обитель», страница 3

– Да, – подумал про себя Никита, – Полный аскетизм и только. А ведь, судя по всему, они сами выбрали такие условия своей жизни и ни о какой их роскоши речь не идёт, хотя в последнее время, он постоянно слышал об несметных богатствах священников и об их дорогих автомобилях мировых брендов. Никита попытался представить себя в этих условиях, но что-то ему говорило о том, что он пока себя в такой келье видеть не желает. В этот раз он однозначно был согласен со своим внутренним голосом.

В дальней, левой половине этого пристанища, была сделана ещё одна деревянная перегородка, с такой же простой, льняной шторой на дверном проёме, выполненная из двух полос грубой ткани. Сквозь узкий зазор между шторами виднелась ещё одна деревянная кровать с таким же тонким матрасом, а немного повыше, – на стене, были установлены не большие полки с очень толстыми книгами в узорчатом переплёте. Единственное, что привлекло его взгляд, разбудив явное любопытство, так это то, что на дальнем столике он увидел, как ему показалось, – вполне современный ноутбук. Он не поверил своим глазам и даже немного привстал, чтобы получше рассмотреть, но в это время скрипнула дверь и в помещение вошёл второй хозяин этой обители.

Увидев Никиту, он внимательно окинул гостя с головы до пят, затем поздоровался с ним как со старым знакомым и самолично представился ему без всякого излишнего на то этикета: – Матфей, – сказал он ровным, немного звучным по-церковному голосом, протягивая свою руку молодому человеку: – Как зовут нашего юного гостя?

– Никита, – скромно ответил Никита, – быстро привстал с королевского кресла, слегка наклонил голову вперёд, имитируя как бы поклон, и в ответ протянул свою утончённо-интеллигентную руку в довольно-таки крупную ладонь Матфея. Монах с нескрываемым удовольствием пожал Никите руку, от чего у того исчезли все прежние иллюзии о том, что это хлипкий старикашка, или старец, как их часто называли в его посёлке. Тут же, из-за перегородки появился Епифаний, который за несколько минут успел переодеться, сняв с себя черные облачения и нагрудный крест. Это появление было похоже на перевоплощение человека из монаха, во что-то особенное. Перед ними возник пожилой человек, в серой холщовой рубахе с короткими рукавами и такими же штанами до пят. В его образе просматривалось что-то напоминающее времена Льва Толстого или ещё более давние. В таком одеянии он смотрелся этаким солидным, дворовым работником, довольно-таки импозантным, каких рисовали на старинных картинах образы крепостных крестьян. Единственное чего не хватало в этом историческом персонаже, так это старинной шапки-колпака, с лёгким перекосом на одну сторону.

– А что это ты держишь гостя у входа и похоже, что даже не предложил ему нашего монастырского чая? – спросил Матфей у своего брата Епифания. – Мы только что зашли, – ответил тот. Никита медленно осмотрелся и заметив, что кроме чугунного камина ничего в доме нет, он с удивлением, как можно скромнее спросил: – Как это можно вскипятить чай, если у вас нет ни газа, ни электричества? Матфей многозначительно покачал головой, и хлопнув себя по бёдрам, лихо ответил: – Ишь каков, у нас есть газовая плита и баллон сжиженного газа с правой стороны за домом – при этом указывая рукой куда-то в сторону монастыря. Тут Никита окончательно сообразил, что они вовсе никакие не отшельники, как Робинзон со своим Пятницей, и очень даже прекрасно умудряются пользоваться благами этого современного мира.

Он вспомнил как однажды ему говорила мать, что один из них в далёком прошлом был – инженером, и после этого воспоминания, всё стало на свои места. Именно с такими данными, они смогли совместить богослужения и обычную жизнь священника в нашем современном мире, со всеми его техническими достижениями на сегодняшний день.

Епифаний, как-то по-отцовски, взял Никиту под локоть и предложил пойти на лавочку во дворе, так как там намного приятнее чем сидеть в душном, закрытом помещении. – Не хочется держать входную дверь открытой чтобы не запускать тем самым насекомых в дом, – сказал он Никите, посетовав на отсутствие защитной сетки на дверном проёме. Уже на выходе, он попросил Матфея вскипятить воду для чая и прихватить что-то из домашних угощений к столу. Затем они прошли под дубовые кроны и сели за стол поближе познакомиться, ожидая подготовку заказанного чаепития.

V.

Как бы люди ни пытались уединиться от матушки природы, боясь быть покусанными комарами и всякими прочими кровососущими, как бы не прятались от солнечных лучей, а лучше чем побыть на свежем воздухе в тени деревьев и вдыхания запаха трав, ничего полезнее для нас – не может быть. Вот и сейчас, когда они оказались под кронами вековых дубов, захотелось дышать полной грудью и созерцать с вершины холма на прекрасные просторы благодатной природы во всём её великолепии.

– Так кем ты собираешься стать в будущем после получения диплома? – прервав молчание, спросил Епифаний, всё ещё погладывая куда-то вдаль. Никита слегка поднял глаза к верху, выдержал паузу и не в первый раз за последнее время, стал отвечать на в общем-то стандартный для него вопрос:

– Я учусь на философском факультете, а вот моя будущая профессия, будет зависеть от того, в каком направлении я буду специализироваться в последние годы обучения. А так как направлений очень много и то, куда меня забросит судьба, пока я не могу сказать достаточно точно. Это может быть педагогика и аналитика, при разработке социальных программ для будущих студентов-гуманитариев, или аналитическая работа в администрациях всех уровней, плюс ко всему этому, существует ещё очень много всевозможных вариантов, включая и научные поиски путей для развития человеческой цивилизации в будущем. Должен же хоть кто-то сформулировать общую цивилизационную программу развития для всех народов на нашей планете.

– А ты не желаешь вернуться к себе на малую родину и продолжить здесь трудиться как и твои родители?

– Нет. Уж это я постараюсь исключить из своего будущего, но как говорят в народе: «Пути Господни – неисповедимы», только поэтому боюсь зарекаться, но возвращаться сюда вовсе нет никакого желания, – как-то совсем определённо ответил Никита.

Епифаний на секунду задумался и сказал: -Это выражение звучит немного не так, – затем решив видимо не углубляться в происхождение этого изречения, он продолжил: – Но мне нравится в твоём ответе отсутствие категорического отрицания воли и предначертаний промысла Божьего. Но почему тебе не хочется вернуться в родные места?

– По моему личному пониманию, моя профессия предполагает скорее научную работу при разработке всевозможных, новых направлений развития человечества в целом и нашей страны в частности, а для этого…, для этого потребуется общение на высоком уровне с научной элитой и участие в конференциях, советах, чего никогда не появится в здешней глубинке сельскохозяйственного назначения.

– Не совсем так, но если рассматривать нашу сегодняшнюю реальность и именно в нашей стране, то ты конечно же прав.

– А что, можно сказать, что в других странах наукой занимаются в сельской местности? – с лёгкой иронией, уже слегка осмелев, спросил Никита.

– Да. Стоимость земли в больших городах западных стран, – очень высокая, только поэтому, люди строят себе дома на пригородной территории за счёт выданных им возвратных кредитов, участвуя оттуда в конференциях по видеосвязи. А какая специализация тебе больше нравится? Именно научная работа?

– Думаю, что я буду защищать дипломную работу на кафедре «Онтологии и теории познания». Предполагаемое мной направление моей специализации заключается в поиске вариантов развития нашего социума и фирм без авралов и в направлении установления всеобщего равноправного взаимодействия между всеми компаниями и народами на этой планете. Как я уже сказал, что нам, людям, нужна всеобщая идея всеобъемлющего мира, которая станет главной, отправной теорией для того, чтобы стремиться достичь всем и сообща этого существования без войн и грабежей слабых. Или проще сказать: объединяющая идея, которая поглотит всех, переключив их от вражды – к всеобщему единению. Конечно же, я понимаю, что практически невозможно объединить всё человечество, так как сегодняшнее, искажённое мироустройство построено на правах сильного. Давно отмечено мудрецами, что для того чтобы всех нас однозначно объединить, видимо надо иметь всеобщую для всех угрозу извне. Других вариантов для всей нашей очень эгоистичной, человеческой цивилизации – я пока не вижу.

– Если ты имеешь в виду Армагеддон, то это давно заявлено, но мир людей инертен и не внемлет писаниям, ради того чтобы себя спасти от неминуемой смерти всех и сразу. Садом и Гоморра служат тому ярким примером.

– Вполне возможен и такой исход. Но это может быть и инородное тело из космоса, в виде кометы-убийцы, или прямое нападение на нашу планету других, внеземных цивилизаций, или возникновение страшных пандемий. Но искать пути объединения мира людей никогда не поздно и нельзя допустить исчезновения человечества, учитывая развитие новых технологий, которые позволят нам уничтожить самих себя из-за своих же неразумных амбиций.

Епифаний слегка улыбнулся и сказал: – Когда-то я закончил Военно-медицинскую Академию имени Сергея Мироновича Кирова, в Питере, и поэтому я хорошо понимаю то, о чём ты говоришь, а особенно о пандемиях и войнах.

Никита помнил слова его матери о том, что один из монахов ранее был военным врачом…, и он тихо спросил: – А Вы и сейчас практикуете по своей специальности?

– Да, но только в тех случаях, когда это необходимо по критическим показателям или когда человек не в состоянии обратиться к своему врачу, или когда врачи не в состоянии ему помочь. Кроме своего основного образования, у меня были возможности немного изучать медицинские методики в Корее, Индии и даже у африканских колдунов. У них, там, свои практики, и даже целая идеология в этих вопросах. Я бы назвал это целительством, как мою деятельность ранее обозначил Матфей, и он даже написал стих об этом. – он немного задумался, уйдя куда-то в прошлое, его веки еле заметно вздрагивали от умственного напряжения, выдавая его внутреннее волнение. Затем он глубоко вздохнул и тихо продолжил. – Когда-то, Матфей был в очень тяжёлом состоянии по болезни, и его пришлось долго и терпеливо ставить на ноги, поэтому он написал кратенько стих о таких людях-целителях.

– А можно услышать что он написал? Да, я потому и прихватил с собой небольшой черновик, так как моя память начинает меня подводить. Епифаний открыл тетрадь и стал медленно читать:

– Целитель врачевал больного днём и ночью,

Не требуя похвал от жизни сей порочной.

Он просто крест тащил и пот со лба стирал -

На милость Божью он всё больше уповал…

Он твёрдо знал одно, что в будущем, когда-то

Он сам падёт на дно, – совсем и безвозвратно.

И вот тогда, ему, его добро зачтётся

И всё что он творил – к нему опять вернётся

Пусть будет так. Пусть сбудутся желанья

Тех, кто в быту тащил свой крест страдания,

Кто ноги волочил для счастья мироздания

Пусть им воздастся всё, пусть Бог о них помянет,

Когда на смертный суд Он их к себе поманит…

Епифаний замолчал, а Никита сидел и не мог поверить своим ушам, зная, что это написал монах. – Да, – подумал он про себя, – Верно говорят, что встречают по одёжке, а провожают по уму. Сильно написано и видно, что заслужено, – он глубоко вздохнул и продолжил, – Судя по тому, какие страны Вы перечислили, то Вас вовсе не назовёшь домоседом. Наверное Вы больше занимались руководящей работой или всякое было?

– Да, именно так. Бывало всякое, а особенно первые годы работы по специальности. Ведь наведение порядка в армии предполагает не только муштру, а это и обычная борьба с инфекциями, которые могут очень быстро уничтожить весь личный состав без единого выстрела. В боевых условиях это и ранения бойцов, и хирургия, и анестезиологом иногда приходилось быть, выполняя всё сразу. Я сам напросился на такую службу, хотелось пощупать всё своими руками. Вот и окунулся во все прелести жизни от ужасов и до признания…Приходилось служить в горячих точках и не один год. Далее была работа в училище по подготовке кадров, потом начались сокращения в перестроечное время и пришлось менять вид деятельности.

– Вы меня простите, но почему вы не стали медицинским работником на гражданке, а пошли в священники?

– О, это было очень не просто, – он замолчал на короткое время, а затем собравшись с мыслями продолжил, – Во время второй чеченской войны, когда это всё только начиналось, я жил в военном городке с женой и годовалой дочерью. Через какое-то время бои приблизились к нашему расположению и при первых же обстрелах, я отправил их оттуда на вертолёте с раненными, а как позже выяснилось, – отправил в последний путь, – Епифаний на время умолк, пытаясь справиться с нахлынувшими чувствами, глубоко вздохнул, а у Никиты пробежала мелкая дрожь по спине, при виде такой реакции. Он уже пожалел о своём праздном любопытстве, понимая, чем это всё закончилось. Епифаний справился со своими эмоциями и сказал, что вот так он остался один на всём «Этом, белом Свете» …

Он замолчал, и было видно, как у него слегка задрожали пальцы рук, как пропал голос, его глаза медленно закрылись с лёгкой дрожью редких ресниц, казалось, что он почти не дышит. Затем он глубоко вздохнул и после задержки дыхания, медленно выдохнув, – продолжил: – Я пробовал задавить это всё алкоголем, но когда каждый день ты видишь смерти простых, молоденьких пацанов, призванных в армию и брошенных в этот ад, когда ампутируешь им руки и ноги, прежде чем их отправить в госпиталь на «большую землю», то твоя боль превращается в маленькую каплю в этом человеческом море горя и страданий. Я искал смерть, отправляясь на военные конфликты в другие страны, но она меня обошла, и однажды, когда моя очередная война опять закончилась – я ушёл со службы на гражданку. Мировая статистика гласит, что каждый день, у нас на планете, десятки людей совершают суицид с посттравматическим синдромом; в основном это бывшие солдаты, но и не только они…

– Да что, я всё о себе? Я тебя пригласил не для этого.

– А Вы знаете, может Ваши слова и есть именно то, – что и будет самым главным пониманием в моей жизни? И уж если я необдуманно причинил Вам боль, и если можно, то расскажите, как получилось так, что судьба привела Вас на службу в церковные священники? Хотя я и сам могу примерно догадаться после уже сказанного Вами о прошлом…

– В девяностые, когда религия заимела общенародный статус в нашей стране, выяснилось, что у нас катастрофически не хватает священнослужителей. Вот именно тогда, стали набирать на службу людей со средним и высшим образованием, без окончания семинарии. Вот я и попал в их число. Но точнее сказать меня привёл мой товарищ Матвей, который сейчас стал Отцом Матфеем. Это он, первым принял такое решение, – пойти в священники.

У него такая же не совсем простая судьба, так как он выкарабкивался с «Того Света» очень трудно и надежд практически уже не было; я же, со своей стороны, постарался ему помочь и у нас получилось. Это произошло именно так, как говорил Авиценна: «Если ты примешь сторону своей болезни, я не смогу вас одолеть. Если ты примешь мою сторону, мы вдвоём победим твою болезнь». Мы с Матвеем победили его болезнь, так как были едины против неё до конца!

Епифаний замолчал и, взглянув на их обитель, тихим голосом продолжил: – Когда он болел, а это было долго, – почти два года, – его оставила жена. Видимо ей сказали врачи, что он уже не жилец и остаток жизни будет неконтактным, как говорят в таких случаях – «овощем». Она поместила его в хоспис, забрала сына и поехала искать новое место жительства в Германии, так там и осталась. Как только Матвей пришёл в себя и узнал про этот поступок, он не захотел с ней больше встречаться. Они развелись, и он, после выхода из больницы, – остался один. С той поры мы с ним остались хорошими друзьями. А когда он решил пойти в священно служители, тогда и я счёл это вполне правильным решением, находясь в неопределённом, а скорее в подвешенном состоянии. Затем мы обратились в священников после прохождения всех практик в церкви, начав службу в качестве помощников у батюшки Федосея.

– Интересно у Вас в жизни получилось. Совершенно противоположные профессии: военного и священника.

– Я бы так не сказал. На войне нет атеистов! Ведь там я был доктором, хотя и военным. Доктор, как и священник, кроме тела лечит ещё и души людей. Священник на войне – Бог! Я же, спасал людей в боевых условиях и выжившие воины, меня всегда называли Спасителем, так же, как и верующие люди называют Христа, – своим спасителем. Когда Матвей стал мне рассказывать о Спасителе Христе, то это легло на готовую почву. Мне стало ясно, что я его маленькая копия, так как и я сохранял жизни людям, давая им шанс искупить свои ошибки после восстановления и всего пережитого ими в страшных испытаниях войной.

– Выходит так, что достаточно набраться практики и можно стать священником?

– Нет. Обычно надо закончить семинарию, а потом уже стать священником. Но в любом случае, священником становится только тот, кто рукоположен епископом на совершение таинств и проведение богослужения, – это обязательно. И как я уже сказал, что во время недостатка огромного числа священнослужителей, в тот период, то нам хватило обычного, высшего образования, практической работы в церквях и рукоположения епископа. Несколько лет мы проработали в церковном приходе и вели службы, а потом политика святейшего Синода Русской православной церкви поменялась, и мы были вынуждены переехать в монастырь. А так как нам было дано благословление на проживание в этой маленькой обители, позволив заниматься мирскими делами, чтобы не смущать других, то мы и пошли на вот такое переселение, -оставаясь в душе с Богом. С одной стороны мы при монастыре, а с другой стороны – мы можем встречаться с мирянами и вести службу или просто помогать людям, условно находясь в уединении от них.

Так и получилось, что мы уединились от мирской суеты и теперь нам интересно поговорить с современным молодым человеком и услышать из его уст, как и чему вас учат, как молодые люди воспринимают эту сегодняшнюю реальность нашего бытия, о чём мечтают? Не стану скрывать, что я тебя пригласил ещё и потому, что ты неиспорченный новыми течениями и очень отзывчивый, раз сразу согласился меня проводить при нашей первой встрече.

Никита внимательно слушал Епифания, а когда тот замолчал, то стал рассказывать о наболевшем: – В моей жизни были возможности стать на другой путь, но мой отец хоть и без образования, но очень строгий. Я хочу Вам признаться, что ещё подростком я участвовал в нападении на ваш дом, поверив нашему тогдашнему лидеру, который Вас с Отцом Матфеем оклеветал. Извините нас за ту пакость в ваш адрес. Мне до сих пор стыдно за тот проступок.

– Я всех вас, – давно простил, и Бог вас простит. Главное не в том поступке, а в том, что у тебя есть совесть, а это больше чем проступок, это основа для того, чтобы стать настоящим человеком по образу и подобию Божьему. Никита уже собрался спросить каков образ Бога, если Иисус является сыном божьим, но тут послышался голос Матфея, который попросил Никиту помочь ему принести чайник и посуду к столу. Никита быстро поднялся и поспешил ему на помощь. Они прошли за угол дома, и там под навесом, Никита увидел небольшой столик, аккуратную газовую плиту с двумя конфорками и металлический разнос, заставленный стаканами в металлических подстаканниках. Немного в стороне стояла вазочка с мёдом и нарезанный тонкими пластиками сыр, похожий на домашний. Никита аккуратно взял очень большой алюминиевый чайник, ручка которого была обёрнута полотенцем и большой, пластиковый стакан, доверху заполненный вилками, столовыми и чайными ложечками.

Вскоре стол был накрыт, и это всё выглядело очень даже романтично, так как Никита только однажды в раннем детстве видел у своей бабушки такие стаканы в старинном буфете и почти такой же чайник в её кладовке. А сейчас он будет пить чай, заваренный прямо в этом самом древнем чайнике, который уже был разлит по стаканам с подстаканниками, явившимися сюда откуда-то из очень далёкого, наверное ещё из Советского прошлого. Поблагодарив господа Бога за пищу, данную им и за Его благословление, они стали молча пить чай, настоянный на травах, от которого исходил очень нежный аромат, какой Никита и правда никогда ранее не пил. Глядя на угощения, принесённые к столу, Никита всё думал о том, как же это всё происходящее можно назвать? Простое чаепитие или полноценный обед? И понимая, что всё то, что стояло на столе даже для двоих, до обеденного «пиршества» явно не дотягивало. Ему было очень интересно спросить о их дневном рационе, но он поскромничал и не стал спрашивать, испугавшись их обидеть своим наивным и провокационным вопросом, как бы намекая на скудность такого ассортимента на их «обеденном столе». На самом же деле он и правда был не голоден, а просто вся эта обстановка, скорее даже антураж, был похож на путешествие в какие-то давно прошедшие времена. Он сидел за столом со священниками в совершенно другом мире, в котором он никогда ранее не бывал, и ему хотелось себя ущипнуть, чтобы убедится в том, что это всё происходит не во сне, а наяву.

Окончив чаепитие, Никита поблагодарил старцев за радушный приём, похвалив их и впрямь за чудесный чай, чем однозначно порадовал хозяев, а потом помог Матфею отнести посуду на столик за домом и вернулся к столу под дубами на своё место. Епифания за столом уже не было, но через минуту он вышел из дома, неся в руках какую-то папку для бумаг и толстую тетрадь. Как только он подошёл к столу, Никита спросил его о ноутбуке, ранее увиденном в их доме.

– Да, это Матфей его у своих родственников взял. Он уже старенький, но очень удобный и нам нравится.

– А как он работает, если у вас нет электричества. Епифаний улыбнулся и, оглянувшись в сторону дома, где находился Матфей, заговорческим голосом сказал, что для Матфея этот вопрос не очень сложный. Он давно установил большие аккумуляторы за домом и подсоединил их к автомобильному генератору, который их заряжает вращаясь ветряной турбиной. А далее он сказал, что уже пару месяцев назад, от их обители к монастырю, были протянуты провода по столбам, но какие-то бюрократические проблемы не позволяют подключить нас к ним и почему-то ещё никак не получается сделать какое-то соединение в самом монастыре. Но нам сказали, что все эти вопросы уже согласованы с энергетиками и скоро всё будет сделано – с Божьей помощью. А пока что компьютер мы используем в основном для печатания текстов.

– Так может у вас и интернет появится в ближайшем будущем?

– У нас есть сотовый телефон, и он вполне прекрасно работает, так как мы находимся на возвышенности и для нас этого пока вполне достаточно.

– Вы меня извините, но у нас в посёлке мнение о вас немного другое. Я и сам всегда считал, что вы оба дряхленькие старикашки, которые читают древние манускрипты, молятся с утра и до позднего вечера и проклинают все достижения цивилизации, и что все ваши развлечения состоят из песнопений и молитв.

– Епифаний отодвинул свои бумаги в сторонку на край стола и, проведя рукой по седой бороде, спокойно сказал: – Оно так примерно и есть когда у нас нет гостей. Много времени уходит на чтение церковных текстов на старославянском языке, много времени уходит на чтение молитв, а к тому же, мы часто присутствуем на богослужениях и практически свободного времени у нас нет.

– А как же вы ездите в райцентр, на автобусе? – поинтересовался Никита.

– К нам иногда приезжает племянник Матфея, и он всегда привозит нам то, о чём мы его просим. У него своя машина; он очень любезен и никогда нам не отказывает. Да и потребности у нас маленькие. Если бы люди знали о том, как мало им надо, то мир бы стал совершенно другим, уйдя от накопительства, беспредельного поедания всего того, что им можно и удаётся принести домой. Тогда люди стали бы жить не утолением своей плоти, а больше уделять времени общению с себе равными и прекратили бы враждовать. Каждый человек имеет возможность выбирать себе модель поведения при проживании своей жизни. С одной стороны он может заняться ублажением своего эго, а именно – ублажать своё тело с его желанием пить, есть и лежать на солнышке, а с другой стороны, он может жить в режиме созидания и духовного общения с окружающим его многоликим миром.

Есть люди, которые имея огромные состояния, почти всё отдают на благотворительность, так же как это давно делает владелец компании «Дьюти фри», если я не ошибаюсь; и таких много. Люди не понимают своего прямого назначения и потому, заработав большие деньги стараются их потратить на себя или своих чад. Это если бы ремесленник, делающий стулья, оставлял бы основную массу своих творений для себя! Ведь для пропитания ему достаточно продать только несколько своих стульев, тогда он в праве все остальные расставить по всему двору, стараться сидеть на них лишь только самому – на всех сразу! Точно так и с умением делать деньги. Но это умение не вовсе не означает, что обязательно надо их все потратить на себя любимого. Не все могут делать стулья, как и не все умеют делать деньги. Скажем спасибо нашему Господу Богу, что он посылает к нам сюда людей с «большим сердцем», которые прекрасно понимают, что мир людей может выжить только в том случае, если мы будем слышать и чувствовать боль, и страдания своих ближних.

– В этом я с вами согласен, но когда я разговариваю со своими знакомыми или читаю книги, то всегда на ум приходит один и то же вопрос; а с какой целью нас создал Бог и поселил на эту планету? Так и ещё, мало того, что нас создали совершенно разными по всевозможным показателям: пола, расы, роста и много чего ещё, но самое ужасное в нашем поведении то, что мы беспредельно эгоистичны, с самого малого возраста и порой до конца своей жизни. Может для упрощения понимания смысла жизни каждого из нас, не проще ли будет обсудить главный смысл существования всего человечества как вида в целом? – попытался сформулировать свой вопрос Никита, который постоянно не давал ему покоя на протяжении многих лет.

Епифаний кивком головы выразил с ним своё согласие и заметил, что этот вопрос придётся решать самому Никите, так как он сегодня его озвучил своей главной целью в его жизни. Затем он медленно придвинул к себе принесённую им тетрадь и произнёс: – Согласно Синодального перевода Библии, то напутствие Бога Адаму и Еве звучало примерно так, учитывая маленькую разницу при переводе на наш русский язык: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»

– Но в этом напутствии нет указания на смысл жизни, – отметил Никита.

– Да, я продолжу. Вот что написано о СМЫСЛЕ ЖИЗНИ СОГЛАСНО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ. Это никто из атеистов никогда не читал и не собирается читать, – а жаль!

В этом коротком пояснении кроется очень глубокий смысл нашей жизни на этой Земле.

После возвращения Христа грешники будут воскрешены, после чего судимы по своим делам и отправлены навеки в озеро огненное (Откровение 20). Земля и небеса будут уничтожены, и восстанут новое небо и новая земля. Как в Эдемском саду, люди будут опять обитать с Богом, а Он с ними (Откровение 21:3); все следы проклятия земли из-за греха человечества (печаль, болезни, боль и смерть) исчезнут (Откровение 21:4).

СМЫСЛ ЖИЗНИ, ОПИСАННЫЙ ИИСУСОМ ХРИСТОМ.

Бог создал человека для наслаждения обществом с Ним, но после грехопадения связь с Богом была утрачена, и человек начал бороться, чтобы добиться видимости властвования над природой, будь то погода или сорняк в саду. На новых небесах и новой земле человек будет вновь задействован во всем этом, но уже в возрождённом состоянии совершенства.

– Вот и получается так, что смысл жизни в том, что люди должны вернуться на свою землю на родину в Рай, после искупления грехов своих. Потому нам всем и выпадают испытания, которые мы должны прожить, тем самым сдать свой экзамен на право жить в будущей жизни на радость себе и Богу, как нашему Создателю.

А по поводу осмысления смысла жизни для атеистов, так у меня для них есть стихотворение брата Матфея, написанное им ранее, когда он жил в миру.

Затем Епифаний открыл тетрадь, перелистнул несколько слегка потёртых страниц, и медленно стал читать: -

«Осмысление».

Для чего и зачем нам Земля отдана?

Видно знает об этом она лишь одна

Эту тайну познать – мы стремились в веках

Мы себя не щадили, – шли, не ведая страх!

Знали только одно: – правота будет с нами!

Бороздили моря на судах с парусами;

Чтоб раскрыть всем секрет, чтоб ответить себе:

– Для чего мы живём на прекрасной Земле?

Пусть мы смертны и пусть, мы летать не умеем,

Но добраться до истин, – мы когда-то сумеем…

Гимн себе сочиним и под славные строки

Тайну сможем раскрыть, в отведённые сроки.

Если мы не успеем до истин добраться

Нам не стоит на жизнь оттого обижаться…

Наши дети продолжат, путь, что мы не прошли

Это значит, что мы, вместе с ними, – дошли!

Знать постичь мы сумеем, природы секрет

Тот, что все постигали в прошествии лет;

Пусть откроется то, что всем будет наградой

За весь пройденный путь, нам другого – не надо!

Вот и получается, что все мы, – всё человечество, находимся в одной очень маленькой лодке по имени «Земля». И выживать нам надо всем вместе, сплотившись на этом пути! Люди, по своей сути, должны стараться достичь уровня нашего Создателя, а не стремиться во вред другим стать самым, самым среди себе равных, – закрывая свою тетрадь, промолвил Епифаний.

Никита сосредоточенно слушал, а потом немного помолчав, что-то ещё обдумывая, сказал: – Я вот сейчас задумался и хочу озвучить свою мысль. Прежде чем пуститься в общие рассуждения и попытаться сформулировать смысл нашей жизни, надо бы подумать над тем, а зачем он нам нужен этот самый смысл нашей жизни? Ведь живут же миллиарды живых существ на нашей планете и никогда не задумываются о смысле своего существования. Это так получается, исходя из понимания нами их условного смысла жизни. Смысл жизни человека, насколько я понимаю, это немного о другом.

Епифаний подхватил эту мысль и продолжил своё: – Начнём с того, что наши интеллектуальные способности намного выше чем у прочих видов, и нам не чужд этот вопрос о нашем смысле жизни на этой планете. Некоторые люди ломают голову над этим вопросом до конца дней своих. Ведь большинство людей согласны с религиозными подходами о своей будущей жизни в Раю или гибели в Аду, о чём я уже сказал ранее. Но есть и продолжение с такой точки зрения, что мы, все, должны достичь высот нашего Творца.