Читать книгу: «Жизнь в Духе»

© Издание на русском языке. ЧУ Издательский центр «Золотые страницы», 2017 г.

Предисловие

Долгий путь мне потребовалось пройти, чтобы встретиться с Богом и исполниться Святым Духом. На протяжении всех школьных лет мне хотелось чего-то глубокого в своей жизни. Время от времени я пытался вникнуть в христианство, но поскольку я не получал убедительных ответов на свои вопросы, я продолжал вести обычную мирскую жизнь до тех пор, пока однажды в июле 1988 года не оказался на богослужении в Христианском центре в Осло.

В конце богослужения проповедник пригласил всех желающих выйти вперед, чтобы принять Иисуса своим Господом и стать христианами. Я пытался побороть свое желание, потому что знал, что мне придется в значительной степени изменить свою жизнь. Тем не менее именно этого я искал долгое время и понимал, что выбора у меня нет. Я вышел вперед вместе с пятнадцатью другими кающимися и произнес молитву о спасении.

Мой приятель по имени Тронд, который познакомил меня со Христом и пригласил в церковь, сказал после служения, что мне нужно креститься Святым Духом. Я понял, что среди прочего это означает заговорить на иных языках, то есть, по моему представлению, вступить в секту, поэтому меня это не очень воодушевило. Но все же мы договорились, что я приду к нему через несколько дней, чтобы принять крещение Святым Духом.

В доме у Тронда мы смотрели видеозапись богослужения, на котором проповедник из США в белом костюме молился за людей и они падали на пол. Я подумал, что все это выглядит странно. Тронд предложил помолиться за меня о крещении Святым Духом, и я согласился, хотя сильно сомневался. Во время нашей совместной молитвы я решил, что буду принимать ответ с открытым сердцем.

Я сел на диван, наклонившись вперед и держа ладони открытыми. Мы помолились, чтобы Дух Святой наполнил меня. Вдруг у меня появились странные ощущения: в руках и ногах начала пульсировать кровь, почувствовалось мягкое покалывание. Затем то же самое началось в голове. Это было очень приятное ощущение.

Внезапно словно небо открылось и из него хлынули потоки. Мощная волна любви стала омывать меня. Я, будто пьяный, сполз на пол. Теплая и мягкая сила проистекала через меня – не было сомнений в том, что это был Бог.

Даже не задумываясь, я стал молиться на каком-то странном языке, вырывающемся из меня. Бог явил Себя реальным и прекрасным! Я был шокирован, когда понял, что Он действительно есть и обращает внимание на такого ничтожного человека, как я. В голове была единственная мысль: «Это Бог! Он есть, и Он заботится обо мне».

Прошло не менее сорока пяти минут, прежде чем я вернулся к реальности и присел на диван, чувствуя счастье и легкость. Я крепко обнял Тронда, хотя еще несколько часов назад даже и не подумал бы сделать это. Внутри меня произошло что-то удивительное. С того момента Бог перестал быть чем-то непонятным, через Своего Духа Он стал совершенно реальным для меня. Внутри меня бурлила живая вода, и я постоянно бормотал на языках.

Так начался мой путь с Духом Святым. Он и по сей день явно присутствует в моей жизни, и путешествие с Ним продолжается. Сегодня оно настолько же увлекательно, как и прежде. Пожалуй, оно стало даже более захватывающим, поскольку сейчас я лучше знаю Его как Личность, чем в первые годы христианской жизни. И личные отношения с Ним являются фундаментом моей увлекательной жизни, в которой благодаря Ему небеса опускаются на землю.

Удачи! Я надеюсь, что вы тоже сможете начать свое увлекательное путешествие в Его мир.

Рюне Боргсо

Введение

Дорогой читатель, добро пожаловать в путешествие, в котором мы вместе сможем лучше познавать Святого Духа. Ведь мы должны понимать, кто Он и как Он действует в нас и через нас, чтобы сверхъестественная реальность христианской жизни стала к нам ближе.

Сегодня многие христиане жаждут понимать и переживать сверхъестественные проявления и дары Духа. Кто-то, может быть, испытывал их долгое время назад или слышал о них, но не видит их в своей жизни. Господь хочет изменить это.

В частности, молодые люди, возможно, слышали о дарах Духа, но не видели их на практике и не знают, как ими пользоваться. Быть может, они никогда не переживали атмосферу, наполненную прекрасным присутствием Святого Духа.

Кроме того, существует опасность, что прекрасное присутствие и сверхъестественные дела Святого Духа заменяют другие яркие впечатления, возникающие благодаря сильным эмоциональным переживаниям и особой атмосфере.

Нам нужны прекрасные церковные богослужения с современными элементами, понятными людям. Но атмосфера должна быть полна силы и присутствия Святого Духа, чтобы Он мог служить людям свободно, являя сверхъестественные евангельские чудеса и знамения.

Давайте познавать Его. Давайте, как пророк Иезекииль, углубляться в реку (Иез. 47:1–12). Давайте будем народом, который знает, как нести сверхъестественную силу и присутствие Бога окружающим нас людям.

Всем нам, верующим в Иисуса Христа, дано предложение – вступить в жизнь Духа и Его дела. Давайте воспользуемся им.

1. Обещание о Помощнике

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам…»

Ин. 16:7

Была Пасха. Иисус со Своими учениками, спустившись с Элеон-ской горы, вошел в Иерусалим в воскресенье за неделю до великого праздника. Вокруг Него и Его осленка собрались люди, которые поклонялись Ему как грядущему Царю, Сыну Давида. Ученики подумали, что, наконец-то, произойдет чудо: престол Давида восстановится, и обетования исполнятся.

Но этого не случилось. На Иисуса обрушились с критикой враждебно настроенные книжники и фарисеи. Ученики увидели ненависть в их глазах. Распятие, о котором предупреждал их Иисус, произойдет быстрее, чем они думали. И теперь, когда они собрались за столом и Иисус объявил, что это их последняя Пасха вместе, они опечалились. Учитель вскоре должен был оставить их.

Они пожертвовали ради Него всем и теперь оказались в смятении. Иуда серьезно засомневался в Господе. Возможно, он разочаровался в том, что Иисус не оправдал его ожиданий, и поэтому решил предать Его. Однако Иисус почувствовал это в духе и, передавая Иуде кусок хлеба, предложил ему последний шанс покаяться – общение с Собой.

Иуду же не заботили отношения с Учителем. Он беспокоился о своей родине, захваченной римскими оккупантами. У Иуды был свой взгляд на Иисуса как Мессию и Искупителя, поэтому он решился на предательство.

Иисус готовил Своих учеников к тому, что с Ним вот-вот случится, и предупреждал, что один из них предаст Его. Петр, находившийся поодаль от Него, кивнул Иоанну, намекая, чтобы он спросил у Иисуса, кто Его предаст. Иисус же ответил, что один из них, обмакивающий с Ним хлеб.

Дела Иисуса

Сидя за столом с учениками на юге Иерусалима в верхней горнице, в той, которая позже стала важным местом встречи учеников, Иисус учил их о том, что будет:

«Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам». Ин. 14:11

Эти слова Иисус сказал обескураженным ученикам, поощряя их смотреть на Его дела, в то время как они старались понять, что происходит. Во всем Ветхом Завете сверхъестественные чудеса и знамения сопровождали послания пророков. Жизнь Иисуса, Его хождение по земле также были исполнены Божьей любовью и состраданием к людям, сверхъестественной силой чудес и знамений.

«Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Деян. 10:38

Иисус доказал, что Он и был Тем Мессией, Которого ждали, но на этом не остановился. Готовясь уйти, Он должен был донести до Своих учеников истину о том, что три года с Ним, пролетевшие как освежающий ветер, – это не конец, но начало чего-то нового. Иисус оставлял позади Себя сверхъестественную жизнь в присутствии и помазании Святого Духа, в котором Он ходил Сам. Иисус явил пример жизни, которую им предстояло продолжить. Поэтому Он сказал:

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Ин. 14:12

Верно ли они Его услышали? Те же самые дела? Ученики, вероятно, смотрели на Него в тот момент и думали: «Как Он может говорить такие слова?» – ведь Иисус был Мессией, Помазанником!

Но наступил новый порядок вещей. Дух Святой должен был совершить Свое дело в верующих в Иисуса после Его воскресения. Им была доступна та же сила и та же жизнь в Духе Святом. Дела Иисуса не были предназначены для того, чтобы восхищать учеников – они были примером для их будущей жизни и служения. Буквально через несколько недель они станут Телом Христа на земле и будут совершать те же дела, какие творил их Учитель и Господь. Иисус был призван только в Израиль, ученики понесут те же знания и силу по всему миру, до края земли.

Дух Святой в жизни Иисуса

Когда настало время Иисусу прийти на землю, Дух Святой был с Ним:

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого». Мф. 1:18

Дух Святой сошел на юную девушку из Галилеи, избранную Вечным Богом, чтобы родить Его Сына. Она должна была соединить божественное с земным, человеческим, стать инструментом Бога в Его воплощении на земле. Этой простой, но верной девушке требовалась подготовка Святого Духа. Она заплатила высокую цену за своего ребенка. Когда обнаружилась беременность, Иосиф, обрученный с ней муж, не захотел жениться на ней. Но Бог помог ему понять, что она носит во чреве Мессию, и поэтому он может на ней жениться. Мария была под защитой. Иосиф не прикасался к ней до рождения Иисуса (см. Мф. 1:25).

Крещение Иисуса

Дух Святой вел Иисуса в день Его крещения, когда Он явился народу Израиля. На протяжении веков они жили с обетованиями о восстановлении народа через Мессию.

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…» Ис. 42:1

На Нем был Дух Святой, чтобы восстановить Израиль и принести справедливость народам. Мессия означает Помазанник. Поэтому крещение Иисуса у Иоанна Крестителя извещало людей о важном событии. Пришел Человек, Которого они ждали.

После крещения, когда Иисус вышел из воды, небеса открылись перед глазами всех собравшихся народов. Дух Святой сошел на Иисуса в виде голубя и помазал Его, как и обещал. Затем послышался голос с неба: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21–22). Бог дал подтверждение, что Иисус – Его возлюбленный Сын, как сказал пророк Исаия: «к которому благоволит душа Моя» (Ис. 42:1).

После крещения Дух Святой повел Иисуса в пустыню, где Он был искушаем дьяволом (Мф. 4:1). Иисус встретил сатану будучи в посте и молитве, а Дух в это время совершал свою часть: давал Иисусу слово, чтобы победить искушения. После этого Иисус вернулся в Израиль. «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране» (Лк. 4:14).

Так началось сверхъестественное служение Иисуса, которое Он Сам описывает, цитируя пророка Исаию: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18–19).

Дух Святой был на Иисусе. Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…» (Флп. 2:7). Хотя Иисус был полностью Бог, когда Он ходил по земле, эти стихи показывают, что Он принял на Себя образ человека и полностью зависел от водительства и силы Святого Духа, как любой другой человек на земле. Именно поэтому мы можем брать пример со своего Учителя, глядя на то, как Дух Святой был на Нем и действовал через Его жизнь.

Иисусу нужно было вставать рано утром, чтобы искать Божьего лица. Порой в молитве Он вел интенсивную битву. «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение…» (Евр. 5:7).

Иисус не мог переживать свободу и помазание Святого Духа как что-то само собой разумеющееся. Ему нужно было платить цену в молитве и послушании, как и любому другому человеку. Но Дух Святой был рядом, чтобы помогать Иисусу, и Он точно так же рядом с нами.

Пророк Исаия пророчествовал об Иисусе: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия…» (Ис. 11:1–2).

Сверхъестественное снаряжение Иисуса для служения приносило результаты и являло Божьи дела. Он Сам говорил, что ничего не делает от Себя, но только то, что видит у Отца (Ин. 5:19). Он был ведом Духом.

Дух вел Иисуса на высоту Его служения на земле: примирение, смерть и воскресение. На кресте Иисус испытал физическую боль от пыток, причиняемых римскими солдатами. Кости Его рассыпались (см. Пс. 21:17), мучительная боль пронзала Его тело, каждый вдох причинял нестерпимые страдания. Но помимо этого Он испытал духовные муки: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Впервые Дух Святой оставил Иисуса. На месте уничижения Божий Сын испытал глубочайшие последствия греха – вечное разделение от общения с Богом.

Пришествие Духа

Иисус готовил учеников к Своему пути страданий, чтобы позднее Дух Святой мог сойти на них. Но они были в отчаянии. При взгляде на крест все казалось безнадежным. В те времена распятие предназначалось только самым отъявленным преступникам. Это наказание было придумано в качестве пугающего примера и предупреждения для других людей. Крест был местом стыда и унижения, непонятным для учеников, которые наблюдали за Иисусом со стороны.

Однако после воскресения они обрели новую надежду.

«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6)

Возможно, они считали, что распятие и воскресение послужат убеждением для народа, что надо уверовать в Иисуса. Но Он думал не об этом:

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Деян. 1:7–8

Времена и сроки – это время года или период. Ученики не могли понять, как долго они продлятся. Бог решает, насколько длинными они будут. Иисус хотел, чтобы ученики сосредоточились на обещании о том, что произойдет. Он еще во время Пасхи пытался объяснить им обетование Духа.

После этих слов Иисус был взят на небо с Элеонской горы за Иерусалимом на глазах у оставшихся в изумлении учеников, которые стали искать Его. Можно только представить, что происходило в их головах. Они по-прежнему не понимали послание о Святом Духе, что они будут в мире как Иисус, совершать те же дела, которые Он делал, с той же силой, какая была у Него. Они все еще ждали, что Иисус станет царем в их народе и политическим освободителем, но Он снова исчез. Ангелы явились и спросили их, почему они смотрят в небо, напомнив, что Иисус вернется тем же путем, каким ушел.

Ученики пришли в Иерусалим и на следующий день собрались в верхней горнице. Десять дней спустя обетование исполнилось. В день Пятидесятницы Дух Святой ворвался в комнату как ураган, и с того дня все изменилось. В тот день родилась церковь.

2. Общение со Святым Духом

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами».

2 Кор. 13:13

Параклетос

Священное Писание дает нам несколько имен Святого Духа. Он назван Духом Христа, Духом Божьим и Духом истины. Во Втором послании к Коринфянам Павел молится о коринфской церкви следующими словами: «общение Святого Духа да будет со всеми вами» (2 Кор. 13:13). У нас должны быть очень близкие отношения с Духом Святым (греч. Койнония). Почему? Потому что личность Его удивительна. Он есть любовь (Рим. 5:5).

Библия наделяет Его чертами характера, присущими только личности. Его можно оскорбить (см. Ис. 63:10). Он может печалиться (см. Еф. 4:30) и любить (см. Рим. 15:30). У Него есть желания (см. Рим. 8:27). Он молится о нас (см. Рим. 8:26), ведет нас (см. Мф. 4:1), дает жизнь (см. Иоан. 6:63) и наполняет нас (см. Деян. 2:4). Иисус, представляя Его Своим ученикам, использовал греческое слово параклетос, что означает помощник.

«Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Утешителя (Заступника), Который будет с вами навсегда». Ин. 14:16

Слово параклетос имеет несколько значений. Дословно оно переводится как «некто стоящий рядом и готовый помочь». Он помощник, адвокат, защищающий нас на суде, тот, кто вдохновляет, придает сил и утешает. Всегда хорошо иметь друга, у которого больше навыков и знаний, чем у нас самих. Если мы не подкованы технически, здорово иметь друга, способного заменить предохранитель в машине или починить кран на кухне. Когда не хватает сил донести что-то тяжелое, хорошо, когда есть кто-то, кто поможет справиться с ношей. Когда вам нужен ответ на какой-то сложный вопрос, совет мудрого друга бесценен.

Писание показывает нам, что Дух Святой – это Личность и Бог. Качества, которыми наделен только Бог, также присущи Духу Святому. Он вечный, вне времени (см. Евр. 9:14). Он всемогущий (см. Иов 33:4). Он в основе всего творения (см. Пс. 103:30). Его сила и власть безграничны. Он всеведущий (см. Ис. 40:13, 1 Кор. 2:10–12) и вездесущий (см. Пс. 138:7–8). Иными словами, Его могущество и сила не знают границ, и Он повсюду с вами, где бы вы ни были и в каких обстоятельствах бы ни оказались. Поэтому нет ситуаций слишком незначительных или, наоборот, слишком трудных для Духа Святого, и Он не бывает слишком занят, чтобы помочь разобраться с любой, пусть даже маленькой, проблемой.

Например, когда я нервничаю перед выходом из дома, пытаясь найти ключи, и ума не приложу, где их оставил, я делаю секундную паузу, закрываю глаза и прошу Духа Святого помочь мне. Много раз в таких случаях мне приходила мысль, где посмотреть, и именно там я находил свои ключи.

Несколько лет назад наша дочь потеряла телефон. Она была в гостях у своих двоюродных родственников, когда вдруг телефон исчез. Она никак не могла объяснить, как и где он пропал.

Месяц спустя мы снова были у них дома, и тогда я сказал дочери, что мы могли бы поискать ее телефон еще раз.

Она сказала:

– Бесполезно, пап, мы везде посмотрели. Вся семья искала даже после того, как мы ушли.

А я ответил:

– Ну давай хотя бы попробуем.

Мы пошли в комнату, где она в последний раз держала телефон в руках. Мы посмотрели под каждой диванной подушкой, проверили под всей мебелью.

И тут, окончательно расстроившись, дочь говорит:

– Почему Бог так с нами поступает? Он бы мог просто показать нам, где этот телефон.

Я подумал:

– О, нет! Так нельзя. Бог теперь виноват.

Я подошел к окну и молча стоял, молясь: «Господи, что мне делать?» В ответ я услышал: «Спроси ее, где она видела свой телефон в последний раз». О, как я люблю этот тихий голос, голос Духа Святого, который спокойно звучал внутри меня!

– Селин, где ты в последний раз видела свой телефон? – спросил я дочь.

– Вон там, я сидела в кресле, он лежал у меня на коленях. Когда я встала, его не было.

Мы проверяли в том месте много раз, убрали все подушки и внимательно осмотрели кресло. Я наклонился и прощупал ткань на кресле. Внутри что-то лежало.

Я сказал Селин:

– Попробуй-ка, сможешь ли ты нащупать его в обивке под креслом?

Она быстро просунула руку вниз под сиденье и вытащила ее уже со своим драгоценным телефоном. Лицо ее просияло.

– Это Бог сказал мне посмотреть здесь, – с улыбкой облегчения сказал я дочери.

Символ веры

На протяжении всей истории церкви верующим порой не хватало понимания сущности Духа Святого. По сравнению с Отцом и Сыном, Он предстает чем-то неясным и неопределенным в Библии, поэтому теологи часто занижают Его важность. Есть великие литературные труды, формулирующие основные тезисы христианской теологии, которые системно и детально описывают Отца и Сына, но Дух Святой остается как бы в стороне. Это привело к тому, что Дух Святой не получил должного места во многих христианских традициях.

Иногда Его представляли как взаимосвязь между Отцом и Сыном, проистекающую друг ко другу и объединяющую их в совершенной любви. Это действительно так, но это еще не все. Он не просто олицетворяет взаимоотношения, Он Личность, индивидуальная часть Божества.

В некоторых христианских кругах Его стали считать неким присутствием, силой или энергией. Но это тоже очень ограниченное определение. Если мы хотим, чтобы наше христианство и дары были здоровыми, нам необходимо иметь отношения с Духом, представленном в Библии. Нам нужно поднять Его на должный уровень, увидеть Его таким, какой Он есть в действительности, увидеть ту роль, которая Ему отведена.

Никейский символ веры – большое подспорье в данном вопросе. Третий пункт говорит о нашей вере в Духа Святого:

 
«Верую в Святого Духа, Господа и даятеля жизни,
исходящего от Отца и Сына,
прославленного вместе с Отцом и Сыном, говорящего через пророков».
 

Никейский символ веры был принят в начале четвертого века, когда традиционная христианская вера нуждалась в определении и четкой формулировке. Символ веры был сводом основных тезисов вероучения, которое исповедовала Вселенская Церковь. На примере пункта о Духе Святом мы рассмотрим, как в христианстве понимают Его сущность.

Дух Святой – Бог и источник жизни

Дух Святой – Бог. Греческим словом Куриос, что значит Бог, в Новом Завете называют Отца, Сына и Духа Святого.

«Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». 2 Кор. 3:17

Ученик Фома исповедовал воскресшего Христа «Господь мой и Бог мой» (см. Ин. 20:28), так же и мы исповедуем Духа Святого как нашего Господа и Бога.

Дух Святой – даятель жизни, а не просто ее носитель. Иисус сказал, что, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сын имеет жизнь в Самом Себе (Ин. 5:26), и мы верим, что Дух Святой также имеет жизнь в Самом Себе. Мы ценим Его так же высоко, как Отца и Сына. Жизнь Господа сходит от Него так же обильно, как от Отца и Сына. Мы ищем Его лица и находим жизнь от Господа в Нем.

Дух Святой – это не просто канал для получения божественной жизни, но Он ее источник. Он был в творении с первого мгновения, как сказано в первых двух стихах Библии:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Быт. 1:1–2

Дух Святой существует дольше, чем творение, Он – часть Святой Троицы. Позднее в процессе творения, когда человек стал живой душой, именно Дух Святой дал ему жизнь (Быт. 2:7). Человек изначально задуман и сотворен для жизни с Духом Святым.

Исходит от Отца и Сына

Дух Святой всецело соединен с остальными Личностями Троицы. Он исходит от Отца и Сына и выступает посредником между Ними и нами, а также соединяет нас с Ними (Ин. 14:23, 15:26). Именно Он приносит Божье присутствие и опускает небеса на землю, Он следит за тем, чтобы реальность неба насаждалась на земле.

Прославлен и превознесен вместе с Отцом и Сыном

Он должен быть прославлен наравне с Отцом и Сыном. Это значит, что мы с великой смелостью можем обращаться к Духу Святому в молитве. Он общается и проводит с нами столько же времени, сколько Отец и Сын. Это чрезвычайно важно, если мы хотим быть частью всего, что Он имеет для нас. Если мы не познаем Духа Святого как отдельную Личность и Друга, мы не сможем понять Его водительство.

Говорил через пророков

Он говорит на протяжении всей истории (Евр. 1:1). Именно Он сообщает о Божьих планах и возвещает о делах Иисуса как Церкви в целом, так и каждому из нас в отдельности на протяжении всей истории человечества.

Познать Святого Духа

Когда Иисус на Тайной Вечере говорил Своим ученикам о Святом Духе, Он подчеркивал общение с Личностью.

«Тот Заступник – Дух Истины, мир Его принять не способен, потому что не видит Его и не знает. Но вы Его знаете, ведь Он теперь с вами и останется в вас». Ин. 14:17, совр. пер.

Знание – ключевой термин в Библии, который нам важно понимать. Нас приглашают в глубокие, близкие отношения с каждой Личностью Святой Троицы – это суть христианской веры. В 17-й главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит:

«А вечная жизнь – это знать Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Помазанника, которого Ты послал». Ин. 17:3, совр. пер.

Он объяснял, что вечная жизнь, которую мы принимаем по вере в Него, – это знать Отца и Сына. Всего несколькими главами ранее Иисус сказал то же о Духе Святом. Отношения с каждой Личностью Троицы важны.

Отец – наш Создатель, Он – источник всего, в том числе для каждого из нас. Когда мы углубляемся в отношения с Ним, мы погружаемся глубже в то, что Он хочет передать нам через общение. Мы можем смотреть в Его чудесные, любящие глаза, как в зеркало, и видеть цель своей жизни, получать подтверждение от Него и благодарить за все дарованное нам.

Он убеждает нас в глубочайшей истине – мы драгоценны и любимы. В Нем мы обретаем уверенность в себе и учимся любить других. Нам больше не нужно одобрение со стороны других людей – наоборот, мы можем сами любить их безусловно, потому что твердо уверены в чудесной любви Небесного Отца. Мы должны возрастать в истинный образ нас, созданный по Божьему плану, обрести свою подлинную индивидуальность и жить по Его замыслу, занимаясь делами, которые Он предназначил нам исполнять (Еф. 2:10).

Нам необходимо развивать глубину отношений с Иисусом, нашим Спасителем и Избавителем. Он искупил нас, забрав наш грех, вину, стыд, болезнь и проклятие. От Него и Его креста исходит к нам спасение во все сферы жизни. Мы приняли Его праведность, Его небесную жизнь, и мы – Его сонаследники. Углубляясь в познание Его, мы становимся дерзновенными, чтобы получить принадлежащее нам. Мы становимся настолько смелыми, что берем Царство Божье усилием, как Иисус сказал в Евангелии от Матфея 11:12. Мы осознаем, какие великие блага дарованы нам Богом и какая огромная цена заплачена за то, чтобы мы могли принять их. Благодаря глубокому познанию Бога крест становится для нас более реальным.

Есть только один путь узнать Отца и Сына – через Духа Святого. Иисус говорил женщине самарянке в 4-й главе Евангелия от Иоанна, что мы будем славить Отца в Духе и истине. Только Дух может привести нас к Отцу и Сыну (Еф. 2:18), только Он может сделать Их присутствие реальным для нас, когда мы поклоняемся, молимся и читаем Слово. Бог есть в Писании, потому что Дух Святой вдохнул Его Личность и Его присутствие в слова. Так как Дух Святой вдохновлял авторов, и так как Он есть даятель жизни, простые слова становятся живыми словами Бога, когда мы читаем их.

Иисус, говоря Своим ученикам о Духе Святом, сказал: «Вы знаете Его», Он не сказал: «вы узнаете Его». Делая шаг к спасению, мы оказываемся в такой реальности, и она становится более и более осязаемой для нас, когда мы ходим с Ним. Можно быть знакомым с Личностью, но не знать Его присутствия и силы. Таким образом в словах Иисуса содержится глубокая теология о Духе Святом – пневматология. Он – третья Божественная Личность, и Он имеет полное достоинство как Личность и Бог, на таком же уровне, как Отец и Сын.

Греческое слово, которое Иисус употребляет, когда говорит «знаете» – гиноско, оно означает глубокие, тесные, интимные отношения, построенные на взаимной любви. В Библии этим словом описывается также сексуальное общение между мужчиной и женщиной как самое близкое из всех возможных на земле. Нет иного рода взаимоотношений, в которых было бы больше близости между двумя людьми. Именно в такого рода отношениях один человек возрастает вместе с другим, формируется через его характер и живет в уверенности, что он постоянно пребудет в его жизни.

Дуновение ветра – Пневма

В Иисусе близкие отношения с Духом Святым заметны и очевидны. Фарисей Никодим открыл их для себя. Его привлекало то, что он видел в Спасителе, и, будучи любопытным, он пришел к Учителю однажды ночью, чтобы найти для себя ответы на важные вопросы.

«Равви, мы знаем, что Ты учитель, который пришел от Бога, ибо никто не может творить таких чудес, как ты творишь, если только не будет с Ним Бог». Ин. 3:2

Что же этот человек увидел в Иисусе? Он изучал Писание, соблюдал закон и старался изо всех сил жить так, как требовало от него Священное Писание. Но у Иисуса было что-то еще – присутствие Бога, которое Никодим никогда раньше не испытывал. Иисус объяснил:

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Небесное». Ин. 3:5

Иисус говорил, что человек должен родиться от Духа. Дух, как ветер (см. Ин. 3:8) – никто не знает, откуда Он приходит и куда уходит, но мы можем слышать Его голос. В Духе Святом есть что-то непредсказуемое. Его нельзя закрыть в ящике. Греческое слово пневма, которое обозначает Святой Дух, переводится как «ветер» и «дуновение». Невозможно собрать ветер в ящик, так же как невозможно заточить в него Дух Святой. Однако Его можно ощутить, услышать, почувствовать и быть ведомым Им. Этот ключ к сверхъестественной жизни Никодим видел в Иисусе.

3. Наш путеводитель

«И Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Заступника, чтобы Он навеки остался с вами. Тот Заступник – Дух Истины, мир Его принять не способен, потому что не видит Его и не знает, но вы Его знаете, ведь Он теперь с вами и останется в вас».

Ин. 14:16-17, совр. пер.

Дух истины

На Тайной Вечере Иисус учил, что Дух с нами и в нас. Тем самым Он показал две грани Святого Духа в нашей жизни. Мы можем называть Духа Святого, из-за Его роли в нас, Путеводителем. Он ведет нас в полноту истины, в Божьи планы и общение с Троицей.

Он – сверхъестественное Божье помазание и сила, снаряжение, необходимое нам для Божьей работы, данной нам Господом здесь на земле: проповедовать Евангелие, служить нашим братьям и сестрам по вере, любить, заботиться о нуждающихся. К этой теме мы вернемся чуть позже в этой книге.

Дух святой в нас

После Своего воскресения Иисус дунул на учеников и дал им принять Духа Святого (см. Ин. 20:22). С того момента Дух Святой действовал в них. Библия называет это рождением свыше, превращением в чадо Божье и храм Святого Духа (см. 1 Кор. 6:19).

В момент спасения, в момент исповедания своей веры в Иисуса Христа человек получает Духа Святого как личного Помощника и Путеводителя. Точно так же, как Бог вдохнул дух жизни в человека, когда сотворил его (Быт. 2:7), Иисус дает дыхание Своего Духа рожденному свыше.

«Заступник же, Дух Святой, которого ради Меня пошлет вам Отец, – Он всему вас научит и напомнит вам все, о чем Я сказал вам». Ин. 14:26, совр. пер.

Задача Духа Святого – поднимать нас к Иисусу и нести нам Иисуса и Его работу примирения. Дух – наш личный Учитель и Путеводитель. Он наставляет нас на всякую истину (Ин. 16:13–14). Разве не чудесно, что благодаря Ему нет больше границ между небом и нами – между Отцом, Сыном и нами?!

Поклонение – наше искреннее и близкое общение с Отцом, и оно возможно только благодаря Духу Святому (Ин. 4:22–23). Именно поклонение поднимает нас в изумительное движение Троицы. Здесь мы видим Отца и Сына, здесь наши глаза открываются, и мы видим самую правдивую картину. Это реальность, которую творит Дух Святой. Без Него, как сказал Иисус женщине самарянке, мы поклонялись бы тому, чего не знаем. Но Отец не сокрыт от нас. Он реален. Дух Святой открывает глаза нашего сердца, когда мы находимся в Его присутствии.

«Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим как в зеркале сияние Славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух». 2 Кор. 3:18, совр. пер.

Можно ли выразить это красивее? Когда мы поклоняемся, мы не только видим Отца, но смотрим в зеркало. Его слава отображается в нас не для того, чтобы судить или показать нам, как мы ничтожны по сравнению с Отцом, но для того, чтобы сформировать в нас образ, который мы видели в Его славе.

Мы переходим от славы в славу, когда смотрим на Него и поклоняемся Ему. Это работа Духа Святого. Его первостепенная задача – созидать нас и делать похожими на Христа. Нам нужно понять, что величайшие, сильнейшие вещи из тех, что Дух Святой делает в наших жизнях, касаются не того, что происходит через нас, а того, что происходит внутри, когда образ Иисуса отражается в нас.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями». Рим. 8:29

Дух Святой ведет нас к истине, которая есть не просто знания в разуме, но реальность в нашем характере.

Многие люди на Западе целью своей жизни ставят стремление чувствовать себя хорошо, особенно молодое поколение, привыкшее к постоянным развлечениям, которые предлагают СМИ, фильмы, музыка, видеоролики на канале Youtube. Зачастую все это ранит души людей, они теряют способность находиться в тишине без постоянных впечатлений, рискуя своим духовным состоянием. Смысл жизни не в том, чтобы чувствовать себя хорошо. Позитивные ощущения вовсе не являются показателем того, что у вас все в порядке. Иисус говорит о широком пути и узком пути. Узкий путь, ведущий на небеса, не всегда сопровождается приятными ощущениями. Дух Святой может проводить нас через трудности, чтобы сформировать истину внутри нас.

Нам необходимо сосредоточить свою жизнь на истине. Она дает глубокую внутреннюю удовлетворенность среди бушующих штормов, и мы перестаем зависеть от внешних удовольствий. Мы можем быть счастливы в воле Божьей. Это внутренняя сила и есть то, что Дух Святой хочет сформировать в нас. Нам не следует бояться внешних вызовов, мы должны быть ведомыми ничем иным, кроме свидетельства Духа Святого в нас, независимо от того, ведет ли Он нас сквозь трудности или дает радость и удовольствие.

Совершая правильный выбор

Царство Божье не будет процветать без людей, готовых платить высокую цену, смирять себя перед Богом и жить ради большего, по сравнению с тем, что можно приобрести в земной жизни. В 11-й главе Послания к Евреям говорится о многих людях, кто так и не увидел исполнения того, ради чего они трудились и за что верили Богу, находясь на земле. Они жили ради небес и награды, которую они получат там. Увиденное ими Царство Божье сформировалось в их внутреннем человеке посредством святости и истинной радости от того, что они нашли общение с Богом. Павел пишет в послании к Филиппийцам:

«Более того, я вообще все считаю потерей, потому что нет ничего, что превзошло бы познание Иисуса Христа, моего Господа. Ради Него я потерял все – и это все для меня не дороже, чем мусор! – лишь бы приобрести Христа и обрести себя в Нем». Флп. 3:8

После падения «железного занавеса» в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе наша церковь приняла поручение от Бога выполнять миссионерскую работу. Эти страны были полностью закрыты для Евангелия во времена коммунизма. Многие системы не функционировали в этих обществах в 90-х годах. Но невзирая на высокий уровень преступности, недостаток инфраструктуры и обеспечения, молодые миссионерские семьи отправились туда с верой в Божий призыв и добровольной готовностью пожертвовать комфортной жизнью. Большинство из нас, кто по благодати Божьей отправился на миссию, были молоды и неопытны, но мы чувствовали горящий внутри нас огонь призвания.

Годы, проведенные в Сибири, были нелегкими. Нас запугивали и обворовывали, мы страдали от различных заболеваний и прочих физических испытаний, несчастных случаев и одиночества. Но среди всего этого мы совершали удивительное путешествие с Духом Святым, в котором Он вел нас и стал особенной частью нашей жизни. Я бы ни за что не променял те годы на несколько комфортных лет в Швеции, которые не могли бы принести такой же плод для Царства Божьего.

Реальная награда

Потребность хорошо себя чувствовать, постоянно развлекаться, жить в комфорте может породить слабость в нашей христианской жизни, которая будет воровать у нас истину. Спортсменам знакомо счастье победы и награды, к которой они стремятся. Они соревнуются, принося жертвы ради победы. В тот момент, когда медаль висит у них на шее, память о всех жертвах испаряется, и они безгранично наслаждаются победой. Павел вдохновлял нас иметь такое же отношение:

«Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. Каждый участвующий в состязаниях, когда готовится к ним, отказывается от всех удовольствий, и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к нетленному венку». 1 Кор 9:24–25, совр. пер.

Необходимость сдерживать себя во всем может казаться удручающей в культуре, где реклама кричит со всех сторон: «Вы этого достойны!» Но, как говорил Павел, не все полезно (1 Кор. 6:12). Он просил воздерживаться от многих хороших вещей в мире ради более глубокого Божьего присутствия и участия в добрых делах Святого Духа. Апостол Иоанн тоже вдохновлял нас избегать любви к миру:

«Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, в том нет любви Отца». 1 Ин. 2:15

Более глубокая радость

Иисус был счастливее любого человека:

«Ты любишь правду и ненавидишь зло, за это Бог – Твой Бог – елеем радости помазал Тебя, как никого из тех, кто рядом с Тобой». Евр. 1:9, совр. пер.

Иисус был совершенно подчинен воле Божьей. Однако это не значит, что такая жизнь всегда давалась Ему легко. Он был испытан во всем, часто был доведен до предела. Но Его радость исходила изнутри, потому что Он ненавидел зло.

В культуре нашего времени трудно представить такое отношение. По-человечески мы порой негодуем на несправедливость, жертвами которой становятся другие люди. Но в то же время мы позволяем греху и аморальности развлекать нас, когда смотрим фильмы и телевизионные шоу, кишащие грехом. Все это оказывает влияние, поэтому нам нужно беречь свои души. Чему мы позволяем себя развлекать, чем мы занимаемся, когда отдыхаем и расслабляемся – все это на уровне подсознания может накладывать отпечаток на наши сердца больше, чем мы отдаем себе в этом отчет.

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Притч. 4:23

То, что входит в наше сердце, определяет нашу жизнь. Дух Святой действует внутри нас, Он создает в нас чудесное Царство Божье. Давайте создадим Ему все условия, чтобы Он мог наставить нас на всякую истину. Библия обещает, что закон Нового Завета будет написан в наших сердцах, в отличие от Ветхого Завета, где закон был выбит на каменных табличках и давал людям правила как жить, но не помогал им его исполнить. В Новом Завете Дух Святой – это Божий перст, который вписывает Свой закон и волю глубоко в наши сердца. Поэтому так естественно и радостно жить по закону Бога каждый день.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». 1 Кор. 10:23–24

Мы можем позволить себе делать многое, но это вовсе не означает, что все это нас созидает. Мы должны напоминать себе о том, как важно сосредоточиться на вечном, понимать, что выбор, который мы совершаем каждый раз, оказывает влияние на вечность. Потребность и желание развлекаться, искать легкие пути влияют не только на нас самих. Любовь жертвенна по своей природе, она простирается к ближним. Она не думает о своих правах, она думает о том, как поступать правильно по отношению к другим, чтобы они тоже могли прийти на небеса. Наши жертвы собственными благами, интересами и выгодой ради Божьей славы в этом мире и есть любовь, прокладывающая короткий путь для Божьего присутствия на землю.

Истинная радость

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать». Гал. 5:16–24

Дух Святой – лучшее средство против господствующих в этом мире сил. Когда мы поставим Его на первое место и позволим Ему работать с нашей жизнью, многое из того, что прежде казалось привлекательным и манящим, утратит свою власть над нами. Это сравнимо с тем, как человек стоит на вершине утеса. Если стоять у самого края и смотреть вниз, непременно будет казаться, что пропасть тянет вниз, желая поглотить. Однако если стоять далеко от края, сосредоточившись на чем-то другом, опасность падения в пропасть не будет нам угрожать. Наша плоть горит страстями, и они опасны, мой друг. Они толкают нас в объятия греха и уводят от Бога.

«И вы были мертвы по причине своих преступлений и грехов, из-за которых вы некогда шли злыми путями этого мира, покоряясь владыке поднебесного мира, духу, который и поныне действует в тех, кто противится Богу. Ведь мы все тоже из их числа, мы тоже жили по законам плотской природы, исполняя все вожделения нашего тела и ума, и из-за этого нашего естества подлежали наравне со всеми Суду Божьего». Еф. 2:1–3, совр. пер.

Было время, когда мы были мертвыми в грехах, потому что шли на поводу у страстных желаний своей плоти, следуя правилам мира (владыки поднебесья – князя, властвующего в воздухе, духа, который по-прежнему действует в противящихся Богу). Теперь мы спасены. Это не значит, что прежние вожделения перестали атаковать нашу плоть, но это значит, что у нас есть сила, которая дает нам способность выбирать, хотим ли мы потакать этим желаниям или нет.

Закон религии осуждает человека и навязывает ему чувство неполноценности. Закон никогда не приведет нас к чистоте и святости. Мы не можем сами освободиться от власти греха. Но Дух – это закон жизни, который освобождает нас от власти этого мира. Если мы ищем Бога и выбираем Его пути даже в маленьких вещах, Он освобождает нас шаг за шагом. То, что прежде было для нас тяжелой борьбой, чему мы не могли сопротивляться, вдруг перестает быть трудным. Христос через Свою работу примирения дал нам свободу противостоять силам этого мира и испытывать настоящую радость и удовлетворение.

Павел перечисляет многие грехи в Послании к Галатам 5:19–21. Они пытаются «прилипнуть» к нам разными способами, особенно через средства массовой информации, медиа и сферу развлечений. Это как небольшие языки пламени, освещающие нашу плоть и пробуждающие ее желания. Есть только один способ противостоять им и не поддаваться силе их влечения: не подпитывать пламя, воздерживаясь от пробуждающих плоть желаний.

«А плод Духа – любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. Нет такого закона, который бы это осуждал». Гал. 5:22–23, совр. пер.

Можно углубляться в стихи и тщательно размышлять над каждым из перечисленных плодов Святого Духа. Это рецепт настоящей радости. Плоды показывают характер Бога и Его присутствие на земле больше, чем сверхъестественная сила и могущественные чудеса. Именно плодов Духа жаждет наша душа сильнее всего прочего. Когда эти качества в нас заметны, Иисус прославляется на земле.

Первый упоминаемый плод – любовь. Истинная любовь, которая есть любовь Бога – агапе. Это такой вид любви, который никогда не руководствуется эгоизмом. Это чудо. Стать настолько свободным от себя самого, чтобы отдавать свободно без эгоизма – этого невозможно достичь собственными силами. Это работа Святого Духа внутри нас. Точно так же другие плоды Духа – это чудеса, которые мы принимаем, когда становимся свободными от «несвятой троицы» этого мира: я, мне, мое.

Радость – еще один плод Святого Духа. Каждый год накануне Рождества я вижу восторг и возбуждение своих детей, когда они получают подарки, о которых мечтали. Это замечательная радость, но, признаться честно, знаете, где я встречал одних из самых счастливых людей? В индийских трущобах и африканских деревнях. Там я видел радость, которой мне всегда недостаточно. Это более глубокая радость, много раз поражавшая меня. Я также видел несчастных людей на Западе, чрезмерно сосредоточенных на роскошных вещах, которые они не могли себе позволить – они не благодарят Бог за все хорошее, что получили от Него.

Павел также говорит о мире – внутренней и внешней гармонии, ощущении полного спокойствия и счастья. Дух Святой хочет дать его нашей душе. Тогда мир, превосходящий всякое понимание, мир, который не знаком людям на этой земле, будет хранить нас. Мир, который приходит не от того, что все вокруг хорошо, а от сильной внутренней уверенности в Боге, что Он с нами в каждом шаге и каждой трудной жизненной ситуации.

Терпение наделяет нас способностью прощать и быть сдержанными с окружающими людьми, даже когда они поступают неверно по отношению к нам. Такая свобода не позволять негативной энергии кипеть внутри нас из-за плохих поступков или слов. Если мы хотим служить Богу вместе, мы должны уметь видеть Бога в каждом человеке и верить, что Божьей благодати достаточно для других точно так же, как ее достаточно и для нас. Дух Святой – Дух истины, действительно освобождающий нас. Только истинная свобода дает способность не держать зло на других людей за их дурные поступки или слова. Вы можете отдать все Богу, чтобы сохранить мир в своем сердце.

Следующий плод Духа – доброта. Добрые люди относятся к окружающим с теплом и нежностью. Такие люди могут говорить жесткую и неудобную правду, но благодаря их доброте ее будут воспринимать как ободрение.

Перечень плодов Духа Святого продолжают такие качества, как благость, верность, мягкость и умение владеть собой. Как нам научиться быть верными? В культуре постмодернизма главная забота общества – мы сами. Мы стремимся быть верными собственным нуждам и интересам. Но трудно построить что-то большое, не видя ценности в посвящении себя этой цели научиться верности. Церковь зависит от верных людей, которые думают не только о себе и собственных нуждах. Если мы хотим строить церкви, нам нужно прощать других за их ошибки и стоять вместе за что-то большее, чем мы сами.

Мягкость – чудесный дар от Бога, который делает нас смиренными и освобождает от необходимости самоутверждаться и искать одобрения у других людей. Мы получили этот дар от Бога, чтобы смело выходить вперед, когда необходимо, но также чтобы иметь способность оставаться в тени, когда больше всего нужно сделать именно это. Мягкий и смиренный человек свободен и смел.

В современной культуре мы отчаянно нуждаемся в умении владеть собой. СМИ выливают много информации, много идеалов хорошей жизни, заставляя людей стремиться получить их. Все вокруг твердят, что главное быть счастливым, быть «в теме», делать правильный выбор и быть успешным. Умение владеть собой может дать отпор этому навязчивому присвоению ценностей, пытающихся лишить нашу душу равновесия.

Если плоды Духа Святого будут созидать наш характер, мы сможем быть каналами для распространения Царства Божьего на земле и испытывать истинную радость, которую Иисус пришел принести нам. В Его характере есть все плоды Духа Святого, поэтому, возрастая внутри нас, они свидетельствуют о том, что мы становимся больше похожи на Иисуса Христа.

Это происходит на пути отречения – чудесном пути. И тот, кто вкусил эту радость, никогда уже не захочет вернуться назад, к меньшему пути в жизни, который предлагает этот мир.

4. Сеять в духе

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».

Гал. 6:7-9

Мы не будем возрастать в истине, делая что-то только по вдохновению и только то, что хотим делать. В жизни мало дел, которые строятся исключительно на вдохновении.

Дух Святой действует в нас разными способами: через Слово, молитву, поклонение, пост, проповедь, атмосферу в церкви, таинства и общение с верующими. Если наша жизнь наполнена этими христианскими привычками, мы открыты для Его работы.

Хорошие традиции, дисциплина и самоконтроль ведут к небесным сокровищам. Поэтому важно, чтобы мы все как можно быстрее вырабатывали в себе привычки, которые приведут нас туда, где мы хотим быть. Только через духовную дисциплину мы можем обрести истинную свободу.

Личная молитва

Я рекомендую как можно скорее выработать привычку начинать каждый день с общения с Богом. Иисус учит нас этому Своим примером:

«А рано утром, еще до рассвета, Он вышел из дому, отправился в уединенное место и там молился». Мк. 1:35, совр. пер.

Исаия говорил об Иисусе в одном из своих мессианских пророчеств:

«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся». Ис. 50:4, совр. пер.

Секрет в том, чтобы каждое утро приходить к Нему. Тогда ваше духовное ухо пробуждается, и вы начинаете слышать чудесный шепот Духа Святого в своем сердце. Это сокровище дороже всего в жизни. Когда вы это поймете, утро станет для вас самым драгоценным временем дня. Вы больше не захотите оставаться без утреннего общения с Господом.

Я обычно начинаю день с того, что наливаю себе чашку кофе и усаживаюсь в удобном кресле в тихом месте в доме. Я люблю тишину. Там я открываю свою Библию и читаю ее в хронологическом порядке, начиная с первой страницы книги Бытие. Я читаю несколько глав каждое утро. Иногда я читаю еще псалом и главу из Нового Завета. Прочитав всю Библию целиком, я обычно возвращаюсь к началу Нового Завета и прочитываю его еще несколько раз, прежде чем вернуться к самому началу Священного Писания и снова приступить к книге Бытие.

Мне нравится читать Библию в разных переводах. Я читаю ее на английском, норвежском и шведском языках. Конечно, это необязательно, можно читать Библию в одном переводе и заучивать места из Писания наизусть. Но разные переводы часто придают новый взгляд некоторым отрывкам из Библии. Иногда я «застреваю» на отдельных словах или целых библейских стихах и чувствую, как Дух Святой хочет повести меня глубже в разные уровни откровения, сокрытые в них. Тогда я продолжаю читать текст только после того, как посвятил достаточно времени молитве, изучению и заучиванию этих отрывков. Это время для меня – личное и интимное общение с Духом Святым, и постепенно оно становится все более и более захватывающим.

Прочитав несколько глав из Библии, я откладываю ее в сторону и начинаю молиться. Я ищу лица Божьего, провожу время, прославляя Его и пребывая в Его присутствии, беседую с Отцом, Сыном и Духом Святым. Я ищу водительства Духа Святого в молитве и позволяю Ему вести меня к тому, о чем я должен в этот момент молиться. Иногда это может быть поклонение от сердца в течение всей молитвы, в другой раз – сильное ходатайство за людей или события. Иногда во время молитвы я ощущаю невероятное вдохновение, но порой не чувствую абсолютно ничего.

Начните прямо сейчас. Не ставьте себе нереалистичные цели. Если вы проспите утром, не корите себя. У вас есть Помощник в лице Духа Святого, Который хочет вести вас в близость отношений с Собой (2 Кор. 13:13), Отцом и Сыном. Он помог многим до вас и знает, как привить эту привычку вам. Делайте маленькие, пусть и неуклюжие, шаги навстречу к Нему. Он встретит вас и увлечет в мир настолько великолепный, что вам не захочется прожить ни дня без Него.

Я рассказал вам о своей молитвенной привычке, в которой есть важная истина – необходимость проводить время с Богом ежедневно. Но у каждого из нас свое начало. Начинайте двигаться вперед с того места, где находитесь сейчас, и развивайте свою молитвенную жизнь при взаимодействии с Духом Святым наиболее естественным для вас способом. Вы можете черпать вдохновение из опыта других людей, но не стоит их копировать. Не откладывайте и не пренебрегайте этим временем. Позвольте Духу Святому повести вас в захватывающий мир общения с Богом.

Церковь

Мы все – члены Тела Христа. Как кровь течет по всему телу, так Дух Святой течет через всех членов Тела Христа. Не посвящать себя церкви – значит отрезать себя от потока Духа, а это может иметь серьезные последствия для духовной жизни. Враг постоянно работает над тем, чтобы навязать нам чрезмерную занятость для участия в жизни церкви. Он сеет разобщение, усталость, суету, разочарование и множество других причин оставаться в стороне от церковных служений и общения с нашими братьями и сестрами в церкви.

Давайте прилепимся к общине вместо того, чтобы отрываться от нее! Давайте создавать открытую, полную любви среду, где мы могли бы обсуждать причины наших разочарований, исправлять друг друга и становиться ближе через жизненные обстоятельства и трудности в отношениях, которые порой слишком тяжело вынести. Давайте стремиться создавать истинное единство в наших церквях!

Иногда я испытываю смешанные чувства: действительно ли благословение смотреть в прямом эфире церковные богослужения через интернет-вещание? Конечно, когда мы в силу тех или иных обстоятельств не можем быть в церкви, это чудесно. Но если же, наоборот, ищем повод остаться дома и не ходить на богослужение, когда мы должны там быть, эта возможность становится скорее проклятием, чем благословением.

Общение

Библия говорит, что верующие посвящали себя общению друг с другом (Деян. 2:42). Церковь – это семья. Церковь способна заполнить пустоту, которую испытывают многие люди, не имеющие семьи. Новый Завет учит нас брать вдов в свои дома, и мы можем искать близких, наполненных любовью отношений с нашими братьями и сестрами, в которых никто не будет чувствовать себя покинутым из-за отсутствия супруга или кровных братьев и сестер. Христианское общение наполнено близостью, открытостью, щедростью и любовью. Гостеприимство создает в наших домах Божье присутствие, которого нам стоит искать. Мы не должны закрывать свои дома для тех, у кого нет такого общения. Нам должно быть приятно и естественно общаться с людьми не только из ближайшего круга друзей. Мы получаем великое благословение, когда расширяем свои семьи и, помимо родителей и детей, впускаем в них взаимоотношения с другими людьми. Тогда наши ужины, вечера с просмотром кинофильмов, рождественские праздники, выходные и традиционные торжества приобретают более глубокое значение. Тогда Дух Святой действует!

Не оставляйте людей томиться в одиночестве. Пусть две линии креста будут задавать направление нашей жизни – вертикальное и горизонтальное. В этом суть креста и моего сердца тоже. Отсюда любовь течет по двум направлениям: вверх и в стороны. Так течет Святой Дух.

Свидетельство

Быть ребенком Бога – значит быть рядом с Ним и открыто принимать Его водительство.

«Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божии». Рим. 8:14

Водительство Святого Духа должно быть для нас естественным. Бог хочет, чтобы в нашей жизни стало реальностью все, что Иисус приготовил для нас через крест. Он хочет, чтобы мы вошли в полноту Его планов для нас. Каждого отдельного человека Бог создал со своим особенным планом. Давид сказал:

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». Пс. 138:16

Давид славил Бога за то, что Он так дивно сотворил его и за Его особенный план.

Это важно понимать. Вы здесь неслучайно и не по ошибке. Вы появились на свет в этот период истории в конкретном месте по определенной причине. У вас есть свое предназначение, Бог создал вас с конкретными дарами и способностями, чтобы вы могли быть теми, кем Бог предназначил вам быть. Вы инструмент в Его руке, и Дух Святой хочет помочь вам найти свое место на земле. Он наш навигатор по жизни, Он шаг за шагом ведет нас в волю Божью.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 1 Кор. 2:9

Мы и представить себе не можем, что Бог приготовил для нас. Это совершенный план, который существует в сердце Небесного Отца, и Дух Его ведет нас к исполнению этого плана:

«А нам Бог открыл это Своим Духом. Потому что Дух исследует все, даже бездны самого Божества». 1 Кор. 2:10

Дух ведет нас к истине, следовательно, Он ведет нас в истину, которую можно применить именно к нам, по-особенному, к каждому из нас лично. Всем новым шагам, которые мы делаем в воле Божьей, предшествует подготовка в трех областях: в знаниях, в характере, в приобретении опыта.

Таким образом, каждый новый уровень жизни является подготовкой к следующему. Дух Святой – мастер строительства. Он выстраивает все в единое целое. Он готовит нас, проводит через определенные жизненные циклы и необходимое нам познание Слова, чтобы мы переходили от одного уровня к следующему. Хождение с Ним подразумевает, что мы доверяем Ему такую власть над нами. Мы признаем, что не способны сами войти в волю Божью, что нам нужен Помощник Дух Святой. Это увлекательное приключение с Ним.

Дух усыновления

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”» Рим. 8:15

Бог милостив. Однако мы, люди, несовершенны и порой идем в обход Его воли, не слушаясь Его. Но Он прощает нас и, как верный Помощник, милостиво просчитывает новый путь, когда мы проходим мимо двери, в которую должны были зайти. Мы больше и больше учимся различать тихий голос, который учит нас следовать Его наставлениям. Дух Святой в нас – это Дух усыновления, Который принимает нас как Своих детей. Он говорит внутри нас: «Авва Отче!» Это основание нашего хождения с Ним. Иисус сказал, что Он не будет говорить от Себя:

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». Ин. 16:13

Дух Святой доносит до нас Божьи планы и волю, делая это в Духе усыновления. Наше хождение с Богом основано на том, что Он наш Отец и хочет только лучшего для нас. Ходить с Богом означает соглашаться на все неизвестное. Чтобы осмелиться идти вперед за Ним, важно доверять Ему. Пребывая в Его любви, мы осмелимся перестать контролировать все и вся и скажем Богу «да».

Дух благодати

У Духа Святого есть несколько имен в Библии. Одно из них – Дух благодати (Евр. 10:29). Его работа в нас – работа благодати, основанная Его способностями и нашей посвященностью, и ничем другим. Мы не можем самостоятельно произвести Его работу в нас, плоды возникают в результате нашей посвященности Ему. Он не навязывает Себя нам, Он мягко и нежно действует в нашей жизни. И будучи милосердным, Он не сдается, пока не завладеет всем нашим вниманием и не получит от нас разрешение вести к следующему уровню истины.

Павел учил, что мы сами ответственны за то, чтобы соединяться со Святым Духом, помышляя о вышнем, а не о земном (Кол. 3:1–2). В некоторых христианских кругах бытует искушение недооценивать значимость жизни в освящении. Харизматичные проявления Духа стали поводом для игнорирования созерцательной жизни (часть христианской жизни, которую мы обсуждали ранее: посвящение себя регулярным поискам лица Божьего и позволение Ему изменять и формировать нас). Мы почти отделили проявление Божьего присутствия от Его характера и цели формировать Христа в Своих детях. Благодать используется как повод легкомысленно относиться к греху, вместо того чтобы рассматривать ее как силу для очищения от греха и возрастания в праведности.

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». Тит. 2:11–12

Благодать приносит небеса на землю, а также открывает сущность и характер Бога. Она берет то, что есть на небесах, и передает на землю как вечное действие воплощения. Иисус был Словом, ставшим плотью, так и мы должны стать маленькими «христами», в которых Слово обратилось в плоть. Дух – это посредник воплощения, в котором Царство Небесное обретает форму на земле и становится плотью (in carna – во плоти).

Первый плод

Дух Святой – это начаток, первый плод грядущего с небес на землю:

«Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Рим. 8:22–23

Он Сам – печать нашего наследия, как гарантия в договоре или авансовый платеж, вкус полноты Небес. Бог ничего не утаивал в примирении. Через Иисуса Христа Он дал нам все и примирил с Собою мир. Дух Святой – первый плод этого примирения.

При покупке новой машины обычно приходится ждать несколько недель, пока ее привезут с завода. После оплаты покупатель забирает с собой договор. Договор – это печать соглашения и гарантия того, что покупатель должен вскоре получить свой автомобиль.

«В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его». Еф. 1:13–14

Дух Святой и есть печать, залог, авансовый платеж, гарантирующий, что мы получим свое наследие. Когда мы приняли Его, мы вкусили Небеса. Когда Он входит в нашу жизнь, Он становится каналом для Царства Божьего. Благодаря Духу Святому все духовное является нашей реальностью.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах». Еф. 1:3

Всяким духовным благословением – это значит, что в Божьем характере и Царстве есть все. Во Христе все совершилось и исполнилось. Дух пришел на землю и произвел работу примирения.

Дух действует через откровение. Он являет нам часть истины, как бы открывая небесную завесу пред нашими глазами и показывая небольшую часть дела примирения. Чтобы принять откровение, необходимо растворить его верой, как написано в Послании Евреям (4:2). Оно станет, как горчичное зерно, прорастающее из вечности в реальное время с небес на землю (Мк. 4:3–31). Оно посажено в наших сердцах и растет как часть Царства Божьего на земле.

Мы посвящаем себя Духу Святому, отказываем желаниям плоти и обращаем свой взор к небесам. Итак, Слово открыто нам, мы принимаем его в сердце и носим его с собой как драгоценное сокровище. Мы носители Царства Небесного и соработники Духа на земле. Мы возрастаем в истине, небеса возрастают в нас, Бог становится частью нашего мира.