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© Robert Khaibullin, 2026

ISBN 978-5-0070-0655-2

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Plasma et structures

Partie 1

Il posa la tasse brûlante sur la table. Le son de cette action se dispersa dans la pièce. L’homme se désintégra en molécules dont les vibrations formèrent ce son même. L’homme était simultanément l’air, tous les objets reflétant l’onde, et l’onde elle-même.

Dans les périodes où la sphère se contractait jusqu’à un certain degré, tout se déroulait automatiquement, sans surcharges. La plage d’oscillations restait dans des limites acceptables par rapport aux vibrations des autres sphères. Parfois, c’étaient des points aux coordonnées géographiques, formant des clusters. Ces clusters tendaient à comprimer les sphères plus grandes jusqu’à la taille de la majorité à l’intérieur du cluster. S’il s’agissait de clusters de sphères, ils tendaient à dilater les points en eux-mêmes jusqu’à une taille semblable à la leur. La dynamique des changements de ces points, sphères et clusters — leurs fusions et déplacements — gravitait vers une distribution uniforme selon leurs plages d’expansion et de contraction.

Les villes et les villages, reliés par des routes, formaient des clusters et des chemins entre eux, recouvrant la planète comme des catégories aux sous-catégories internes — fractalement vers l’intérieur et vers l’extérieur. Leurs stabilités se distribuaient selon les vibrations des sphères à l’intérieur de chaque sous-catégorie, par la distribution d’une thermodynamique insaisissable, où tout est mouvement. La fixation de l’image était conditionnelle, probabiliste, limitée par la perception du sujet — relativement à la plage dynamique de la sphère de perception dans la période correspondante et au moment du regard subjectif.

Parfois, la topologie phénoménologique se repliait dans un espace bidimensionnel. Les détails se fondaient en une rivière. Il se déplaçait le long d’un ruban de Möbius.

Les premiers rayons du soleil matinal, baignant la planète d’une onde, activaient les hommes, les animaux et les oiseaux qui s’éveillaient, se déplaçant en une onde à l’appel du métabolisme, retournant le soir à leurs places précédentes. Ainsi se répétait le morphisme planétaire moyen. Au matin, tout recommençait.

Chacun prononce des paroles différentes, à sa manière. Certaines paroles influencent positivement certaines personnes, négativement d’autres. Parfois, elles influencent d’abord les autres négativement, puis refont surface au moment voulu et influencent positivement, puis de nouveau négativement, et inversement. Cela revêt un caractère oscillatoire. Les paroles agissent sur les animaux, les poissons, les oiseaux et les hommes à des degrés divers, et peut-être, au niveau moléculaire, par les ondes, sur tous les objets sous forme de micro-vibrations.

Certaines personnes disent: « Je n’ai pas dit cela”, bien que l’enregistrement audio montre clairement qu’elles l’ont dit. Qu’est-ce que cela pourrait être? Peut-être le subconscient efface-t-il la mémoire, ayant calculé qu’en cas de découverte d’une contradiction, il perdrait — perdant quelques milliers de portions potentielles de dopamine. Cela est lié d’une manière ou d’une autre aux neurones miroirs. Peut-être est-ce une micro-confabulation adaptative. Peut-être l’affirmation a-t-elle été faite dans un état de micro-affect, ou l’énoncé « Je n’ai pas dit cela” lui-même a-t-il été prononcé dans un état de micro-affect. Cela peut être une habitude, un schéma de neuro-optimisation. D’un autre côté, cela peut être des gènes d’impulsivité, de tempérament. Cela peut être une incapacité à lire sa propre mémoire — la mémoire est là, mais on ne peut y accéder à cause d’un mouvement impulsif en direction de ce souvenir, où la vitesse ne permet pas de s’arrêter au point voulu et de l’examiner. Le regard, par inertie, dépasse ce point, même à la deuxième et troisième tentative. Le subconscient et le conscient acceptent ces tentatives comme non optimales et, par autodéfense, choisissent des fonctions d’économie d’énergie. Bien que quelques milliers de molécules de dopamine et d’autres peptides ne soient pas une grande perte pour l’optimisation à long terme, c’est peut-être significatif dans certains cas.

Si les recherches sont exactes, les neurones, semble-t-il, s’attirent mutuellement, formant des connexions et fusionnent dans certaines conditions et avec la pratique, à une vitesse d’un millimètre tous les quatre jours — à peu près comparable à la vitesse moyenne de croissance des cheveux sur la tête. Même si l’on écarte cette théorie et que l’on simplifie le cerveau en une neuro-architecture dans l’espace tridimensionnel — des autoroutes neuronales où l’on peut construire des contournements et des ramifications en complément de ce qui existe déjà —, cela pourrait être des concepts dans lesquels des caillots d’énergie peuvent se dissoudre. Des structures linguistico-logiques qui déchargent les tensions. Par exemple, si une personne ment, un processus micro-thermodynamique apparaît dans le corps, qu’un détecteur de mensonge peut enregistrer en lisant la transpiration accrue causée par l’émotion et le pouls élevé.

Si l’on regarde un réfrigérateur et que l’on dit qu’il n’existe pas, le détecteur enregistrera cela comme une information fausse. Mais si une personne est convaincue que les atomes sont constitués à quatre-vingt-dix-neuf pour cent de vide, et que le réfrigérateur est constitué d’atomes, alors pour la personne, en réalité, il est en grande partie constitué de vide. Par conséquent, on peut affirmer avec assurance, avec une probabilité de quatre-vingt-dix-neuf pour cent, que le réfrigérateur n’existe pas. Dans ce cas, il y a une probabilité que le détecteur considère cette information comme vraie, parce que la personne ne sera pas nerveuse. Théoriquement, elle a raison à quatre-vingt-dix-neuf pour cent et son pouls restera normal. C’est hypothétique, mais néanmoins fondé. Oui et non — telle est la logique de George Boole, selon laquelle coulent des multitudes de décisions. Mais entre le oui et le non, il existe des degrés et des dynamiques de oui et de non, quatre-vingt-dix-neuf pour cent comme degré de vide atomique, la dynamique du oui et du non, son actualité, sa variabilité dans le temps, selon le contexte d’où l’on regarde.

Le oui et le non peuvent être simultanément incorrects et corrects. Le ruban de Möbius dit que le haut et le bas sont une seule surface continue. Le rhizome parle de l’absence d’une chose principale — le principal est tout, tout est interconnecté: les microbes, les métaux dans le corps, les algues. C’est une sorte de scission. Peut-être cela ne sera-t-il pas utile, compte tenu de l’organisme subjectif qui a formé ses propres voies d’optimisation au fil des générations, ses propres manières d’être. Mais si l’on retient ne serait-ce qu’un nouveau mot, c’est déjà une addition certaine, une expansion de ce qui existe déjà. Il y aura un mot de plus d’espace pour l’électricité dans la tête.

Le tempérament, d’une part, favorise la vie, mais il ne s’agit pas seulement de ce qui est, mais aussi de comment — dans les vitesses, les dynamiques, les intensités.

Les détails peuvent se retirer dans les molécules et le cosmos, dans le silence, à travers le prisme de la logique subjective abstraite, des mathématiques, de l’animation, mêlée à l’homme qui se désintègre en molécules et se rassemble à nouveau, se scinde en deux, se transformant en deux univers, chacun avec son propre monde et ses mondes intérieurs à l’intérieur.

En d’autres termes, c’est comme regarder n’importe quoi qui a une différence, et voir la différence. Une image dans laquelle il y a au moins quelque chose qui diffère du fond — où le fond lui-même est l’image. Même si c’est une feuille blanche vide, en la regardant on peut trouver des différences: des différences dans la perception, dans la vision. C’est différent pour chacun — il s’agit de micro-nuances, de mise au point, de couverture, de portée. L’enfant a un petit œil, l’adulte un plus grand, et la manière dont cela est traité dans la tête, et dans le temps, est un arrondi. Parce que la statique elle-même est comme une chose en soi, mais dans la perception la statique est dynamique… Si une lumière uniforme entre dans l’œil, l’œil subjectif ne voit pas seulement cette lumière — il voit aussi des reflets, des assombrissements sur les bords, et des mouvements. En l’absence totale de lumière, des formes lumineuses surgissent dans la mémoire: des visages de personnes, des événements et des sons — des mélanges de souvenirs de lumière et de son, prenant forme dans la tête.

Dans la vie quotidienne, l’œil voit chaque jour une multitude de différences: des lignes, des couleurs et des nuances, selon l’endroit où la personne se trouve le plus souvent. Dans une pièce, il y a plus de lignes droites et d’angles droits — armoires, chaises, tables de chevet, lits, boîtes, tables, papiers peints collés bien droit, lames de parquet posées uniformément. Tout influence l’homme. Il devient lui-même carré et linéaire, inconsciemment, partiellement. Au village — forêt, rivière — tout est sinueux. La flore pousse de manière sinueuse; si elle est droite, elle plie au vent, formant des vagues. En général, cela dépend de quels détails il s’agit, de ce vers quoi le sujet tend, et du contexte situationnel.

C’est plutôt une synthèse géométrique de courbes et de droites — un curseur oscillant entre un point et une multitude infinie de toutes les formes possibles et impossibles.

D’une part, la ligne et la linéarité se ressemblent, mais que signifie la linéarité? De la naissance à la fin de la vie, c’est une ligne, mais qui se souvient de cette ligne en entier? Seulement de manière fragmentaire. Même la journée d’hier ne peut être décrite linéairement — ce seront plutôt des fragments, limités à des heures, des minutes, plutôt des fragments d’une seconde. En d’autres termes, pour dire que la vie est linéaire, il faut la voir tout entière d’un coup, comme un tout. Le clignement divise la journée en milliers de fragments. La linéarité est liée à l’événementialité, mais les événements sont aussi des fragments, même s’ils passent en douceur de l’un à l’autre, parce que les souvenirs sont des fragments.

La linéarité, c’est aussi la linguistique — le mot « linéarité” lui-même. La géométrie comme formes des événements se déroulant dans la linéarité. L’intuition. La mémoire. La linéarité comme société: tout le monde sait que la linéarité et la société existent, mais personne ne les a jamais vues en entier — comme pour tout le reste dans certains sens moléculaires.

Si la mémoire est effacée, l’homme ne pourra rien percevoir. Il n’aura rien avec quoi opérer — ni mots, ni ce qu’il verra. Il existera dans une pure abstraction, mais conservera néanmoins une certaine mémoire moléculaire: comment respirer, comment marcher, la mémoire de certaines fonctions. Et ce qu’il verra, entendra et ressentira dès la première fraction de seconde sera ce dont il doit se souvenir pour avoir sur quoi construire. À partir de ce moment, il commencera à s’auto-apprendre. Mais comment doit-il se souvenir qu’il doit s’auto-apprendre s’il ne se souvient de rien — comme dans la petite enfance?

D’où la cellule se souvient-elle qu’elle doit se transformer en un être humain semblable à ses ancêtres, puis commencer l’auto-apprentissage? Peut-être la mémoire de la cellule à la petite enfance est-elle autonome. C’est un processus partiellement automatique — partiellement, parce que la cellule grandit dans un environnement. Mais l’environnement a-t-il une mémoire? Peut-on considérer la mémoire et la fonction comme un tout? Si oui, alors qu’est-ce exactement que cette fonction, où sont ses frontières? Et combien de sous-fonctions à l’intérieur de cette fonction, combien de super-fonctions à l’extérieur? Quelle est leur topologie? L’auto-apprentissage et l’adaptation se produisent-ils toujours?

Si l’on essaie maintenant de se souvenir de quelque chose, la raison en sera que la conversation porte maintenant sur la mémoire, et cette raison est l’association. L’association est ce qui ressemble à la dernière chose dont la pensée rebondit. Mais il peut y avoir beaucoup d’associations, et celle qui est prioritaire, qui domine les autres, se manifeste au moins en raison de la possibilité de son expression par le langage dans le temps. On ne peut pas exprimer toutes les associations simultanément, mais on peut les exprimer séquentiellement. Cependant, quand la première association est exprimée, est-ce que seules celles qui étaient resteront, ou bien deux ou plus de nouvelles peuvent-elles venir à sa place? Parce que le temps avance. Parce que si l’on pense à quelque chose rapidement, ce sera une chose, et si l’on pense longtemps — une autre. Il peut y avoir une multitude de variantes ici.

Le tempérament joue un rôle important dans ce contexte. Beaucoup d’actions auraient pu ne pas se produire, mais le tempérament et le temps font leur œuvre, formant des schémas orbitaux de comportement.

Si tout est fonctions et déterminations, alors elles sont aussi complexes que les capacités cognitives le permettent. Comment définir des catégories si les questions de ce genre sont asymptotiques?

La linéarité n’est pas simple. Elle est contextuelle. Dans le contexte donné, si l’on regarde n’importe quoi, ce n’est pas seulement soi-même — c’est une totalité, la singularité de ces totalités. Si ce qui est observé est reconnu, c’est que c’est déjà dans la mémoire. Même si c’est observé pour la première fois, c’est constitué d’une multitude de détails issus de la mémoire, comparé et identifié instantanément. Ses parties se rejoignent, formant quelque chose de partiellement nouveau. Et la manière dont cela est ressenti est assemblée à partir de couches telles que la température de l’environnement, l’humidité de l’air, la douceur des chaussures que porte l’observateur, la pression atmosphérique et interne, l’éclairage, le niveau de métabolisme, les vêtements, l’humeur, l’activité électromagnétique, les éjections coronales, les sons de l’environnement, le vent, les événements récents et lointains, les niveaux de radiation, et la manière dont le système solaire s’est formé, le futur potentiel et une multitude de phénomènes imprévus — tout est additionné et singularisé en caillots informationnels, suffisamment acceptables pour être pensés. Et aussi l’impensable — à travers le pensable. Tout se relie en une sensation unique, qui est dynamique.

C’est tout en un. C’est observé. Cela peut être un paysage. Le paysage que regarde l’homme, et l’homme que regarde le paysage — ils sont un. Il n’y a ni sujet ni objet. C’est un point de vue à travers la singularité, qui peut être divisé en sujet et objet — c’est-à-dire compresser la vision, l’acte de regarder, la sphère de perception au niveau d’une orientation plus confiante en elle. Où la confiance est la connaissance et la croyance que c’est ainsi, et cela suffit pour vivre et remplir des fonctions avec des schémas répétitifs, mais aussi avec des événements et des spontanéités. En d’autres termes, à un niveau tendant vers l’automatisme — en commençant par la cellule dans l’utérus, qui se développe dans un sens automatiquement. Cette cellule est le futur homme, mais il ne contrôle pas son propre développement. C’est plutôt déterminé — une sorte de fonction par défaut. On peut dire que c’est une réaction, une conséquence et en même temps une cause — une partie d’un effet domino complexe.

Ici, on peut dire que la manifestation de la mémoire est la zone entre la cause et la conséquence, le mouvement à l’intérieur de l’effet domino. Et cet effet domino est comme un entrelacement de tous les espaces, étant donné que le temps fait partie de l’espace tridimensionnel. Ainsi, cet effet n’est pas seulement un entrelacement de multitudes d’espaces multidimensionnels, mais aussi de temps. Où l’espace tridimensionnel au temps conditionnellement linéaire est le résultat de ces entrelacements.

Si les fonctions de la cellule et sa mémoire de ce que doit être la prochaine étape sont automatiques, c’est aussi, probablement, le résultat d’entrelacements d’espaces et de temps — de l’effet domino.

C’est comme le résultat de regards fragmentés. Mais si l’on lisse les angles, que l’on relie les intervalles, qu’on les arrondit et les adoucit, surgit quelque chose d’informe, d’indifférencié — l’eau. Peut-être est-ce le plasma. C’est le rien asymptotique. Mais lorsque les différenciations et les différences apparaissent, surgit une sphère avec des entrelacements internes d’espaces et de temps. À l’intérieur d’elle se trouve la quotidienneté tridimensionnelle, familière à celui qui est en elle. Mais dès que la sphère commence à s’étendre et que l’endurance cognitive atteint la limite, elle devient semblable à un espace avec une multitude croissante de tout ce qui est imaginable — à tel point qu’elle refoule le sujet lui-même et semble le comprimer de tous côtés. En même temps, les multitudes qui le compriment sont lui-même.

Dans le cas opposé, un vidage se produit et il n’y a rien à quoi se tenir, aucun support. Le sujet disparaît ou s’agrandit — il devient le vide, ce qui est aussi une disparition, mais aussi une dissolution dans le vide. Ici, les effets d’expansion et de contraction sont accentués.

Le sujet oscille plutôt dans le spectre des limitations génétiques, mais avec des potentiels qui s’activent lors de la synchronicité cosmique, ainsi que de la synchronicité à l’intérieur de la topologie spatiale. En termes simples, ce qui arrive dans la quotidienneté tridimensionnelle ordinaire est le résultat de la rotation de toutes sortes de triangles et de carrés en n-dimensions — et inversement. Dans leurs étranges symétries. Mais si l’on enlève l’angularité, la substance se plasmifie. Le sujet, tournant sur son orbite, fait une sorte de saut sur une orbitale voisine, mais la manque, et il est emporté dans un bras galactique, où il flotte, traverse un nuage de plasma. Des plasmoïdes multicolores lumineux de la taille d’une balle volent vers lui — certains plus petits. Ils étudient le sujet, transmettent des impulsions qui ressemblent à des signaux électroniques-bioacoustiques. L’un s’est divisé en deux, changeant sa lueur. Un autre est devenu semi-transparent et a commencé à grandir, absorbant le sujet et les autres, puis s’est dispersé en étincelles. Il semble qu’ils jouent simplement, mais ne peuvent pas quitter les limites du nuage de plasma. Pendant ce temps, le bras galactique a tourbillonné et a rejeté le sujet sur Terre, où il est né. Ce n’est que plus tard qu’il s’est souvenu d’où il venait.

“Je suis arrivé ici du bras galactique”, dit-il.

À cette époque, peu de gens connaissaient encore un fait bien connu.

Partie 2

En revenant, il remarqua quelque chose d’étrange à droite, près de ses pieds. Il semblait qu’une partie de l’asphalte s’était déformée. Il baissa la tête plus bas et se vit petit, de la taille d’un demi-auriculaire — qui le regardait d’en bas avec peur et fuyait entre des dalles de pierre soudainement poussées, presque parfaitement lisses, chacune de la taille d’un immeuble de vingt étages. Il se retrouva parmi les rochers, mais son petit double avait disparu quelque part. De plus, il réalisa soudainement que son nom ne coïncidait pas avec le nom d’une connaissance. Il était en réalité cette connaissance, bien qu’il se souvînt distinctement que la connaissance avait un autre nom. Comme s’il s’était transformé en une personne qu’il connaissait, mais avec un autre nom — ni le sien, ni celui de la connaissance. Il se retourna et vit cette connaissance debout en chapeau près d’un feu de camp.

D’habitude, quand il se réveillait et ouvrait les yeux, il n’apparaissait pas tout de suite dans le monde. Il fallait du temps pour que le monde se charge. Il ne se souvenait pas de ce qui se passait dans les premières fractions de seconde — quelque chose comme une transition de l’obscurité à la lumière, une zone phasiquement indifférenciée. C'était pareil le lendemain. Il ne savait pas ce qu’il dirait. Il rencontrait des gens à qui il parlait, tombait sur des connaissances. Il était né, grandissait, parlait, mais ne savait pas à l’avance de quoi. D’abord venait la salutation, puis quelque chose était dit, et ensuite ce qui suivait se basait sur ce qui avait été dit après la salutation. Tout cela se passait dans l’instant.

L’homme se réveille et ne sait pas ce qu’il dira aujourd’hui, quel sera le sous-texte de la journée. Parfois il se prépare, attend, puis va quelque part spécialement pour parler, sans savoir de quoi. Les mots peuvent être à peu près les mêmes, mais l’ordre est toujours différent. S’il n’est ni chanteur ni poète, l’ordre des mots tend à la répétition — il tourne autour d’une seule chose. Parfois il focalise son regard sur ce qu’il voit, en prononçant exactement ce que l’œil interprète. Cela entre dans l’œil et se transforme en voix à travers des filtres subjectifs. Le processus de parole inclut aussi ce qui n’entre pas dans la parole mais est lié à elle et influence le bien-être.

Quand un enfant apprend à parler, cela se produit plutôt automatiquement. Et c’est seulement après qu’il a appris à parler qu’il apprend ce qu’il dit exactement. Il apprend l’alphabet. Même s’il termine la faculté de philologie, il comprend qu’il ne comprend pas plus des mots qu’avant, mais en même temps comprend plus — entropiquement, équivalemment — s’il en a besoin. Il invente plutôt ce qu’il a découvert. Il pense, attache quelque chose à la pensée, invente et le montre aux autres.

Les paroles et les actes sont des choses différentes qui se réfèrent à la même chose. Pour parler, il faut faire ce qui est visible. Si quelqu’un fait quelque chose, c’est à la fois visible et non. Si quelqu’un pense, ce n’est pas visible. On peut se souvenir de quelque chose, et cela ne sera pas visible, mais cela existe — même si personne ne le voit. Mais quelqu’un peut le voir et se taire. Quelqu’un verra-t-il ce qu’un autre a vu, et dans quelle mesure l’interprétera-t-il à sa manière? Si c’est invisible mais que cela existe, alors pour les autres cela n’existe pas, parce que c’est invisible. Mais si ces autres sont invisibles, se peut-il qu’ils existent mais soient invisibles? Peut-être existent-ils dans la mémoire. Ils sont invisibles, mais ils sont dans la mémoire, et là ils parlent — chacun le sien.

Si je suis la mémoire, et les autres sont la mémoire, et tout cela est à l’intérieur d’un seul je, alors je suis aussi les autres. Si je vois une armoire, je comprends que c’est une armoire parce qu’elle existe dans la mémoire. Quand je regarde l’armoire, je suis l’armoire et tout le reste qui est dans la mémoire. Mais au moment de regarder l’armoire, toute la mémoire restante quitte le champ de concentration. Il s’avère que je suis ce sur quoi la conscience est concentrée. Et cette concentration n’est pas toujours statique — elle est plutôt dynamique et conditionnelle. Il s’avère que je suis une zone dynamique conditionnellement réflexive de concentration dans le champ de la mémoire associative.

Et si la concentration dans le champ de la mémoire n’avait pas de réflexion sur ce qu’elle est elle-même, alors elle est ce qu’elle se considère être relativement à son volume actuel de concentration. Peut-être, avant tout, je suis les symétries de moi-même — des gens. Ou je suis ce à quoi j’assigne de la valeur. Cela peut être un objet inanimé, des choses. Mais si j’assigne de la valeur à quelque chose, et que c’est moi, alors qui assigne la valeur? C’est une question moléculaire, micro-temps, micro-interactions, perspectives formant quelque chose de plus grand. Ce plus grand n’est pas un — ils sont nombreux, et ils se généralisent en quelque chose d’encore plus grand, et à un certain niveau deviennent molaires, à gros grains, où s’ouvre un seuil d’accessibilité pour l’homme qui est lui-même un spectre, un différentiel cosmique, pensa-t-il.

Il atteignit enfin l’autoroute. Au loin scintillait une ville détruite. Par endroits, parmi les colonnes de fumée éparpillées, une fumée plus claire contrastait. Il comprenait que savoir la raison pour laquelle cela était arrivé ne changerait rien, et il se dirigea simplement vers l’arrêt présumé.

Devant lui se trouvait un supermarché qu’il avait réussi à distinguer aux jumelles. Près de la forêt, une ferme fumait. Le supermarché était fermé à clé. Il se glissa à travers une vitrine brisée et vit le caissier — desséché depuis longtemps, à en juger par le badge: Spajek. Spajek était depuis longtemps vide, comme les légumes de ferme séchés. La seule chose qu’il trouva fut une barre chocolatée sous les étagères vidées, qu’il réussit à récupérer avec une raquette.

— Merci, dit-il, en posant un chapeau sur la tête sèche de Spajek. La tête se fendit avec un craquement, se détacha et s’émietta comme un biscuit en heurtant le carrelage, des clés s’en échappèrent. Il réalisa deux choses: les clés étaient autour du cou et elles appartenaient au vélo attaché par une chaîne sur le parking.

Sur des pneus crevés, il se rendit jusqu’à la première maison venue, brisa une fenêtre et s’abrita de la pluie qui commençait à peine à s’intensifier. Au loin, le tonnerre grondait si fort que Spajek, très probablement, s’était complètement émietté. Une pluie prolongée approchait. À en juger par la couche de poussière, la maison était depuis longtemps vide, tout comme les étagères de la cuisine. La porte du cellier n’était pas fermée à clé. En descendant les marches, il en découvrit une autre — cette fois une porte métallique verrouillée.

Les recherches dans tous les endroits appropriés ne donnèrent aucun résultat. La clé n’était ni sous le vase, ni sous les pierres dans la cour, ni sur les étagères. Dans le garage se trouvait un petit pied-de-biche. L’interstice dans la porte était plus petit que le bout du pied-de-biche. Il n’y avait pas de marteau. Il utilisa une pierre, essayant d’enfoncer le pied-de-biche qui était plié à un angle incommode pour un tel travail. Il faisait déjà nuit, bien que devant la porte il fasse toujours sombre — maintenant il faisait encore plus sombre.

Soudain, des aboiements de chiens approchant de la maison se firent entendre. Il verrouilla la première porte du cellier de l’intérieur. Quelqu’un entra dans la maison — à en juger par les sons, plusieurs personnes. Les chiens sentirent immédiatement sa présence et s’approchèrent de la porte du cellier, aboyant et grattant. Le bruit d’un fusil à pompe qu’on arme se fit entendre. Soudain, la porte métallique d’en bas s’ouvrit, et un nain mécanique courut vers la porte supérieure. L’ouvrant, il courut le long du couloir, évitant les chiens. L’homme au fusil appuya sur la détente. Le nain vola à environ cinq mètres. La porte métallique du cellier était déjà verrouillée de l’intérieur.

Il se retrouva dans une sorte de club. De la musique jouait. Des gens dansaient autour. Parmi les présents, trois se distinguaient — coiffures laquées, costumes, chaînes, cigare, whisky. Les deux costauds se dirigèrent vers le nouvel invité qui marchait déjà sans hâte mais avec assurance vers la sortie. Sans perdre une seconde, il accéléra dans la rue. Les costauds sortirent du club et se dirigèrent dans sa direction. Il tourna dans une ruelle sombre et se retrouva dans une impasse. Voyant une échelle métallique, il commença à y grimper. L’un des costauds tira quelques coups, mais le manqua et comprit que la balle pouvait ricocher sur son partenaire qui grimpait déjà à l’échelle. L'échelle ne tint pas — une partie de la volée s’effondra, et le costaud tomba dans une benne à ordures.

Il s’avéra que des ouvriers venaient de déverser du goudron sur le toit, et ses pieds y collaient comme de la colle. Il réussit seulement à atteindre un tuyau d’un mètre de diamètre et à sauter dedans.

S“élançant dans les profondeurs du tuyau aux nombreux virages et atteignant enfin le dernier virage en forme de rampe, il s’envola du tuyau sur un mariage. Une machine à fumée s’alluma. De la fumée s’échappa du tuyau. Quand la fumée commença à se dissiper, la mafia comprit que c’était celui qu’ils cherchaient. Il plongea dans la fumée et se cacha dans le jardin. Finalement, rien ne fonctionna à part sauter à nouveau dans le tuyau. La mafia le remarqua, courut vers le tuyau et commença à le secouer.

Il était secoué, mais les secousses cessèrent bientôt. Il surmonta l’atmosphère. La capsule dans laquelle il se trouvait rejoignit un essaim de vaisseaux — l’essaim cryonique, où dormaient de nombreux terriens pendant qu’ils cherchaient quoi faire, parce qu’il n’y avait essentiellement pas de raisons suffisantes pour quoi que ce soit. Il n’y avait pas de but.

L’humanité s’était égarée dans le soi-disant bras d’auto-annihilation. L’essaim était la somme des consciences — des modules qui formaient ensemble un cluster unique. À l’intérieur, des hologrammes étaient vécus: des vies terrestres, des routines quotidiennes ordinaires. En parallèle se résolvaient des super-différenciations qui, à chaque pas, chaque itération, engendraient la raison même pour laquelle cela se produisait en principe.

Celui qui découvrit cela, pensant à l’intérieur de l’itération terrestre, marchant dans la forêt, aurait considéré cette pensée comme un simulacre, ce qui rendait impossible de se réveiller sur le vaisseau, dans la capsule. Cela, entre autres, stabilisait les processus du cluster.