Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана

Пожалуй эту книгу я буду покупать в бумажном варианте, самой последней. Сами мифы очень увлекательные. Мне понравилось читать про мироустройство, про шаманов, про духов. К слову именно из-за шаманов я и начала читать книгу, но... Она совершенно мне не понравилась.

Это что-то среднее между литературой для обывателей и научной работой. Причём чем больше я читала, тем больше склонялась к мысли, что книга склеена из разных научных работ. Введение тут наверное самое большое, так как заняло аж 121 электронную страницу. Больше всех глав. Главы были от пяти до пяти десяти страниц.

Безумно много воды замудренными словами и высказывание одной и той же мысли по кругу. И каждая глава начиналась с новых объяснений, хотя и так их было достаточно в ведение. Зато очень интересные фото и рисунки. А ещё понравилось, что вставили куски песен, легенд и сказок. Даже привели примеры загадок.

Если закрыть глаза на минусы, это было увлекательное путешествие, но очень скучное. И не из-за самого языка повествования, а из-за воды. Лучше бы больше привели примеров, рассказали об особеностях народов, раз их так много. Ну уж как есть, жду следующую книгу в этой серии.

Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана. Ольга Христофорова

Эта книжка-путешественница съездила со мной на Соловки и в Питер. Почти по теме.

Важно сказать, что это не сборник легенд Севера. Это возможность услышать голоса тех, кто верил, что мир населён духами, а шаманский бубен — это карта вселенной. Автор проводит нас через два типа источников: вербальные (мифы, песни, загадки) и визуальные (рисунки на бубнах, артефакты, зарисовки быта). И это срабатывает: появляется возможность посмотреть на мир глазами людей, для которых медведь был не зверем, а прародителем, насекомые — демонами нижнего мира, а мир возник благодаря утке.

Что удалось:

Фотографии и рисунки. Вот орнамент на одежде, который защищает от злых духов, вот карта мира на бубне, вот куколка, в которой таится душа предка — всё это оживляет текст.

Фольклорные вставки — песни, сказки, загадки. Они не дают забыть: мифология рождалась не в кабинетах учёных, а у костров, в беседах, в ритуалах.

Широта охвата — от космогонии до представлений о конце света. Чувствуется попытка создать универсальный код северного мифа.

Что вызвало сложности:

Текст местами перегружен — термины, повторы, многословие. Кажется, автор боится, что читатель не поймёт, и объясняет одно и то же разными словами.

Структура — вместо погружения в мир конкретного народа мы получаем анализ «общих мест». Безглазые девы, духи-хозяева, шаманские путешествия — всё есть, но как пазл, который не сложился в целостную картину. Планирую почитать Т. В. Муравьёву. Говорят, упорядоченнее.

Герои мифов теряются — из-за тематического, а не этнического принципа сложно запомнить, кому принадлежит тот или иной сюжет.

Книгу нельзя читать как сборник сказок. Это скорее антология образов мышления, где миф — способ объяснить мир. Она требует усидчивости и терпения. Но если вы готовы к академическому тексту с кусочками фольклора — она подарит вам уникальный ключ к пониманию вселенной, где человек не властвует над природой, а ведёт с ней диалог.

Текст отзыва — чистое кошачье «имхо» и бубнёж чистой воды. Каждая книга данной серии — рулетка. Никогда не знаешь, что найдёшь под обложкой: интересный текст, собрание мифов, научное раскрытие темы, авторский бред или просто мутную водицу. Не могу сказать, что эта книга мне совсем уж не понравилась, но были моменты, которые оставили спорное впечатление.

В техническом плане книга написана простым языком с некоторым количеством специфической терминологии. Изложение материала иногда выглядит спорно с точки зрения подачи массива материала путём обширного перечисления, не несущего в себе особой ценности. Выбор классификации материала понятен, но не слишком удачен (имхо, разумеется). Сопроводительные материалы в электронной версии оказались в странном виде из-за ряда законов об авторских правах (я, правда, так и не поняла, почему печатать картинки можно, а оставлять их в электронном экземпляре нельзя, но не разбираюсь и молчу хд). Аудиоверсии у книги вроде бы нет.

В итоге не могу сказать, что книга мне понравилась, но и причин отговаривать кого-либо от знакомства с мировоззрениями разных народностей севера я не вижу.